如何包裝產(chǎn)品（如何包裝產(chǎn)品賣點）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于如何包裝產(chǎn)品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何包裝產(chǎn)品歷史文化

• 2、如何做好產(chǎn)品包裝設(shè)計？

• 3、如何做好一個產(chǎn)品的包裝策劃？

• 4、懂視生活

一、如何包裝產(chǎn)品歷史文化

包裝印刷的發(fā)展歷史是怎樣的

中國的印刷術(shù)，源遠(yuǎn)流長，傳播廣遠(yuǎn)。

它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程。

早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。

例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡要記載。

大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴(yán)重影響著社會文化的發(fā)展。 印zhang圖片印刷術(shù)的發(fā)明，大大改變了這種面貌，人們積累的經(jīng)驗可以寫成文字，進行大批量的復(fù)制、傳播，這就是社會的文化面貌發(fā)生了巨大的變化，從而使更多的人有了讀書的機會。

關(guān)于包裝設(shè)計的歷史

包裝設(shè)計是一門集實用技術(shù)學(xué)、營銷學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計藝術(shù)科學(xué)。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強有力的營銷工具。

包裝設(shè)計的概念

從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。

包裝設(shè)計中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無論設(shè)計怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全，對使用者方便的包裝。

有時設(shè)計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計中的一大忌。在化工、醫(yī)療機械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點尤為重要。

包裝設(shè)計的內(nèi)涵

包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想。一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

關(guān)于包裝設(shè)計的歷史

包裝設(shè)計是一門集實用技術(shù)學(xué)、營銷學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計藝術(shù)科學(xué)。

它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強有力的營銷工具。 包裝設(shè)計的概念 從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。

從設(shè)計角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。

單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。 包裝設(shè)計中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無論設(shè)計怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全，對使用者方便的包裝。

有時設(shè)計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計中的一大忌。在化工、醫(yī)療機械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點尤為重要。

包裝設(shè)計的內(nèi)涵 包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想。

一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

如何把傳統(tǒng)文化導(dǎo)入產(chǎn)品包裝設(shè)計

包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在當(dāng)前，中國與世界文化增強交流的同時，大量的西方設(shè)計觀念和作品進入我們的視野并為我們喜愛，一些設(shè)計師被這強大的“西風(fēng)”所吹倒，一味推崇西方設(shè)計流派，一味模仿學(xué)習(xí)西方設(shè)計，有些設(shè)計師功力不到位，用老百姓的一句話來說就是：要洋不洋，要土不土。取人之長，補其之短，我國的設(shè)計師就應(yīng)該吸收西方設(shè)計精髓，更深層次地去挖掘中國文化藝術(shù)，使中國化的包裝設(shè)計傳播于世，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間并非割裂，而是滲透融合，傳承、超越是順勢而合之道。當(dāng)今社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出一種很明顯的特點，即在商品以極快的速度流通的同時，也遭到快速的淘汰。此時，產(chǎn)品要想在競爭如此激烈的市場中占有一席之地，除了依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性外，包裝設(shè)計也得出色。我們可以以傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計靈感，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)巧妙融合，將傳統(tǒng)的美感與現(xiàn)代的先進技術(shù)相結(jié)合，個性化、創(chuàng)新化地體現(xiàn)商品的特性，在促進商品流通的同時也能夠提升傳統(tǒng)文化的價值。

近年來，深受消費大眾喜愛的吉祥圖案裝飾，在包裝設(shè)計中應(yīng)用十分廣泛。龍紋圖案一直以其獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和生氣昂然的感染力而著稱于世，成為民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和象征，特別是將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設(shè)計于包裝之中，對于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象，形成某種意境，表達某種主題，能起很大的推銷作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應(yīng)用尤為突出。例如：板城燒鍋酒的包裝設(shè)計就很好的表達了該商品的理念，給人們帶來追求向上，吉祥的美好愿望，具有強烈的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分強烈大膽的，這在其他國家的包裝中是少見的，把紅色黃色金銀黑白等很難調(diào)和的色彩搭配到一起，產(chǎn)生一種強烈的視覺效果，加強了中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的表達。

