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藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些（藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些地位）
發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 19:36:28
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些（藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些地位）.jpg)
一、最全面的45種平面類設(shè)計(jì)風(fēng)格
平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，是指具有相同或者類似材質(zhì)、形狀、色彩等特征的設(shè)計(jì)作品，它們有著共通的設(shè)計(jì)思想或表現(xiàn)技法。敢于嘗試不同的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，便能打破千篇一律的視覺(jué)形式，能讓你的設(shè)計(jì)作品變得更加多元，實(shí)現(xiàn)自我突破。
設(shè)計(jì)風(fēng)格沒(méi)有固定的套路和模式，每個(gè)人都可以自創(chuàng)獨(dú)有的風(fēng)格和形式，接下來(lái)列舉的43種風(fēng)格就是在以往的實(shí)踐基礎(chǔ)上，取得非常好的效果而總結(jié)出來(lái)的，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，適合平面設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、UI設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、PPT設(shè)計(jì)等，所有平面類的設(shè)計(jì)。
作為平面設(shè)計(jì)師或初學(xué)者，知曉并了解這些設(shè)計(jì)風(fēng)格，一方面能夠幫助我們開(kāi)拓設(shè)計(jì)視野，另一方面，也能讓我們更好的去分類解讀市面上紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)作品，并擁有更廣闊的創(chuàng)作思路，讓你不再為視覺(jué)設(shè)計(jì)的形式感而發(fā)愁，更能不斷地”看、思、學(xué)、做、用“，從而也讓自己盡早邁入優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的行列里面去。
平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格有多少種？說(shuō)實(shí)話，也不可能完全知道，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的風(fēng)格總是充滿創(chuàng)造性的、開(kāi)放、多元。但我可以肯定的是：下面羅列的這些風(fēng)格，是目前你所能看到的最齊全的匯總，能幫你在腦海中，建立起類似元素周期表的風(fēng)格分類。
在闡述這些設(shè)計(jì)風(fēng)格之前，我先解釋一下國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。
1、國(guó)際主義風(fēng)格
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一段時(shí)間不長(zhǎng)的停滯。由于大戰(zhàn)對(duì)于歐洲和亞洲各個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的創(chuàng)傷，除了美國(guó)之外，國(guó)際的平面設(shè)計(jì)在風(fēng)格上沒(méi)有什么創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)和發(fā)展，促使了設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)后的發(fā)展，而市場(chǎng)的日趨國(guó)際化又對(duì)于設(shè)計(jì)的國(guó)際化面貌和特點(diǎn)提出了新的要求。到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在聯(lián)邦德國(guó)與瑞士形成，被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”（Swiss Design）。
由于這種風(fēng)格簡(jiǎn)單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因此很快流行全世界，成為二戰(zhàn)后影響最大、國(guó)際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”（the International Typographic Style）。
瑞士的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)是1959年瑞士出版《新平面設(shè)計(jì)》雜志時(shí)真正形成氣候的。這本刊物是由維瓦萊利和其它三個(gè)巴賽爾設(shè)計(jì)家聯(lián)合發(fā)行的，另外三個(gè)人是查里·羅斯，約瑟夫·穆勒·布魯克曼、漢斯·紐伯格。這本采用3種文字（英文、法文和德文）發(fā)行的刊物成為瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本陣地，成為國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的中心和發(fā)源地，在平面設(shè)計(jì)史中具有重要意義。這份刊物最重要的作用在于把瑞士設(shè)計(jì)家的探索、試驗(yàn)、設(shè)計(jì)哲學(xué)和設(shè)計(jì)觀念、新的瑞士平面設(shè)計(jì)方法論傳達(dá)給世界各國(guó)的設(shè)計(jì)界，從而影響世界各國(guó)，促進(jìn)瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格成為國(guó)際主義風(fēng)格。
我們?cè)敿?xì)介紹一下國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格精神領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·穆勒·布魯克曼。
1934年至1936年他在蘇黎世當(dāng)學(xué)徒，1936年開(kāi)設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，專門(mén)從事平面設(shè)計(jì)和展覽設(shè)計(jì)，也兼攝影工作。
1945年戰(zhàn)后集中在展示設(shè)計(jì)和插圖設(shè)計(jì)，為各種劇院設(shè)計(jì)布景。
1951年，蘇黎世音樂(lè)廳演唱會(huì)海報(bào)，蘇黎世湯豪勒-格什沙夫特音樂(lè)會(huì)（the Tonhalle-Gesellschaft,Zurich,1951）
1958年，瑞士《新現(xiàn)代設(shè)計(jì)》發(fā)行人，主要編輯。
1957-1960年，蘇黎世藝術(shù)學(xué)院教授
1963年，德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院擔(dān)任教授
20世紀(jì)60年代，蘇黎世國(guó)際機(jī)場(chǎng)視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)（the SIGNAGE system,Zurichairport,late 1970）
20世紀(jì)70年代，瑞士聯(lián)邦鐵路視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)(Swiss Federal Railways,SBB)
1967-1988年為IBM的顧問(wèn)
1996年8月 去世
平面設(shè)計(jì)著作：
《視覺(jué)傳達(dá)史》：1971 "Geschichte der visuellen Kommunikation" (A History of Visual Communication) "
《海報(bào)史》：Geschichte des Plakats" (A History of the Poster)
《平面設(shè)計(jì)網(wǎng)格體系》：1981 Published “Grid Systems in Graphic Design.”
