日本創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)（日本創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于日本創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文

• 2、創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則是什么

• 3、創(chuàng)意衣柜舉例 創(chuàng)意衣柜可以怎么設(shè)計(jì)？

• 4、推薦10本設(shè)計(jì)必看的書籍

一、傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文

傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是我整理的傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文，希望對大家有所幫助。

全球化、科技驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，不僅在形式和表象，更要在意境與精神；不僅在要吸取傳統(tǒng)精華，更要符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念；不僅要傳承與借鑒，更要注重發(fā)展與創(chuàng)新。

摘要： 中國工業(yè)設(shè)計(jì)在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方面，存在突出問題，也日益涌現(xiàn)有益嘗試和成功案例。在西方文化強(qiáng)國工業(yè)設(shè)計(jì)紛紛融入傳統(tǒng)文化元素的外部競爭環(huán)境下，對于文化底蘊(yùn)深厚的中國，更亟待解決工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合創(chuàng)新問題。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，不僅僅是對傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容或形式的創(chuàng)新應(yīng)用，更要注重對傳統(tǒng)文化元素意象和精神的創(chuàng)新應(yīng)用；不僅要傳承與借鑒，更要注重與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；創(chuàng)新應(yīng)用

引言： 工業(yè)設(shè)計(jì)是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，對工業(yè)產(chǎn)品的外形、結(jié)構(gòu)、色彩、功能等進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，是工業(yè)技術(shù)與審美藝術(shù)的交叉產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涵蓋了包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、電路設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和計(jì)算機(jī)及聯(lián)網(wǎng)的普及，工業(yè)設(shè)計(jì)理念和手段不斷提升，中國工業(yè)設(shè)計(jì)步入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)通常又被稱作“功能主義設(shè)計(jì)”，強(qiáng)調(diào)“技術(shù)美”或者“機(jī)器藝術(shù)”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為工業(yè)設(shè)計(jì)提供了良好平臺(tái)，但也使得中國工業(yè)設(shè)計(jì)聚集于如何采取高新科技來增加對人們的感官刺激，對于如何運(yùn)用內(nèi)在的藝術(shù)審美來打動(dòng)人心這一核心問題卻日益忽視。這使得現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品往往由于傳統(tǒng)文化元素的匱乏和缺失，華麗外表的背后卻沒有靈魂。工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品經(jīng)常被烙上社會(huì)文化的印跡，使得工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為具有五千年歷史文明的古國，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。中國傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多元、歷史悠久，是世界藝術(shù)之林中的寶貴資源，具有獨(dú)特東方文化魅力。如何充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作用，提煉傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新性地運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)之中，形成中國獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)師們所面臨的課題，也是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要深入研究的問題。

1、中國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)思想(禮樂思想，克己復(fù)禮，道法自然)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗等各個(gè)方面，涉及人們的日常生活習(xí)慣、行為規(guī)范、宗教信仰、藝術(shù)造詣等各個(gè)方面。在中華文化發(fā)展的漫長歷史長河當(dāng)中，經(jīng)過層層篩選、世代相傳，沿襲至今，形成了中國傳統(tǒng)文化元素。這些凝聚著中華民族品格與精神的傳統(tǒng)文化元素，使得中國傳統(tǒng)文化超越抽象概念，擁有了明確的展現(xiàn)載體。中國傳統(tǒng)文化元素題材廣泛，形式多樣，主要有傳統(tǒng)顏色、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)圖案和符號(hào)、傳統(tǒng)精神等。這些形式通過豐富多樣的載體呈現(xiàn)出來，比如我們耳熟能詳?shù)娜f里長城、春節(jié)對聯(lián)、剪紙、戲劇臉譜、水墨字畫、彩陶、青花瓷、青銅器、篆刻印章、詩詞歌賦等。中國傳統(tǒng)文化元素具有豐富的精神內(nèi)涵。比如中華五色體現(xiàn)出美好的意蘊(yùn)；彩陶的紋樣體現(xiàn)了中國祖先對圖騰的崇拜心理。牡丹是富貴吉祥、幸福繁榮的象征，荷葉蓮花“出淤泥而不染”，寧靜而和諧，代表高潔之氣。中國的傳統(tǒng)繪畫更加注重寫意，山水畫中的禪意、花鳥畫中的生機(jī)、人物畫中的平實(shí)等，往往是中國傳統(tǒng)儒家、道家等思想的體現(xiàn)。唐詩宋詞元曲形式押韻之外，更有對意境的塑造。

