蘇州地產景觀設計作品分析（蘇州地產景觀設計作品分析報告）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于蘇州地產景觀設計作品分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、用《蘇州園林》中的園林知識來分析個園設計是如何別具匠心的

• 2、蘇州園林特點分析？

• 3、蘇州園林于當代設計中的應用

• 4、一個蘇州人眼中的蘇州景點

一、用《蘇州園林》中的園林知識來分析個園設計是如何別具匠心的

昨天我們園林美學給放的一個片，講了蘇州園林

蘇州園林對中國園林有著巨大的意義，它有別與皇家園林。雖然不同時期又出現很過私家園林，但都與之不法匹敵。現在很多作品都在效仿蘇州園林……

比如說“與誰同做軒"它的名字來源于一首詩……

獅子林，說的是里面的置石都像獅子在怒吼一樣

里面的漏窗的等設計別致。在不同的漏窗看到不同的精致。

你可以一個園子一個園子查看

二、蘇州園林特點分析？

蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建筑家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。下面由我為大家整理的，希望對大家有幫助!

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見庭院深深深幾許，或見柳暗花明又一村，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮。

蘇州園林模擬自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文學、國畫、書法、雕刻、工藝美術等技巧手法，通過理水、疊山、綠化、建筑、陳設、裝飾等形成建筑為中心的綜合藝術，創(chuàng)造詩情畫意的城市咫尺山林意境，具有獨特風格，集中表現出我國南方園林建筑藝術的精華。其數量之多，藝術造詣之精，在當今世界上為任何地區(qū)所少見，蘇州園林不僅是中國的優(yōu)秀歷史文化遺產，也是世界文化藝術寶庫中的珍寶。

由于園林空間多樣而又富于變化，為定觀組景、動觀組景以及對景、框景、透景創(chuàng)造了更多的條件。均居于三大地方風格之首席。

1、置石特點

蘇州盛產石料，蘇州園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山幾乎全部疊石而成。能夠模擬山之脈絡氣勢，或模擬山之一角創(chuàng)為平崗小埠。

以獅子林為例，湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子林為諸峰之首。

2、植物配置

江南氣候溫和溼潤，花木生長良好，種類繁多?；镜木€條以蒼勁與柔和的有機結合，講究與山石、水面、房屋的協(xié)調統(tǒng)一。

蘇州園林的植物配置都以自然式為主，又可分為兩大類。

第一類是同一種類植物的群植，如滄浪亭山邊的箬竹滿坡，蒼翠欲滴。留園西部的漫山楓林，入秋時有萬山紅遍的奇景。怡園中鋤月軒前的牡丹，可賞“花開時節(jié)動京城”的色彩紛呈。

第二類是計劃總不同的植物叢植，與山石配合，以白色景墻為底，就像在宣紙上繪畫一般，有詩情畫意、寓情于景之感。

3、建筑營造

建筑的形式極其多樣豐富.江南園林建筑的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質。室內外空間通透，露明木構件一般髹飾為赭黑色灰磚青瓦,白粉墻垣配以水石花木組成的園林景觀, 能顯示出恬淡雅致有若水墨渲染畫的藝術格調.木裝修、家俱、各種磚雕、木雕、漏窗、洞門、匾聯(lián)、花街鋪地， 均表現及精致的工藝水平。

亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊的人文景觀為蘇州園林建筑的特色。長廊環(huán)繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。曲廊環(huán)繞，另有匾額、碑文題詞。

4、理水特點

蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園。

蘇州園林形成因素

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚;蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質量的居住環(huán)境;加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不茍，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展。

避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因;尋求返璞歸真、悠閑養(yǎng)性的氛圍，是蘇州園林的意境;折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊;山水花木、亭臺樓榭構成蘇州園林的基因，粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。

蘇州園林概述及其意境

“上有天堂，下有蘇杭”之稱的蘇州，中國著名的歷史文化名城，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州地處長江三角洲地理位置優(yōu)越，氣候溼潤，交通便利，舊時官宦名紳退休后多到蘇州擇地造園、頤養(yǎng)天年。明清時期，蘇州封建經濟文化發(fā)展達到鼎盛階段，造園藝術也趨于成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到 *** 。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280余處，至今儲存完好并開放的有，始建于宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點于97年底被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的城市山林，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的山水林泉之樂。在這個濃縮的自然界，一勺代水，一拳代山，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂。

