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禮儀與形象設(shè)計(jì)論文（禮儀與形象設(shè)計(jì)論文題目）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-11 00:56:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 120

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于禮儀與形象設(shè)計(jì)論文的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、求現(xiàn)代禮儀論文，3000字
2、禮儀的認(rèn)知論文2000字
3、幼兒文明禮儀教育論文3篇
4、關(guān)于禮儀的論文？

禮儀與形象設(shè)計(jì)論文（禮儀與形象設(shè)計(jì)論文題目）

一、求現(xiàn)代禮儀論文，3000字

摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在大力提倡社會(huì)主義精神文明與構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會(huì)公德。而我們大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)更免不了與他人打交道的機(jī)會(huì)，所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng) 禮貌大學(xué)生

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀，不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

禮儀可以分為好幾個(gè)部分，個(gè)人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。

個(gè)人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀，一個(gè)人的穿著打扮、舉止行為，不但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞，而且也是個(gè)人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。

站姿：女人的站立姿勢(shì)應(yīng)該是：抬頭，挺胸，收腹，兩腿稍微分開，臉上帶有自信，也要有一個(gè)挺拔的感覺。

坐姿：正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài)，后腿能夠碰到椅子，輕輕坐下，兩個(gè)膝蓋一定要并起來，不可以分開，腿可以放中間或放兩邊。

行姿：正確的行姿是：抬頭，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要輕輕地方在兩邊，輕輕地?cái)[動(dòng)，步伐要輕。

蹲姿：正確的方法應(yīng)該彎下起蓋，兩個(gè)起蓋應(yīng)該并起來，不應(yīng)該分開的，臀部向下，上體保持直線，這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。

儀表禮儀

1.化妝要視時(shí)間場(chǎng)合而定。在工作時(shí)間、工作場(chǎng)合只能允許工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要化濃妝，否則在自然光下會(huì)顯得很不自然。

2.不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個(gè)人審美觀的不同，每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對(duì)他人的化妝品頭論足。

3.吊唁、喪禮場(chǎng)合不可化濃妝，也不宜抹口紅。

發(fā)型與服飾禮儀

穿禮服：女士在比較莊重的場(chǎng)合，穿禮服時(shí)，可將頭發(fā)挽在頸后，顯得端莊、高雅；

穿連衣裙：如果穿V字領(lǐng)連衣裙，就可將頭發(fā)盤起，如果穿外露較多的連衣裙，可選擇披肩發(fā)或束發(fā)；

穿西裝：因西裝給人以端莊整潔的感覺，發(fā)型也要梳得端莊、大方，不要過于蓬松。

交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。我們?cè)诮煌Y儀上存在很大的誤區(qū)，這更在很大程度上說明了交往禮儀的重要性。

握手的順序

在社交場(chǎng)合中，握手作為一種禮節(jié)，其順序根據(jù)握手人的社會(huì)地位、年齡、性別和身份來確定，社會(huì)地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權(quán)。朋友、平輩見面，先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。

握手的規(guī)矩

握手作為見面時(shí)的一種禮節(jié)，有約定俗成的規(guī)矩和要求。戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。多人同時(shí)握手時(shí)，注意不要交叉握手，不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握，也不宜隔著中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。

男女握手時(shí)，女士只需要輕輕地伸出手掌；男士稍稍握一下女士的手指部分即可，不能握得太緊，更不要握得太久。握手時(shí)，應(yīng)友善地看著對(duì)方，微笑致意。切不可東張西望，漫不經(jīng)心。

在社交活動(dòng)中，熟悉和遵守握手的規(guī)矩，與人打交道時(shí)方能夠做到應(yīng)付自如，彬彬有禮，以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。

談話的表情要自然，語言和氣親切，表達(dá)得體。說話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過大，更不要手舞足蹈。談話時(shí)切忌唾沫四濺。參加別人談話要先打招呼，別人在個(gè)別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人說話，應(yīng)待別人說完。第三者參與談話，應(yīng)以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎。談話中遇有急事需要處理或離開，應(yīng)向談話對(duì)方打招呼，表示歉意。

二、禮儀的認(rèn)知論文2000字

談?wù)剬?duì)現(xiàn)代禮儀的認(rèn)識(shí)

