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包裝設(shè)計風(fēng)格（包裝設(shè)計案例）

發(fā)布時間：2023-04-04 16:46:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 50

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于包裝設(shè)計風(fēng)格的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、現(xiàn)代包裝設(shè)計的概念
2、食品包裝盒設(shè)計有哪些種類及特點
3、論述包裝設(shè)計的風(fēng)格定位
4、電視視頻包裝有哪些風(fēng)格?

包裝設(shè)計風(fēng)格（包裝設(shè)計案例）

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計的概念

　　包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)層次

文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，那么包裝設(shè)計文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事物，以及基于這些方面所形成的心理觀念?一般說來，這些由許多設(shè)計文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體，可分為三個層次。

第一，包裝設(shè)計的物質(zhì)層，它是設(shè)計文化的表層，主要指包含了設(shè)計文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計部門和包裝設(shè)計產(chǎn)品、交換商品的場所以及消費者在使用包裝產(chǎn)品中的消費行為等。

第二，包裝設(shè)計組織制度層，這是設(shè)計文化的中層，也是設(shè)計文化內(nèi)層的物化，它有較強的時代性和連續(xù)性特征。主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計行為并判斷、矯正設(shè)計的組織制度。世界上包裝設(shè)計文化比較先進的國家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計文化比較落后的國家，組織制度大都不完整，它們零散地存在于其他的如政策、經(jīng)濟、文化和法律等組織制度中，沒有健全的獨立的體系和地位。如果沒有了這個層次，設(shè)計的個體就必將處于無序。

第三，包裝設(shè)計的概念層。它是一種文化心理狀態(tài)，處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計系統(tǒng)各要素一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設(shè)計文化的沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計文化的靈魂。它存在于人的內(nèi)心，如有發(fā)展變化，最終會直接或間接地在組織制度層面上得到表現(xiàn)，并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、發(fā)展或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計文化的發(fā)展趨勢。

包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的三個方面，彼此相關(guān)，形成一個系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計文化的有機整體。包裝設(shè)計文化的物質(zhì)層，是最活躍的因素，它變動活躍，交流方便頻繁，同時，包裝設(shè)計文化的變化發(fā)展又總是首先在它的自身得到體現(xiàn)。如我國的改革開放，學(xué)習(xí)國外的先進科學(xué)、文化與技術(shù)，裝飾品的滲入正扮演著這場文化沖擊先導(dǎo)的角色。在市場上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮。而組織制度是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計得以科學(xué)有效實施的保障。這一層面由一整套內(nèi)在的準則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計師從事設(shè)計活動的準繩。再者，心理意識的'內(nèi)層則相應(yīng)較為保守、穩(wěn)固，是設(shè)計文化的核心所在。不同的設(shè)計觀念會帶來不同的行為方式和社會結(jié)果，認識到新環(huán)境所強加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計觀念的新高度。三者間互相依存、互相結(jié)合、互相滲透，并融合反映在每一個具體的包裝設(shè)計活動和設(shè)計作品中。

包裝設(shè)計文化的民族性與時代性

包裝文化要素在時空中傳播。在一定空間存在，即同一定社會人相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計文化的民族性;由于文化在一定時間存在，即同一定的社會歷史變遷相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計文化的時代性。民族性和時代性，構(gòu)成了包裝設(shè)計文化的社會屬性和本質(zhì)屬性。

包裝設(shè)計文化的民族性，涉及文化的發(fā)生學(xué)。正因為全世界的文化不是來自同一源頭，當(dāng)然就有了民族性的問題。包裝設(shè)計文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計活動和產(chǎn)品中。如德國設(shè)計的科學(xué)性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風(fēng)格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而充滿人情味的特點，以及意大利設(shè)計的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等，這些無不誕生于它們不同民族的文化觀念的氛圍中。中國包裝設(shè)計風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿、寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內(nèi)向心理特征和相對保守的社會意識的折射。

由于設(shè)計組織制度脫胎于設(shè)計的意識觀念，是設(shè)計意識的物化，是民族設(shè)計意識所派生，于是它同人們設(shè)計觀念指導(dǎo)下的活動方式和實踐成果，都因此披上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。

當(dāng)然，包裝設(shè)計文化的民族性并非僅具有穩(wěn)定性、保守性的一面，它在與時代性的對立統(tǒng)一中，隨著社會生活、社會觀念的變化發(fā)展，同時也在自身的對立統(tǒng)一中不斷更新，發(fā)展著自己的特點。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識之中，走上民族本位化的道路;否則，必將絕于自身的彈丸之地。

包裝設(shè)計文化既是民族的，又是時代的。

一個民族共同體形成之后，便形成了漫長曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現(xiàn)出一系列的時代性特征。只要我們承認包裝設(shè)計文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設(shè)計文化的時代性存在。這是因為包裝設(shè)計文化首先是一個歷史發(fā)展的過程，是該民族各個時代的設(shè)計文化的疊合及承接，是以該時代的現(xiàn)實的物質(zhì)社會為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計文化的積淀和不斷揚棄的對立統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。