蘇州園林是文化意蘊深厚的文人寫意山水園。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是無聲的詩，立體的畫。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品***拙政園遠香堂***，有以清雅的香草自喻性情高潔***拙政園香洲***，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的***怡園畫舫齋***，還有表現園主企慕恬淡的四園生活的***網師園真意、留園小桃源***等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。

文人山水園林的境界可分為三個層次。

第一個層次是自然美的境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環(huán)境

中創(chuàng)造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環(huán)境，這種環(huán)境往往需要用高墻與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環(huán)境中怡然自樂。

第二個層次是藝術美的境界。在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取舍、提煉、強化、加工、上升為巧奪天工的“藝術美”，使整個園林成為一個有層次、有主次、有呼應的空間藝術品。

第三個層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩言志”，“詩緣情”，

園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過清泉明月、假山花木、匾聯(lián)書

畫來啟發(fā)觀賞者的情趣、聯(lián)想、思維，進而使觀賞者得到精神上的滿足。

三、蘇州園林于當代設計中的應用

2特殊裝飾元素的革新應用

太湖石：又名窟窿石、假山石，是一種石灰?guī)r，有水、旱兩種，最早眼宛轉險怪勢，形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤最能體現“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。有很高的觀賞價值。據《清異錄》載：五代后晉時代開始有人玩賞，到唐代開始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個酷愛收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極富白居易稱他“休息之時，與石為伍”，甚至到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫”的地步，可見其愛石之深。白居易曾寫有《太湖石記》專門描述太湖石，《云林石譜》中也專門有記載，而發(fā)生在北宋末期的“花石綱”指的就是太湖石，從而引起了農民起義。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石。太湖石分為水石和干石兩種，唐吳融的《太湖石歌》 中生動描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識?！备墒瘎t是4億年前形成的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人參與加工的。據明代林有麟著《素園石譜》記載：“平江（今蘇州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏煙，或染之色”。

太湖石原產蘇州洞庭山太湖邊，由于長年水浪沖擊，產生許多窩孔、穿孔、道孔，形狀奇特竣削，自古受造園家青睞。太湖石有三種：白太湖石、青黑太湖石、青灰色太湖石。采石工人攜帶工具潛水取石，用大繩捆綁，吊上大船運往工地造園。 明畫家造園家文震亨在《長物志》中寫道：“太湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏。”太湖石屬于石灰?guī)r，多為灰色，少見白色、黑色。石灰?guī)r長期經受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，在漫長的歲月里，逐步形成大自然精雕細琢、曲折圓潤的太湖石。

安徽太湖石。指安徽太湖石基地。安徽太湖縣位于安徽省西南部，大別山南麓，長江北岸。東與天柱山相望，南與廬山呼應，居長江中下游旅游熱線之上。合九鐵路、105國道、滬蓉高速公路穿境而過，總面積2031平方公里。太湖山川秀美，景色宜人。湖中島嶼星羅棋布，四周山巒疊嶂，果木蔥籠，是旅游觀光、療養(yǎng)休閑的勝地。趙河湯灣溫泉，水溫常年47℃，日出水量1500噸，水質清澈，可飲可浴可醫(yī)。因此，安徽太湖石有旅游、療養(yǎng)的功用。此湖周邊大山，還出產戶外風景石、假山石、大理石板材、鵝卵石又稱巨石（一般在二○噸以上，適合擺在水塘和人工河里）、基建石、水磨石（地平用）。千百年來，賞石、藏石僅是封建帝王將相、士大夫文人等有閑階級的獨霸娛樂。今天，隨著社會的進步、經濟文化的發(fā)展與提高，廣大勞動人民開始追求更高層次的精神生活。賞石、藏石已經成為群眾性的日常文化活動?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，因此安徽太湖石文化也迅速崛起。辭賦大師潘承祥先生在《太湖賦》中曰：“斯邑多山，山勢嵯峨而列屏；斯邑多水，水勢回環(huán)而縱橫。變幻不可方物者，波光山色也；晦明不可名狀者，暮靄朝暉也。信步月亮灣，山川美景豁雙眸；放眼橘子洲，滄渺碧波蕩碧洲。龍山景區(qū)，山外有山，神女愧嵯峨之難配；湯灣溫泉，水外有水，河伯慚大小之不侔。將軍山峻拔巍巍，重巒迭嶂；花亭湖波滔泱泱，煙波浩淼。長河落日，煒彩霞而蒸天幕；瀚湖攬月，輝群星而曜穹蒼。山尖寨，云舒云卷，望群巒之縹碧；六省坡，花開花落，數季節(jié)之輪回。天華尖，蒼龍云端卷，狂卷嘯聲起；芙蓉寨，猛虎峻崗奔，突奔草木驚。宿鳥依林，松篁迎風而歌；蒼煙落照，牧童橫笛而歸。暖陽照，春意濃，些許微撫人心醉；楓葉落，秋雨涼，幾多惆悵君眼迷。情人島佳人把酒，云載芳心；狄公亭情郎輟筆，雨送柔意。若隱若現，轉瞬危樓高萬尺；或聚或散，頃刻平湖起煙波。西風洞，人間天府，洞穴奇而幽美；獅子山，西隅屏藩，山川殊而峻勝。群峰綿邈，高山陡立于川際；眾壑迤邐，河流環(huán)繞于域中。海會寺，古色神殿余煙渺渺；佛圖寺，沉香雅閣落英紛紛。九龍澗瀑布，奪天工之斧鑿，不能成其形；樸初文化園，蓋神匠之丹青，不可繪其姿。居盛夏則涼風習習若飲冰釀，爽徹肺腑；處寒冬則暖意陣陣如沐春風，日照紅顏...鳥語清脆鳴于林間，荷香芬芳飄之湖畔。春雨淅淅經處，春色漸濃；寒雨霏霏而過，冬意悄退。淅瀝傾搖，嬌媚醉青崗；延綿飄曳，窈窕撫微波。青燈微灼，曾是極樂佛祖白蓮座；紫霞淺繞，嘗為碧游老君逍遙袍。煦風飄飄而至，怡人之姿；瑞雪皚皚蒞臨，豐年之兆。奇山異石，皆是而比比...”。學者王澤生評價道：“景乃石之太湖蘊也”。