人類的一切活動(dòng)既要受自然規(guī)律的影響和制約，也要受社會(huì)規(guī)律以及由社會(huì)規(guī)律所決定的各種社會(huì)規(guī)范的影響和制約。所謂社會(huì)規(guī)范，除了道德規(guī)范和法律以外，還有一個(gè)很重要的規(guī)范，就是禮儀規(guī)范。

禮儀，是“禮”和“儀”兩個(gè)詞的合成詞，它們雖有聯(lián)系卻有著不同的概念?！岸Y”的含義比較豐富，其跨度和差異也比較大?！岸Y”的含義，按《辭海》中的解釋，主要有如下幾種：

一、本來的含義是敬神，后引申為表示敬意的統(tǒng)稱。如敬禮、禮貌。

二、為表示敬意或表示隆重而舉行的儀式。如典禮、婚禮。

三、泛指奴隸社會(huì)以、封建社會(huì)貴族的等級(jí)制，以及社會(huì)生活中的祝頌準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

四、指禮物。如送禮、禮品、禮單。

隨著歷史的的發(fā)展，“禮”的內(nèi)涵已經(jīng)有了延伸和擴(kuò)展，在許多場(chǎng)合，它已

成了“禮貌”、“禮節(jié)”、“禮賓”、“禮儀”等的代名詞。

“儀”等的含義有如下幾個(gè)方面:

一、指禮節(jié)、儀式。如司儀、議程。

二、指法度、法則。如《墨子·天志》：“置此以為法，立此以為儀……”。

三、指容貌、舉止。如儀容、儀表、儀態(tài)。

四、指典范、表率。如儀仗隊(duì)、禮儀小姐。

五、指禮物。如賀儀、謝儀。

六、指儀器。如渾天儀、地球儀、測(cè)量儀。

禮儀屬于道德范疇，是禮節(jié)和儀式的總稱。是指一個(gè)時(shí)代的典章制度從狹義上講，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代潮流等因素的影響而形成的，為人們所認(rèn)同并遵守，由思想所支配的外在表現(xiàn)的行為準(zhǔn)則、規(guī)范和形式的總和。

禮儀的作為道德范疇，既有道德的一般特點(diǎn)，也有區(qū)別于其他事物的特殊性。

普遍性是禮儀的一大顯著特征。禮儀是調(diào)整社會(huì)成員在社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是全人類共同需要的。禮儀無處不有，無時(shí)不在，運(yùn)用于各種場(chǎng)合、各個(gè)領(lǐng)域。大到國家，小到個(gè)人，只要有人際交往的活動(dòng)，就需要人們支遵守約束行為的禮儀規(guī)范。它可以跨越國界，不分國家、民族、宗教和政治信仰的界限，不論年齡、性別、階層、貧富，只存在著交往活動(dòng)，人們就需要通過禮儀來溝通和表達(dá)相互的情感，還可以在相互對(duì)立的國家，民族、宗教、團(tuán)體、個(gè)人之間的交往接觸中起到制約的作用。

差異性是禮儀中一個(gè)不可忽視的問題。禮儀在各個(gè)國家、地區(qū)、民族的社會(huì)交往中，由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰等因素的影響而形成同，所以在不同的國家、地區(qū)、民族的禮儀存在著差異。在不同的場(chǎng)合、對(duì)待的對(duì)象，禮儀的形式也有著差異。在不同的行業(yè)、職業(yè)、場(chǎng)合中，也有不同的禮儀要求。

綜合性是禮儀發(fā)展不可缺少的一環(huán)。禮儀是一門專門研究人與人之間交往的行為規(guī)范的科學(xué)，也是一門綜合性的科學(xué)。它包含了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、民俗學(xué)，倫理學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、公共關(guān)系等。禮儀隨著各種學(xué)科的發(fā)展，歷史的變化，地域的變遷，也在發(fā)生著改變。

實(shí)踐性是禮儀中一門應(yīng)用性很強(qiáng)的行為科學(xué)。禮儀來源于實(shí)踐，又直接服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。它不同于純粹的理論演繹、邏輯抽象和概念探討，是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科。它不是紙上談兵，它是要付出于行動(dòng)的。禮儀也是能過人們的長期實(shí)踐流傳下來的，并為人們所認(rèn)同和遵守的外在的行為規(guī)范。