而同時，為了設(shè)計出兼具創(chuàng)意性、實用性、影響力的作品，設(shè)計者應(yīng)該明白包裝設(shè)計的渠道并不是唯一的，設(shè)計者要在邏輯方面以及情感方面將圖形、文字、編排等綜合地運用在包裝外觀上，在表述清晰的同時能引起消費者情感上的共鳴。所以，一個好的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計渠道除了要與商品本身的市場價值、消費者的情感相結(jié)合，也必須與本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合。

包裝設(shè)計中怎么體現(xiàn)企業(yè)文化

文化是人類歷史實踐過程中積累下來的物質(zhì)財富與精神財富，是我們不能夠遺忘的記憶。我們需要做的就是產(chǎn)品的外包裝設(shè)計與企業(yè)文化完美融合。那么企業(yè)文化在包裝設(shè)計中應(yīng)該怎么體現(xiàn)。凹凸策劃有13年的平面設(shè)計經(jīng)驗。

下面由凹凸策劃根據(jù)自身13年的行業(yè)經(jīng)驗分享一下企業(yè)文化在包裝設(shè)計中怎么體現(xiàn)。

首先，圖形是包裝設(shè)計的重要內(nèi)容，是包裝上信息的主要載體，對消費者有直觀的影響力，是喚起消費者對商品興趣的重要途徑。酒向來是中國古代文人雅士的喜好之物，更有人說他們與酒有著不解之緣，從他們的詩詞就可以看出來，他們大多都非常喜歡飲酒，若要營造出酒的文化氛圍，與這些文人雅士相關(guān)的國畫就是非常好的選擇。在現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計中，以中國畫為主體圖形的有很多，因為這是一種非常容易激起消費者共鳴的設(shè)計，而且還能夠體現(xiàn)出酒包裝濃郁的文化特性。

其次，文字是傳達商品信息必不可少的組成部分，好的包裝都非常重視文字的設(shè)計，優(yōu)秀的文字設(shè)計不僅能傳達出商品的屬性，更能以獨特的視覺效果吸引消費者的注意力。酒文化與漢字均為中國民族智慧的象征，而書法藝術(shù)更能夠代表中國文化的特點，用書法字體作為酒產(chǎn)品包裝設(shè)計的視覺元素是非常好的選擇，而且中國書法瀟灑飄逸、變化百樣、鏗鏘有力這種象征正好能夠代表酒的特點。無論采用哪種字體或者處理手法，都不能脫離商品的內(nèi)容和消費者需求，要使各種字體充分發(fā)揮作用以適應(yīng)消費者識別商品，選擇商品的需求。

包裝設(shè)計文化特質(zhì)是怎樣的

探討包裝設(shè)計文化特質(zhì)：包裝設(shè)計是人類文化活動的 重要組成部分，這就體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性 行為。在中國當(dāng)代包裝設(shè)計發(fā)展的實踐進程中，尤其 是在信息時代多元文化語境對我國包裝設(shè)計的圍合影 響下，把握和堅持包裝設(shè)計的文化性，挖掘、整理中 國包裝設(shè)計中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思 想精髓同當(dāng)代設(shè)計的要素有機結(jié)合起來尤為重要。

包裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社 會文化注入鮮活的新內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的 新面貌。也就是說它具有與時俱進的明顯特征。一是 人類對物質(zhì)生活的需求。即人類要不斷改善自身的生 存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過程中的運輸、營銷 、保鮮、盛貯等都要包裝設(shè)計為其提供保障。這種需 求促使人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進技術(shù)、藝術(shù)的進步， 其結(jié)果必然使新的包裝設(shè)計成果產(chǎn)生。二是人類對精 神文化的需求，包裝設(shè)計作為文化媒介，通過包裝設(shè) 計影像承載一個國家的民族文化精神，如社會意識形 態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風(fēng)尚等。進入商品社 會以來，人們?yōu)樽约旱膭趧映晒麑で蟮搅艘环N大眾化 的鮮明生動的傳播、交換方式。就其包裝意義而言， 已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要媒 體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人 類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。