房山太湖石，也稱北太湖石，產于北京市房山區(qū)周口店地區(qū)。該石為石灰?guī)r，形狀大體和南方太湖石相似，具有太湖石的渦、溝、環(huán)、洞的變化。容重比南方太湖石大，扣之無共鳴聲，多密集的小孔穴而少有大洞，體態(tài)麟峋透露，質地堅硬，一般用作修筑疊石假山。房山太湖石，大部分埋在土層里，因紅色山土的作用，新開采的多呈土紅色、橘紅色、土黃色，日久后表面帶些灰黑色。質地不如南方太湖石脆，有一定韌性。外觀比較沉實，渾厚雄壯，和南方太湖石外觀的輕巧、清秀、玲瓏有明顯區(qū)別。

總之，太湖石，是一種包涵著歷史文化的東東。中國古代就開發(fā)利用太湖石很早，太湖石為典型的傳統(tǒng)供石，太湖石是早在1千多年前的唐朝聞名于世的，以造型取勝，“瘦、皺、漏、透”是其主要審美特征，多玲瓏剔透、重巒迭嶂之姿，宜作園林石等。太湖園林石是中華賞石文化的一個重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。太湖石是皇家園林的布景石材，是園林石的一種.是大自然巧奪天工，自然形成玲瓏剔透，奇形怪狀的觀賞石。太湖石可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈：或形奇、或色艷、或紋美、或質佳、或玲瓏剔透、靈秀飄逸；或渾穆古樸、凝重深沉，超凡脫俗，令人賞心悅目，神思悠悠?，F在還有一種廣義上的太湖石，即把各地產的由巖溶作用形成的千姿百態(tài)、玲瓏剔透的碳酸鹽巖統(tǒng)稱為廣義太湖石!

太湖石被廣泛應用于現代裝飾裝潢中，常見于高檔酒店及別墅私宅的景觀設計中，使其頓生古典優(yōu)雅之意境。

四、一個蘇州人眼中的蘇州景點

本文作者：mbcyj

前言：

樓主土生土長的蘇州鄉(xiāng)挖（鄉(xiāng)下）糙漢子，都說寧聽蘇州人相罵，不聽XX人講話，說的就是蘇州的吳儂軟語。樓主的蘇州話跟吳儂軟語完全不搭界，東北同事說樓主的蘇州話跟她家鄉(xiāng)話聽起來差不多，樓主說話跟一東北漢子完全一樣，就差就是你瞅啥，瞅你咋地這種東北話普通話了。

