杭州運(yùn)河財(cái)富小鎮(zhèn)（杭州運(yùn)河財(cái)富小鎮(zhèn) 2021）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州運(yùn)河財(cái)富小鎮(zhèn)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國(guó)特色小鎮(zhèn)有哪些？ 具體點(diǎn)哪些比較有名？

• 2、老余杭市民中心地址

• 3、有關(guān)文化的文言文語(yǔ)錄

• 4、杭州水文化是什么?

一、中國(guó)特色小鎮(zhèn)有哪些？ 具體點(diǎn)哪些比較有名？

答案來(lái)源：飆馬地產(chǎn)

西湖龍塢茶鎮(zhèn)

松陽(yáng)茶香小鎮(zhèn)

思茅普洱茶小鎮(zhèn)

景邁普洱茶小鎮(zhèn)

臨翔區(qū)昔歸普洱茶小鎮(zhèn)

勐庫(kù)冰島茶小鎮(zhèn)

昌寧紅茶小鎮(zhèn)

政和石圳白茶小鎮(zhèn)

竹溪縣貢茶小鎮(zhèn)

赤壁市磚茶小鎮(zhèn)

芒市咖啡小鎮(zhèn)

寧河區(qū)潘莊齊心親子蘑法小鎮(zhèn)

慶元香菇小鎮(zhèn)

南華野生菌小鎮(zhèn)

臨滄翁丁葫蘆小鎮(zhèn)

隴西首陽(yáng)中藥材小鎮(zhèn)

連城培田草藥小鎮(zhèn)

屏南藥膳小鎮(zhèn)

騰沖銀杏小鎮(zhèn)

彝良小草壩天麻小鎮(zhèn)

慶云縣尚堂石斛小鎮(zhèn)

文山古木三七小鎮(zhèn)

羅田縣茯苓小鎮(zhèn)

鐘祥市花卉小鎮(zhèn)

昆明斗南花卉小鎮(zhèn)

平油菜花小鎮(zhèn)

利津縣陳莊荻花小鎮(zhèn)

臨朐縣九山薰衣草小鎮(zhèn)

金川雙灣香草小鎮(zhèn)

平陰縣玫瑰小鎮(zhèn)

棗強(qiáng)縣玫瑰小鎮(zhèn)

漳平永福花香小鎮(zhèn)

麻城市菊花小鎮(zhèn)

柏鄉(xiāng)縣牡丹小鎮(zhèn)

錦洞村桃花小鎮(zhèn)

華坪芒果小鎮(zhèn)

江夏區(qū)果樂(lè)小鎮(zhèn)

宜都市柑橘小鎮(zhèn)

華寧盤溪橘鄉(xiāng)小鎮(zhèn)

平度市大澤山葡萄旅游古鎮(zhèn)

建始縣葡萄小鎮(zhèn)

濱海新區(qū)茶淀葡香小鎮(zhèn)

當(dāng)陽(yáng)市藍(lán)莓小鎮(zhèn)

金鄉(xiāng)縣魚(yú)山蒜都小鎮(zhèn)

雞澤縣辣椒小鎮(zhèn)

蕉城三都澳大黃魚(yú)小鎮(zhèn)

熊口鎮(zhèn)龍蝦小鎮(zhèn)

淮安盱眙龍蝦小鎮(zhèn)

廣水市多肉藝術(shù)小鎮(zhèn)

蔡甸區(qū)園藝小鎮(zhèn)

大冶市花木小鎮(zhèn)

哈爾濱楓葉小鎮(zhèn)

察北區(qū)乳業(yè)小鎮(zhèn)

清河縣羊絨小鎮(zhèn)

蠡縣絨毛小鎮(zhèn)

肅寧縣華斯裘皮小鎮(zhèn)

陸良蠶桑小鎮(zhèn)

工藝小鎮(zhèn)

建水西莊紫陶小鎮(zhèn)

高淳國(guó)瓷小鎮(zhèn)

龍泉青瓷小鎮(zhèn)

浠水縣陶瓷小鎮(zhèn)

德化三班瓷都茶具小鎮(zhèn)

石灣陶谷小鎮(zhèn)

南莊建陶小鎮(zhèn)

路北區(qū)陶瓷文化小鎮(zhèn)

蘇州蘇繡小鎮(zhèn)

湖州絲綢小鎮(zhèn)

善璉湖筆小鎮(zhèn)

古堰畫(huà)鄉(xiāng)小鎮(zhèn)

通渭平襄書(shū)畫(huà)小鎮(zhèn)

館陶縣壽東糧畫(huà)小鎮(zhèn)

洮陽(yáng)馬家窯洮硯小鎮(zhèn)

黃橋琴韻小鎮(zhèn)

長(zhǎng)泰古琴小鎮(zhèn)

龍泉寶劍小鎮(zhèn)

安次區(qū)第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)

藁城區(qū)宮燈小鎮(zhèn)

京山縣對(duì)節(jié)白蠟小鎮(zhèn)

常山賞石小鎮(zhèn)

龍游紅木小鎮(zhèn)

石碁紅木小鎮(zhèn)

開(kāi)化根緣小鎮(zhèn)

東陽(yáng)木雕小鎮(zhèn)

劍川木雕藝術(shù)小鎮(zhèn)

建甌徐墩根藝小鎮(zhèn)

陽(yáng)信縣水落坡古典家具小鎮(zhèn)

淶水縣京作古典家具藝術(shù)小鎮(zhèn)

青縣中古紅木文化小鎮(zhèn)

正定縣木都小鎮(zhèn)

鶴慶新華銀器藝術(shù)小鎮(zhèn)

秀嶼上塘銀飾小鎮(zhèn)

大冶市青銅小鎮(zhèn)

肅州酒泉玉文化小鎮(zhèn)

周村區(qū)王村焦寶石小鎮(zhèn)

昌樂(lè)縣方山藍(lán)寶石小鎮(zhèn)

連云港東海水晶小鎮(zhèn)

秀全珠寶小鎮(zhèn)

漢川市馬口窯文化小鎮(zhèn)

任丘市中醫(yī)文化小鎮(zhèn)

滄州市武術(shù)文化小鎮(zhèn)

易縣易文化小鎮(zhèn)

棗強(qiáng)縣吉祥文化小鎮(zhèn)

鳳慶魯史茶馬古文化小鎮(zhèn)

工業(yè)特色小鎮(zhèn)

巴東縣白酒小鎮(zhèn)

夷陵區(qū)白酒小鎮(zhèn)

高原冰酒小鎮(zhèn)

越城黃酒小鎮(zhèn)

涼州清源葡萄酒小鎮(zhèn)

蘭陵縣蘭陵美酒小鎮(zhèn)

昌黎縣干紅小鎮(zhèn)

富陽(yáng)藥谷小鎮(zhèn)

磐安江南藥鎮(zhèn)

安國(guó)市藥苑小鎮(zhèn)

明溪藥谷小鎮(zhèn)

揚(yáng)州頭橋醫(yī)械小鎮(zhèn)

諸暨襪藝小鎮(zhèn)

皮革時(shí)尚小鎮(zhèn)

毛衫時(shí)尚小鎮(zhèn)

丹陽(yáng)眼鏡風(fēng)尚小鎮(zhèn)

新橋時(shí)裳小鎮(zhèn)

城廂華林鞋藝小鎮(zhèn)

仙桃市服裝小鎮(zhèn)

磁縣磁州童裝小鎮(zhèn)

時(shí)尚智造小鎮(zhèn)

路橋沃爾沃小鎮(zhèn)

鹽城汽車小鎮(zhèn)

集美汽車小鎮(zhèn)