等級(jí)性是禮儀中需要注意的。禮儀的等級(jí)性很強(qiáng)，尤其是在古代，為了體現(xiàn)等級(jí)的差別，不同的人在穿著、稱謂、禮節(jié)等許多方面都有嚴(yán)格的區(qū)分與規(guī)定，盡管現(xiàn)代的禮儀已不再那么等級(jí)森嚴(yán)，但禮儀畢竟是人與人之間的禮節(jié)，禮貌行為，它在平等、尊重、寬容的基礎(chǔ)上，也講究次序、規(guī)格、分寸。

禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，是人類文明和社會(huì)的重要標(biāo)志，它既是交往活動(dòng)的重要內(nèi)容，又是道德文化的外在表現(xiàn)形式，有著豐富的內(nèi)涵。禮儀也存在著一些基本的原則。

平等尊重是在禮儀交往的一個(gè)前提。我國自古以來素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，并有著完備的禮儀體系。不論是古時(shí)大賢所說的“敬人者，人恒敬之。”還是近代的周總理的和平共處五項(xiàng)基本條約，都能從則面反映出我國對(duì)于平等尊重的看重。

真誠守信是禮儀交往的關(guān)鍵。如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)內(nèi)對(duì)外交往日益頻繁，禮儀成為人們社會(huì)生活中不可缺少的內(nèi)容，而真誠守信是禮儀中的重中之重。真誠是一個(gè)人外在行為與內(nèi)在道德的有機(jī)統(tǒng)一，在如今的社交活動(dòng)中要講真話，遵守謊言，這樣才能給人留下了一個(gè)好的印象。誠信，是做人之根本，也是為人處事的基本要求和人際交往的基本準(zhǔn)則。

“三美”結(jié)合是禮儀交往中的基礎(chǔ)。“三美”是指形象美、語言美、心靈美。形象，是一個(gè)心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，具體反映在人的精神狀態(tài)、神情儀表、衣著等方面；語言，是社會(huì)交際的工具，是人們表達(dá)意愿、思想感情的媒介和符號(hào)；心靈，是指內(nèi)心、心地、精神、情操、思想活動(dòng)等。在人際交往中，只有具備這“三美”的人才能使你獲得更大的成功。禮儀不只是一種外在的、表象的、裝飾性的東西，它應(yīng)該滲透到個(gè)體的言行中，成為其生命的一部分。禮儀在人際交往中，不是人為、刻意、生硬地表演出來的，而應(yīng)該是自然的流露、自在的表現(xiàn)。一個(gè)人如果品行不好，人格不端，即使衣著、舉止再“得體”也于事無補(bǔ)，甚至?xí)a(chǎn)生更壞的后果。有的人表面上看似文質(zhì)淋淋、溫文爾雅，但在骨子里卻是個(gè)品質(zhì)低下，道德敗壞的小人。人們對(duì)“金玉其外，敗絮其中”的偽君子是不能容忍的。

禮儀除了它的要求之外還存在著它的作用。

社會(huì)公德，是指全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，也是公民為了維護(hù)社會(huì)正常生活秩序而共同遵守的起碼、最簡單的公共生活準(zhǔn)則。民族形象，也是很重要的，在這個(gè)全球化的國際文明社會(huì)里，講文明、懂禮儀，不僅反映現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的道德水平和禮儀修養(yǎng)，而且是一個(gè)國家、一個(gè)民族精神文明質(zhì)量的具體體現(xiàn)。調(diào)節(jié)人際關(guān)系，禮儀是聯(lián)絡(luò)人際感情的紐帶，是化解矛盾的潤滑劑，是溝通人際關(guān)系的橋梁，它為調(diào)節(jié)和營造一個(gè)平等尊重、真誠、友愛、互助的新型人際關(guān)系起著不可忽視的作用。

三、幼兒文明禮儀教育論文3篇

對(duì)幼兒的禮儀教育要通過多種方式和方法，作為教師要言行合一，有積極的思想教育，抓好對(duì)幼兒的培養(yǎng)時(shí)期，養(yǎng)成良好的禮儀行為。本文是我為大家整理的關(guān)于幼兒文明禮儀教育的論文，歡迎閱讀!

