大廳圓柱子裝飾效果圖（大廳圓柱子裝飾效果圖大全）

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本文目錄:

• 1、哈爾濱近代建筑風格結(jié)構(gòu)柱和裝飾柱？

• 2、古希臘建筑的柱子有什么特點？

• 3、復古木皮工藝做為主導 英式古典風格餐廳裝修效果圖

• 4、在天安門廣場附近有圓柱型的東西，頂上有兩片東西，有點象烏紗帽，這是什么柱子？

一、哈爾濱近代建筑風格結(jié)構(gòu)柱和裝飾柱？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P于哈爾濱近代建筑風格結(jié)構(gòu)柱和裝飾柱，以供參考。

哈爾濱近代建筑風格：建筑細部的形態(tài)特征構(gòu)成近代建筑的主體風格,進而形成了哈爾濱多元化的建筑裝飾形態(tài)。本文嘗試通過一個微觀的視角——建筑立面柱的裝飾形態(tài)對哈爾濱近代建筑進行分析,通過分析柱式的結(jié)構(gòu)特征,揭示哈爾濱近代建筑裝飾所蘊含的豐富文化語義、空間的組合方式等,豐富圓明園盛期四十景的植物造景藝術研究方法。從廣義上講，對建筑從整體到局部影響視覺的要素進行有目的的設計與安排均屬裝飾活動，建筑裝飾直接參與和深化了建筑造型的過程，使建筑具有審美價值。

現(xiàn)代建筑風格盛行之前，哈爾濱幾乎所有的近代建筑都有不同程度的裝飾形式，裝飾與建筑形式很少作為兩個獨立的形體分別出現(xiàn)，它們的統(tǒng)一反映在建筑物的每一部分。哈爾濱近代建筑形成了以俄羅斯、新藝術運動和折中主義為代表的兼容巴洛克、古典主義、浪漫主義、中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義等多種建筑風格，形態(tài)的多元化促使哈爾濱建筑出現(xiàn)了大量不同類型、不同風格的柱子。按照結(jié)構(gòu)體系劃分為起結(jié)構(gòu)作用的結(jié)構(gòu)柱和起裝飾作用的裝飾柱。無論哪種柱式都采用了一定的裝飾手法來美化,這種美化是建立在結(jié)構(gòu)與使用功能基礎上的裝飾與構(gòu)件之間的邏輯統(tǒng)一。一、結(jié)構(gòu)柱起結(jié)構(gòu)支撐作用的柱稱為結(jié)構(gòu)柱，哈爾濱近代建筑立面的結(jié)構(gòu)柱主要表現(xiàn)為室外的廊柱。廊柱大量應用于哈爾濱近代新古典主義風格的建筑中，具有高臺階、粗柱廊、厚山花的風格特征。它們的底層基礎一般砌筑粗大的石材，建筑主體則以古典柱式及其各種組合而成，并輔以細部裝飾。該類建筑柱式比例嚴謹，建筑規(guī)模巨大，建筑形態(tài)封閉而沉重，建筑色調(diào)灰暗且憂郁，讓人望而生畏，敬而遠之。