城陽(yáng)區(qū)棘洪灘動(dòng)車小鎮(zhèn)

寧晉縣農(nóng)機(jī)小鎮(zhèn)

金華新能源汽車小鎮(zhèn)

曲周縣世界童車小鎮(zhèn)

廣宗縣自行車風(fēng)情小鎮(zhèn)

濱海新區(qū)中塘汽車橡塑小鎮(zhèn)

萊西市店埠航空文化小鎮(zhèn)

東港區(qū)后村航空小鎮(zhèn)

人和航空小鎮(zhèn)

欒城區(qū)航空小鎮(zhèn)

建德航空小鎮(zhèn)

常州石墨烯小鎮(zhèn)

永安石墨小鎮(zhèn)

王場(chǎng)鎮(zhèn)光纖制造小鎮(zhèn)

微山縣歡城光伏小鎮(zhèn)

張北縣光伏小鎮(zhèn)

秀洲光伏小鎮(zhèn)

海鹽核電小鎮(zhèn)

棲霞市桃村新能源小鎮(zhèn)

巧克力甜蜜小鎮(zhèn)

魏縣糖果小鎮(zhèn)

平邑縣地方罐頭小鎮(zhèn)

樂(lè)陵市楊安調(diào)味品小鎮(zhèn)

陽(yáng)谷縣石佛宜居銅谷小鎮(zhèn)

寧晉縣小河莊電纜小鎮(zhèn)

吳興美妝小鎮(zhèn)

淄川區(qū)雙楊建筑陶瓷小鎮(zhèn)

灤南縣中國(guó)鋼鍬小鎮(zhèn)

桐廬智慧安防小鎮(zhèn)

陽(yáng)新縣濱江工業(yè)小鎮(zhèn)

膠州市膠萊高端制造業(yè)小鎮(zhèn)

招遠(yuǎn)市辛莊高端裝備制造小鎮(zhèn)

個(gè)舊大屯特色制造小鎮(zhèn)

溫嶺泵業(yè)制造小鎮(zhèn)

蒼南臺(tái)商小鎮(zhèn)

谷城縣千企小鎮(zhèn)

余姚?？托℃?zhèn)

江北動(dòng)力小鎮(zhèn)

縉云機(jī)床小鎮(zhèn)

新泰市羊流智能起重小鎮(zhèn)

新洲區(qū)機(jī)器人小鎮(zhèn)

香河縣機(jī)器人小鎮(zhèn)

金融小鎮(zhèn)

海洋金融小鎮(zhèn)

鄞州四明金融小鎮(zhèn)

南湖基金小鎮(zhèn)

絲路金融小鎮(zhèn)

東沙湖基金小鎮(zhèn)

咸安區(qū)金融小鎮(zhèn)

萬(wàn)博基金小鎮(zhèn)

花東綠色金融小鎮(zhèn)

新塘基金小鎮(zhèn)

廣陽(yáng)區(qū)西部金融小鎮(zhèn)

水路漁業(yè)小鎮(zhèn)

拱墅運(yùn)河財(cái)富小鎮(zhèn)

定海遠(yuǎn)洋漁業(yè)小鎮(zhèn)

普陀沈家門漁港小鎮(zhèn)

南通呂四仙漁小鎮(zhèn)

鎮(zhèn)江大路通航小鎮(zhèn)

榮成市人和靖海漁港小鎮(zhèn)

沾化區(qū)馮家漁民文化小鎮(zhèn)

詔安四都漁鄉(xiāng)休閑小鎮(zhèn)

霞浦三沙光影小鎮(zhèn)

西青區(qū)中北運(yùn)河商務(wù)小鎮(zhèn)

廣州海絲文化特色小鎮(zhèn)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)小鎮(zhèn)

羅莊區(qū)褚墩靜脈小鎮(zhèn)

費(fèi)縣上冶循環(huán)產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)

老河口市循環(huán)小鎮(zhèn)

天子領(lǐng)靜脈小鎮(zhèn)

衢州循環(huán)經(jīng)濟(jì)小鎮(zhèn)

曲周縣循環(huán)農(nóng)業(yè)示范小鎮(zhèn)

人才小鎮(zhèn)

晉江人才夢(mèng)想小鎮(zhèn)

廣州知識(shí)小鎮(zhèn)

殷村職教小鎮(zhèn)

濱城區(qū)三河湖教育小鎮(zhèn)

朱村科教小鎮(zhèn)

創(chuàng)客小鎮(zhèn)

“云上云”雙創(chuàng)小鎮(zhèn)

泰州醫(yī)藥雙創(chuàng)小鎮(zhèn)

武漢市海創(chuàng)小鎮(zhèn)

華容區(qū)雙創(chuàng)小鎮(zhèn)

香河縣運(yùn)河文化創(chuàng)客小鎮(zhèn)

互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)

富陽(yáng)硅谷小鎮(zhèn)

武漢市硅谷小鎮(zhèn)

濱江物聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)

無(wú)錫鴻山物聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)

蕭山信息港小鎮(zhèn)

余杭?jí)魲℃?zhèn)

上虞e游小鎮(zhèn)

地理信息小鎮(zhèn)

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)

南京未來(lái)網(wǎng)絡(luò)小鎮(zhèn)

昆山智谷小鎮(zhèn)

曹縣大集E裳小鎮(zhèn)

蓮麻互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)小鎮(zhèn)

承德縣德鳴大數(shù)據(jù)小鎮(zhèn)

電商物流

下城跨貿(mào)小鎮(zhèn)

姐告跨境電商小鎮(zhèn)

即墨市藍(lán)村跨境電商小鎮(zhèn)

徐州沙集電商小鎮(zhèn)

宿遷電商筑夢(mèng)小鎮(zhèn)

濟(jì)陽(yáng)縣崔寨智慧物流小鎮(zhèn)

嶧城區(qū)古邵港航物流小鎮(zhèn)

武清區(qū)崔黃口電商小鎮(zhèn)

棗陽(yáng)市物流商貿(mào)小鎮(zhèn)

鄂城區(qū)商貿(mào)物流小鎮(zhèn)

白溝特色商貿(mào)小鎮(zhèn)

贊皇縣天山電商主題小鎮(zhèn)

高邑縣物流小鎮(zhèn)

太和電商小鎮(zhèn)

臨清市煙店軸承商貿(mào)小鎮(zhèn)育

體育小鎮(zhèn)

昆明嘉麗澤高原體育運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)

昭通大山包極限運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)

保山永子圍棋小鎮(zhèn)

騰沖啟迪冰雪雙創(chuàng)小鎮(zhèn)

和政松鳴冰雪運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)

海門足球小鎮(zhèn)

平湖九龍山航空運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)

東山海洋運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)

晉江深滬體育小鎮(zhèn)

黃陂區(qū)賽車小鎮(zhèn)

松滋市運(yùn)動(dòng)度假小鎮(zhèn)

東寶區(qū)愛(ài)飛客小鎮(zhèn)

聯(lián)溪村徒步休閑小鎮(zhèn)

崇禮縣冰雪文化小鎮(zhèn)

豐寧縣中國(guó)馬鎮(zhèn)

霸州市足球運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)游小鎮(zhèn)

旅游小鎮(zhèn)

柯橋酷玩小鎮(zhèn)

平陽(yáng)寵物小鎮(zhèn)

天臺(tái)山和合小鎮(zhèn)

西塘童話小鎮(zhèn)

安吉天使小鎮(zhèn)

武義溫泉小鎮(zhèn)

甘泉民俗風(fēng)情小鎮(zhèn)

崆峒養(yǎng)生休閑小鎮(zhèn)