包裝設(shè)計文化有其時代性，主要反映在包裝設(shè)計文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計是緊隨時代，重在觀念的。在經(jīng)濟全球化和科技迅猛發(fā)展的今天，社會主觀形式都已發(fā)生根本的改變。尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會結(jié)構(gòu)與價值觀念、審美觀念等的多元化，人與人的交往頻繁，社會及人的要求不斷增加，工業(yè)文化的異化所帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機。面對這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它，使包裝設(shè)計成為時代的產(chǎn)物。這已成為當(dāng)今設(shè)計師的重要任務(wù)。

包裝設(shè)計文化的時代性特征，很自然地使我們的設(shè)計活動和產(chǎn)品不能用一個絕對的標準去衡量。不同的時代都有自己的標準，不能把今天或昨天的標準當(dāng)作絕對的、惟一的標準，對于歷史的設(shè)計文化的評判必須認識到本身就是歷史的，每一時代的包裝設(shè)計文化都有其絕對的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展狀態(tài)，都有這個時代的烙印，所以都相應(yīng)地具有時代的局限性。沒有這些認識，我們就不能對包裝設(shè)計文化的時代性有一個全面的把握。

包裝設(shè)計文化的民族性與時代性既是內(nèi)容又是形式。這兩種基本屬性，在包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的三個層面上，一般說來，物質(zhì)層面更富有時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受并流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩(wěn)定而保守，因而變化起來緩慢。當(dāng)兩種異質(zhì)的包裝設(shè)計文化在平等或不平等的條件下接觸時，首先被互相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層，習(xí)之既久，逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面，最后，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展，以及我國包裝業(yè)自改革開放從引進物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開始，到各種先進的組織管理制度的引進，一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計觀念的滲入都說明了這一點。

民族性的形成和發(fā)展，大都以時尚為依托，包裝設(shè)計文化的民族性意味著時代的選擇，在對待傳統(tǒng)文化問題的價值取向上，傳承是本原，超越應(yīng)是其走向。設(shè)計師必須清楚地認識周圍世界及其發(fā)展趨勢，同時看到設(shè)計同各門學(xué)科的密切關(guān)系，從而自覺地更新和擴大我們的知識，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進包裝設(shè)計文化的更新與發(fā)展。

每一個民族的包裝設(shè)計文化形成一個設(shè)計文化系統(tǒng)，每一個民族的一定時代的包裝設(shè)計文化也形成了自己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計文化的特殊性。而每一民族的包裝設(shè)計文化，又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計文化觀。

我國的包裝設(shè)計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設(shè)計方法以及設(shè)計形式等許多方面，都當(dāng)隨著時代的前進，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性，又有時代性的新的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)。這是時代的要求，歷史的必然，是我國包裝設(shè)計水平躋身于世界先進之林的關(guān)鍵所在。

二、食品包裝盒設(shè)計有哪些種類及特點

根據(jù)年齡階段的劃分，食品包裝設(shè)計則包括兒童食品包裝設(shè)計、青少年食品包裝設(shè)計、成年人食品包裝設(shè)計和老年人食品包裝設(shè)計四種。不論是哪種食品包裝設(shè)計，都是以極具沖擊力的視覺語言表現(xiàn)，讓消費者心理產(chǎn)生購買欲望，從而達到銷售的目的。下面我們就按年齡劃分，來分析食品包裝設(shè)計的特點。

人們生活中的食品種類很多，根據(jù)食品性質(zhì)的不同，食品包裝設(shè)計有小食品包裝、飲料包裝、休閑食品包裝設(shè)計，茶葉包裝設(shè)計、禮品包裝設(shè)計、巧克力食品包裝，瓜子包裝，牛奶包裝設(shè)計，面包包裝，雪糕包裝設(shè)計等。根據(jù)年齡階段的劃分，食品包裝設(shè)計則包括兒童食品包裝設(shè)計、青少年食品包裝設(shè)計、成年人食品包裝設(shè)計和老年人食品包裝設(shè)計四種。

不論是哪種食品包裝設(shè)計，都是以極具沖擊力的視覺語言表現(xiàn)，讓消費者心理產(chǎn)生購買欲望，從而達到銷售的目的。下面我們就按年齡劃分，來分析食品包裝設(shè)計的特點。

一、兒童食品包裝設(shè)計

兒童食品市場按年齡分為兩階段：0---3歲的嬰兒市場，4--12歲的兒童市場。兒童在不同的年齡結(jié)算，視覺、觸覺上的感知都有所不同，其需求也不一樣。

0---3歲的嬰幼兒食品的購買對象主要是孩子的父母，他們關(guān)注對孩子更健康、更有營養(yǎng)的食品。在包裝設(shè)計中應(yīng)考慮營養(yǎng)、安全、值得信賴的設(shè)計風(fēng)格，不但要在包裝上非常清晰地標明成分、配方以及使用食品的年齡階段，還要幫助父母了解營養(yǎng)成分的來源，建立信賴感，而且針對很多年輕父母的心理特征，在設(shè)計細節(jié)方面可以詳細的標明食用方法、生產(chǎn)日期，避免食用中造成不必要的誤解。