由于某些公共建筑大跨度的使用功能，所以這些模仿古典柱式造型的柱子不僅僅具有裝飾效果，還具有實際的結(jié)構(gòu)功能。1.多立克柱式嚴峻、無個性、有男子氣概、有理性，能夠突出銀行建筑的某些功能特點。中國工商銀行哈爾濱分行，原偽滿洲中央銀行哈爾濱支行，1935年由日本人設計，福昌公司負責修建完成，1945年由國人接管，成為東北銀行的所在地，后來又成為中國人民銀行所在地，屬于哈爾濱市I類保護建筑。其主立面及入口空間共運用了10根多立克壁柱進行控制，雄強的柱身從臺基面拔地而起，柱頭采用了簡單而剛挺的倒圓錐臺形式。柱式比例較為精準，無論是柱式的細高比、柱頭、柱身凹槽、收分卷殺、臺基，都完全符合古希臘多立克柱式的標準，這在近代建筑中是十分稀有的[2]，并且也是哈爾濱近代銀行建筑中唯一一個采用多立克柱式的實例。柱子本身沒有太多的裝飾，主要通過柱頭尺寸、柱子間的關系、檐口、柱身之間的比例變化與對比表現(xiàn)銀行類公共建筑安全、穩(wěn)定、嚴謹?shù)娘L格特征。2.為了追求較為華麗氣派的裝飾效果，哈爾濱很多近代公共建筑都選用了愛奧尼和科林斯柱式。東北烈士紀念館，原東省特區(qū)區(qū)立圖書館，于1928年由社會集資籌建，設計者為俄國建筑師日丹諾夫。日偽時期用作偽滿警察局，1946年被辟為東北烈士紀念館，屬于哈爾濱市I類保護建筑。這座歐洲新古典主義建筑運用了古希臘典范廊柱的做法，高高的臺階上矗立著6根巨大的科林斯獨立柱形成整個建筑的控制性構(gòu)圖，柱頭外表具有金屬般的質(zhì)感，由一排排柔卷的忍冬草葉組成，葉尖略成渾圓，成為建筑最為精彩的部分。高大的廊柱頂托著巨大的鑲嵌著凸雕群像的山花，構(gòu)成高大莊嚴的入口。柱式比例嚴謹而統(tǒng)一，形式優(yōu)美而協(xié)調(diào)，達到一種令人贊嘆的有韻律的和諧。門廊巍峨、廊柱高大、墻壁潔白，整個建筑給人以莊嚴而雄偉，簡潔而明凈的厚重之感。二、裝飾柱裝飾柱是不承擔結(jié)構(gòu)功能而具有裝飾作用的柱子，主要包括外墻的壁柱、裝飾性的窗中柱和室內(nèi)的壁柱等等。1.無論是完整的柱式或者是突出墻面尺寸較小的壁柱都是作為整體連接的手段，起到統(tǒng)一建筑整體的良好效果。哈爾濱鐵路文化宮，原中東鐵路俱樂部，由中東鐵路技師德尼索夫設計，于1911年建成使用，1919年和1923年兩次擴建，1945年作為蘇聯(lián)紅軍會館，1956年改為哈爾濱鐵路文化宮沿用至今，屬于哈爾濱市I類保護建筑。這棟多種風格并存的折中主義建筑在正立面中間采用了四根愛奧尼式壁柱，既烘托了豐富的檐口和山花，又能夠使只有兩層的建筑形成向上的挺拔感并增加墻身的虛實比例。山花與柱式之間已無支撐與被支撐的結(jié)構(gòu)關系，而是純裝飾性的建筑構(gòu)件。