榆中青城歷史文化小鎮(zhèn)

仙居神仙氧吧小鎮(zhèn)

朱家尖禪意小鎮(zhèn)

轎子雪山小鎮(zhèn)

麒麟愛(ài)情小鎮(zhèn)

澄江寒武紀(jì)小鎮(zhèn)

高黎貢山攝影小鎮(zhèn)

雞足山禪修小鎮(zhèn)

皋蘭什川梨園小鎮(zhèn)

華池南梁紅色旅游小鎮(zhèn)

長(zhǎng)清區(qū)馬山慢城小鎮(zhèn)

牟平區(qū)龍泉養(yǎng)生小鎮(zhèn)

南靖山城蘭谷小鎮(zhèn)

湄洲媽祖文化小鎮(zhèn)

青山區(qū)青山綠水小鎮(zhèn)

隨縣禪養(yǎng)小鎮(zhèn)

興山縣昭君古鎮(zhèn)

遠(yuǎn)安縣嫘祖鎮(zhèn)

梯面生態(tài)旅游小鎮(zhèn)

圍場(chǎng)縣皇家獵苑小鎮(zhèn)

遷西縣露營(yíng)小鎮(zhèn)

淶水縣四季圣誕小鎮(zhèn)

東平縣老湖水滸影視小鎮(zhèn)

（此處略去其他64個(gè)旅游度假小鎮(zhèn))

二、老余杭市民中心地址

在文一西路北側(cè)，東西大道東面。

余杭區(qū)，隸屬浙江省杭州市。地處于浙江省杭州市東、西、北部  ，位于杭嘉湖平原和京杭大運(yùn)河的南端，是長(zhǎng)江三角洲的圓心地，是“中華文明圣地 ”——良渚古城遺址所在地。余杭區(qū)區(qū)域總面積1228平方千米，下轄7個(gè)街道，5個(gè)鎮(zhèn)  ，根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，余杭區(qū)常住人口1226673人。

2019年全國(guó)雙創(chuàng)活動(dòng)周在余杭?jí)粝胄℃?zhèn)啟幕。 2019年10月，成為全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)區(qū)排行榜（全國(guó)百?gòu)?qiáng)區(qū)）第7名，被評(píng)為2019年度全國(guó)投資潛力百?gòu)?qiáng)區(qū)、2019年度全國(guó)綠色發(fā)展百?gòu)?qiáng)區(qū)、2019年度全國(guó)科技創(chuàng)新百?gòu)?qiáng)區(qū)、2019年度全國(guó)新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百?gòu)?qiáng)區(qū)，被譽(yù)為“創(chuàng)新活力之區(qū)”。

2020年，余杭區(qū)全區(qū)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值(GDP)3051.61億元，按可比價(jià)格計(jì)算，同比增長(zhǎng)5.3%，增長(zhǎng)高于全國(guó)2.3%、全省3.6%、全市3.9%平均水平。從GDP構(gòu)成看，第一產(chǎn)業(yè)増加值52.62億元，下降0.2%:第二產(chǎn)業(yè)増加值676.93億元，増長(zhǎng)6.5%;第三產(chǎn)業(yè)増加值2322.06億元，増長(zhǎng)5.0%。全區(qū)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的1.923.1:75.0調(diào)整為17:22.2:76.1,第三產(chǎn)業(yè)占比較上年提高1.1個(gè)百分點(diǎn)。

從余杭境內(nèi)吳家埠、荀山、小古城等遺跡的發(fā)掘表明，早在7000年～6000年以前的馬家浜文化時(shí)期，已有先民在此生息繁衍。發(fā)現(xiàn)于1936年的良渚文化因余杭區(qū)的良渚遺址而得名，年代約為距今5300～4300年。

作為中國(guó)東南環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展的高峰期，良渚文化在長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中扮演著舉足輕重的角色，發(fā)達(dá)的犁耕稻作農(nóng)業(yè)和以精美玉器、陶器、石器、漆器為代表的專門化手工業(yè)，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，導(dǎo)致人口的快速增長(zhǎng)和社會(huì)等級(jí)的急劇分化，形成了金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)范化的禮制。

少數(shù)顯貴者獨(dú)占祭壇等祀神場(chǎng)所以及玉器等宗教藝術(shù)品，表明壟斷性的神權(quán)已經(jīng)形成，而以平面面積290余萬(wàn)平方米的良渚古城為核心的良渚遺址，構(gòu)成了一個(gè)具有中國(guó)早期都邑特征的大型聚落，它的布局配置，以及城垣、外圍水利系統(tǒng)等耗費(fèi)大量人力、物力營(yíng)建起來(lái)的諸多特大型公共工程，更是宣告一種凌駕于神權(quán)之上的集中政治權(quán)力——王權(quán)業(yè)已形成。

因此，良渚文化雖然是特定時(shí)空內(nèi)涵下的區(qū)域性考古學(xué)文化，但它在中華文明中的歷史文化價(jià)值十分突出。特別是在距今5000年前后的良渚文化時(shí)期，環(huán)太湖與錢塘江地區(qū)跟同時(shí)代的其他區(qū)系相比，文化上的獨(dú)特性更加彰顯，某些領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)非常明顯，其中以良渚古城和良渚玉器為突出證據(jù)，有力地實(shí)證著中華五千年文明的淵源。

三、有關(guān)文化的文言文語(yǔ)錄

1. 急求形容中國(guó)文化博大精深的詩(shī)句或古文

誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆；聽(tīng)弦斷，斷那三千癡纏。

清風(fēng)濕潤(rùn)，茶煙輕揚(yáng)。重溫舊夢(mèng)，故人已去。

染火楓林，瓊壺歌月，長(zhǎng)歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。

水落紅蓮，唯聞?dòng)耥?，但此情依舊。玉竹曾記鳳凰游，人不見(jiàn)，水空流。

他微笑著，在歲月的流失中毀掉自己。還能不動(dòng)聲色飲茶，踏碎這一場(chǎng)，盛世煙花。

紅塵囂，浮華一世轉(zhuǎn)瞬空。我不是我，你轉(zhuǎn)身一走蘇州里的不是我。

幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由天不由我。經(jīng)流年，夢(mèng)回曲水邊，看煙花綻出月圓。

人生在世，恍若白駒過(guò)膝，忽然而已。然，我長(zhǎng)活一世，卻能記住你說(shuō)的每一話。

霧散，夢(mèng)醒，我終于看見(jiàn)真實(shí)，那是千帆過(guò)盡的沉寂。紙張有些破舊，有些模糊。

可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬(wàn)載的思念。生生的兩端，我們彼此站成了岸。

緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬(wàn)丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。握住蒼老，禁錮了時(shí)空，一下子到了地老天荒人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過(guò)我指間煙云，世間千年，如我一瞬。

相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散，飄然何處。虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。

相逢主人留一笑，不相識(shí)，又何妨。天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催；皇圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場(chǎng)醉。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

看那天地日月，恒靜無(wú)言；青山長(zhǎng)河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。就這樣吧，從此山水不相逢。

人天自兩空，何相忘，何笑何驚人。既不回頭，何必不忘。

既然無(wú)緣，何須誓言。今日種種，似水無(wú)痕。

明夕何夕，君已陌路。有緣相遇，無(wú)緣相聚，天涯海角，但愿相憶。

有幸相知，無(wú)幸相守，蒼海明月，天長(zhǎng)地久。相見(jiàn)得恨晚，相愛(ài)的太慢，進(jìn)退讓我兩難；緣過(guò)了遠(yuǎn)分，緣過(guò)了聚散，是否回頭就能夠上岸？天涼了，涼盡了天荒地老了，人間的滄桑；愛(ài)哭了，這么難舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了淚光淚干了，枕邊地彷徨。