4--12歲兒童易于接受視覺信息，他們對對比強烈的、鮮艷的、運動的、造型獨特的包裝更感興趣。兒童對包裝的認知主要是通過外形結(jié)構(gòu)和圖形色彩來感受。針對兒童的視覺心理，包裝設(shè)計師可以采用愉快的色彩搭配風(fēng)格，配一些具有冒險、刺激、令人興奮的故事或可愛卡通形象、人物造型等來進行包裝設(shè)計。

二、青少年食品包裝設(shè)計

包裝風(fēng)格是影響青少年是否認同商品品牌的最重要的因素，具有時代特色和流行趨勢的設(shè)計風(fēng)格才能引起青少年的共鳴。青少年普遍更樂于接受明快、輕松的設(shè)計。針對該階段的食品包裝設(shè)計不僅要在色彩和圖形上考慮青少年的審美趣味，對食品名稱設(shè)計也需要進行深入研究。一些與潮流事物、新鮮事件有關(guān)的命名以及彰顯個性和酷勁十足的設(shè)計更容易吸引他們的注意。

三、成年人食品包裝設(shè)計

經(jīng)濟收入的差異通常會影響其對食品包裝的鑒賞和要求程度。一般消費者更注重商品質(zhì)量，而對商品包裝沒有過多的要求。包裝應(yīng)做到簡潔、實在，而不宜過分強調(diào)裝飾性。

而針對經(jīng)濟收入相對較高的消費者，除了對商品質(zhì)量有較高的要求外，往往對商品包裝也有著較高的要求。在包裝設(shè)計上就應(yīng)著重考慮提升品位和檔次，力求精美、優(yōu)雅，以突出消費者的審美和品位。

四、老年人食品包裝設(shè)計

老年人食品大部分都屬于保健性或祝壽性的，如人參食品、健腦食品、生日蛋糕、長壽糕點等。針對老年人銷售的商品，包裝設(shè)計在色彩基調(diào)上要穩(wěn)重典雅、古色古香，以體現(xiàn)吉祥和美好祝愿，但是也不能一味講求精美、繁雜，而應(yīng)偏向于樸素、大方、簡潔的設(shè)計。

三、論述包裝設(shè)計的風(fēng)格定位

問題不明確啊。你是以什么角度問？銷售商還是設(shè)計師？

銷售商的話，當(dāng)然要有自己品牌的主打色為基調(diào)。

比如百事可樂是藍底白色LOGO，可口可樂是紅底白色LOGO。

對于商品來說，主要顏色體現(xiàn)比較重要。然后才能說設(shè)計風(fēng)格定位。

商品的包裝設(shè)計風(fēng)格定位，要看你的銷售人群。

可樂等飲料的銷售人群是年輕人，風(fēng)格就定位為顏色鮮艷，設(shè)計簡潔、活潑。

酒類就明顯是大齡人群。包裝設(shè)計定位選擇內(nèi)斂、含蓄、高檔、溫和等風(fēng)格。

如果你是以設(shè)計師的角度問的話。。。

一個設(shè)計師，如果他的設(shè)計風(fēng)格定位了，就表示他離下崗不遠了。

設(shè)計風(fēng)格定位后就很難有所提升。能夠根據(jù)經(jīng)驗堅持兩三年。但是趕不上流行就要在業(yè)界淘汰。

四、電視視頻包裝有哪些風(fēng)格?

在電視視頻包裝風(fēng)格中，突出頻道標識和主題。簡潔的畫面構(gòu)圖，簡潔的logo，使頻道主題定位更加清晰。圖中顯示了一些渠道包裝的圖片。

KISS是電視包裝設(shè)計中的一個重要原則。為了保持它的簡單和愚蠢，但實際上，設(shè)計應(yīng)該簡化和更直接，這樣當(dāng)觀眾觀看一個頻道，他們有一個明確的記憶的頻道的信息。同時，簡約的設(shè)計也會使包裝作品更具視覺識別性。

在未來，電視視頻的包裝風(fēng)格會變得越來越簡單。這樣觀眾就可以清晰地把握一個頻道甚至一個節(jié)目的特點，記住他們的特點。同時，電視包裝作品也將呈現(xiàn)出現(xiàn)代感和時尚感。在此基礎(chǔ)上，還要注意使電視包裝既要走在時尚前沿，又要有獨特的文化歸屬感，也就是說要符合頻道的定位和特點。

以上就是小編對于包裝設(shè)計風(fēng)格問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。