壁柱向下伸展并向內(nèi)卷曲，形成碩大的牛腿，猶如盤踞的獸足，又如愛奧尼柱頭窩卷的延續(xù)。女兒墻升高部分采用柔美的窩卷造型向內(nèi)收分，與主立面突出部分的檐口等寬，采用同樣窩卷造型的壁柱，形成愛奧尼柱式的向上延伸，強化了豎向構(gòu)圖效果。柱式中間是三聯(lián)窗，長條形的窗戶中間采用方形的窗間柱，上下兩層窗間柱采用不同圓形貼臉和牛腿形式與主體柱式形成呼應，在建筑立面上形成一組視覺中心。2.哈爾濱的寒地氣候特征使建筑的外墻普遍大于490mm。由于墻體的保溫需求及其荷載較大，窗戶通常都較小。但為了增大采光面積，獲得更多的日照就出現(xiàn)了起結(jié)構(gòu)作用的窗中柱。結(jié)構(gòu)部分通常設置在室內(nèi)，與其相對應的室外則是純裝飾性的窗中柱，其構(gòu)圖與形式活潑自由。道外純化醫(yī)院，原同義慶百貨商店，1916年由我國建筑師借鑒巴洛克式建筑風格并與中國民間圖案花飾融為一體建造而成的中華巴洛克建筑，是哈爾濱中西方文化交融的特殊產(chǎn)物，屬于哈爾濱市Ⅱ類保護建筑。該棟建筑采用了大量不同形式的壁柱，柱子通常都不做收分，柱頭、柱身和柱礎上布滿了復雜精美的中國傳統(tǒng)裝飾性浮雕圖案。建筑的主入口兩側(cè)分立著一對西式愛奧尼柱頭與中式鼓座式柱礎相結(jié)合的雙倚柱。柱頭上方設置兩根兩層通高的裝飾著中國結(jié)圖案的科林斯單倚柱。在單倚柱和其支撐拱券包圍的范圍內(nèi)，布滿精雕細琢的菊花浮雕。建筑立面上二層的雙分矩形窗中間采用白色半圓形的窗中柱，柱身有凹槽，柱頭上方裝飾有同樣顏色的曲線形中心鎖石并以花朵的形式向兩側(cè)延伸。三層則采用了連續(xù)的雙分拱窗形成韻律感，窗戶中間采用了矩形的窗中柱，柱頭采用簡化了的愛奧尼形式。這些柱式的運用，使建筑立面簡潔并富于動感，是中華巴洛克風格的典型代表。三、結(jié)構(gòu)柱與裝飾柱同時出現(xiàn)在哈爾濱近代建筑中，結(jié)構(gòu)柱與裝飾柱經(jīng)常共同作用于一棟建筑當中，互相配合，構(gòu)成了不同風格的優(yōu)秀近代建筑。1.中國農(nóng)業(yè)銀行道外分行，原交通銀行，1928年由我國第一代出國留學的建筑師莊俊設計建成，也是近代哈爾濱唯一一座由中國建筑師設計的西方折中主義建筑作品，屬于哈爾濱市I類保護建筑。該建筑采用了比例較為準確的西方古典柱式和神廟式的立面構(gòu)圖作為構(gòu)圖基礎，正面入口采用貫通3層樓高的6根標準比例巨型科林斯柱廊，中間四棵采用正常的圓柱，而柱廊端部的兩棵則為矩形截面，表達了一種對古典柱式的全新運用。它們不僅具有承重功能，并且統(tǒng)帥整個主立面的建筑構(gòu)圖。厚重的檐壁落在柱頂，門廊兩端用等高的方柱與端部檐口相聯(lián)。柱頭雕飾復雜，柱身有凹槽，線腳、裝飾等也極其豐富；壁柱分布于最上層中間五開間的窗間墻處，與兩側(cè)窗戶相組合，采用變形的塔斯干柱式，線腳簡潔，略作裝飾，起到豐富建筑構(gòu)圖的裝飾作用，并與下段的科林斯柱式保持視覺上的連續(xù)性。每組窗戶間都由兩根壁柱相組合，形成雙柱形式。窗柱組合的上段與柱廊的中間段形成繁簡對比；建筑兩翼采用清水紅磚墻收肩，與中間白色柱體檐壁形成對比，強化了建筑的虛實關系，突出了入口空間。其柱式的靈活運用形成了建筑的主體裝飾效果。2.中國銀行哈爾濱分行，原英國匯豐銀行哈爾濱分行，始建于1923年，1988年中國銀行濱江分行遷到此樓使用至今，屬于哈爾濱市I類保護建筑。該棟建筑的柱式運用別具匠心。建筑物的三個立面均采用了最為簡單的塔斯干雙柱式，并在建筑立面中部的二到三層形成尺度宏大的巨柱式柱廊，每個柱子都有自己獨立的基礎，而底座層則作為建筑主體不可或缺的元素存在著。入口部分的柱子具有承重作用，而兩側(cè)的柱廊只起裝飾作用，形成連續(xù)性的韻律感。為了達到設計者追求的效果，這些柱式?jīng)]有使用標準的塔斯干柱式敦實笨重的比例，而采用了古希臘愛奧尼柱式秀美修長的比例。與建筑立面上的陽臺、外廊呼應，在柱身高1／3處做r環(huán)狀線腳，從而形成水平向的陽臺與垂直向的柱廊的橫豎協(xié)調(diào)對比，環(huán)狀線腳到柱頭的比例恰好符合了塔斯干柱式的細高比。3.黑龍江省委老干部活動中心，原為猶太木材商人斯契德爾基的私人宅邸，由俄國建筑師日丹諾夫設計，建成于1914年，日偽時期曾作為日本陸軍特務機關，屬于哈爾濱市I類保護建筑。這座仿希臘式古典復興的折中主義風格的建筑采用復合壁柱式構(gòu)圖。混合柱式的壁柱支撐著三角形山花屋頂，壁柱穿過屋面以法國式的果實狀端裝飾收尾。山墻下是兩層的封閉陽臺，其兩側(cè)立愛奧尼柱式支撐上方的弓形山花。建筑中部由兩根愛奧尼柱式支撐二層的開敞陽臺，一層形成入口門廊空間。整棟建筑虛實對比強烈，整體上形成了ABA的構(gòu)圖模式，使建筑的整體氣氛少了一份莊嚴，增添了一份浪漫的情調(diào)。

