杭州的文化（杭州的文化特色）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州的文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州市的地理位置及文化

• 2、杭州西湖文化遺產(chǎn)

• 3、杭州文化底蘊之街巷地名

• 4、杭州西湖的文化介值？

一、杭州市的地理位置及文化

地理位置：

杭州位于中國東南沿海北部,是浙江省省會,副省級城市,浙江省第一大城市,也是長江三角洲經(jīng)濟圈兩個副中心城市之一.杭州有多項旅游景點入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界紀(jì)錄,創(chuàng)造了一批世界之最.杭州歷史源遠流長,自秦設(shè)縣治以來,已有2200多年歷史.杭州還是五代吳越西府和南宋行都,“上有天堂、下有蘇杭”,表達了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美.元朝時曾被意大利旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”.

杭州位于中國東南沿海北部,坐標(biāo)為東經(jīng)118°21′-120°30′,北緯29°11′-30°33′,東臨杭州灣,南與紹興、金華相接,西南與衢州相接,北與湖州、嘉興兩市毗鄰,西南與安徽省黃山市交界,西北與安徽省宣城交接.杭州地處長江三角洲南沿和錢塘江流域,地形復(fù)雜多樣.杭州市西部屬浙西丘陵區(qū),主干山脈有天目山等.東部屬浙北平原,地勢低平,河網(wǎng)密布.具有典型的“江南水鄉(xiāng)”特征.

文化：

一、詩詞文學(xué)

杭州是歷史文化之城,六大古都中的一個,土地肥沃,物產(chǎn)豐盈,在歷史上遠離戰(zhàn)爭,所以成了文人騷客的集中地點.“憶江南,最憶是杭州”等等經(jīng)典的句子,都是間接告訴我們那時候的杭州文化的樣子.這些文人騷客為杭州文化做出了貢獻,也宣傳了杭州的美景.白居易,蘇軾都曾在杭州為官,為官期間為杭州西湖增添了兩道美景白堤、蘇堤.景和詩交融,景中有詩,詩中有景.

二、民間文學(xué)——《梁山伯與祝英臺》

位列我國四大民間傳說之中的《梁山伯與祝英臺》可是聞名中外的民間故事,梁祝已經(jīng)被改編成了各種文藝形式,梁祝已經(jīng)遍布在世界上有華人的地方,而杭州就是梁祝傳說的發(fā)源地,萬松書院就是他們同窗讀書的地方.《白蛇傳》和梁祝同為我國民間四大傳說,在南宋時候開始流傳,并且后來傳到了日本、朝鮮等等.白蛇傳對歷史、民俗和藝術(shù)學(xué)有了很大的貢獻,白素貞等形象成為了我國藝術(shù)作品中重要的典型形象.白蛇傳的故事與西湖、雷峰塔等密不可分,讓杭州有了更豐厚的文化.

三、居住環(huán)境

上有天堂,下有蘇杭.生活在杭州就是到了人間天堂.杭州氣候適宜,典型的江南水鄉(xiāng)的氣候,被這種生活熏陶下的杭州人,性格溫婉,清秀的外表,還有那溫柔的“吳儂軟語”也是杭州人的特點.杭州物產(chǎn)豐富,青山碧水之間,讓杭州成為聯(lián)合國“人居獎”,“國際花園城市”.杭州的美景美食也是不可錯過的.

四、絲綢文化

杭州有“絲綢之府”美稱,絲綢的發(fā)展和人類發(fā)展的歷史同齡.杭州人先民早在良渚文化的時候就已經(jīng)掌握了種桑、養(yǎng)蠶等技藝,經(jīng)過發(fā)展,后來成為了宮廷貢品,被叫做“天下之冠”.之后杭州開始向世界各地出口絲綢,“絲綢之路”開始聞名世界.

絲綢華美,富足而又和諧,這和杭州人的氣質(zhì)不謀而合.杭州絲綢適合做裝飾來用,富麗堂皇,卻又很是實用,被稱為“東方藝術(shù)之花”.

杭州旅游資源豐富,有西湖和富春江-新安江-千島湖兩個國家級風(fēng)景名勝區(qū),天目山和清涼峰兩個國家級自然保護區(qū),千島湖、大奇山、午潮山、富春江青山湖五個國家級森林公園,還有之江國家旅游度假區(qū)等.杭州山水美不勝收、風(fēng)光旖旎迷人,的確稱得上是“人間天堂,東南明珠”.