心微動(dòng)，奈何情己遠(yuǎn)；物也非，人也非，事事非，往日不可追。

2. 求關(guān)于中國(guó)經(jīng)典文化和古文古詩(shī)意義的作文

凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。

錦瑟華年誰(shuí)與度？ 月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。

試問(wèn)閑愁都幾許？ 一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。 ——[宋]賀鑄《青玉案》 “凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。

錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處?！边@是宋代詞人賀鑄的詞《青玉案》中的句子。

上中學(xué)的時(shí)候讀了，總有一種莫名其妙的哀傷感，上大學(xué)時(shí)候又讀了，聽(tīng)老師講解，說(shuō)是表達(dá)作者對(duì)佳人的渴望，可望而不可即的遺憾，這是將這首詞當(dāng)作單相思的情歌了。還可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表達(dá)作者懷才不遇的悲慨。

但我總感覺(jué)這些說(shuō)法都不準(zhǔn)確。實(shí)際上，這首詞所表達(dá)的是對(duì)美的消逝的憂傷。

在暮春時(shí)節(jié)的江南小鎮(zhèn)，一條斜斜的街，一階階石級(jí)通向那座積淀著無(wú)數(shù)故事的虹橋。就在這暮春的傍晚，一個(gè)少女搖曳過(guò)寂寞的橫塘。

風(fēng)起了，少女的衣裳和絲絲秀發(fā)輕輕擺動(dòng)。在漫空飄飛的柳絮和江南梅雨季節(jié)的蒙蒙煙塵中，只能看見(jiàn)少女的身影，漸漸地模糊在這江南小鎮(zhèn)的煙絮中。

在小巷深處，在寂寞的花園中，在夜晚無(wú)人的小橋上，在幽閨深處，透過(guò)閨房的窗欞，看到的是暮春時(shí)節(jié)的飛絮和煙塵。梅雨季節(jié)到來(lái)了，春天就這樣過(guò)去了，美麗的青春隨之逝去了。

青春絢麗時(shí)節(jié)的寂寞，凋零時(shí)節(jié)的凄涼，怎能不讓心靈善感的詞人心疼而憂傷？“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”，這種靜寂中的生命靈動(dòng)，使禪悟中總蘊(yùn)涵著一絲傷感。 花兒在春天的第一場(chǎng)雨中悄悄開(kāi)了，又在昨夜的疏雨驟風(fēng)中孤獨(dú)地凋謝了。

不變的是季節(jié)的循環(huán)，不息的是江水的奔流，歲歲年年的是日月，而短暫易老的是紅顏。 我想起了張若虛的《春江花月夜》，這首感動(dòng)千萬(wàn)人的絕唱。

美麗得讓人窒息的花月風(fēng)景，“江月何年初照人”的人生求索，都是為了美麗與青春消蝕的憂傷。年年相似的是江與月，年年不同的是人。

花落了，又開(kāi)了，但明年的花朵還是今年的花朵嗎？人死了，又生了，生命和精神真的可以在這輪回中延續(xù)嗎？在如此短暫的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暫的青春又在寂寞的等待中無(wú)聲無(wú)息地逝去了?！白蛞归e潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜?！痹趬?mèng)中，無(wú)聲飄落的花瓣被水流走了，月落了，春去了，而青春就像飄落的花瓣一樣隨江水而去了。

如果能從這個(gè)角度去讀古代的閨怨詩(shī)，才會(huì)真正理解“花自飄零水自流”的憂傷，無(wú)論是少女青春的禁錮，還是 *** 等待中的紅顏衰謝，都蘊(yùn)涵著太多的無(wú)奈，都讓人感到心靈的疼痛?！按毫只ǘ嗝?，春鳥(niǎo)意多哀?！?/p>

（《子夜四時(shí)歌》之春歌）百花盛開(kāi)，陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，而青春少女感受到的卻是心的哀傷。所有的功名富貴都無(wú)法彌補(bǔ)青春的流逝。

“閨中 *** 不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

（王昌齡《閨怨》）所有的榮耀在爛漫青春面前都黯然失色，再精心的妝扮也掩蓋不了歲月流逝的刻痕，出將入相的虛榮，竟然敵不過(guò)那陌頭的一點(diǎn)楊柳色。“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，自古及今，有多少男子抱著“一刀一槍，博個(gè)封妻蔭子”的渴望，萬(wàn)里別親，奔赴沙場(chǎng)，在漫漫征塵中將青春耗盡；“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡洛陽(yáng)花”，又有多少人為了得第那一刻的狂喜，在十年寒窗之后，又千里遠(yuǎn)行，求取功名，在江湖漂泊中，少年頭白，而閨中 *** 在等待中也紅顏暗老。

“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)?！?/p>

（《詩(shī)經(jīng)·伯兮》）男人的發(fā)達(dá)當(dāng)然是女人的驕傲，所以在送別男人的時(shí)候，對(duì)未來(lái)的富貴的憧憬，壓過(guò)了離別的傷感，在離別之后才感受到閨閣的寂寞，而就在這寂寞中看著暗牖蛛網(wǎng)、空梁燕巢，才感覺(jué)到長(zhǎng)夜漫漫?！白圆畺|，首如飛蓬。

豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！”《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的女子在丈夫離別之后馬上就感到生活的寂寞無(wú)趣，沒(méi)有心思梳妝打扮了；而盛唐時(shí)代的那個(gè)女子到了來(lái)年春天，還能打扮得光鮮漂亮登樓賞春，看到陌頭柳色才“悔教夫婿覓封侯”，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，對(duì)功名的熱望甚至影響到女子。除了功名，讓世俗男女艷羨的還有財(cái)富。

商人重利輕別離，留下深閨 *** 看蝴蝶飛西園，門前生綠苔，秋風(fēng)下落葉，坐愁紅顏老。 多情自古傷離別，離別之所以讓人傷感，主要是因?yàn)槿松亩虝海诙潭痰娜松?，青春時(shí)光更是一霎時(shí)而已。

楊柳春風(fēng)吹過(guò)，轉(zhuǎn)眼就是連天衰草，不覺(jué)西風(fēng)來(lái)，流年暗中換。 講到青春的流失，不能不提到古代的宮女。

禁錮她們青春的不僅僅是那一圈圈高大的圍墻，更重要的是那不人道的宮廷制度。古代有三宮六院七十二妃之說(shuō)，實(shí)際上皇帝占有的女子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止此數(shù)，皇宮中的宮女往往有數(shù)千甚至上萬(wàn)人，比如西晉的司馬炎一次就選五千名女子，他選美的時(shí)候，天下人一律不準(zhǔn)婚嫁，也不得藏匿，否則就是犯罪。

平定東吳后，他又把孫皓后宮的數(shù)千美女占為己有。后宮的美女一下子激增近萬(wàn)人。

這些宮女絕大多數(shù)一生連皇帝的面都見(jiàn)不到，就這樣在等待和盼望中青絲熬成白發(fā)?！坝耦伈患昂f色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”

（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》）其中的無(wú)奈和寂寞又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)深閨 *** 。“寥落古行宮，宮花寂寞紅。

