中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解（我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?

• 2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值有哪些？

• 3、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化

• 4、怎樣看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？

一、中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?

中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。 中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。

五千年的歷史，彈指一揮間，歷史的車(chē)輪滾滾向前。學(xué)術(shù)界比較贊同的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義是：以中華民族為創(chuàng)造主體，于晚清以前，在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的時(shí)代傳承并影響著整個(gè)社會(huì)歷史的，宏大的古典文化體系。文化具有地域性和民族特征，又具有時(shí)代性。中華傳統(tǒng)文化滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈當(dāng)中，制約著當(dāng)今每一個(gè)中國(guó)人的行為方式和思想方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。只不過(guò)從先秦時(shí)期的諸子百家，到后來(lái)漢武帝時(shí)期，董仲舒提出的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。但是此時(shí)的儒術(shù)以并非春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想原貌，而是摻雜了道家。法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想，體現(xiàn)了儒家思想的“兼容”與“發(fā)展”特性，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想，之后儒家思想受到了中國(guó)古代封建統(tǒng)治者的推崇，成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值有哪些？

意義：我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神為豐厚滋養(yǎng)，以文化人、以文育人、以文傳人，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯出高屋建瓴、獨(dú)樹(shù)一幟的文明品格，推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展和社會(huì)主義文化繁榮興盛。

價(jià)值：

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，形成了中國(guó)人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧，是中華民族的寶貴精神礦藏。

擴(kuò)展資料：

華夏文明的文化邏輯與“天圓地方”說(shuō)存在密切關(guān)系。當(dāng)然，如果我們認(rèn)識(shí)到井田制度的文化來(lái)源“疆理”農(nóng)業(yè)和“疆理”規(guī)劃對(duì)土地產(chǎn)權(quán)初始界定的作用和意義。

那么，從“天圓地方”和“疆理”農(nóng)業(yè)的角度來(lái)看，中國(guó)文化與文明起源的歷史脈絡(luò)是非常清晰的，而這種文化關(guān)系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省賈湖文化時(shí)代。所以，井田制度的破解不僅可以解決中國(guó)夏、商、周三代基本政治經(jīng)濟(jì)制度的問(wèn)題，同時(shí)也可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化與文明的起源問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對(duì)應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。

其次，古代很大程度上是將此詞作為一個(gè)動(dòng)詞在使用，是一種治理社會(huì)的方法和主張，它既與武力征服相對(duì)立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。有些還包括小吃，風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化。

三、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、法家、名家、釋教類(lèi)、回教類(lèi)、西學(xué)格致類(lèi)、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。

傳統(tǒng)文化的全稱(chēng)大概是傳統(tǒng)的文，落腳在文化，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如說(shuō)民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、忠孝觀念之類(lèi)；也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。

四、怎樣看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，其中蘊(yùn)藏著許多哲學(xué)思想和道理，對(duì)我國(guó)管理有著極其重要的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜，是一個(gè)原因。中國(guó)傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時(shí)間長(zhǎng)，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內(nèi)容十分豐富，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊，使中華的傳統(tǒng)很難改進(jìn)和發(fā)展。

1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)

身為青少年，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，并繼承其優(yōu)良傳統(tǒng)。而傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅僅做一個(gè)博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來(lái)。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的東西。對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)并不是讓其凝固而無(wú)法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中加以發(fā)展，就能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。

2.借鑒與創(chuàng)新，并主動(dòng)融入世界文化

中國(guó)新文化的建設(shè)，正如人們常說(shuō)，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。站在整個(gè)世界文化角度來(lái)看，世界各民族的文化互有長(zhǎng)短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步。別人可以學(xué)習(xí)我們，我們也可以學(xué)習(xí)別人。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是一件丟面的事，而是一種聰明的表現(xiàn)，是一種追求進(jìn)步的表現(xiàn)。善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，才能趕上別人，超過(guò)別人。

3.將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合

在當(dāng)今全球化越演越重,經(jīng)濟(jì)一體化浪潮越發(fā)洶涌之際,民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，也是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展演進(jìn)的自覺(jué)水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)生活的各個(gè)方面，有著巨大的作用力和影響力。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的相結(jié)合，要保留傳統(tǒng)文化的精華，還要灌輸當(dāng)今文化的特點(diǎn)，符合世界發(fā)展觀，得到廣大人民群眾的支持與配合，按照自身的規(guī)律得到的繼承和持續(xù)的發(fā)展。這樣，才能使中國(guó)的發(fā)展一直處于領(lǐng)先階段。

總而言之，我們必須弘揚(yáng)和繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上，建設(shè)出符合中國(guó)特色的新型文化。

望采納。

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