二、杭州西湖文化遺產(chǎn)

杭州西湖文化遺產(chǎn)？ 杭州西湖文化遺產(chǎn)有：斷橋、雷峰塔、蘇堤、九里云松、六橋煙柳等。西湖，位于浙江省杭州市西湖區(qū)龍井路1號，杭州市區(qū)西部，景區(qū)總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

斷橋

西湖斷橋位于杭州北里湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。斷橋之名得于唐朝。其名由來，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋，橋的東北有碑亭，內(nèi)立“斷橋殘雪”碑。

雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。因塔成之時恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。后來，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”。

蘇堤

蘇堤位于西湖西側(cè)，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近3千米，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖命名為蘇堤，沿堤建有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座單孔石拱橋。

九里云松

九里云松在洪春橋至靈隱合澗橋前一段，全長約2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春橋(即今洪春橋)，西達靈竺，路左右各三行，每行相去八九尺，蒼翠夾道，陰靄如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其間，衣袂盡綠。今舊松多不存，而新植者已漸如偃蓋，時時與靈山白云相接，故日云松。”

六橋煙柳

元代錢塘十景之一。六橋一名映波，一名鎖瀾，一名望山，一名壓堤，一名東浦，一名跨虹，在蘇堤上。西湖十景形成于南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上。蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

西湖 南、西、北三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦。湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗（慧因澗）、長橋溪四條溪流。西湖地處中國東南丘陵邊緣和亞熱帶北緣，年均太陽總幅射量在100—110千卡/平方厘米之間，日照時數(shù)1800—2100小時。

三、杭州文化底蘊之街巷地名

杭州一座擁有悠久歷史的古城，擁有著人間天堂的美譽，傳承了幾千年的城市文化，在這其中最能體現(xiàn)的便是分布于杭州街頭巷尾的街巷地名了，每一條路，每一條街的命名都有著屬于自己的歷史故事。

杭州地處錢塘江下游北岸、西湖之濱。水居江海交會，陸介兩浙之間，襟江帶湖，風(fēng)景秀麗，交通便捷，自然環(huán)境得天獨厚。秦置錢唐縣，南朝梁、陳相繼置臨江郡、錢唐郡，隋置杭州，五代吳越、南宋先后兩次在此建都，元后又歷為省會。

自古被譽為“地有湖山美，東南第一州”。耐得翁在《都城紀(jì)勝·坊巷》中寫道：“城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛?！鄙鷦拥胤从沉水?dāng)年杭城繁華的景象。

杭城的街巷里弄，隨著城市的繁榮，形成和發(fā)展。杭城的綺麗風(fēng)光，因地名之意蘊，愈顯嫵媚。

（一）山嶺地名

（1）以山命名

吳山，鐘靈毓秀、人文薈萃。天竺山，它的命名與佛寺在西湖的興起直接有關(guān)。月輪山，形圓如月。孤山路，東起平湖秋月，接白堤西，過西泠橋，接北山路。孤山后山路，沿線有魯迅銅像、紀(jì)念創(chuàng)辦求是書院的清末杭州知府林啟的林社、紀(jì)念隱居孤山的宋代詩人林和靖的放鶴亭，還有嶺南金石書畫家許炳的生壙、近代杰出文學(xué)家蘇曼殊墓遺址、中國印學(xué)博物館等。

（2）以嶺命名

葛嶺，相傳東晉葛洪曾在此煉丹，故名。棲霞嶺，舊多桃花，燦如凝霞。白塔嶺路，以嶺名路。萬松嶺路，夾道多巨松，慈云嶺古道，吳越王錢鏐鑿山修筑。

（二）水文地名

（1）江河地名

路因附近的溪河而得名：九溪路、西溪路、浣紗路、中河路、上塘路、錢江路，水溝巷、池塘巷、古河巷，沈塘灣，小河直街，荷花池頭，橫河橋，小河下、大河下。也有以本省的江河名命名的，比如姚江路、甬江路、衢江路。還有以古跡命名的清水潭巷、珠兒潭巷

（2）井泉地名

唐刺史李泌鑿六井引西湖淡水以供民用。嗣后歷代地方官也都重視鑿井，于是水井遍布，出現(xiàn)了一些以井命名的街巷，如百井坊巷，舊為祥符寺北界，吳越王錢鏐在此一帶鑿井九十九眼，號稱百井，由此名巷，稱百井坊巷。姚思勤《開井》詩云：“勿幕占元吉，開寧三日遲。銀瓶齊曉落，玉鏡愛春窺。百井得名地，千家受福時。吹蕭間有女，童子爾何知？”