3. 求關(guān)于運(yùn)河文化的古文、美文、資料等等

（一） 中國(guó)的大運(yùn)河與萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，被列為世界最宏偉的四大古代工程之一，這是中國(guó)勞動(dòng)人民和一大批水利專家利用自然與改造自然的偉大創(chuàng)造。中國(guó)大運(yùn)河是世界上開(kāi)鑿時(shí)間最早、流程最長(zhǎng)的一條人工運(yùn)河。它創(chuàng)始于春秋時(shí)期，公元前486年（周敬王三十四年）吳王夫差開(kāi)鑿的從江都（今揚(yáng)州）到末口（今淮安）的南北水道邗溝，距今已有2400多年的歷史。從此以后不斷地開(kāi)鑿整修，直至公元1293年（元世祖至元三十年），完成了一條由杭州直達(dá)北京縱貫?zāi)媳钡娜斯ご筮\(yùn)河。大運(yùn)河全長(zhǎng)1782公里（東西走向的浙東運(yùn)河及其他局部地區(qū)的小運(yùn)河未計(jì)在內(nèi)），跨越北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省二市，溝通了錢塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河五大水系，比巴拿馬運(yùn)河（1914年竣工，全長(zhǎng)81.3公里）長(zhǎng)21倍，比蘇伊士運(yùn)河（1869年竣工，全長(zhǎng)172.5公里）長(zhǎng)10倍，比這兩條運(yùn)河開(kāi)鑿的時(shí)間早二千多年。

（二） 大運(yùn)河的開(kāi)鑿與貫通，營(yíng)造了新的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境，極大地促進(jìn)了整個(gè)運(yùn)河區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋唐以后，運(yùn)河的貫通直接導(dǎo)致了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的廣泛交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了南北方商品農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)中已出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)和包買商。隨著運(yùn)河區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，更直接導(dǎo)致一批運(yùn)河城市的興起。由運(yùn)河開(kāi)發(fā)、暢通而興起的商業(yè)城市，從今日北京南下，經(jīng)天津、滄州、德州、臨清、聊城、濟(jì)寧、徐州、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州、嘉興、杭州、紹興，直到寧波，宛如一串鑲嵌在運(yùn)河上的明珠，璀璨輝映，耀人眼目。其共同特點(diǎn)都是工商繁榮、客商云集、貨物山積、交易繁盛，成為運(yùn)河上一個(gè)個(gè)重要的商品集散地。尤其是隋唐的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，北宋的開(kāi)封，南宋的杭州，元、明、清的北京，更是運(yùn)河區(qū)域乃至全中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

（三） 從歷史上看，貫通南北的大運(yùn)河對(duì)歷代封建皇朝的政治局勢(shì)有著舉足輕重的作用。由于運(yùn)河區(qū)域在全國(guó)范圍內(nèi)，始終處于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的中心地位，因而成為歷代封建皇朝著力控制的最重要的區(qū)域，每一代皇朝統(tǒng)治者也都要憑借運(yùn)河這個(gè)理想的地理位置、優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件和人文環(huán)境，總攬大局，駕馭全國(guó)。因此，大運(yùn)河也就成了維系中央集權(quán)和中國(guó)大一統(tǒng)局面的政治紐帶，使隋唐以后政治中心逐漸北移的歷代皇朝呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的大一統(tǒng)色彩，特別是元朝實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一以后，直至明、清兩朝，中國(guó)再也沒(méi)有出現(xiàn)大的分裂，從而奠定了祖國(guó)大一統(tǒng)局面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四） 獨(dú)具特色的運(yùn)河文化不僅是中華民族多元一體文化的重要組成部分，而且對(duì)中華民族多元一體文化的形成和發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。運(yùn)河文化以其博大的包容性和統(tǒng)一性、廣闊的擴(kuò)散性和開(kāi)放性，強(qiáng)大的凝聚力和向心力，不僅加強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)源地齊魯?shù)貐^(qū)與中原地區(qū)、江南地區(qū)的文化交融，更把漢唐的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，兩宋的開(kāi)封、杭州和金、元、明、清的北京為首的文化中心聯(lián)為一體，不斷減少區(qū)域文化的差異而呈現(xiàn)共同的文化特征，從而使各個(gè)區(qū)域文化融合為中華民族的多元一體的大一統(tǒng)文化；同時(shí)也使運(yùn)河區(qū)域成為人才薈萃之地，文風(fēng)昌盛之區(qū)。

（五） 南北大運(yùn)河的開(kāi)通，使東南沿海地區(qū)與全國(guó)各地的聯(lián)系更為直接而緊密，尤其是運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的繁榮與發(fā)展，使之成為對(duì)外交往和擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)文化交流的前沿地區(qū)。中國(guó)的鄰近國(guó)家和地區(qū)以及西亞、歐洲、東非各國(guó)紛紛派遣使團(tuán)和商隊(duì)來(lái)到中國(guó)，在各沿海港口泊岸，遂即沿運(yùn)河航行到達(dá)京師及各地，進(jìn)行著頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有的更直接遷居于運(yùn)河區(qū)，使這一地區(qū)成為內(nèi)遷各少數(shù)民族和外國(guó)使者、商人、學(xué)問(wèn)僧、留學(xué)生及其他各方人士集中的地區(qū)。他們把中國(guó)先進(jìn)的文化帶到世界各地，擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)世界的影響；而國(guó)外優(yōu)秀的文化也傳播到中國(guó)，不僅更加豐富了運(yùn)河區(qū)域文化的內(nèi)容，而且也促進(jìn)了中華民族文化的發(fā)展。

（六） 新中國(guó)成立后，國(guó)家將京杭大運(yùn)河列為重點(diǎn)發(fā)展的內(nèi)河航運(yùn)主干線之一。尤其是改革開(kāi)放后，運(yùn)河建設(shè)的步伐進(jìn)一步加快。運(yùn)河不僅承擔(dān)了繁忙的運(yùn)輸重任，同時(shí)還發(fā)揮著巨大的防洪、灌溉、供水、旅游等多種綜合效益。歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)雨后的古運(yùn)河，經(jīng)過(guò)治理，必將重新煥發(fā)出青春的生機(jī)，對(duì)今后運(yùn)河沿線的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用。

4. 求古文里 經(jīng)典的句子.

1.如切如磋，如琢如磨。

（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）2.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（《?shī)經(jīng)·大序》）3.它山之石，可以攻玉。

（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）4.投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）5.靡不有初，鮮克有終。

（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）6.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）7.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

（屈原（離騷》）8.吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

（《楚辭·卜居》）10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）11.其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉（對(duì)楚王問(wèn)》）12.滿招損，謙受益。（《尚書(shū)》）13.欲加之罪，何患無(wú)辭。

（《左傳·僖公十年》）14.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）15.輔車相依，唇亡齒寒。

（《左傳·僖公五年》）16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之師。

（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））18.亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）19.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

（《孫子兵法·謀攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（《老子·五十八章））22.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。

（《老子））24.物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)））25.工欲善其事，必先利其器。

（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）26.往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子））27.己所不欲，勿施于人。

（《論語(yǔ)·顏淵》）28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（《論語(yǔ)·為政》）30.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)·述兩》）31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

（《論語(yǔ)·述而》）32.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公））33.言必信，行必果。

（《論語(yǔ)·子路））34.與朋友交，言而有信。（《論語(yǔ)·學(xué)而））35.有則改之，無(wú)則加勉。

（《論語(yǔ)》）36.是可忍，孰不可忍。（《論語(yǔ)·八佾））37.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)））38.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子·養(yǎng)生主））39.十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。

（《管子·權(quán)修》）4O.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）41.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

（《孟子·盡心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孫丑））44.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））45.得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孫丑））46.生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子·告于下》）47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》）48.盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（《孟子·盡心下》）49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

（《孟子·魚(yú)我所欲也》）50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。

（《茍子·勸學(xué)》）52.千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）53.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。

（《呂氏春秋·盡數(shù)））54.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））55.一張一弛，文武之道。