包裝設(shè)計作為一種人類共同的文化，已成為保障商品 質(zhì)量、傳達信息的重要媒體，是連接生產(chǎn)與消費之間 ，促進商品流通的一種融藝術(shù)與自然科學(xué)技術(shù)于一體 的企業(yè)行為。包裝產(chǎn)業(yè)不僅涵蓋了包裝設(shè)備的設(shè)計與 制造，還涉及包裝材料生產(chǎn)與供應(yīng)、包裝容器的設(shè)計 與制作、包裝方法與包裝工藝流程、包裝廢棄物的回 收、處理與再生利用等。因此，它融合了商品包裝的 材料、造型、裝飾等因素的設(shè)計，在使用過程中對人 、物、環(huán)境的關(guān)注，表現(xiàn)人文科學(xué)、社會與自然科學(xué) ，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合的多功能的綜合形態(tài)。 傳統(tǒng)包裝設(shè)計最主要的功能是保護商品，其次是美化 商品和傳達信息。值得注意的是，就現(xiàn)代消費來講， 后兩種功能越來越顯示出其重要性，并同樣體現(xiàn)著包 裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的多元性。

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包裝設(shè)計的歷史

未來我國的商品包裝設(shè)計的主要發(fā)展方向 1 綠色設(shè)計（生態(tài)設(shè)計） 綠色包裝就是“從環(huán)境保護的角度考慮，進行商品包裝設(shè)計”。

在我國的未來商品包裝設(shè)計中，綠色設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計的基礎(chǔ)。 2 高新技術(shù)設(shè)計 預(yù)計信息化時代商品包裝設(shè)計的高新技術(shù)設(shè)計將體現(xiàn)在：計算機輔助設(shè)計、計算機輔助制造、智能機器化方法（高級人工智能） 、信息設(shè)計、虛擬設(shè)計、機器人設(shè)計、高新技術(shù)材料、先進制作工藝、一體化設(shè)計、無版印刷、裝訂、包裝技術(shù)等方面。

3 非物質(zhì)設(shè)計 21世紀(jì)設(shè)計發(fā)展總趨勢是非物質(zhì)性，它是信息社會的特征，提供非物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。我國整個信息化程度的不斷提高，使得技術(shù)為中心的社會逐步向以智能和信息為中心的社會轉(zhuǎn)變，稱之為非物質(zhì)社會，也稱“藝術(shù)的社會”，更重視設(shè)計品的精神性和藝術(shù)性的表現(xiàn)。

已經(jīng)出現(xiàn)的后現(xiàn)代設(shè)計就具有一些非物質(zhì)設(shè)計的特征。 4 符號設(shè)計 在將來的商品包裝中，會更注重符號的國際化和世界性。

5 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格并存 風(fēng)格是未來商品包裝設(shè)計的主題，任何一個商品包裝都講究風(fēng)格。民族風(fēng)格、國際風(fēng)格、商品性和文化性、繼承和革新、雅俗共賞成為未來商品包裝設(shè)計的風(fēng)格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。

產(chǎn)品的特征一定要與商品包裝的風(fēng)格相統(tǒng)一。 6 功能科學(xué)性 商品包裝的功能科學(xué)性包括物理、生理、心理功能。

商品包裝的物理功能科學(xué)性主要是對商品的保護功能。 7 人性化設(shè)計 人性化設(shè)計包括生理（物質(zhì)）和心理（精神） 2個方面，未來商品包裝的人性化設(shè)計更注重精神方面的需求。