《攝影海報(bào)-起源到現(xiàn)在》： 1989 Published “Fotoplakate - Von den Anfangen bis zur Gegenwart” (Photographic Posters - From their Origins to the Present Day)
設(shè)計(jì)思想：追求絕對(duì)的設(shè)計(jì)，主張非人格化、系統(tǒng)化、規(guī)范化和工整的原則，主張?jiān)O(shè)計(jì)以傳達(dá)功能優(yōu)秀為最高目的宗旨；為了達(dá)到傳達(dá)目的，設(shè)計(jì)加個(gè)人的偏好、顧客的特殊要求、宣傳的壓力都應(yīng)該漠視不顧，唯一重要的是設(shè)計(jì)反應(yīng)的時(shí)代感、現(xiàn)代感；設(shè)計(jì)應(yīng)該以傳達(dá)功能優(yōu)秀為最高宗旨，充滿活力和生動(dòng)。
他的平面設(shè)計(jì)處理非常簡(jiǎn)明扼要，既有高度的視覺(jué)傳達(dá)功能性，又有強(qiáng)烈的時(shí)代感，簡(jiǎn)單、明晰。他采用的攝影資料，都將攝影本身變成設(shè)計(jì)的元素，賦予攝影新的功能，他的攝影拼貼都非常強(qiáng)烈，并且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，突出主題，能夠使觀眾一目了然海報(bào)傳達(dá)的內(nèi)容。
他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)使命及功能，在這一點(diǎn)上，他與包豪斯的奠基人一樣，具有鮮明的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的色彩，是一個(gè)主張社會(huì)工程目的具體的平面設(shè)計(jì)家。他在20世紀(jì)60年代設(shè)計(jì)了蘇黎世國(guó)際機(jī)場(chǎng)的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)，20世紀(jì)70年代又設(shè)計(jì)了瑞士的聯(lián)邦鐵路視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)，都有很高的功能性和簡(jiǎn)單易懂的特性，是他設(shè)計(jì)哲學(xué)的最好范例。
國(guó)際主義風(fēng)格的根源應(yīng)該說(shuō)是與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一脈相承的，特別是與包豪斯和荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)等有密切的關(guān)系。國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)關(guān)鍵人物，西奧·巴爾莫（1902－1965）和馬克斯·比爾（1908－），都是畢業(yè)于包豪斯的瑞士平面設(shè)計(jì)師。巴爾莫是最早采用完全的、絕對(duì)的數(shù)學(xué)方式從事平面設(shè)計(jì)構(gòu)造的設(shè)計(jì)家之一。馬克斯·比爾則重視設(shè)計(jì)的一致性和統(tǒng)一性。1950年，比爾擔(dān)任聯(lián)邦德國(guó)“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 ”（theHochschulefurGestaltunginUlm）的第一任校長(zhǎng)。烏爾姆學(xué)院與戰(zhàn)前的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是一脈相承的，最大的要點(diǎn)就是要把設(shè)計(jì)作為社會(huì)工程的組成部分，而避免美國(guó)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單赤裸的商業(yè)傾向。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院對(duì)于奠定國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格起到?jīng)Q定性的作用。
50年代形成的國(guó)際主義風(fēng)格的核心部分是無(wú)飾線字體的發(fā)展及廣泛采用。新一代的平面設(shè)計(jì)家采用一種直接了當(dāng)?shù)男聼o(wú)飾線體，達(dá)到高度的、毫無(wú)掩飾的視覺(jué)傳達(dá)目的。1954年，在巴黎工作的瑞士平面設(shè)計(jì)家阿德里安·弗魯提格（1928－），創(chuàng)造了一套共有21個(gè)不同大小字號(hào)的新無(wú)飾線體，稱為“通用體 ”（Univers）。50年代初期，阿明·霍夫曼和另外一個(gè)瑞士設(shè)計(jì)家馬克斯·梅丁格合作創(chuàng)造出“新哈斯－格羅特斯克體”。1961年，新哈斯體在聯(lián)邦德國(guó)正式出品，新名稱是“赫爾維提加體”（Helvetica）。這種字體設(shè)計(jì)得非常完美，因此成為50年代到70年代當(dāng)中最流行的字體。赫爾曼·扎夫（1918－）在40年代和50年代期間設(shè)計(jì)的幾種字體被視為字體設(shè)計(jì)上的重大發(fā)展，如“帕拉丁洛體（Palatino1950）”，“米奧體（Melior1952）”，“奧帕迪瑪體（Optima1958）”，扎夫的字體設(shè)計(jì)達(dá)到一個(gè)兼有功能特點(diǎn)和優(yōu)雅細(xì)節(jié)的高度。。