此外虎跑路、龍井路、玉泉路，袁井巷、大井巷、小井巷、柳翠井巷、建北井巷、直飲馬井巷、義井巷、八丈井巷、四眼井以及方井弄、水弄，均以井泉得名。

（三）寺觀地名

杭州素有“東南佛國”之稱，佛道諸教興盛不絕，寺觀祠庵遍布，給杭城地名以深刻的影響。

以寺廟名街巷的如潮鳴寺巷，此外金剛寺巷、上水陸寺巷、姚園寺巷、長明寺巷、靈壽寺巷、覺苑寺巷、華藏寺巷、七寶寺巷、戒壇寺巷、香積寺巷、太廟巷、九刀廟巷、大王廟巷、祖廟巷、比勝廟巷、助圣廟巷、梵天寺路、彌陀寺路等等均是其例。以觀名街巷的如清泰街道的佑圣觀路，小營巷街道的紫金觀巷，武林街道的觀巷等等。

以祠名街巷的當(dāng)推清波街道的祠堂巷和錢王祠路。前者宋名南新街，明時兵部尚書于謙建宅于此，弘治初敕建其宅為憐忠祠，故改祠堂巷。后者祀奉吳越錢镠、錢元镠、錢弘佐、錢弘倧、錢弘俶五王。祠在“柳浪聞鶯”公園，民國時于祠旁辟路，遂以祠名路。

以庵名街巷如三昧庵巷，庵祀岳飛部將楊再興。再如白云庵路、木庵等等，均以庵得名。耶穌堂弄，則是受傳入的基督教文化影響而命名的。

（四）橋梁地名

杭州自古多橋梁，是杭城舊多河道，人煙稠密，經(jīng)濟繁榮的標(biāo)志。橋多建于交通要津，兩端聯(lián)系街巷，許多街巷就以橋名之。所以這類地名成為杭州地名的重要特色之一。

菜市橋，因其地適宜種植蔬菜，辟有菜市而得名。鹽橋，外來鹽船多泊于此，鹽船待榷，裝卸繁忙。賣魚橋，舊時魚市所在。江漲橋，傳說舊時錢塘江潮水可漲至此，故名。此外還有天水橋、龍翔橋、眾安橋、井亭橋、寶善橋、拱宸橋、南星橋等，有些地名至今仍起著地段中心點的作用。同時還產(chǎn)生了以橋為中心的系列街巷地名，如新橋四周有新橋直街、新橋橫街、新橋西河下、新橋河下、新橋弄等。

（五）景觀地名

這類地名是指古代有此景點，后來景點廢除而沿用為當(dāng)?shù)氐慕窒锩＿@一類地名在杭城雖不多，卻反映出杭州作為風(fēng)景旅游城市的特色，為尋幽訪古提供線索。

如秋濤路，原為觀潮勝地。半道紅，相傳舊時夾道栽桃花。雙輝弄，據(jù)傳農(nóng)歷十五、十六，此弄有日月同照奇觀，故名雙輝。綠楊新村，原為涌金門外臨湖之地，楊柳廣植，民國建村時，遂名。桃花弄，舊時多桃花，因以名弄?！皷|園巷”，則以園名巷。

九里松，史載唐玄宗開元十三年（725）杭州刺史袁仁敬，在行春橋（今洪春橋）至靈隱、天竺一帶種植松樹，長達九里，其地名因稱“九里松”。與之齊名的還有“萬松嶺”，夾道多巨松。夾城巷，地值二城之間，故曰夾城。

四、杭州西湖的文化介值？

很多人第一眼看西湖：就會覺得西湖很一般啊。便去如蘇州的太湖，云南的瀘沽湖以及南京的玄武湖。似乎都要比西湖來得美麗些。

但我的結(jié)論是其實西湖的地位并非是被高估，而是被遠遠低估。

西湖所承載的文化底蘊與歷史氣息無疑是所有湖光山色里面最為紛繁復(fù)雜，最為層次分明，也是最為引人矚目的。如果就文化歷史層面上。西湖確是其他任何湖光山色所無法企及的。