從漠視包裝到過份包裝，我國的商品包裝經(jīng)歷了這樣一個過程。商品包裝的人性化設(shè)計滿足心理需求外，還要滿足不同文化、民族、地域、性別、年齡的人的心理需求。

未來商品包裝更重視的是包裝的人格化。包裝的人格化應(yīng)該是誠實、真實的，而不是虛假、欺騙的。

是追求個性的，而不是一味的追求高檔。物質(zhì)越豐富，對非物質(zhì)的要求就越高，生活水平越提高，就不能容忍單調(diào)無個性的商品包裝設(shè)計。

未來商品包裝輕浮華，不會對環(huán)境污染，也不會造成精神污染。 包裝設(shè)計的歷史 手工時代的包裝 人類最初的包裝無疑是為了保護產(chǎn)品，便于儲存和攜帶。

。 青銅器，彩陶等可以說是最早的包裝形式。

早期包裝的特點是利用各種天然材料，是當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展所致，就地取材，但無意中保護了大自然的生態(tài)環(huán)境。因為天然材料許多部件都還可以反復(fù)利用。

在現(xiàn)代少數(shù)民族之中，人們大量運用竹，木，各種草，植物葉，包裝物品。在手工業(yè)時代，中外都創(chuàng)造了許多簡單的儲藏物品的包裝樣式，如，中國傳統(tǒng)酒包裝，大紅的標(biāo)貼，與各色的酒壇相配，構(gòu)成了中國關(guān)于酒包裝色彩方面的特定傳統(tǒng)。

到了工業(yè)革命前期，許多包裝已達到了相當(dāng)高的水平，只是在插畫與文字編排等方面還沒有真正的脫離關(guān)系。 新藝術(shù)運動藝術(shù)時代的包裝設(shè)計 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初各種印刷機械的出現(xiàn)與印刷技術(shù)的發(fā)明，完善，使包裝的設(shè)計，制作都有了很大的進步。

同時，新的藝術(shù)流派與風(fēng)格在歐洲層出不窮，它們不但影響建筑，繪畫與各種工藝的設(shè)計，也推動了包裝設(shè)計的發(fā)展方向。最典型的風(fēng)格是，新藝術(shù)運動，裝飾藝術(shù)運動。

特點是設(shè)計中強調(diào)裝飾性，象征性。 各種裝飾紋樣的運用十包裝業(yè)增添了許多典雅，秀美的紋理效果，極大豐富了設(shè)計的表現(xiàn)力。

許多包裝運用了當(dāng)時非常流行的時裝插圖的技法，簡潔而具有很強的裝飾性。如1930年設(shè)計的“GITANES”香煙，運用了噴繪技法，是這個時期包裝設(shè)計的代表作。

中國解放前，上海月份牌上的香煙包裝就帶有強烈的裝飾性與象征性。如“駱駝牌香煙”，“藍(lán)箭口香糖”。

在中國計劃經(jīng)濟條件下，對包裝市場促銷功能認(rèn)識不足，設(shè)計理念相當(dāng)落后。只是把包裝設(shè)計看成一種“裝潢”，在設(shè)計時大量運用裝飾圖案，單純追求裝飾效果，畫的很漂亮，但看不出裝的什么東西，設(shè)計包裝成了畫包裝。

功能決定形式——現(xiàn)代主義的設(shè)計思想 現(xiàn)代主義設(shè)計思潮，具有極大的影響力，在一段時期中主導(dǎo)了世界設(shè)計的發(fā)展史。 強調(diào)設(shè)計的功能性，主張“功能決定形式”，設(shè)計首先是要解決功能的問題。

包裝上的沒一個視覺元素都必須具有自己的功能與作用，上面的信息簡化為最基本的要素——品牌。商品名，商品形象，同時，力圖清除，各種妨礙視覺傳達或無用的要素，使功能與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一起來。