2、中國工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀

中國的工業(yè)設(shè)計(jì)起步于20世紀(jì)80年代，歷經(jīng)數(shù)十年的磨礪和蹣跚發(fā)展。從最初的純粹簡單模仿，到對西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的盲目追隨，再到本土化改良設(shè)計(jì)，乃至近幾年的嘗試性創(chuàng)新，初步取得了一些成效。但與發(fā)達(dá)國家相比，工業(yè)設(shè)計(jì)水平差距較大，總體成效難盡人意。在國際上形成了創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)意缺失的設(shè)計(jì)形象，在國際競爭中缺乏競爭力。中國工業(yè)設(shè)計(jì)在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方面，存在一些突出問題。其一，一味模仿和追隨西方風(fēng)格，拋棄民族文化，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中缺乏中國傳統(tǒng)文化元素，使得產(chǎn)品呈現(xiàn)同質(zhì)性發(fā)展，沒有形成中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格一方面追隨歐美國家，但中西文化差異巨大，難免“東施效顰”；另一方面照搬日本元素，但兩國文化相似卻不同，日本并非中國傳統(tǒng)文化等保鮮劑。其二，對傳統(tǒng)文化元素的理解停留于外形，缺乏精神內(nèi)涵。把采取的文化元素固化在旗袍、青花瓷、京劇臉譜、瓷器等元素和載體中，千篇一律，沒有深入了解和展示傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化傳承的理解太過膚淺。其三，在傳統(tǒng)文化元素引用方面，未能與現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境有機(jī)結(jié)合。只是經(jīng)過簡單的仿古、拼湊、復(fù)制和粘貼，把一些淺層面的紋樣圖騰及造型生搬硬套到現(xiàn)代空間和當(dāng)下社會(huì)。未考慮空間與環(huán)境的變化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的差異、產(chǎn)品使用者的人性化、個(gè)性化需求，這樣的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，難免顯得違和、突兀，乃至荒唐愚蠢?？上驳氖?，在中國工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，日益涌現(xiàn)一些有益的嘗試和成功案例。比如：北京申奧標(biāo)志吸取了“中國印”圖案，奧運(yùn)祥云火炬采取了具有深厚中國文化特征的“祥云紋樣”；奧運(yùn)場館“鳥巢”、“水立方”運(yùn)用了“天圓地方”這一中國傳統(tǒng)文化思想；世博會(huì)“中國館”的設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用了中國古建筑最具特色的傳統(tǒng)元素——斗拱造型；“水井坊”包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了“獅子”這一中國傳統(tǒng)文化形象；一些音響造型設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素“太極”符號(hào)。這些傳統(tǒng)文化元素的引入，給工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來清新的文化靈感。