（《禮記·雜記下》）56.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）57.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

（《禮記·中庸》）58.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?9.塞翁失馬，焉知非福。

（《淮南子·人間訓(xùn)》）60.失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。

（《史記·李將軍列傳》）62.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）63.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史記》）64.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（《史記·項(xiàng)羽本記》）65.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

（《史記·項(xiàng)羽本記》）66.人為刀俎，我為魚(yú)肉。（《史記·項(xiàng)羽本記》）67.不鳴則已，一鳴驚人。

（《史記·滑稽列傳》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國(guó)秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）69.繩鋸木斷，水滴石穿。

（班固《漢書(shū)》）70.水至清則無(wú)魚(yú)，人至家則無(wú)徒。（班固《漢書(shū)·東方朔傳》）。

5. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化名言

1.文化成就未來(lái)，遺產(chǎn)不容忘懷。

2.愛(ài)我中華，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。

3.窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

4.博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。

5.傳古今經(jīng)典，樹(shù)當(dāng)代風(fēng)范。

6.學(xué)古人的智慧，致今天的財(cái)富。

7.往事越千年，傳承永不變。

8.破壞古跡，就是破壞你的未來(lái)。

9.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，繼承傳統(tǒng)文化。

10.培養(yǎng)中國(guó)魂，樹(shù)立中國(guó)心。

11.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代創(chuàng)新精神。

12.揚(yáng)傳統(tǒng)文化做有道德的人。

13.先人神力絕技，鬼斧神工天姿。

14.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

15.根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

1. 傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

2. 世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。

3. 中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。

4. 傳統(tǒng)文化的全稱是傳統(tǒng)的文化，落腳在文化，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而謂。

5. 內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如說(shuō)民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。

6. 有哪些經(jīng)典的文言文

不知道lz要這個(gè)的目的是什么

如果是為了怡情的話呢，推薦明清時(shí)代的小品文，作為散文大類中的一種文體，小品文可說(shuō)是散文大家族中個(gè)性最突出、格調(diào)最明朗、特色最鮮明的一種文體，它以輕靈、散淡、秀麗、集中為美的特征，兼富言以載道或獨(dú)抒性靈的特質(zhì)，注重素樸優(yōu)雅與謹(jǐn)嚴(yán)自然，力求活潑的、多樣化的個(gè)性風(fēng)格與言簡(jiǎn)意賅、言近旨遠(yuǎn)的語(yǔ)言特色。小品文中不一定要求處處都有雋永的語(yǔ)句，但一定要有精悍而富于藝術(shù)感染力的，引人入勝、撩人情思的本領(lǐng)，追求的是一種至真、至純、至美的文化境界。

如果是為了考試作業(yè)等其他應(yīng)付的目的，那就推薦魏晉六朝的駢文和唐代的古文吧。

駢文講究對(duì)仗，在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。比如《文心雕龍》可以說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)史上最出色的批評(píng)，就是用駢文寫成的。

而唐朝嘛，那是個(gè)天才輩出的時(shí)代，所以詩(shī)人們除了寫詩(shī)之外，古文成就也很高，比如陳子昂，初唐四杰，劉禹錫、白居易，李商隱的古文也寫得不錯(cuò)。

四、杭州水文化是什么?