在視覺表現(xiàn)語言方面，反對運用裝飾圖案。認(rèn)為裝飾是一種無用的視覺污染。

主要將幾何圖形，攝影等作為主要的表現(xiàn)語言，通過對包裝畫面的簡化處理，現(xiàn)代主義創(chuàng)造了許多非常簡潔視覺力度很強的包裝樣式，如，萬寶路香煙。 現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計的影響很大，不僅體現(xiàn)在設(shè)計的風(fēng)格方面，主要體現(xiàn)在包裝及平面設(shè)計理論觀念上。

現(xiàn)代主義促使人們思考分析，在現(xiàn)實的市場條件下如何充分發(fā)揮其功能，包裝上信息的配置，具有一定的科學(xué)性與規(guī)律性。信息按照其重要性在形象的大小，強度上應(yīng)有區(qū)別。

它們應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一定的視覺流程，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知，如，對于一個盒包裝而言，包裝的六個面在視覺傳達上的作用是不同的。主立面，即面對觀眾的面應(yīng)承載一些重要信息，“產(chǎn)品形象，產(chǎn)品品牌”在其它一些立面可。

如何讓產(chǎn)品包裝設(shè)計吸引顧客眼球

無疑，跳眼的包裝設(shè)計以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多競品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝設(shè)計。

于是由設(shè)計師提出的種種設(shè)計方案總是遭受到來自市場一線人員的否定，但是這些一線營銷人員又很難給最具誘惑的商品包裝提出清晰的概念，或者提供比較有創(chuàng)造力的設(shè)想輪廓，但又總是給設(shè)計師帶回一兩件他們認(rèn)為具有銷售煽動性的包裝。在花里胡哨的產(chǎn)品包裝總是讓人摸不著頭腦，搞不清楚廠家在賣什么時，怎么樣才能夠設(shè)計出打動顧客的包裝呢？產(chǎn)品包裝設(shè)計的作用 在討論快速消費品包裝的話題之前，我們有必要對包裝的作用進行思考，只有弄清楚了包裝對于產(chǎn)品真實作用，并在具體設(shè)計時兼顧這些要求，才能設(shè)計出有征服力的快速消費品包裝。

首先，包裝使產(chǎn)品具有一定形態(tài)。很多情況下，沒有形態(tài)的產(chǎn)品是很難陳列或者展示的，如飲料、卷煙等產(chǎn)品，沒有包裝的陳列成本大且不說，也達不到預(yù)期效果； 其次，包裝對產(chǎn)品質(zhì)量有一定保護作用。

如“洽洽”香瓜子的包裝有不透氣腹膜，這樣“洽洽”“百煮口口香”的獨特銷售主張才得以保全，否則“香味”都變了，消費者拿什么鐘愛你？ 再次，包裝可以使產(chǎn)品區(qū)別于競爭對手。以薯片為例，“品客”的薯片由于采用紙桶包裝，便很容易與其它塑膠袋包裝的薯片產(chǎn)生差異，易于消費者產(chǎn)生識別； 另外，包裝要兼具消費說明作用。

很多產(chǎn)品具有的特殊賣點決定了它的消費方式不徑相同，此時包裝設(shè)計上就必須要有足夠的信息讓消費者認(rèn)知其特殊性，否則就會造成產(chǎn)品信息溝通不暢；最后，包裝使產(chǎn)品具有了便攜性。以飲料為例，從散裝到玻璃器皿裝，一直發(fā)展到如今的 PTT 瓶，更主要的是考慮了消費的“移動性”。

另外瓶裝飲料和紙包飲料之所以在容量上產(chǎn)生差異，也主要是考慮到了消費者的移動性。 快速消費品產(chǎn)品包裝設(shè)計的常見弊端 琳瑯滿目的包裝中，顧客總是只選擇自己所喜好的產(chǎn)品，除了產(chǎn)品本身的知名度和滿意度以外，包裝設(shè)計的話語權(quán)正在影響著消費者做出購買決定。