正宗的蘇州菜很少有辣的，樓主小時候的菜都是偏甜偏淡，可以這么說吧，純正老發(fā)頭的蘇州菜，是很不能適應現代的味道，這也是為什么蘇州觀前街以前的蘇幫菜一條街太監(jiān)弄里的老蘇州菜館倒掉了很多?？梢院敛豢鋸埖恼f，蘇州現在幾家著名的蘇幫菜酒樓里菜基本都是改良過的，僅僅有幾道著名的菜像響油鱔糊和蝦仁這類的保留了以前的味道，但是糖也比以前減少了很多，其他大部分菜都為了適應現在蘇州大半的外來人口和來蘇州 旅游 的游客而進行了改良，所以本文推薦的餐館沒有蘇幫菜館?，F在蘇州人的嘴也被川菜，湖南菜等外來菜系融合了，對于傳統(tǒng)的蘇州菜接受度也不像以前那么高了。

蘇州，一個不大不小的城市，一個來了就不想走的城市，說它小，因為所有著名的景點都在護城河之內，說它大，因為現在的蘇州的景點已經不僅僅局限于護城河之內。如果你來蘇州旅行，除了護城河里蘇州里的拙政園，虎丘，山塘街，平江路這些游客必打卡的景點。繞城高速之外的大城之內是否有值得打卡觀光的地方？這篇文章樓主將以一個本地人的身份介紹一些比較偏遠的景點，所以這篇文章里沒有市區(qū)的景點。

西山金庭：

金庭鎮(zhèn)原來叫做做西山，老發(fā)頭去西山要坐船，交通非常不便，1994年太湖大橋建成后現在西山泛指是被三座橋連起來的三個小島，金庭鎮(zhèn)特指最后一座小島，島上有兩個景點，一個叫做林屋洞，另外一個叫做石公山，后來又新建了個縹緲峰，樓主沒去過。。。

導航將目的地設置為西山林屋洞，從轉至蘇州繞城高速西山出口，沿著太湖大道，經過太湖大橋，到達金庭鎮(zhèn)后繼續(xù)行駛大約5分鐘即可到達，門口有停車場。

林屋洞位于吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)東部林屋山下，為一石灰?guī)r溶洞，是由太湖水沖積而成，深數百米。 傳說大禹治水時曾駐此。因幽邃奇絕，號稱“天下第九洞天”，它類似于桂林的銀子巖，不同于桂林的銀子巖壯麗，這個洞穴有著江南女子婉約，從洞口到出口，全部走完只需20到30分鐘即可。洞內跟銀子巖一樣，怪石林立，又潮又濕。。。。。。

林屋洞入口

林屋洞

出了洞口，有兩個選擇，一個，出口，選擇此選項，你將會失去一個登山觀梅海的機會，不推薦。強烈建議選擇第二個選項登山，山上有個道觀，小道引入，有坑錢的算命，也有把道教將軍叫做菩薩的業(yè)務能力極差的實習道士給你解簽。一定要避雷。道觀不是上山的重點，上山的重點是可以從山上看到太湖和山下的梅海。這個梅海是后來栽種的，聽說是從香雪海移栽了不少。

山上的道觀

山上看的太湖，拍這照片的時候天氣不是很好，有點陰

下山后，可以前往石公山，石公山位于金庭鎮(zhèn)的最里處，其實就是一個有山的公園，門票50，說實話，我覺得不是很值，就是一座普通的小山丘，登山山頂可以看見太湖，除此之外，沒有什么特別的地方，樓主也好久沒去石公山了。因此這里推薦另外一條線路通過太湖大道，前往光福香雪海。

從林屋洞出來，返程，沿著太湖大道，經過隧道后，會看見太湖大道的景觀路，兩側有藍色的自行車道，左側是太湖，沿著這條路開，在這條路上有一些景觀點，景觀點有一些很蘇州的亭子，這里拍攝人像的效果不亞于園林（圖？沒有，妹子沒授權），特別是天晴的時候，樓主沒事也喜歡到這里來飛無人機。

出西山島的太湖大道，藍色的自行車道

太湖大道上的觀景亭看太湖

你在尋找吃飯的地方，一碗蘇式面條差不多可以解決你的午飯問題，在去香雪海的路上，稍微繞一點點小路，有一家面館叫做太湖十八澆，如果沒有本地土著或者你很巧在太湖大道上打開了某點評軟件帶領，很難找到。店面不大。生意卻是異常的好，這里是才是蘇州本地人來吃蘇州面條的地方，以前主打的是夜宵，有晚上打完了牌特地從蘇州開30公里路就為了這一口面條的食客，現在中午就開始營業(yè)了，直到深夜。當然蘇州市井本地口味警告，湯頭略甜，澆頭略甜，不喜好甜食的謹慎點，或者放辣醬。