記得在蘇州，在吳中第一名勝虎丘游玩的時候：虎丘的宣傳詞是蘇東坡說的：到蘇州不來虎丘，乃憾事也。

如若到揚州游玩。人們能記得的只剩下：煙花三月下?lián)P州。

黃鶴樓也不過是唐代崔顥的：“昔人已乘黃鶴去 此地空余黃鶴樓?！?/p>

這些名勝古跡其實只憑借一首詩一句詞便可以成為名勝。

但是到了西湖則是完全不同的觀感。 他的歷史文化，使得其歷史故事紛繁復(fù)雜。而朗朗上口的詩歌名著更是不勝枚舉。

1)

記得上次接待日本客戶。有空余時間的時候帶他到西湖邊上逛了一下。在游人交織的西湖兩個人看著滿目湖光山色。

我跟他講其實蘇軾寫過一首詩：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

跟他講說西湖如同越國的西施一樣美。

日本客戶聽完非常動容。居然可以用第一美人來修飾美景。

于是與我講越王勾踐與吳王夫差的事情。

而他則用手機給我展示日本的一個成語：“吳越同舟”。就是將吳國人與越國人在一條船上，意思是一種比較尷尬對立的狀態(tài)。 其實日本人對吳國越國的歷史也很有研究。

西湖邊上父母給孩子們講著白娘子與許仙的愛恨糾葛。人們討論著活佛濟公的逍遙有趣。人們討論岳飛如何被秦檜殺死。于是就有了“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。人們討論武松墓的真假。仿佛時光穿梭，歷史輪回。

這就是西湖的歷史與玄幻故事的雜糅，讓人映像深遠。

而西湖更重要的就是其存在著的人文價值：

當(dāng)年大學(xué)時第一次來西湖的時候。只是匆匆忙忙路過。就被西湖的地名所陶醉：滿堤柳樹的柳浪聞鶯。雷峰塔沐浴在斜陽之下。靜慈寺鐘聲響起。于是就有了雷峰夕照與南屏晚鐘。

我們可以看到西湖十景，每個景都是曼妙的詞。

這些景點與地名碰撞，書寫了西湖的文化因子。

西湖的詩詞歌賦不勝枚舉。僅全宋詞里面收錄的就有數(shù)千首。

可以想象在當(dāng)年的隋唐時期，吳越時期，兩宋時期。杭州都是文化繁榮昌盛，人們安居樂業(yè)的時候。

無數(shù)的文人墨客，才子才子佳人紛紛聚集于此：他們亦或是文采風(fēng)流，亦或是心憂家國，亦或是沉湎美景，亦或是流忘返。等到多少年后夢里回憶，仍然還是西湖。

而兩個璀璨奪目的文化明星，又是西湖的市長–白居易與蘇東坡。更是將這樣的一個文化演繹到巔峰。他們都正值壯年，遠離當(dāng)初的政治中心，卻能留下這江南最為富庶繁花的地方。政治上他們開鑿了白堤與蘇堤，成了留給后世人最重要的財富。

但是南宋滅國之后，似乎西湖高雅文化的那部分似乎不那么明顯。但哪怕對古代文壇的人們也慢慢忽略了西湖邊上的這個文化壯觀。當(dāng)詩詞文化沒落之時，使得西湖這個裝載大量文化基因的湖光山色也就漸漸稀松平常，黯然失色了。

人們也或許會記得幾句：白居易的錢塘湖春行里的：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

會記得有柳永的：有三秋桂子，十里荷花。

會記得蘇軾的：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

會記得楊萬里：接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅。

會記得林升的：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

但現(xiàn)在的許多人已經(jīng)很難將這些詩詞與西湖關(guān)聯(lián)。

而更不幸的是其他的大多數(shù)詩詞，都已經(jīng)在歷史的煙海之中消磨殆盡。只剩下一些大家聽上去比較押韻優(yōu)美又只言片語的地名：蘇堤春曉，花港觀魚，曲院風(fēng)荷……

人們忘掉了語言里的平仄旋律，忘掉了文化中的浪漫基因。

幾百年后。當(dāng)我拿起全宋詞。對照著湖邊的景色。感受的確非凡。文人們細膩深層的情感；舞文弄墨沉吟其中的樂趣。仿佛幾百年后詩與我同在，景與我同在，情亦與我同在。于是寫下了下面的詩詞：

所以不管你來多少遍西湖都不會無趣。因為你行走其中，就會覺得這個湖就屬于你，與千百年來的文人墨客，才子佳人，市井小民，高官貴胄們并無不同。

以上就是關(guān)于杭州的文化相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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