兼具了上述包裝的主要作用后，包裝就從此高枕無憂了？其實不然，包裝設(shè)計中的一些弊端，常使原本從貨架拿起產(chǎn)品的顧客的手又放下了，轉(zhuǎn)而選擇了其它同類產(chǎn)品，這個時候必須要知道包裝的弊端究竟在哪里？包裝沒有凸顯產(chǎn)品的銷售主張：產(chǎn)品通過包裝設(shè)計可以滿足消費者的訴求及歸屬，而當(dāng)一個產(chǎn)品的包裝設(shè)計缺乏主題時，就很容易輸給有主題的競品，這是產(chǎn)品的銷售主張受到抑制。當(dāng)消費者在選擇袋裝喜糖時，同樣的價錢他會選擇有喜慶字樣及紅色圖案的品牌還是一般的只有字樣的品牌呢？結(jié)果是不言而喻。

包裝圖案與產(chǎn)品內(nèi)涵南轅北轍：有的企業(yè)的包裝設(shè)計是由印刷廠承擔(dān)的，而印刷廠的設(shè)計能力往往參差不齊，一些小印刷廠的設(shè)計通常令人大跌眼鏡。如明明設(shè)計的是食用話梅的包裝，卻在袋子上印上了花草的圖案，這個時候消費者就會覺得莫名其妙，在仔細(xì)觀察后通常會因為質(zhì)疑產(chǎn)品層次而放棄購買。

包裝設(shè)計華而不實：一些產(chǎn)品為了達到差異化的目的，往往習(xí)慣走“捷徑”，即不通過產(chǎn)品本身形成差異，而是通過包裝的“豪華路線”形成差異，往往卻得不償失。如某牌子的禽蛋，包裝搞得像奢侈品，有消費者開玩笑說，這東西買回去都舍不得吃，那盒子也舍不得扔，結(jié)果干脆不買了。

由此可見，包裝的過度奢華如果缺乏有品質(zhì)的產(chǎn)品支撐，往往會被當(dāng)作是噱頭，最終落個華而不實無人喝彩的結(jié)果。 包裝不符合行為習(xí)慣：國內(nèi)某個牌子的功能型飲料，其目標(biāo)消費者是運動量大的人，而其包裝卻是玻璃瓶。

這里就有個問題了，玻璃本身是易碎品，處于對自己身體的保護的行為習(xí)慣，玻璃瓶的功能型運動飲料顯然很難受推崇。再則，一些野外休閑食品在包裝設(shè)計時往往忽略了一個問題，就是包裝的過重，很多產(chǎn)品由于重量大或者不便于攜帶，或者包裝容易變形而失去了更多的市場機會，這些都是忽略行為習(xí)慣的結(jié)果。

包裝與潮流格格不入：如今的包裝雖然是企業(yè)行為，但切實存在著潮流現(xiàn)象，如環(huán)保包裝的悄然流行就不可以等閑視之。環(huán)保包裝最直接的反映了企業(yè)對消費者的關(guān)注程度，這樣的企業(yè)容易得到消費者的認(rèn)同。

如直銷的安利產(chǎn)品，基本都采用環(huán)保再生包裝，這樣的包裝不但可以保護生態(tài)環(huán)境，而且也可以最大程度上的保護產(chǎn)品性質(zhì)不發(fā)生改變。 在包裝設(shè)計規(guī)避了缺陷并含蓋其一般功能時，我們的包裝從此就無往不利了？答案是否定的，我們需要的是可以打動消費者的包裝，怎樣才可以獲得設(shè)計出此類包裝的設(shè)計靈感呢？成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計，靈感來源于生活 好的包裝設(shè)計應(yīng)該是具有靈性，它自己本身就會說話；好的包裝來源于生活，它可能是某個生活細(xì)節(jié)的追溯。