幼兒文明禮儀教育論文篇一

一、幼兒禮儀教育的內(nèi)容

(一)交往禮儀

中華民族擁有五千年的文明歷史，自古中國人就注重人文倫理的培養(yǎng)，并制定了嚴(yán)格的道德規(guī)范，要求所有人遵從。當(dāng)今，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行道德規(guī)范教育不僅必要，而且必須。教師和家長在課堂教學(xué)和日常生活中，一定要幫助幼兒改掉“小王子、小公主”的蠻橫脾氣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮貌規(guī)范，掌握日常禮貌用語，在與人的交往中，謙恭有禮、落落大方。如有客人到家，幼兒應(yīng)禮貌問好，主動(dòng)讓座;在幼兒園，有同伴過生日，幼兒應(yīng)表示祝賀，并送給同伴一件溫馨的小禮物，等等。

(二)生活禮儀

生活禮儀主要包括服飾儀表禮儀、語言談吐禮儀、行為舉止禮儀。服飾儀表禮儀要求幼兒衣服要整潔平整，不穿奇裝異服，頭發(fā)、臉、手要干凈，不要給人臟兮兮、邋里邋遢的感覺。語言談吐禮儀要求幼兒說話要態(tài)度誠懇，不造作不浮夸;見到不同的人說不同的話，并注意措辭，多用敬語、禮貌用語。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”可見，人的語言談吐對(duì)社會(huì)交往的重要性。行為舉止禮儀要求幼兒站有站姿，坐有坐姿，手要放在合適的位置，不要一會(huì)兒碰碰這兒，一會(huì)兒摸摸那兒，一會(huì)兒摳鼻子，一會(huì)兒掏耳朵;在公共場(chǎng)所要遵守公共秩序和交通規(guī)則，不在馬路上玩耍、追逐打鬧，在公交車上要主動(dòng)為老人、孕婦讓座等。

(三)學(xué)習(xí)禮儀

學(xué)習(xí)禮儀主要包括課堂禮儀和講座演出禮儀等。課堂禮儀要求幼兒在課堂上遵守課堂紀(jì)律，維護(hù)課堂秩序，遵從教師的課堂教學(xué)安排，與同伴協(xié)同完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。講座演出禮儀要求幼兒在聽講座、看演出時(shí)保持安靜，不竊竊私語，不亂扔垃圾，要精神飽滿，積極與場(chǎng)上演講者、演員交流互動(dòng)，要尊重他人的勞動(dòng)，適時(shí)給予他們熱烈的掌聲等。

二、開展幼兒禮儀教育的方法

(一)在日常生活中進(jìn)行禮儀教育

幼兒每天活動(dòng)最多的地方是家和幼兒園，因此，教師和家長要注意在日常生活中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師和家長應(yīng)從日常生活的每個(gè)細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)到哪些是規(guī)范的行為，哪些是不規(guī)范的行為，對(duì)他們規(guī)范的行為加以鼓勵(lì)、強(qiáng)化，而對(duì)于不規(guī)范的行為，幫助他們摒棄、改正。幼兒在幼兒園要進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)餐、睡覺、游戲等一系列活動(dòng)。對(duì)此，幼兒教師在每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)提出相應(yīng)的規(guī)范要求，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如，在幼兒進(jìn)餐時(shí)，要依次入座，不大聲喧嘩，吃東西要細(xì)嚼慢咽，不能挑食、偏食，桌面要保持整潔，吃完后要擦嘴、漱口，并自覺收拾餐具等。

(二)在游戲活動(dòng)中融入禮儀教育

我國著名兒童教育學(xué)家陳鶴琴指出：“兒童生來都是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹?rdquo;幼兒的積極性、參與性、主動(dòng)性在游戲中往往發(fā)揮得淋漓盡致。因此，幼兒教師可以設(shè)計(jì)一些融入禮儀規(guī)范的游戲，讓幼兒參與進(jìn)來，使他們?cè)谟螒蛑惺艿浇逃蛦l(fā)。例如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“照鏡子”的游戲讓幼兒玩：A洗手，B也洗手;A玩玩具，B也玩同樣的玩具。A對(duì)B說：“你為什么學(xué)我?”B對(duì)A說：“你為什么學(xué)我?”A惱怒，B也惱怒。此時(shí)教師出場(chǎng)，對(duì)A和B進(jìn)行調(diào)解。教師對(duì)A說：“你試著對(duì)B微笑看看。”A對(duì)B微笑，B對(duì)A也微笑。A裝出哭的樣子，B也裝出哭的樣子……通過這個(gè)游戲，幼兒可以初步理解到：我對(duì)別人好，別人就會(huì)對(duì)我好;我對(duì)別人不好，別人就會(huì)對(duì)我不好。在此基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)幼兒在與人交往的過程中要謙讓，有禮貌，這樣對(duì)方才會(huì)對(duì)他們做出謙讓、有禮貌的反饋。