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二、古希臘建筑的柱子有什么特點？

古希臘三大柱式的特點如下：

1、陶立克柱式：

直接置于階座上，由一系列鼓形石料一個挨一個壘起來的，較粗壯宏偉。圓柱身表面從上到下都刻有連續(xù)的溝槽，溝槽數(shù)目的變化范圍在16條到24條之間。

2、愛奧尼克柱式：

這種柱式比較纖細輕巧并富有精致的雕刻，柱身較長，上細下粗，但無弧度，柱身的溝槽較深，并且是半圓形的。上面的柱頭由裝飾帶及位于其上的兩個相連的大圓形渦卷所組成，渦卷上有頂板直接楣梁。

3、科林斯柱式：

四個側(cè)面都有渦卷形裝飾紋樣，并圍有兩排葉飾，特別追求精細勻稱，顯得非常華麗纖巧。柱頭是忍冬草形象科，林斯柱式的裝飾性更強。

古希臘建筑從公元前7世紀末開始，除了屋架外，都是用石頭建造的。神廟是古希臘城市中最重要的大型建筑。由于石材的力學特性是壓縮的，而不是拉伸的，因此其結(jié)構(gòu)特點是短跨度密集的柱、柱、前梁和屋檐的藝術處理基本上決定了寺廟外立面的形式。

擴展資料：

古希臘三大柱式的相關傳說：

海倫和仙女奧塔斯的兒子多羅斯統(tǒng)治著阿海亞和伯羅奔尼撒人。多羅斯在阿爾戈斯古城的朱諾神廟建造了陶立柱神廟。后來，在阿赫亞的其他城市也修建了類似的廟宇。對稱的規(guī)則還沒有建立起來。為了找到模型，他們轉(zhuǎn)向人體本身。

當他們想要在寺廟里放置柱子時，因為沒有對稱的規(guī)則，他們探索了各種方法使它可以裝載并且有一個可接受的外觀。他們試圖測量一個男人的腳的長度，并將其與他的身體長度進行比較。

原來這個人的腳是他身體長度的1/6，所以他們把同樣的原理應用到柱子上，使柱子的高度，包括頭部，是柱子底部厚度的6倍。這樣，建筑物上的多立克柱開始顯示出這個人的力量和優(yōu)雅的比例。

后來，當他們想為優(yōu)雅的戴安娜而不是男性阿波羅建造一座神廟時，“腳變成了一個苗條女人的尺寸。這是第一次，柱子的厚度是它高度的1/8，使它看起來更高。

他們把耳蝸裝飾物放在柱子的頂部，“就像從左右兩側(cè)垂下來的卷發(fā)一樣”，而柱子的正面裝飾著水果垂飾。柱子上的凹槽貫穿整個柱子，就像主婦長袍上的褶皺。這變成了第二列，離子列。

哥林多圓柱“暗指女孩的精靈般的身材”，用于裝飾效果。在他的書中，維特魯威講述了一個悲傷的護士的故事，她在科林斯的一個十幾歲的女孩死后，把一個裝滿她最喜歡的東西的籃子放在她的墳墓上，并用瓷磚蓋上?；@子碰巧落在一棵爬山虎的樹根上。

在春天，植物發(fā)芽，因為瓷磚阻止主莖向中心生長，莖和葉子向外彎曲，在邊緣形成一個漩渦狀。當?shù)窨碳铱ɡゑR科斯經(jīng)過這里時，他從中得到了靈感，將百威郎爬山虎的葉子視為“科林斯”的污名。這樣就確定了風格，并以其適當?shù)纳倥畬ΨQ比例的其余科林斯柱確定。