3、西方文化強(qiáng)國在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的先例

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、一體化的大趨勢下，現(xiàn)代科技使得復(fù)制、模仿成本大幅度降低的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格很容易相互影響、相互跟隨而趨于同質(zhì)化發(fā)展。為避免這種工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品風(fēng)格在現(xiàn)代工業(yè)化浪潮中的風(fēng)格喪失，各國都竭力在工業(yè)設(shè)計(jì)中對本土傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，打造民族特色風(fēng)格，文化強(qiáng)國更是如此。作為世界工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)源地和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念最先提出者的英國，結(jié)合其典型的“島國文化”特征和英國文化的獨(dú)特個(gè)性，打造出古典、貴族氣質(zhì)的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。以英式茶具設(shè)計(jì)為例，明顯傳遞了英國的貴族式氣質(zhì)，是英國古典、貴族氣質(zhì)傳統(tǒng)文化與唯美、清新藝術(shù)氣息的精巧結(jié)合。日本工業(yè)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)并存為突出特征。日本傳統(tǒng)文化思想中受禪宗影響，主張少而簡約的風(fēng)格。日本四面環(huán)海，領(lǐng)土狹小，居住環(huán)境狹小擁擠，貼近自然、節(jié)約資源的這種民族文化意識(shí)已經(jīng)深入骨髓。因此，在日本工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，崇尚天然、喜愛小型化、袖珍化、便攜式、多功能。日本現(xiàn)代科技發(fā)展迅捷，將這些傳統(tǒng)的文化觀念和元素有機(jī)融入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，形成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)兼具的特質(zhì)。日本知名品牌--無印良品，展示了極簡主義和虛無思想，“看似空無一物，實(shí)能容納百川”，既是日本傳統(tǒng)文化禪境的一個(gè)典型體現(xiàn)，也是對其現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的良好表達(dá)。

美國在國家歷史端是一個(gè)移民國家，自由、開放的生長環(huán)境下造成美國了樂觀、幽默、輕松、隨意的性格特征，也形成了美國多元、包容、開放、創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)下，美國致力于打造經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國地位，由此產(chǎn)生了濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣息，也包含了功用至上、效率至上、金錢至上的工業(yè)文明內(nèi)在特性。美國在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，一方面體現(xiàn)出輕松、樂觀的色彩，另一方面講究效用，倡導(dǎo)致用為本、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。包容創(chuàng)新。著名手機(jī)品牌“蘋果”手機(jī)，簡潔時(shí)尚，舒適實(shí)用，操作方便，創(chuàng)新迭出，一直位于手機(jī)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)新的前沿。山脈眾多、氣候干燥的自然環(huán)境造就了德國人嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)的民族性格。在德國的工業(yè)設(shè)計(jì)中，比較注重產(chǎn)品的內(nèi)在功能和品質(zhì)，不尚浮夸。比如德國在汽車設(shè)計(jì)上，更加側(cè)重基礎(chǔ)牢靠、便于維護(hù)的內(nèi)在性能，這與追求外觀美和流線型的韓國汽車的`設(shè)計(jì)觀念形成了鮮明對照。適宜的生活環(huán)境形成了法國人輕松浪漫、美麗時(shí)尚的民族特征和文化特點(diǎn)。法國一直位于追求時(shí)尚的前沿，時(shí)裝、香水等時(shí)尚元素了成為這一民族的代名詞。法國工業(yè)設(shè)計(jì)富有個(gè)性、浪漫唯美。17世紀(jì)產(chǎn)生于法國、遍及歐洲的洛可可藝術(shù)風(fēng)格以及裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，奠定了精致典雅、華麗柔媚的法國浪漫風(fēng)格，也對法國工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生經(jīng)久的影響。

4、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)途徑

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)必須融入本國傳統(tǒng)文化元素才能發(fā)展壯大，對于地大物博、人口眾多、歷史悠久、文化深厚的中國，更加迫切需要解決工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合創(chuàng)新問題。