包裝的靈性是指包裝可以使產(chǎn)品的內(nèi)涵呼之欲出，最能反映出產(chǎn)品本身打動消費者的特質(zhì)。市面上有一種叫做“野果生活”的果汁包裝就很吸引人，但是一開始吸引人的是這種果汁的名字，當(dāng)你將果汁拿到手上時，你就會被一副圖案感動，那是兩個小人用竹竿打野果子的場景，其中一個小子揮竿打野果，一個女娃正在用。

二、如何做好產(chǎn)品包裝設(shè)計？

作者：魚爪設(shè)計

優(yōu)秀的包裝設(shè)計是從消費者的視覺體驗出發(fā)設(shè)計的，更容易引起消費者情感的共鳴。如何使包裝設(shè)計更有效地傳遞信息，吸引消費者呢？

對于產(chǎn)品，我們不僅需要包裝還要了解消費者的內(nèi)在心理需求。

包裝已經(jīng)成為制造宣傳的重要途徑：

1、將產(chǎn)品需求點細(xì)化為核心；

2、進行產(chǎn)品品牌開發(fā)設(shè)計；

3、控制品牌產(chǎn)品系列的發(fā)展。

4、以企業(yè)品牌文化強調(diào)包裝設(shè)計的特點

5、使包裝設(shè)計更多地向媒體傳播。

三、如何做好一個產(chǎn)品的包裝策劃？

品牌策劃是深層次表達：品牌策劃就是使企業(yè)形象和產(chǎn)品品牌在消費者腦海中形成一種個性化的區(qū)隔，并使消費者與企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌之間形成統(tǒng)一的價值觀，從而建立起自己的品牌聲浪。

品牌是給擁有者帶來溢價、產(chǎn)生增值的一種無形的資產(chǎn)，他的載體是用以和其他競爭者的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)分的名稱、術(shù)語、象征、記號或者設(shè)計及其組合。增值的源泉來自于消費者心智中形成的關(guān)于其載體的印象。更深層次的表達是：能夠做到口口相傳的牌子才稱得上品牌。

現(xiàn)在多數(shù)的消費者在購買或者選擇產(chǎn)品時，都會選擇自己認(rèn)同感高的品牌進行購買，這些認(rèn)同感多數(shù)決定了他們的購買行為。同時，這也是大多數(shù)企業(yè)提升自身品牌效益用以留住消費者的手段之一。

打造品牌形象，可以讓更多的用戶了解你的產(chǎn)品，信任你的企業(yè)。對一個品牌來說，注重對品牌進行宣傳推廣，進行精準(zhǔn)的品牌定位，才能夠給品牌后期的發(fā)展帶來更加寬廣的道路，同時也就增加了品牌的潛能。

那企業(yè)該如何打造品牌，從而在消費者心目中建立認(rèn)知呢？今天聚合招商就跟大家介紹幾條打造品牌的要點和方法~

1、明確品牌定位

品牌定位是首要的也是核心，它是建立品牌和實現(xiàn)銷售價值的出發(fā)點和歸宿點，是進行后期推廣的根本。品牌打造主要是突出差異化，有三個步驟：即挖掘市場機會，找到目標(biāo)市場；對標(biāo)競品，尋找差異化優(yōu)勢；傳播差異化優(yōu)勢，建立認(rèn)知。

相信任意一款產(chǎn)品從初期想法，到后期成型面世都不可避免會做市場調(diào)研，而市調(diào)的本質(zhì)就是為差異化尋找突破口。沒有差異化，品牌產(chǎn)品就會被看作普通產(chǎn)品或者同類產(chǎn)品，競爭則更趨于建立在價格的基礎(chǔ)之上。

有了差異化，目標(biāo)顧客立刻就能明白品牌的價值以及自己為什么應(yīng)該接受該品牌，而不是競爭品牌。只有明確差異，突出差異，圍繞差異去打造產(chǎn)品，久而久之才會在消費者心中建立聯(lián)系，從而強化品牌調(diào)性。