所謂的“十八澆”

一碗澆頭蓋住了的十八澆面

注意， 這家店在市區(qū)有同名的店面，但是兩家店毫無關系。市區(qū)那家已經是改良過后的蘇式面了。

這家店開在太湖邊，因此店里的魚頭非常新鮮，店門外的停車場邊就是太湖漁船，休漁期這里停滿了船，航拍勝地。

這家店是由太湖漁民開的，店里的老阿姨有可能聽不懂普通話，但是面和澆頭絕對是最最地道的蘇州味道，蘇州人管蓋在面上的菜叫做澆頭，這家店店名叫十八澆，實際遠遠不止，阿姨拿盛著面的碗點菜，把你點的澆頭放在面上，吃的時候拌一下，不夸張的說，市里那幾個什么振興都要甘拜下風。當然，還是老問題，本地口味警告，偏甜，對于喜歡吃辣吃辣的或者不喜歡吃甜的人來說，這個面很有可能不合口味。但是確實是樓主小時候的味道。

吃完了面，如果你喜歡徒步，附近有著名的光福七尖線路如下：

香雪?！囄旧健股健ザ魉隆锥焉健采洗濉鳛炒彘L山——潭山——石嶁——墳山——南山石壁——潭西村——西磧山——銅井山——香雪海，全程約為20公里

光福七尖

很遺憾，樓主從來沒有走完過這段路。

香雪海，傳說是乾隆下江南的時候在梅花園里便便了下，便完后聞不到臭味，覺得很神奇（也可能見識少）于是賜名香雪海。這個地方可以游玩的地方就兩個，一個是梅花山，（門票38元），一個是山腳下的司徒廟（門票好像是25元），進入香雪海，就是萬畝梅花園，半山腰上有梅花亭，山頂有......好吧，我編不下去了，香雪海其實就是一個小眾但是每年2，3月份大量本地人和周邊城市的人開車來打卡的景點，2000年后的重新修建一新后圈起來賣門票了，樓主小時候梅花真的是一片片，跟日本的櫻花一樣。你要問我值不值，我會說來了就看一下吧，門票不貴，就當逛公園了。

順帶一，回蘇州市區(qū)的路上，會路過一個叫做光福的小鎮(zhèn)，如果你們想看未開發(fā)過的古鎮(zhèn)，請導航到光福，相信看完后你不會在喜歡這類沒有開發(fā)過的江南小鎮(zhèn)了。

返回市區(qū)，建議酒店定在泛太平洋，原吳宮喜來登，蘇州第一個五星級酒店，與盤門景區(qū)無縫銜接，憑酒店房卡可以直接進去，唯一的缺點是附近吃的比較少，到蘇州市中心觀前街比較遠，忽略這一點，這個酒店應該是比較值得一住，酒店的裝修是老的蘇州風格。雖然不如金雞湖畔的凱悅之類的，但是還是很有 歷史 底蘊的一座酒店。這種古色古香的亭子和城墻式樣的建筑可不是凱悅這類新酒店能比的。當然還有一點，憑房卡可以去盤門景區(qū)，第二天吃完早飯退房前逛逛盤門景區(qū)，上午就過去了

晚上可以去護城河碼頭坐游船到石路白居易碼頭，下船后就是山塘街，走完前半段即可，全是人。。。。打車回酒店或者逛一逛石路，石路以前是蘇州市區(qū)第二個市中心，但是現在這個市中心開始逐漸移往七里山塘了。

石路上有很多飯店，基本上以連鎖的居多，這里說兩家真正的蘇州發(fā)展起來的連鎖店。如果說傳統(tǒng)的得月樓，松鶴樓代表著老一派的蘇州傳統(tǒng)酒樓，那么下面這兩家可以說是蘇州新的老字號了