4.1對傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容或形式的創(chuàng)新應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化元素琳瑯滿目、紛繁復(fù)雜。需要把握多樣的傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新借鑒，運(yùn)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中。首先是對傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。“遠(yuǎn)看色彩近看花”，色彩往往是產(chǎn)品最先傳達(dá)的元素。色彩可以體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特色，具有中國特點(diǎn)的中國紅、青花瓷的青色、具有帝王之氣的黃色，這都是中國文化的象征。與大眾認(rèn)知不同的是，中國風(fēng)色彩在各個(gè)色系中均有體現(xiàn)，而非局限于幾個(gè)色系。其主要特點(diǎn)是明度較高，純度較低。中國風(fēng)色彩往往來源于生活中具體事物(如胭脂、酡顏、水綠等)，暗含豐富的人文情懷。將色彩運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，也將使產(chǎn)品具有鮮明的中國特點(diǎn)。其次是對傳統(tǒng)紋樣及圖案的運(yùn)用。比如龍紋、回形紋、如意紋、花鳥紋、竅曲紋、祥云圖案、竹、牡丹、水墨、流蘇、盤扣、剪紙等。中國傳統(tǒng)紋樣及圖案的形狀，具有秩序感和韻律感，突出呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)。一是對稱性，被廣泛運(yùn)用于建筑等方面，體現(xiàn)大氣端莊，也被運(yùn)用于傳統(tǒng)服飾的造型上，體現(xiàn)出一種和諧美和中庸的儒家思想；二是流暢性，比如各種紋、祥云等團(tuán)案，行云流水，來去自由，體現(xiàn)出“上善若水”的情懷。再次是對傳統(tǒng)文字和繪畫的運(yùn)用。漢字與繪畫是中國傳統(tǒng)文化的根與魂。漢字造型獨(dú)特、含義多樣，中國傳統(tǒng)繪畫豐富多彩、意境深遠(yuǎn)。直接或間接地融入傳統(tǒng)漢字與繪畫元素，有助于提升工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的和諧與統(tǒng)一，有效美化造型和深化意境。最后是對傳統(tǒng)制作工藝和材質(zhì)運(yùn)用。具有傳統(tǒng)文化特色的工藝和材質(zhì)有刺繡、藍(lán)染、編織、雕刻、剪紙、漆藝、鎏金等傳統(tǒng)布藝、燒藍(lán)等傳統(tǒng)飾品，青銅器、陶器、瓷器等傳統(tǒng)器物。這些傳統(tǒng)工藝與材質(zhì)，不僅色彩、造型唯美，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)。如果巧妙應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，既提升了產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，又通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代鮮明對比，形成“沖撞”美。

4.2對傳統(tǒng)文化元素意象和精神的創(chuàng)新應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化元素有著深刻的隱喻、意境和精神內(nèi)涵，透過一些可視的外觀、形態(tài)、色彩、功能、材料，往往寄托和表達(dá)一種更深層次的精神訴求，比如中國傳統(tǒng)文化受儒家、道家和佛家思想的深刻影響，經(jīng)常在傳統(tǒng)文化元素中塑造寧靜致遠(yuǎn)的意境，傳遞“仁學(xué)”思想，傳達(dá)“物我合一”“天人合一”“道法自然”的理念?！靶味蠟橹?，形而下為之器”。意境和精神是中國古代造物觀追求的最高境界，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要借鑒這種優(yōu)良傳統(tǒng)，探求中國傳統(tǒng)文化元素形式之下的意象，挖掘精神內(nèi)涵。充分理解傳統(tǒng)文化的“神”和“意”，不是簡單照抄照搬、機(jī)械生硬地套用一些傳統(tǒng)圖騰或造型等傳統(tǒng)文化元素，而是經(jīng)過提煉、分析、設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，精妙而了無痕跡地運(yùn)用這些元素，凸顯精神情感的表達(dá)，寓無形于有形。

4.3與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用

吸收傳統(tǒng)文化元素不是因循守舊、墨守成規(guī)，切忌不考慮現(xiàn)代社會(huì)時(shí)代特征、使用習(xí)慣和審美需求的變化，不加適應(yīng)性調(diào)整與創(chuàng)新，進(jìn)行簡單的復(fù)制、粘貼。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，要充分理解傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在特征、主要思想和精神內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與人文環(huán)境和社會(huì)習(xí)慣相融合、與現(xiàn)代藝術(shù)形式和審美思想相契合、與現(xiàn)代新興科技手段和新型工藝材料相結(jié)合，進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要把中國傳統(tǒng)文化元素的“形”“神”“意”上升到新層次、新境界，賦予其新的生命力與時(shí)代感，使中國傳統(tǒng)文化元素不斷與時(shí)俱進(jìn)。