(三)在集體活動(dòng)中開展禮儀教育

在集體活動(dòng)中，幼兒很容易受到周圍環(huán)境潛移默化的影響，不自覺地掌握文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，幼兒教師可以在每天下午組織開展“國學(xué)堂”活動(dòng)，組織幼兒誦讀《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，并結(jié)合相關(guān)的視頻節(jié)目，教育幼兒如何孝順父母、尊敬師長、友愛伙伴，如何讀書、學(xué)習(xí)、為人處世等。幼兒教師可以組織開展“爭做文明禮儀使者”活動(dòng)，在教授幼兒文明禮貌用語，培養(yǎng)幼兒文明禮貌舉止的基礎(chǔ)上，在整個(gè)幼兒園中開展競(jìng)賽，評(píng)選文明禮儀使者。通過這種比賽的形式，可以調(diào)動(dòng)幼兒講禮貌話、做文明事的積極性和主動(dòng)性，久而久之，在不斷的強(qiáng)化中，達(dá)到對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的目的。

(四)在特殊節(jié)日里進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)

幼兒喜歡過節(jié)，而近些年中國興起了父親節(jié) 、母親節(jié) 。幼兒教師可以充分利用這兩個(gè)氣氛濃郁的節(jié)日，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師可以利用多媒體動(dòng)畫，向幼兒講述爸爸媽媽生育、撫養(yǎng)他們的辛苦，爸爸媽媽對(duì)他們的愛，并引導(dǎo)幼兒要懂得感恩，尊敬父母，孝敬父母。教師可以指導(dǎo)幼兒動(dòng)手為父母制造一張新奇的賀卡、畫一幅漂亮的畫作為節(jié)日的禮物，并寫下對(duì)父母愛的話語。在教師節(jié) ，家長要提醒幼兒為教師準(zhǔn)備節(jié)日禮物，并說出自己對(duì)教師節(jié)日的祝福。送給教師的節(jié)日禮物，不要“高大上”，不要“貴奢華”，要的是幼兒自己的小創(chuàng)意，可以是一件精致的小手工，也可以是一盆充滿生機(jī)的小綠植等等。這不僅鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力，而且使幼兒懂得了為人處世的禮儀規(guī)范。

作者:王睿屹單位:河北省張家口市宣化區(qū)宣鋼一幼

幼兒文明禮儀教育論文篇二

一、養(yǎng)成良好的禮儀教育習(xí)慣

良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在幼兒園里的晨間活動(dòng)就給了一個(gè)良好的契機(jī)，教師可以利用晨間談話的活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力和溝通的能力，著名的教育家曾經(jīng)說過，教育就是簡單的一句話，一個(gè)簡單的動(dòng)作。在晨間活動(dòng)的環(huán)節(jié)，教師可以在活動(dòng)開始時(shí)給幼兒們一個(gè)大大的擁抱和微笑，加強(qiáng)對(duì)幼兒的親切感和安全感。對(duì)于幼兒可以在晨檢的過程中，體會(huì)和學(xué)習(xí)到懂禮貌等文明的禮儀，由此可見，禮儀在日常生活中是可以貫穿到幼兒身邊的。長此以往，家長和小朋友之間就能夠主動(dòng)的問候，創(chuàng)造出和諧的禮儀氛圍。

二、積極開展禮儀教育活動(dòng)

早操是幼兒園每天最基礎(chǔ)的活動(dòng)之一，教師可以充分的利用這一時(shí)間，安排統(tǒng)一的早操學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒身心的發(fā)展，教會(huì)幼兒們一些有關(guān)禮儀的兒歌，并將這些兒歌精心的編排到早操中去。教師還可以多組織一些活動(dòng)，來學(xué)如何讓幼兒把禮儀教育運(yùn)用到活動(dòng)中江蘇省常州市鐘樓區(qū)康佳幼兒園顧虹習(xí)禮儀行為，如可以采用共同分享的活動(dòng)，即為讓幼兒學(xué)習(xí)一則有關(guān)禮儀的經(jīng) 典故事，與大家一起分享，還可以通過直觀的觀看短片的形式，學(xué)習(xí)經(jīng)典的故事，如“程門立雪和孔融讓梨”等禮儀典故，為幼兒打下良好的榜樣。