所謂水文化,即是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中日積月累形成的關(guān)于如何認(rèn)識(shí)水、利用水、治理水、愛(ài)護(hù)水、欣賞水的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。提到水文化,不得不提到城市水文化。城市是人類文明的集中地,更是創(chuàng)造文明的人類得以棲身的居所。城市建設(shè)是一個(gè)包羅萬(wàn)象的綜合體系,涵蓋地理、氣候、產(chǎn)業(yè)、人口發(fā)展戰(zhàn)略等各個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)、文化因素。不論城市如何發(fā)展,總得以水為先。水對(duì)城市的作用是全方位的,也是貫徹始終的,但歸納起來(lái)大致這么幾種:一是不少城市自然因水而誕生,而那些非自然誕生的城市在選址上則很大程度考慮了水的作用,水在城市誕生的過(guò)程中,直接影響其風(fēng)格和布局;二是人類逐水而居,為城市積淀了大量的有關(guān)水的文化,它們最后便成了城市文化的一部分;三是城市的水文現(xiàn)狀在極大程度上決定著城市的環(huán)境現(xiàn)狀。水文化在城市形成運(yùn)作的過(guò)程中起著功不可沒(méi)的作用。 1　城市創(chuàng)建與水文化 1.1　中國(guó)古代城市的水文化 中國(guó)古代對(duì)水的傳統(tǒng)觀念,是把水看成具有靈性、人性之物,認(rèn)為水代表了天地智慧。水運(yùn)時(shí)代,城市之間的聯(lián)系及經(jīng)濟(jì)交流主要依托河流,隋唐時(shí)代修筑了廣通渠、通濟(jì)渠、江南運(yùn)河和永濟(jì)渠,最后形成隋唐大運(yùn)河,成為我國(guó)歷史上第一個(gè)溝通全國(guó)的運(yùn)河網(wǎng),大大提高了當(dāng)時(shí)的漕運(yùn)水平,增強(qiáng)了國(guó)力。 古代城市中的水體按理性文化要求可以分為以下幾種: a)神圣性:由帝皇向往神仙而來(lái),把水作為天山瑤池,布置于御花園、皇宮中,如南朝建康玄武湖、六大都太液池、清圓明園福海。 b)智性:即文學(xué)家提倡的“智者樂(lè)水”,把水當(dāng)成陶冶情操之物,有時(shí)也當(dāng)成鏡子或故意弄曲折,有時(shí)聽(tīng)水聲,有時(shí)觀魚(yú)、觀荷;水面可大可小,可寬可窄,可曲可直,富有詩(shī)情畫(huà)意,多見(jiàn)于造園。 c)靈性:宗教或風(fēng)水觀念,如寺廟的放生池、蓮花池,在陵墓規(guī)劃中,水體又是極重要的靈性之物。所謂“葬者,乘生氣也……,界水而止”,是以水(河道)為界。 d)宏性:借用大自然水體的壯麗景色來(lái)烘托城市或建筑物,如昆明大觀樓借用“五百里滇池奔來(lái)眼底”,岳陽(yáng)樓依托洞庭湖,黃鶴樓依托長(zhǎng)江等,這種宏性水文化要求建筑物突兀,氣勢(shì)不凡[1]。 1.2　中國(guó)現(xiàn)代城市的水文化 享譽(yù)世界的城市學(xué)家伊利爾沙里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讓我看看你的城市,我就能說(shuō)出這個(gè)城市里居民在文化上追求的是什么。”他的這段名言深刻地揭示出文化是城市的靈魂,城市是文化的物質(zhì)載體、是文化的外在體現(xiàn)、是凝固的文化形態(tài),有什么樣的文化就有什么樣的城市與之相呼應(yīng)[2]。 現(xiàn)代城市,大都是在古城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的。城市的發(fā)展離不開(kāi)水,城市的發(fā)展也帶動(dòng)了水文化的發(fā)展。在現(xiàn)代城市建設(shè)過(guò)程中,人們發(fā)揮想象能力創(chuàng)造的與水相關(guān)的各種設(shè)施、景觀五花八門、隨處可見(jiàn)。如人工河流、人工湖泊、假山瀑布、人工噴泉、人工溫泉、親水平臺(tái)等等。這些設(shè)施隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展建設(shè)越來(lái)越多,這也是人們追求人居環(huán)境更美、質(zhì)量更高要求的反映。這種人工設(shè)施集實(shí)用與藝術(shù)功能于一體,為城市環(huán)境美化、園林建設(shè)起到重要作用。撇開(kāi)實(shí)用功能為主題的消防、噴灌用水不談,人們把構(gòu)成城市美化的環(huán)境建設(shè)中關(guān)于水的設(shè)施統(tǒng)稱為城市水景。傳統(tǒng)的共識(shí)是無(wú)水不成景。自然界形成的天然水景如黃果樹(shù)瀑布、洞庭湖、鄱陽(yáng)湖等是上天的恩賜,永遠(yuǎn)深受人類的喜愛(ài)和向往。而生活在城市里的人們對(duì)生命之水也尤為鐘愛(ài),但限于城市的條件,只能以人工的方式移植或干脆創(chuàng)造水的不同形態(tài)來(lái)滿足人類與生俱來(lái)的樂(lè)水傾向。自然水景不外乎是水的特殊存在形態(tài),如江、河、湖、泉等。因此,按照水景不同存在的狀態(tài)和制作方法來(lái)劃分,現(xiàn)代城市水景就可分為人工河、人工瀑布、水幕電影、噴泉、溫泉、人工濕地等多種類別,這些融入人類智慧的高科技水處理的水景越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)代都市之中,為都市環(huán)境增添了一道道美麗的風(fēng)景線。 城市的水文化就是由這些自然水景或人造水景構(gòu)成,但水景本身并不具備文化特征。所謂水文化,只是人們?cè)谠O(shè)置水景時(shí)借助文化思想的內(nèi)涵或賦予某種文化范疇的概念而言。在自然景物的微縮移植中,生存需求便是水文化:在水景處理時(shí),因勢(shì)利導(dǎo),走向因地而異,這是道家“道法自然”的文化;水景仿造天然遺產(chǎn),并賦以動(dòng)聽(tīng)而富有詩(shī)意的名字,這是文化本身的積淀;若能別具匠心,創(chuàng)造出某種風(fēng)格、某種地域和文化特征的結(jié)構(gòu),則是藝術(shù)文化。 2　城市發(fā)展與水文化的關(guān)系 我國(guó)古代的城市在很大程度上是靠?jī)?nèi)河航運(yùn)發(fā)展起來(lái)的,特別是大運(yùn)河,更是培育了一大批著名城鎮(zhèn)。隋唐時(shí)期橫貫東西的隋唐大運(yùn)河,先后孕育了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴梁等一批著名的古都,元代以后橫貫?zāi)媳钡木┖即筮\(yùn)河則由于溝通了杭州、南京、北京等大城市的聯(lián)系而使之更加繁榮,同時(shí)在運(yùn)河沿線也先后形成了一大批與之息息相關(guān)的中小城市,如揚(yáng)州、淮安、徐州、濟(jì)寧、臨清、通州等等。 有水使城市充滿活力,缺水使城市走向衰亡。我國(guó)古代有四大名鎮(zhèn),即昌江河畔的江西景德鎮(zhèn)、珠江三角洲的廣東佛山鎮(zhèn)、長(zhǎng)江與漢江匯合處的湖北漢口鎮(zhèn)以及運(yùn)河畔的河南朱仙鎮(zhèn)。因水利條件及水文化的發(fā)展,漢口早已發(fā)展成為九省通衢的武漢三鎮(zhèn)之一,進(jìn)入我國(guó)特大城市的行列;佛山鎮(zhèn)發(fā)展為佛山市,成為我國(guó)頗具規(guī)模的輕工、陶瓷基地和對(duì)外貿(mào)易聯(lián)系的紐帶;景德鎮(zhèn)以“瓷都”桂冠而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外;朱仙鎮(zhèn)在北宋時(shí)地處運(yùn)河轉(zhuǎn)口地帶水陸要沖,得天獨(dú)厚的地理位置使之成為盛極一時(shí)的水陸碼頭。后來(lái)運(yùn)河年久堵塞,水運(yùn)不暢,商貿(mào)漸衰,城市也隨之失去活力,成為鮮為人知的荒涼小鎮(zhèn)[3]。更有典籍記載歷史上在上海曾有一個(gè)青龍港,港邊有座青龍鎮(zhèn),在唐宋鼎盛時(shí)期,繁華直逼當(dāng)時(shí)的蘇杭,有22橋、36坊,還有3亭、7塔、13寺,商賈云集,文人匯聚。北寧詩(shī)人梅圣俞作有《青龍海上觀潮》詩(shī):“百川倒蹙水欲立,不久卻回如鼻吸。老魚(yú)無(wú)守隨上下,閣向滄洲空怨泣?！边@一切,后來(lái)都隨青龍港的淤塞缺水而湮滅了,至今只留下少許遺跡供人憑吊、引人深思。 現(xiàn)代城市的發(fā)展和繁榮同樣要得益于水文化的發(fā)展。“上有天堂,下有蘇杭”,杭州之所以聞名天下,正是因?yàn)橛辛宋骱?。然而西湖美景名揚(yáng)中外同樣是與它的水文化底蘊(yùn)分不開(kāi)的。從遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)到蘇軾筆下的“欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜”,西湖的繁榮總是有著深厚的水文化底蘊(yùn)的。近年來(lái),杭州市打出“人文之都”、“愛(ài)情之都”的旗號(hào),將西湖人文發(fā)揮得淋漓盡致。此外,杭州市將西湖作為文化根基進(jìn)行再開(kāi)發(fā),以西湖為平臺(tái),重新恢復(fù)西湖博覽會(huì)來(lái)招商引資,通過(guò)文化娛樂(lè)活動(dòng)如煙花大會(huì)、茶文化節(jié)活動(dòng)等打造西湖品牌。這正是一個(gè)擁有水文化、善于利用水文化的完美體現(xiàn)。