5、結(jié)語

在西方文化強(qiáng)國工業(yè)設(shè)計(jì)紛紛融入傳統(tǒng)文化元素的外部競爭環(huán)境下，如果中國工業(yè)設(shè)計(jì)止步于對西方國家的被動(dòng)模仿與追隨，不能有機(jī)結(jié)合本國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將使得中國工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在全球化、現(xiàn)代化、科技化浪潮下，處于風(fēng)格迷失的尷尬境地，中國工業(yè)設(shè)計(jì)勢必被邊緣化。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要吸收傳統(tǒng)文化元素，塑造民族特色，形成卓越、獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能在國際競爭中立于不敗之地。全球化、科技驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，不僅在形式和表象，更要在意境與精神；不僅在要吸取傳統(tǒng)精華，更要符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念；不僅要傳承與借鑒，更要注重發(fā)展與創(chuàng)新。

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[6]趙凌宇.基于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用視角下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,32(7):181-183.

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二、創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則是什么

近幾年隨著市場經(jīng)濟(jì)的活躍，人們對美的要求在逐漸提高，審美要求提高了，那么相應(yīng)的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)也要相應(yīng)的提高。因?yàn)樯虡I(yè)社會(huì)對包裝設(shè)計(jì)的要求也是商業(yè)感強(qiáng)強(qiáng)，商業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)要突出。那么這就對創(chuàng)意性的東西要求比較高了，就好像找個(gè)路邊的廣告店去設(shè)計(jì)一本畫冊，可能幾百塊錢搞定，要求高一點(diǎn)的就找相應(yīng)的專業(yè)畫冊設(shè)計(jì)公司，那么價(jià)格又要高出很多，因此設(shè)計(jì)要求再高一點(diǎn)就要找頂級(jí)的品牌設(shè)計(jì)公司了。

既然客戶的設(shè)計(jì)要求高了，那么費(fèi)用也會(huì)相應(yīng)的隨之提高，但設(shè)計(jì)效果就必須要明確的表現(xiàn)出來，不能讓客戶感覺花的錢和設(shè)計(jì)的東西不成比例。要求高的包裝設(shè)計(jì)明顯普通設(shè)計(jì)滿足不了，創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)是必須的，創(chuàng)意性的包裝設(shè)計(jì)大家必須要謹(jǐn)記一點(diǎn)，那就是不能毫無目的的進(jìn)行創(chuàng)意，創(chuàng)意不是無中生有的事，而是有事實(shí)根據(jù)和產(chǎn)品的硬性要求的，必須要圍繞設(shè)計(jì)的核心進(jìn)行創(chuàng)意性設(shè)計(jì)。

因?yàn)閯?chuàng)意就意味著產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的與眾不同，但同時(shí)不能脫離本質(zhì)，不能本末倒置了，創(chuàng)意性的東西跟產(chǎn)品沒有任何關(guān)系，這樣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、這樣的與眾不同可以說是毫無意義的。要知道原創(chuàng)性取決于設(shè)計(jì)對象，以及對原創(chuàng)性的定義。就比如市場上空氣倍增器在工作原理方面有原創(chuàng)性，但與此同時(shí)，它卻仍然是一臺(tái)風(fēng)扇。原創(chuàng)性應(yīng)該能夠考慮社會(huì)問題、社會(huì)效果、力求設(shè)計(jì)作品對社會(huì)有益，能提高人們的審美能力，心理上達(dá)到愉悅和滿足。

雖說原創(chuàng)性的東西要求比較高，高在那呢？高在設(shè)計(jì)時(shí)的設(shè)計(jì)水平、文化底蘊(yùn)、社會(huì)生活積累及行業(yè)屬性方面的認(rèn)知度等多方面的知識(shí)。很多人認(rèn)為創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)就是看一些比較知名的設(shè)計(jì)案例，這個(gè)借鑒一點(diǎn)、那個(gè)抄襲一點(diǎn)，這樣的設(shè)計(jì)可不能叫什么原創(chuàng)設(shè)計(jì)或者創(chuàng)意性設(shè)計(jì)，希望大家能對這塊有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