作為二戰(zhàn)前后最重要的平面設(shè)計(jì)中心之一，瑞士的巴塞爾和蘇黎世兩個(gè)城市對(duì)國(guó)際主義風(fēng)格的形成起到重要作用，成為一個(gè)設(shè)計(jì)中心地區(qū)，涌現(xiàn)出了像艾米爾· 路德（1914－1970）、阿明·霍夫曼（1920－）這樣重要的平面設(shè)計(jì)師。瑞士的國(guó)際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格是在1959年瑞士出版《新平面設(shè)計(jì)》雜志時(shí)真正形成氣候的。這本刊物是瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本陣地、中心和發(fā)源地，在平面設(shè)計(jì)史中具有重要的作用和意義。
瑞士的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)在美國(guó)引起很大的震動(dòng)，并在美國(guó)得到高速發(fā)展和廣泛運(yùn)用。最早促進(jìn)國(guó)際主義在美國(guó)發(fā)展的是洛爾·馬?。?922－）。他于1947年開(kāi)始在美國(guó)辛辛那提美術(shù)博物館擔(dān)任平面設(shè)計(jì)工作，他放棄了美國(guó)當(dāng)時(shí)流行的寫(xiě)實(shí)插畫(huà)方式而采用國(guó)際主義設(shè)計(jì)博物館的展覽、刊物和海報(bào)。另外一個(gè)把國(guó)際主義風(fēng)格介紹到美國(guó)、并且推廣的是洛杉磯平面設(shè)計(jì)家魯?shù)婪颉さ隆す耍?924－）。瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從50年代起在美國(guó)開(kāi)始流行，一直延續(xù)了20多年。
美國(guó)采用了國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，極大地提高了美國(guó)科學(xué)技術(shù)出版物的普及和推廣，對(duì)于美國(guó)的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)，都有極大的、積極的促進(jìn)作用。
我們是否看到蘋(píng)果的設(shè)計(jì)是否也汲取了其設(shè)計(jì)的精髓？
2、蘋(píng)果風(fēng)格
設(shè)計(jì)理念：簡(jiǎn)潔，精致，優(yōu)雅，高端感，科技感，品質(zhì)感（高端、大氣、上檔次）
設(shè)計(jì)形式與方法：配色上，蘋(píng)果擅長(zhǎng)使用淺灰和深灰兩種色彩，蘋(píng)果的淺灰并非純淺灰，而是漸變淺灰。在設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)當(dāng)盡量避免純黑色的出現(xiàn)，純黑色太過(guò)壓抑、不透氣。
以簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約為設(shè)計(jì)基調(diào)的公司，在字體的選擇上，蘋(píng)果也選擇了無(wú)襯線的平黑體。無(wú)襯線字體能夠讓整體看起來(lái)更簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約、更具有科技感與現(xiàn)代感。
除此之外，思源黑體也是一個(gè)不錯(cuò)的替代字體。
蘋(píng)果官網(wǎng)使用的是平黑體和Myriad字體進(jìn)行搭配使用。字體的選擇和各人審美有關(guān)，但是也是存在很多公理的。例如科技公司官網(wǎng)和產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)使用黑體系的非襯線字體，這樣視覺(jué)上更加干凈簡(jiǎn)練。
排版構(gòu)成：主文案永遠(yuǎn)是處在最重點(diǎn)的視覺(jué)位置。即主要產(chǎn)品特性文案一定居中展示。
字體間距寬松。字體采用加粗強(qiáng)調(diào)，大小及字體顏色深淺（即黑白灰）來(lái)分清主次。
堅(jiān)持一個(gè)文案配一套渲染圖。這樣的好處在于每一個(gè)產(chǎn)品特性文案都能在視覺(jué)上落到實(shí)處，由此不會(huì)產(chǎn)生枯燥、無(wú)說(shuō)服力的閱讀體驗(yàn)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。
平面設(shè)計(jì)風(fēng)格大面積留白。這即說(shuō)明文案的精簡(jiǎn)，也說(shuō)明在排版上設(shè)計(jì)者給予產(chǎn)品圖片、文案充足的視覺(jué)延展空間，能帶來(lái)非常干凈、空曠的視覺(jué)感，對(duì)產(chǎn)品整體的氣質(zhì)提升帶來(lái)巨大的作用。