2、增加品牌附加值

品牌附加值提高，無形之中就等于是為自己和潛在顧客搭建了一座橋。成功的品牌往往能夠持續(xù)不斷地保持其為顧客帶來的附加值，并能夠使得顧客產(chǎn)生重復(fù)購買行為。

比如許多品牌會請明星代言推廣產(chǎn)品，畢竟在流量為王的時代，利用明星更能在短時間內(nèi)達到推廣品牌產(chǎn)品，增加曝光度的目的，這也是增加品牌附加值的手段。

3、建立品牌關(guān)系

品牌關(guān)系也被稱為品牌共鳴，即品牌開始與消費者產(chǎn)生了一種共鳴效應(yīng)。這時候開始的不僅是一種情感共鳴，而是顧客與品牌之間一個深層次的聯(lián)系。

這個時候的品牌，已經(jīng)積累了足夠多的品牌資產(chǎn)，形成了基于品牌的競爭優(yōu)勢。品牌成了企業(yè)重大資產(chǎn)之一，品牌的財務(wù)價值也開始真正凸顯。并且企業(yè)能依靠品牌贏得遠(yuǎn)高于同行的利潤，依靠品牌能抵御意外風(fēng)險，依靠品牌能帶動企業(yè)其他業(yè)務(wù)的提升，品牌也成為了行業(yè)的標(biāo)桿。

綜上三點就是品牌打造的要點，任何企業(yè)想將產(chǎn)品與用戶建立聯(lián)系，品牌打造都是必要之路。但大部分企業(yè)都不夠重視品牌打造，或者說重視卻沒能力做好，這時候就需要有專業(yè)的公司進行規(guī)劃、輔助。

聚合招商，一家專業(yè)的招商外包公司，通過開展線上項目診斷、線上路演等方式較好提高項目診斷的精準(zhǔn)度。在合作初期，聚合會根據(jù)項目進行市場調(diào)研，充分厘清項目與競品、項目與行業(yè)、項目與市場之間的可操作性和差異化，明確本身目的，致力打造品牌。

在合作期間，聚合招商會根據(jù)項目現(xiàn)階段的實際情況，進行孵化制定品牌策略，打造工具。品牌打造與推廣就選聚合招商。

四、懂視生活

設(shè)計零食包裝可以參考以下幾點：

1、休閑食品是年輕人的天下，產(chǎn)品包裝應(yīng)該使用年輕人的語言來表達呈現(xiàn)出時尚、潮流、輕松、休閑的產(chǎn)品氣質(zhì)；

2、產(chǎn)品包裝應(yīng)該呈現(xiàn)出鮮活的色彩，充滿生命力、正能量的氣質(zhì)；

3、當(dāng)下扁平化的設(shè)計語言、力圖畫面簡約有力，便于識別，保持在賀架上陳列的視覺沖擊力；

4、零食包裝一定要是一個有趣和創(chuàng)新的設(shè)計，它必須有一些個性，才能成為該類別的領(lǐng)導(dǎo)者，該設(shè)計將吸引所有年齡段的人們，被孩子和大人所喜愛。

食品包裝（foodpackaging）是食品商品的組成部分。食品工業(yè)過程中的主要工程之一。它保護食品，使食品在離開工廠到消費者手中的流通過程中，防止生物的、化學(xué)的、物理的外來因素的損害，它也可以有保持食品本身穩(wěn)定質(zhì)量的功能，它方便食品的食用，又是首先表現(xiàn)食品外觀，吸引消費的形象，具有物質(zhì)成本以外的價值。因此，食品包裝制程也是食品制造系統(tǒng)工程的不可分的部分。但食品包裝制程的通用性又使它有相對獨立的自我體系。

以上就是關(guān)于如何包裝產(chǎn)品相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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