1．統(tǒng)一品牌，統(tǒng)一形象。

2．企業(yè)個(gè)性突出，風(fēng)格現(xiàn)代，反映高科技和高質(zhì)量的企業(yè)內(nèi)涵。

3．與企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)相適應(yīng)，并且適應(yīng)未來產(chǎn)品創(chuàng)新的需要。

4．符合相關(guān)法規(guī)的規(guī)定。

充分的調(diào)研是成功策劃的保證。在對企業(yè)產(chǎn)品的包裝形象進(jìn)行策劃時(shí)，首先應(yīng)在企業(yè)內(nèi)外進(jìn)廣泛而深入的調(diào)查。調(diào)查的內(nèi)容包括企業(yè)經(jīng)營理念、發(fā)展目標(biāo)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、包裝現(xiàn)狀等；調(diào)查對象包括企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)、營銷人員、生產(chǎn)管理人員、質(zhì)量管理人員及產(chǎn)品批發(fā)商、零售商和產(chǎn)品的使用者等。

三、創(chuàng)意衣柜舉例 創(chuàng)意衣柜可以怎么設(shè)計(jì)？

可能在我們的印象里面提到衣柜都是方方正正的，采用木質(zhì)纖維材料制作加工而成的柜子，里面可以分為一個(gè)一個(gè)的功能板塊，我們可以在里面收納一些衣服褲子或者是棉被，但是實(shí)際上現(xiàn)在隨著衣柜市場上競爭的日益激烈，許多消費(fèi)者和生產(chǎn)廠家還更加傾向于選擇創(chuàng)意衣柜，什么是創(chuàng)意衣柜呢?具有代表性的創(chuàng)意衣柜有哪些呢?大家可以參考下文進(jìn)行了解，今天為大家推薦的就是幾款具有代表性的設(shè)計(jì)方面比較出色的創(chuàng)意衣柜。

一、創(chuàng)意衣柜舉例

專業(yè)級(jí)獨(dú)立式衣柜

  如果你是一個(gè)居室空間有限的時(shí)尚達(dá)人，那么一個(gè)專業(yè)級(jí)的獨(dú)立式衣柜將是你最好的選擇。平時(shí)合上柜門不會(huì)占用過多空間，一旦打開柜門，將是撲面而來的視覺滿足感—— 從首飾及各類衣物收納到試裝鏡，一應(yīng)俱全的收納和展示功能滿足你一切所需。更重要的是，它就像一個(gè)大號(hào)旅行箱，關(guān)上柜門，你就可以帶著它前往下一個(gè)目的地了。

模塊式隔板

  有多少人希望我們的衣柜可以更輕盈、更方便，但看上去又像模像樣?如果你覺得開放式衣架過于“ 簡陋”，那么模塊式隔板將是你的不二之選。你只需將不同的收納模塊進(jìn)行組合，就可以搭建出一個(gè)專業(yè)級(jí)的衣帽空間，何樂而不為?

隱藏在 “假墻”內(nèi)

  是否還記得福爾摩斯故事中經(jīng)常出現(xiàn)的隱藏于假墻內(nèi)的神秘空間?很多人將衣帽間視為居室中最私密的空間，而打造私密空間最常用的手法就是將空間藏匿于一面看似無懈可擊的假墻體內(nèi)。假墻體將由偽裝度極高的柜門所組成，因此，柜門的品質(zhì)將是整個(gè)概念的關(guān)鍵所在。當(dāng)柜門豁然開啟，呈現(xiàn)于眼前的將是一份隱秘的奢華。

不規(guī)則組合衣柜

  如果你覺得自己的空間太過沉悶和單調(diào)，不規(guī)則組合衣柜將是很好的空間調(diào)節(jié)劑。跳躍的形態(tài)與色彩可以讓空間瞬間變得歡快起來。看似隨意無序的外表，其實(shí)提供了更直觀的分類收納方式—— 不同大小和顏色的空間，滿足不同物品的分類收納。

