中國傳統(tǒng)文化形象（中國傳統(tǒng)文化形象的價值亟待挖掘和開發(fā)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于中國傳統(tǒng)文化形象的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、在中國傳統(tǒng)文化狼的形象是怎樣的

• 2、在中國傳統(tǒng)文化中狼的形象是怎樣的

• 3、中國傳統(tǒng)文化中家的形象

• 4、虎在中國傳統(tǒng)文化中有哪些寓意？

一、在中國傳統(tǒng)文化狼的形象是怎樣的

在中國的傳統(tǒng)文化觀念中，狼是罪惡的代名詞，狼性的四大特點：貪、殘、野、暴。我們習慣于將邪惡的、虛偽的、狡詐的等一切不好的事物與狼相聯(lián)系。

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語就可以看出，如狼子野心、狼心狗肺等?？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。

狼子野心的故事，告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人，和狼一樣，本性難改。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，防人之心不可無。不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要看清事物的實質。江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子”，縱然是“頗馴”，只要有機會，就會露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢？

擴展資料

現(xiàn)代社會，狼性通常被認為是一種團隊精神，主要強調創(chuàng)新精神和頑強的拼搏精神，是一種主動奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機意識，從而在有限或劣勢環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段。

狼性文化，是指將狼野性、殘暴、貪婪、暴虐的特質變通為一種拚博的精神運用到事業(yè)之中，它是一種新興先進的文化樣態(tài)。

狼性都應在團隊文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。

如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。團隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團隊文化，才能在競爭中生存、發(fā)展、立于不敗之地。

參考資料來源：百度百科--狼性

參考資料來源：百度百科--狼心狗肺

參考資料來源：百度百科--狼子野心

二、在中國傳統(tǒng)文化中狼的形象是怎樣的

在中國的傳統(tǒng)文化觀念中，狼是罪惡的代名詞。狼性的四大特點是貪、殘、野、暴。人們習慣于將邪惡的、虛偽的、狡詐的等等一切不好的事物都與狼相聯(lián)系。自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語就可以看出，如狼子野心、狼心狗肺等。中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。狼常被用來諷刺貪官污吏（比如說蒲松齡的《狼》、《夢狼》），也常用來諷刺惡人。

三、中國傳統(tǒng)文化中家的形象

中國傳統(tǒng)文化非常注重家庭，中國人濃厚的家庭觀念來源于《易經(jīng)》，因為《易經(jīng)》本身就是一個大家庭。而且《易經(jīng)》中還有一個卦，叫家人卦（離下巽上），就是專門講應該如何治家的。

俗話說，家和萬事興，但是現(xiàn)代社會不僅離婚率越來越高，而且獨生子女的教育，也越來越成為許多家庭頭疼的問題。那么，家人卦是否能夠告訴我們該如何對待婚姻，又該如何教育孩子呢？

《易經(jīng)》把宇宙看成一個大家庭，這跟我們中華文化有著十分密切的關系。全世界所有的民族中，我們中國人大概是最重視家庭的。這一點到今天為止仍然沒有變，也是我們中華文化能夠這么悠久并且不會中斷的一個主要原因。天就是父，地就是母。中國人用天地來代表父母，其他的六個卦，三個代表男的，三個代表女的。而且《易經(jīng)》八卦有一個特點，即陽卦多陰，陰卦多陽，也就是陽爻少的就叫陽卦，陰爻少的就叫陰卦。

一個父親、一個母親，三個女兒：風、火、澤，三個兒子：雷、水、山，組成一個八口之家，這是最典型的大家庭。

四、虎在中國傳統(tǒng)文化中有哪些寓意？

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2022年是中國的虎年，中國人用十二生肖為每個年份命名，體現(xiàn)了古人的無盡浪漫情懷，而虎作為其中之一，在中華傳統(tǒng)文化中有哪些寓意，讓我為大家一一介紹。

虎文化歷史悠久

老虎，是中國傳統(tǒng)文化中一個極為重要的組成部分。老虎是獸中之王，它威猛、堅強、勇敢。在人們心目中，老虎是驅邪避災平安吉祥的象征，而且還能保護財富。

在我國民間，將老虎當成神來祭祀的習俗由來已久。早在周代，年終大祭時，就祭祀老虎?！抖Y記》中有“迎虎”的記載，古人認為老虎是農業(yè)生產的保護神。祭祀老虎，是因為它能吃禍害莊稼的野豬。

我國有好多少數(shù)民族崇拜老虎，并由此形成了各自不同的風俗。彝族人稱虎神為“羅尼”，這是他們心目中最靈驗、最崇高的神。虎神能夠為他們消災驅邪，可以保佑他們吉祥平安。他們把自己、家庭以及家族的幸福,都寄托在虎神的庇佑之下。

因此，在一些彝族人家的神龕上大都供奉著虎形祖靈，大門上掛著虎形辟邪，在村寨的路口設有形狀像虎的石虎神。

大約在5000多年以前，老虎便與我國的民俗文化結下了不解之緣。虎圖騰源自伏羲時期，且早于龍圖騰。對于虎的崇拜，存在各個民族宗教中。在道教中，老虎被視為天門的守護神。道教經(jīng)典被稱為“龍虎經(jīng)”，煉的丹藥則稱為“龍虎丹”。在佛教中，虎還被馴化，成為為宣傳佛法服務的“禪虎”。

我國南方對虎的寓意

在我國南方地區(qū)，由于“虎”與"?！弊x音相近，因而虎又成為福的象征。比如南方年畫中的《五虎(福)圖》便屬于此類。此外,北方的婦女還喜歡用大紅紙剪出各種各樣以老虎為題材的窗花，形象質樸可愛，貼于門窗、室內,營造出吉祥紅火的氣氛。

虎是權力的象征

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中左半交給將帥，右半由皇帝保存。只有兩個虎符同時合并使用，持符者即獲得調兵遣將權。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，當時采用銅制的虎形作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領的調兵憑證，稱為虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，調兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有“西漢堂陽侯錯銀銅虎符”（漢錯銀銅虎符）一枚，長7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書兩行，文字相同，曰“與堂陽侯為虎符第一”。西安市的陜西歷史博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國文物，稱為秦代錯金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調兵對象和范圍，制作卻極為精巧。

虎為正義、勇猛無適度、威嚴的象征

虎為十二生肖之一，排行第三，地支為寅，稱為寅虎。

虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是上古四大神獸之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是鎮(zhèn)西之獸。自漢代以后虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

清代文人舒位《黔苗竹枝詞紅苗》詩:“織就班絲不贈人, 調來銅鼓賽山神,兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。”寅為虎，誰敢違背避寅習俗，月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會傷害他們。是一 些地方民間流傳的避寅習俗。

虎頭帽與虎頭鞋

在中國的傳說中，虎充滿了正義感。據(jù)歷史記載，《山海經(jīng)•海內西經(jīng)》載：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。開明獸“身大類虎，而九首皆人面”，形象怪異，它是神山昆侖山的守衛(wèi)者。而在《山海經(jīng)•西山經(jīng)》載：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時?！彼质抢錾街鳌?/p>

虎的正義凜然，讓古人們相信它能夠驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。所以有些家庭會在家里掛虎畫并且正對大門讓惡魔不敢進入侵犯，讓兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，睡虎頭枕以使自己更加強壯。而百姓們常常用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。因此虎象征著祈福辟邪。

以上就是小編對于中國傳統(tǒng)文化形象問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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