MUJI的設(shè)計(jì)風(fēng)格是否在蘋(píng)果風(fēng)格基礎(chǔ)上更體現(xiàn)出了一些性冷淡的設(shè)計(jì)風(fēng)。
3、中國(guó)風(fēng)格
中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)包含復(fù)古中國(guó)風(fēng)與現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)，兩種在色彩形式上稍有區(qū)別。
設(shè)計(jì)理念：復(fù)古，傳統(tǒng)，韻味（融入中國(guó)元素與色彩）
設(shè)計(jì)形式與方法：古典中國(guó)風(fēng)，即復(fù)古的中國(guó)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的設(shè)計(jì)。中國(guó)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩主要有大紅、粉紅色、藍(lán)灰色、黑灰色、水綠、白色 淺絳色、深黑、淡藍(lán)色、淡黃色、淺黃色等，中國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)素材一般常見(jiàn)的有中國(guó)結(jié)、青花瓷 水墨畫(huà)、古代紋飾圖案、書(shū)法、篆刻、印章、燈籠、茶具、古代器具、古式建筑、青銅器、青銅紋、龍鳳、靈獸、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等，只要是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素都稱為中國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)素材。
現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)（現(xiàn)代，簡(jiǎn)約，大氣），現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，即根據(jù)現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格，是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含大量中國(guó)元素并適應(yīng)全球流行趨勢(shì)的藝術(shù)形式或生活方式。
Nodyoung是設(shè)計(jì)師藝術(shù)家，通過(guò)他我們可以了解到這個(gè)風(fēng)格，所以取名為NOD風(fēng)格，NodYoung，即楊一兵，男，38歲，畢業(yè)于清華美院，是一位在北京業(yè)內(nèi)小有名氣的視覺(jué)設(shè)計(jì)師。早在老羅創(chuàng)辦英語(yǔ)培訓(xùn)的時(shí)候，就把他邀來(lái)設(shè)計(jì)海報(bào)，為當(dāng)時(shí)老羅英語(yǔ)的病毒式營(yíng)銷助力不少。在當(dāng)年在做一個(gè)理想主義者創(chuàng)業(yè)的故事III劇場(chǎng)演講時(shí)，老羅還特意拿出來(lái)說(shuō)了說(shuō)Nod加入后為自己設(shè)計(jì)海報(bào)的事情。
設(shè)計(jì)理念： 新穎、潮流、繪畫(huà)、靚麗（Nodyong的漫畫(huà)風(fēng)）
設(shè)計(jì)形式與方法： 通過(guò)簡(jiǎn)便、色塊插畫(huà)的形式組合圖形與設(shè)計(jì)語(yǔ)義，給人潮流、新穎的感官效果。
5、光感透氣疊加風(fēng)格
設(shè)計(jì)理念： 光感 ，漸變， 氤氳感。
設(shè)計(jì)形式與方法： 具有光感的半透明漸變疊加平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。疊加方式融入新的視覺(jué)元素——光感。 光因?yàn)槠涮尥?，純凈，反射的特性，一直被人們所青睞著。 人們不再滿足于簡(jiǎn)單的色彩疊加，增加光感的設(shè)計(jì)將會(huì)為產(chǎn)品增添更多的未來(lái)迷幻屬性?？梢酝ㄟ^(guò)Photoshop或者AI軟件輕松實(shí)現(xiàn)。
設(shè)計(jì)理念： 關(guān)鍵詞：解構(gòu) ，反邏輯 ，通感體驗(yàn)。
將主體物用解構(gòu)的方式賦予其全新感官體驗(yàn)。
設(shè)計(jì)形式與方法：
物體是由形狀，材質(zhì)，顏色，排列等維度所構(gòu)成的。若將主體物進(jìn)行打碎、分解、疊加等方式進(jìn)行重組解構(gòu)，從邏輯上打破其固有感官印象，由此物體將被賦予全新的含義。這種圖形通感化解構(gòu)的手段會(huì)讓人在視覺(jué)，味覺(jué)，嗅覺(jué)等多個(gè)方面觸發(fā)人的通感，從而引發(fā)人們對(duì)畫(huà)面下深層內(nèi)涵的聯(lián)想與思考。
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