無界私密空間

  空間的混搭是未來不可逆轉(zhuǎn)的主流趨勢，因?yàn)楣δ懿辉偈莿澐挚臻g的必要因素，我們營造的每一個(gè)空間都將滿足內(nèi)心或私密、或交際、或娛樂的情感需求。未來的臥室、衛(wèi)生間、衣帽間將會(huì)最終融合成一個(gè)無界的個(gè)人私密尊享空間，讓人們放松心情、感悟生活。

通過上文的舉例說明，我們可以得知，所謂的創(chuàng)意衣柜可能是外觀樣式設(shè)計(jì)比較獨(dú)特，或者功能比較新穎的衣柜產(chǎn)品，比如常見的可能是隱藏在墻壁里面的衣柜，這樣子會(huì)使得世界上面天氣比較協(xié)調(diào)和美觀，也更加整齊耐看，而且這種。墻壁里面的創(chuàng)意衣柜還可以有效的節(jié)省空間，除此之外，還有其它的創(chuàng)意衣柜也值得我們了解和選擇，有興趣的朋友可以參考進(jìn)行學(xué)習(xí)以備不時(shí)之需。

四、推薦10本設(shè)計(jì)必看的書籍

愛讀書，讀好書，作為設(shè)計(jì)從業(yè)者，應(yīng)該多看一些相關(guān)書籍來豐富自己的知識(shí)庫，書中自有黃金屋嘛！分享給大家，希望對大家有所幫助。

試讀人群: 學(xué)生、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家，熱愛生活人士。

💗 1. 《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》

它是一本平面設(shè)計(jì)、字體編排和空間設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)手冊，也是中國書籍設(shè)計(jì)泰斗呂敬人老師的親筆推薦。 完整地介紹了網(wǎng)格理論基礎(chǔ)，搭建網(wǎng)格系統(tǒng)的詳細(xì)步驟。在討論了紙張的尺寸、字體的選擇、分欄的寬窄、行距、頁邊距和頁碼之后，進(jìn)一步闡述了網(wǎng)格系統(tǒng)的諸多細(xì)節(jié)要素?？梢哉f是一個(gè)平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該擁有的設(shè)計(jì)意識(shí)和能力。

💗 2. 《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》

相信大家知道原研哉都是從無印良品開始的，他就是MUJI的藝術(shù)總監(jiān)，將極簡風(fēng)格發(fā)揮到極致。

這本書里，作者給出了自己對設(shè)計(jì)的理解，設(shè)計(jì)在哪里，其實(shí)只要我們仔細(xì)思考與觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是設(shè)計(jì)，而生活本身就是設(shè)計(jì)的起源地。“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力”。書里也展示了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例，培養(yǎng)我們對設(shè)計(jì)意義的思考與感知。

💗 3. 《設(shè)計(jì)心理學(xué)》

這套書共有四冊：（以人為本+與復(fù)雜共生+情感化設(shè)計(jì)+人機(jī)交互 )四部曲＝成功產(chǎn)品的奧秘。作者用詼諧的語言講述了設(shè)計(jì)專業(yè)的心理理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷τ诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)來說，安全好用永遠(yuǎn)是競爭的關(guān)鍵。

💗 4. 《西文字體》

西文字體第一人，這本書從亞洲人的視角，告訴我們?nèi)绾握_使用西文字體，以便徹底掌握經(jīng)典款西文字體。本書分別從“字母的形成”、“認(rèn)識(shí)西文字體”、“西文字體的選擇”、“玩味西文字體”、“西文字體制作”等方面，細(xì)致講解了西文字體的發(fā)展背景以及鑒別方式。書里面展示了很多范例，值得我們細(xì)細(xì)品讀學(xué)習(xí)。