水天堂西餐廳：水天堂西餐廳應該是以前一大波咖啡廳里轉型活下來變成餐廳的一個典型了，不記得它什么時候開始出現在蘇州人的日常生活中，只記得有的時候午飯想奢侈一把的時候就去水天堂。餐廳主打的是西餐，說是西餐，其實是東南亞菜和各類菜的混搭，說是奢侈，如果不是特別過分，人均大約也就在五六十塊錢左右，如果是工作日午餐就更便宜了。點上一份海鮮漁夫泡飯，可以看見魷魚，青口貝，小鮑魚。把湯汁澆上去，稍等片刻就成了一碗香氣四溢的泡飯。一個人妥妥的吃飽又吃好。當然如果你要吃西餐。。。。。算了我們還是聊聊其他菜吧，西餐真的不是他們的強項。。。。。

漁夫泡飯，湯是石鍋飯上來后現泡的

成品，價格38

樓主吃了n年的海南雞飯

現在水天堂西餐廳基本已經開滿蘇州的大小mall和CBD，菜式也有了改良，但是漁夫泡飯，海南雞飯，泰皇炒飯一直都被留在了菜單上。

有家酸菜魚：有家酸菜魚也是一家蘇州本地酸菜魚館子，魚片得很嫩，湯有點辣里有點算，湯里的酸蘿卜也是店里的特色。也不知道為什么這家店為什么會被蘇州人喜歡上了，在蘇州開了無數家店后開始向外擴張，基本上每家店都坐滿。高峰期排隊是常有的事情。具體地址大眾點評吧，分布的也很廣，沒圖。記得和其他的X家酸菜魚區(qū)分開來。人均消費大約在60元左右，注意去晚了排隊

木瀆：

木瀆，而不是木瀆古鎮(zhèn)，樓主這里想說的是木瀆周圍的景點，包含木瀆古鎮(zhèn)

靈巖山：以前應該是蘇州最著名的山，山上有做靈巖山寺，從山底走到山頂按照一般步速大約30-40分鐘能夠到達靈巖山寺，是在蘇州大多數寺廟開始收門票的時候，這座寺廟也。。。。。。開始收門票了。在其他寺廟開始降門票價格不斷的往上提的時候，這家寺廟。。。。沒有提價格，一直堅持一元錢。。。。廟里每周四下午五點半會有附近的信徒居士到廟里做佛事，樓主的奶奶是廟里的居士之一，有幸參加過幾場佛事。廟里有蘇州最著名的素面，原來很良心10塊錢一碗，現在根據澆頭不同已經漲價到30了，寺廟似乎為了讓游客省一塊錢進廟里，最近把面館搬到了廟門外。所以到底是為了多賺錢呢，還是為了讓游客多省錢呢？

天平山：這座山嚴格來講跟靈巖山應該是屬于同一山脈，因為天平山山頂有一個平臺而得名，這座山相比于靈巖山爬上去不是很不容易，靈巖山可以慢慢的走上去，這座山的上山路就顯得有些陡峭了，但是天平山的重點不是在山上，而是山腳下下的公園，春天桃花，夏天荷花，秋季紅楓，冬季雪。

這里還有一條類似于光福七尖的徒步線路，靈白線。起點是蘇州的靈巖山，終點是隔壁的白馬澗，樓主沒去過，同事表示線路難度不算很大，但是體力消耗很大。

木瀆古鎮(zhèn)：這個古鎮(zhèn)跟其他江南古鎮(zhèn)一樣，商業(yè)化了，鎮(zhèn)上有兩個景點虹飲山房和嚴家花園，虹飲山房可以算是乾隆下江南的行宮，所有蘇州園林該有的元素都可以在里面找到。嚴家花園與只類似，只是嚴家花園是一個近代有錢人的的大宅子。

東山：

蘇州有西山，那就有東山，東山其實是蘇州伸入太湖中的一個半島，是一個典型的江南古鎮(zhèn)，也是蘇州水果蜜餞的來源地。東山最著名的產品，應該就是洞庭碧螺春了。每年清明前，都是明前茶出產的最佳時機。從五月份開始，東山鎮(zhèn)陸續(xù)開始出產枇杷，楊梅，桃子等。一般本地人會在五月份的時候到東山來采枇杷，楊梅，或者在開捕季節(jié)來嘗一下太湖三白，鎮(zhèn)上的小店雖然廚藝不如市區(qū)那些蘇幫菜酒樓，但是食材的新鮮程度可是市區(qū)那些酒樓沒有辦法比擬的。

東山的景點著名一點的有陸巷古村，雕花樓等，但是因為樓主每次去東山都是奔著吃去的，所以以上這些景點。。。。從來沒去過。。。。。只去過東山賓館，還是公司團建的時候去的，若干年前的事情了。。。