參考資料來源：百度百科-古希臘柱式

三、復古木皮工藝做為主導 英式古典風格餐廳裝修效果圖

設計利用圓拱格子窗元素，包覆臺灣建筑常見的鋁窗，化解其帶來的突兀感，讓整體英式氛圍更加到位。跟的我一起來欣賞一下這款頗有魅力的英式古典風格餐廳裝修效果圖吧！

設計利用大量深色木質(zhì)，加強英式古典風格印象，讓空間散發(fā)出濃濃懷舊古樸氣息。

寬敞的場域內(nèi)利用圓柱造型悄悄界定場域分野，同時讓風格形塑更加明確。

特地從它處尋覓許多老件裝飾，如咖啡機、旋轉(zhuǎn)木馬、茶具、燈具等等，細膩堆疊豐富趣味的空間神情。

空間中搭配許多古銅質(zhì)感燈具，點綴奢華復古的古典韻味，經(jīng)過時間演變，古銅表面覆上一層銹蝕紋理，讓歲月痕跡成為獨一無二的最佳裝飾。

座椅也特別選用復古款式，搭配整體低彩度的舒適色調(diào)與墻上的金框畫作，營造細膩優(yōu)雅的英式古典情境。

的我認為，在人來人往的熱鬧街頭，

四、在天安門廣場附近有圓柱型的東西，頂上有兩片東西，有點象烏紗帽，這是什么柱子？

華表

編輯本段華表：建筑名

古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。

天安門前有一對漢白玉的柱子，名字叫華表。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和云，柱頂上部橫插著一塊云形的長片石，遠遠地看上去，好像柱身直插云間，給人一種莊嚴的感覺。

華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。

相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。

那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，后來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。

在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現(xiàn)代的提意見，所以它又具有現(xiàn)代“意見箱”的作用。

據(jù)史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，天安門前的

華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。

不過，天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后的那對華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，機頭向內(nèi)是希望帝王不要成天呆在宮內(nèi)吃喝玩樂，希望他經(jīng)常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀游山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。

可見華表不單純是個裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標志。

北京天安門前后，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經(jīng)與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標志。

天安門前的華表可以分為三個部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“承露盤”。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，托著一個銅盤，承接天上的甘露，以為喝了甘露便可長生不老，這自然是無稽之談。后來這種形式便流傳下來，并且取消了仙人，簡化為柱子上面放一只圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫“犼”。古人創(chuàng)造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄托著人們祈福避禍的愿望。“犼”是一種形似犬的瑞獸，根據(jù)所在方位的不同，表達的意義也不相同。天安門后面的一對華表上的石犼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經(jīng)常出宮體察民情，所以稱“望君出”。而天安門前面的一對石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，故而稱“望君歸”。

華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外布滿云紋，漢白玉的石柱在藍天白云的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊云板，上面雕滿祥云。

華表的基座稱為須彌座，這是借鑒了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石犼相同。欄桿不但對華表起到保護作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。

除了在天安門，在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表。那么為什么華表要矗立于宮殿、陵墓、橋梁等處？華表究竟在這些建筑物中起著什么作用？至今尚有不同看法。

一般認為，華表又名恒表、表術，是一種在古代建筑物中用于紀念、標識的立柱。華表起源于古代的一種立術，相傳在我國堯舜時代，人們就在交通要道豎立木柱，作為行路時識別方向的標志，這就是華表的雛形。

另一種意見認為，華表起源于遠古時代部落的圖騰標志。華表頂端有一坐獸，似犬非犬，它叫做“犼”，民間傳說這種怪獸性好望。遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標志雕刻其上，對它視如神明，頂禮膜拜，華表校頂?shù)牡耧椧惨蚋鞑柯鋱D騰的標志不同而各異，歷史進入到封建社會，圖騰的標志漸漸在人們心中印象淡薄，華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。如唐朝詩人杜甫有“天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中”的詩句，其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》，華表上確實雕飾有白鶴。據(jù)傳這是因為一個名叫丁令威的人，學道成仙，化鶴歸未，立于華表上作歌，故人們以后將白鶴雕刻于華表柱子上，以示吉祥。

還有一種說法認為，華表上古名“謗木”，相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：“程雅問曰：‘堯設誹謗之木，何也？’答曰：‘今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉?；蛑^之表木，以表工者納諫也，亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現(xiàn)存的天安門前的華表大致相同。只是華表的‘謗木’作用早已消失，上面不再刻以諫言，而為象征皇權(quán)的云龍紋所代替，成為皇家建筑的一種特殊標志。

也有人認為，華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為“木鋒”，是一·種中間細腰，腰上插有手柄的體鳴樂器，先秦時，代天子征求百姓意見的官員們，奔走于全國各地，敲擊木鋒以引起人們注意。后來，天子不再派人出去征求意見，而是等人找上門來，將這種大型的木鋒矗立于王宮之前，經(jīng)過演變，就成了華表。

還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰(zhàn)國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節(jié)氣，并以此來測恒星，可觀測恒星年的周期，古代在建筑施工前，還以此法定位取正。一些大型建筑因施工期較長，立表必須長期留存。為了堅固起見，常改立木為石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了這些建筑物的附屬部分，作為一一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標志。后世華表多經(jīng)雕飾美化，表柱有圓形。八角形，雕有蟋龍云紋，柱頭有云板，校頂置承露盤，華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。

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