💗 5. 《寫給大家看的設(shè)計(jì)書》

復(fù)雜的設(shè)計(jì)原理在作者筆下凝煉為親密性、對齊、重復(fù)和對比4個(gè)基本原則。簡潔明快的風(fēng)格，將優(yōu)秀設(shè)計(jì)所必須遵循的這4個(gè)基本原則及其背后的原理通俗易懂地展現(xiàn)在讀者面前?！秾懡o大家看的設(shè)計(jì)書》包含大量的示例，讓你了解怎樣才能按照自己的方式設(shè)計(jì)出美觀且內(nèi)容豐富的產(chǎn)品。

💗 6. 《品牌設(shè)計(jì)法則》

設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、劉小康聯(lián)袂推薦，一本書帶我們突破品牌設(shè)計(jì)瓶頸，從LOGO設(shè)計(jì)到塑造非凡品牌形象的設(shè)計(jì)手冊，作者把品牌概念和組成元素解說的特別清楚，會(huì)讓我們少走很多的彎路，更值得我推薦的是書里面舉得案例的圖例選擇的獨(dú)到精煉，很棒的一本品牌學(xué)習(xí)工具書。

💗 7. 《佐藤可士和的超整理術(shù)》

書中佐藤可士和以自己的知名設(shè)計(jì)案為例，將“超級(jí)整理術(shù)”分為三大階段，從有形到無形分別是：空間整理、信息整理以及思考整理。從隨身物品、辦公環(huán)境開始，透過對于空間整理的習(xí)慣，養(yǎng)成對于思考整理的敏銳，時(shí)時(shí)刻刻磨練整理技巧，促使思緒清晰、提高判斷能力、開啟靈感之門，大幅提升工作效率與精致度！ 混亂的我很需要這樣一本書讓我時(shí)刻保持清醒的精神狀態(tài)。

💗 8. 《由內(nèi)向外看世界》

三宅一生極力推薦，這本書里主要以他的設(shè)計(jì)案例來說明思考問題的整理法，以及每天處理不同項(xiàng)目的“行動(dòng)術(shù)”，可以從這本書中感受到設(shè)計(jì)的本質(zhì)，還可以培養(yǎng)我們解決問題方法的能力，在生活或者工作中發(fā)掘出不曾發(fā)現(xiàn)的樂趣和價(jià)值。

💗 9. 《佐藤大：沒有廢棄方案》

又是一本佐藤大的書，他向我們講述了設(shè)計(jì)師光鮮職業(yè)背后的心酸內(nèi)幕。假設(shè)一個(gè)項(xiàng)目出5個(gè)方案，那么400個(gè)項(xiàng)目就會(huì)產(chǎn)生2000個(gè)方案。如果每個(gè)項(xiàng)目采用1個(gè)方案，廢棄方案的數(shù)量將高達(dá)1600個(gè)。設(shè)計(jì)師面對一次又一次的推翻、修改？糾葛與苦惱。其實(shí)對設(shè)計(jì)師而言沒有一個(gè)方案是完全無價(jià)值的，因?yàn)槊恳粋€(gè)廢棄方案，都使設(shè)計(jì)師更接近客戶的需求和問題的實(shí)質(zhì)，這是抵達(dá)終點(diǎn)的必經(jīng)之路。

💗 10. 《對話日本設(shè)計(jì)》

這本書收錄了與“負(fù)建筑理論”的建筑大師隈研吾，MT和紙膠帶創(chuàng)意指導(dǎo)居山浩二，NDC新銳色部義昭，以“愛和關(guān)懷”進(jìn)行設(shè)計(jì)的SPREAD，當(dāng)代日本廣告創(chuàng)意人青木克憲，平面設(shè)計(jì)大師、真正的視覺創(chuàng)作者中島英樹六位的訪談對話。向我們分享了他們的案例、創(chuàng)意、思考以及哲學(xué)，領(lǐng)略日本一線設(shè)計(jì)工作者的堅(jiān)持與追求，以及對傳統(tǒng)與新生的思考。

以上就是小編對于日本創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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