東山有一家洞庭飯店，若干年前還是老裝修，非常純正的蘇州菜，今幾年裝修了，不知道味道是否依舊在，也是很甜很甜的蘇州菜

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古鎮(zhèn)同里

同里位于蘇州市吳江區(qū)，同里應該算是比較著名的古鎮(zhèn)之一了，鎮(zhèn)上的退思園和珍珠塔兩個景點最為著名，其實說白了就是鎮(zhèn)上住了兩個大戶人家，在當年還沒有 汽車 的年代，他們就有了私家碼頭用來停放自己的船。兩個大戶人家的院子不如拙政園或者獅子林那樣的能夠借景，但是卻也處處體現著江南古典園林的設計思路。

蘇州地鐵四號線底站就是同里，因此可以從火車站坐地鐵直達。

全部游覽一遍同里差不多3個小時左右，如果時間富?？梢匀ハ赂浇撵o思園，一個小型的園林。隨后差不多就可以返回蘇州市區(qū)。

去完同里后，基本上可以不用去其他古鎮(zhèn)了，因為基本大同小異，跟同里類似的小鎮(zhèn)可推薦的還有甪直，周莊等?？梢噪S便選一個前往，但是就交通來說，還是同里最方便

同里周邊不熟，感覺周邊的飯店都很坑，因此一般都是坐地鐵去附近的商場吃飯。

還有一些季節(jié)性的景點，像荷塘月色，陽澄湖半島櫻花林等，園博園這類后來造起來的景點的就不多說了，五月荷塘月色拍拍荷花，三月底陽澄湖櫻花林，都不錯。

蘇州園區(qū)

最后說一下蘇州園區(qū)，蘇州工業(yè)園區(qū)是蘇州最現代化的地方，有個說法是蘇州有一條路，隔著兩個不同的蘇州，那條路就是東環(huán)路。東環(huán)路以東就是蘇州最為現代化的園區(qū)，以西就是傳統(tǒng)印象里的小橋流水的蘇州。

園區(qū)主要有三個點，以這三個點為中心向外擴散，一個是湖西，以東方之門（大褲衩）為中心。另一個是湖東，以園區(qū)的時代廣場為中心，附近有久光百貨和成品書店，還有一個是獨墅湖高教區(qū)和周圍的產業(yè)區(qū)。園區(qū)除了金雞湖邊，值得一看的景點不多

湖西：

湖西，湖西是蘇州工業(yè)園區(qū)發(fā)展得比較早的區(qū)域，因此相應的配套設施非常的完善，基本上可以看作蘇州第二個古城區(qū)，只是比較現代化，也是蘇州房價最貴的區(qū)域之一，蘇州最著名的褲衩樓就位于湖西金雞湖邊。園區(qū)賽格市場四樓面的豐茂烤串的名氣在園區(qū)已經是出了名的，基本上5點鐘往后就沒位置，需要排隊了，這家店主打的是羊肉東北燒烤。

湖東：

湖東應該是以久光百貨為中心，湖東是應該是整個蘇州最現代化的地方了，高樓聳立，但是印象里能夠長期開在湖東的飯店似乎沒幾家，當然也有可能湖東的店還需要時間來沉淀和篩選。比較好吃的店一般都在鄰里中心周圍的住宅區(qū)附近。

湖東有一條仿古老街，叫做斜塘老街，晚上就是園區(qū)的七里山塘。值得一去。

獨墅湖高校區(qū)：

獨墅湖高校區(qū)是高校聚集的地方，有高校就有 美食 ，這是萬古不變的真理，印象里這里隨便找一家都能滿足你的味蕾，我就不推薦了，雷飯館在這里也活不下去。唯一的缺點就是比較遠，交通不是很方便，而且周邊的景點不是很多。

以上為樓主整理的蘇州不算熱門的景點，偽蘇州老字號。評價都是基于樓主去過后的主觀印象，每個人的印象都不一樣，如有不一樣感覺的童鞋請輕噴。由于樓主長期在蘇州混跡，這些景點和飯店的照片都不是很多，畢竟每天，每周，每月都要去的地方不會像去 旅游 地點一樣到一個景點狂拍，樓主并不指望這篇文章作為游客來蘇州的指南，這希望這是一篇能為您來蘇州 旅游 的時候錦上添花。

以上就是小編對于蘇州地產景觀設計作品分析問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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