作為同是令武漢人驕傲的東湖,除了是中國(guó)最大的城中湖、全國(guó)首批頂級(jí)4A級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)名景名勝區(qū)及其面積是杭州西湖的6倍這些參數(shù)以外,似乎沒(méi)有讓人想到更多,于是就產(chǎn)生了“東湖大,西湖名”這樣的評(píng)價(jià)。東湖年游客接待量不及西湖的1/10,旅游收入不及西湖的1/6。武漢東湖雖然經(jīng)歷了50多年的開(kāi)發(fā)建設(shè),但在旅游景觀、設(shè)施、交通等方面尚存在許多不盡人意之處。加上水質(zhì)惡化、湖面一度被填占、資源喪失等問(wèn)題,更是不斷困擾著東湖的發(fā)展。東湖要發(fā)展,在水文化上做文章應(yīng)是其重點(diǎn)之一。 “水能載舟,亦能覆舟”,水多洪澇,水少旱災(zāi),關(guān)鍵還要能夠正確認(rèn)識(shí)水、使用水,發(fā)展水文化。2 200多年前蜀郡太守李冰修建的都江堰,保證了大約三百萬(wàn)畝良田的灌溉,使成都平原成為旱澇保收的“天府之國(guó)”,至今仍發(fā)揮著無(wú)可替代的巨大作用,灌溉良田66. 67多萬(wàn)hm2(1 000多萬(wàn)畝)。都江堰市也因此而建立發(fā)展起來(lái),如今,青城山—都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》[4]。 由此看來(lái),一座城市的興衰,與水是息息相關(guān)的。擁有水,并且能夠科學(xué)而合理地利用水,讓水與城市完美地融合,城市才能得到良好的發(fā)展?？v觀歷史,無(wú)論是外國(guó)還是中國(guó),水資源豐富的地區(qū)歷來(lái)就是人口經(jīng)濟(jì)最繁榮的地方,著名的意大利威尼斯水城就是典型之一。反之,水資源匱乏的地區(qū)其人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)能力均明顯遜于前者。 3　近年來(lái)城市水文化的發(fā)展動(dòng)態(tài) 城市的發(fā)展和繁榮要得益于水文化的發(fā)展。然而,隨著城市向高度文明發(fā)展的快速步伐,水文化建設(shè)方面也存在很多問(wèn)題。人類生存發(fā)展離不開(kāi)水資源,城市的生存發(fā)展更是要依靠水。決不能讓城市的快速發(fā)展建立在破壞水資源、破壞水文化上面,那樣就如同飲鳩止渴。 近些年來(lái)城市水文化的發(fā)展,出現(xiàn)了很多新的景象。對(duì)一座城市而言,要大力宣傳水文化,提高全民的護(hù)水、惜水意識(shí),創(chuàng)造居民親水的條件和環(huán)境,促進(jìn)對(duì)水的合理開(kāi)發(fā)利用;積極營(yíng)造良好的水文化環(huán)境,繁榮水文化事業(yè),開(kāi)展豐富多彩的水文化活動(dòng),提供精良的水文化設(shè)施,提升城市品位和層次。要以城市水域?yàn)槲枧_(tái)開(kāi)展多樣的水上運(yùn)動(dòng)、水上旅游觀光、水上游樂(lè)等各種水文化活動(dòng);對(duì)現(xiàn)有的起著保護(hù)水文化設(shè)施的城市防洪大堤等要加強(qiáng)保護(hù)和維修,同時(shí)結(jié)合城市水文化歷史積極興建水文化展覽館、水族館等新的水文化設(shè)施;積極開(kāi)發(fā)沿江公園、濱水廣場(chǎng),修建親水建筑、親水設(shè)施和藝術(shù)小品等,讓親水建筑成為城市的標(biāo)志之一。所有這些舉措都是將水文化與城市發(fā)展相結(jié)合的完美體現(xiàn),對(duì)城市及城市水文化的良好發(fā)展將起到不可忽視的作用。 再如長(zhǎng)江荊江大堤,在保護(hù)荊州、沙市等城市的同時(shí),也成為這些城市的一道亮麗的風(fēng)景。通過(guò)利用城市防洪大堤和退讓緩沖地帶形成層次豐富、錯(cuò)落有序的立體空間景觀,完成從江面向城市空間過(guò)渡和滲透,滿足市民親水的需求。武漢的漢口江灘,通過(guò)防洪工程的加強(qiáng),濱水景觀的營(yíng)造,使之在洪水季節(jié)能夠有效防洪,平日則為市民提供一個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處;昔日凌亂不堪、常遭洪水侵襲的地方如今已成為武漢市最亮麗的一道風(fēng)景線[5]! 上海市的城皇廟是一處歷史悠久、令人留連的商旅好去處,如鯽的游人在蜿蜒的橋上漫步,既可觀水、觀魚(yú)、觀蓮,又可購(gòu)物,悠游其中。 上海目前又正在啟動(dòng)一項(xiàng)以“水”為核心將古城朱家角建設(shè)成為休閑度假和生態(tài)居住的文化旅游項(xiàng)目。 位于淀山湖畔、具有千年歷史及深厚水文化底蘊(yùn)的朱家角鎮(zhèn),經(jīng)過(guò)對(duì)水文化的進(jìn)一步開(kāi)發(fā),定會(huì)將上海的歷史水文化以及千百年來(lái)水鄉(xiāng)的特色風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境、人水和諧的樣板展現(xiàn)在游人眼前。與此同時(shí),上海水務(wù)局也提出了“開(kāi)發(fā)浦江帶動(dòng)景觀水系”的構(gòu)想,其核心內(nèi)容是呼應(yīng)黃浦江、蘇州河綜合開(kāi)發(fā),市區(qū)突出親水和水文化,郊區(qū)突現(xiàn)自然和生態(tài),打造集景觀、休閑、游覽等多功能為一體的景觀水系。 廣州的荔灣湖、泮塘及五六十年代以后人工修建的東湖、流花湖、越秀湖、南湖、鹿湖、云臺(tái)花園等親水景點(diǎn),湖面雖不太大,但各項(xiàng)設(shè)施齊備,均是水與文化結(jié)合的體現(xiàn),是休閑、娛樂(lè)的好去處,頗受居民和游客青睞。 上述親水景觀在全國(guó)仍有許多,它們對(duì)挖掘城市文化和水文化的內(nèi)涵,提升城市整體品味,調(diào)整旅游業(yè)發(fā)展布局,塑造國(guó)際大都市形象,無(wú)不具有積極而又深遠(yuǎn)的歷史意義。 人工濕地的發(fā)展,在城市水文化的發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)著越來(lái)越重要的作用。成都市活水公園人工濕地塘床系統(tǒng)于1998年初建成,活水公園是成都市府南河綜合整治過(guò)程中的一顆璀璨的明珠,她展示了國(guó)際先進(jìn)的人工濕地系統(tǒng)處理污水工藝和成都人悠久的治水傳統(tǒng)及較高的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí),是城市水文化發(fā)展的較高意識(shí)體現(xiàn)。該活水公園展現(xiàn)在人們面前的是這樣一個(gè)事實(shí):受污染的無(wú)生機(jī)的“死水”,經(jīng)過(guò)塘床系統(tǒng)中的各級(jí)濕地單元與各種高、低等生物群落共同構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)后,變成生機(jī)勃勃的具有生命活力的“活水”,反映了活水公園的真實(shí)內(nèi)涵[6]。顯著的生態(tài)環(huán)境效益和較強(qiáng)的觀賞性,與大都市風(fēng)景園林建設(shè)相融合,成為集觀賞、娛樂(lè)和污水處理于一體的旅游景點(diǎn),是水文化發(fā)展與現(xiàn)代科技相結(jié)合的較高層次的應(yīng)用。而且,對(duì)充分利用和節(jié)約淡水資源還有著更深層的意義。因此,成都市活水公園項(xiàng)目于1998年獲得第十二屆國(guó)際“優(yōu)秀水岸獎(jiǎng)”的最高獎(jiǎng)以及由國(guó)際環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)與美國(guó)《地城》雜志授予的“環(huán)境設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”[7]。 4　結(jié)語(yǔ) 城市與水文化息息相關(guān),但要營(yíng)造一個(gè)良好的城市水文化氛圍,除了水利工作者需學(xué)習(xí)相關(guān)水利史及生態(tài)環(huán)境方面的知識(shí),努力使城市與水文化的結(jié)合盡量做到盡善盡美,以下幾點(diǎn)可供各有關(guān)部門參考。 a)各大、中、小城市應(yīng)結(jié)合城市自身的規(guī)模、所處的自然條件、經(jīng)濟(jì)能力、技術(shù)水平,量力而為; b)因地制宜,充分發(fā)揮水利、藝術(shù)、建筑行業(yè)工作者的聰明才智,對(duì)城市水利工程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、精心施工,使其達(dá)到既有水文化的底蘊(yùn),又不危及城市和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全; c)尤其不可忽視的是,要通過(guò)廣泛宣傳來(lái)提高群眾愛(ài)護(hù)水資源、節(jié)約用水的意識(shí),各地環(huán)保部門應(yīng)履行職責(zé),嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)水污染防治法》,對(duì)違法行為初(輕)犯者教育為主,屢(重)犯者從嚴(yán)懲罰,這樣,才能做到水為人類服務(wù),人類要呵護(hù)水、珍惜水,實(shí)現(xiàn)人水和諧相處。

以上就是關(guān)于杭州運(yùn)河財(cái)富小鎮(zhèn)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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