三、創(chuàng)新禮儀教育活動(dòng)理念

眾所周知，在中國的思想教育中，傳統(tǒng)的言傳身教對(duì)于幼兒園的幼兒來講是十分的困難的，因此，教師就應(yīng)多組織游戲環(huán)節(jié)，玩是孩子們的天性，教師就應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，在游戲中教會(huì)孩子們禮儀的知識(shí)。如：在玩戶外滑梯這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師要教會(huì)幼兒有秩序的玩耍，學(xué)會(huì)禮貌用語的應(yīng)用，如：“對(duì)不起，沒關(guān)系，謝謝”等等。使得幼兒在玩耍的過程中，學(xué)會(huì)使用這些禮儀言語，更深刻的起到了教育的作用。

四、營造良好的禮儀教育氛圍

環(huán)境是對(duì)幼兒禮儀教育發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在幼兒園里，我們要充分的利用這一點(diǎn)，開展禮儀的教育工作。可以在幼兒園走廊的墻壁上貼上警示標(biāo)語，如：禁止大聲喧嘩，不要隨地吐痰，不需損壞公共設(shè)施等等，還可以利用圖文并茂的方式將禮儀教育的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)貼到走廊中。還可以在班級(jí)的板報(bào)中，張貼出每周的禮儀小故事，和同學(xué)們一起分享禮儀帶來的快樂。

五、培養(yǎng)幼兒禮儀教育的原則

對(duì)于禮儀教育應(yīng)采取循序漸進(jìn)的原則，充分利用幼兒的習(xí)性，教師要縝密的安排學(xué)習(xí)課程和內(nèi)容，同時(shí)作為幼兒的家長也要起到榜樣的作用。在小家庭中父母是孩子的榜樣，要樹立起典范的作用，做到相互謙讓和尊敬。父母要敬老愛幼，關(guān)心他人，這樣晚輩才能受到良好的教育，起到禮儀的教育意義。

六、結(jié)語

對(duì)幼兒的禮儀教育要通過多種方式和方法，作為教師要言行合一，有積極的思想教育，抓好對(duì)幼兒的培養(yǎng)時(shí)期，養(yǎng)成良好的禮儀行為。俗話說，十年樹木，百年樹人，眾所周知，對(duì)于幼兒的教育工作是十分重要的，幼兒的禮儀教育也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。本文就通過一個(gè)案例對(duì)幼兒園整個(gè)教育的模式進(jìn)行分析，并提出了如何讓幼兒把禮儀教育運(yùn)用到活動(dòng)中去，進(jìn)而推進(jìn)我國的幼兒禮儀教育，為我國的教育事業(yè)提供理論依據(jù)和方式方法，并打下夯實(shí)的教育基礎(chǔ)。

作者:顧虹單位:江蘇省常州市鐘樓區(qū)康佳幼兒園

幼兒文明禮儀教育論文篇三

一、積極為孩子們營造良好的禮儀品格教育環(huán)境

環(huán)境是一本立體的教科書。為了給孩子們營造一個(gè)良好的禮儀品格教育環(huán)境，洮南市實(shí)驗(yàn)幼兒園以培訓(xùn)為切入口，走出去、請(qǐng)進(jìn)來，帶領(lǐng)教師去哈爾濱、白城等地進(jìn)行培訓(xùn)，傾聽專家講座，明確幼兒禮儀品格教育的重要性，增強(qiáng)了教師對(duì)實(shí)施禮儀品格教育的緊迫感，同時(shí)也促進(jìn)了教師行為的改變，使教師內(nèi)修尊重之心，外展禮儀之美，養(yǎng)成了站姿挺拔、坐姿優(yōu)雅、走姿自然、見面問好、著裝得體等良好的行為習(xí)慣。他們還在教師中開展“禮儀標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)，促進(jìn)了教師禮儀活動(dòng)的開展，使教師以高雅的氣質(zhì)和飽滿的精神風(fēng)貌，塑造良好的公眾形象。為了實(shí)現(xiàn)家園共育，他們還聘請(qǐng)北京幼兒禮儀品格教育專業(yè)講師來園為全體幼兒家長進(jìn)行了題為“培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，開啟孩子幸福一生”的專題講座，使家長對(duì)孩子的禮儀品格教育有了較深刻的認(rèn)識(shí)，行為上也發(fā)生了改變，更加支持老師的工作了。教師和家長的變化，為孩子們營造了一個(gè)良好的禮儀品格教育氛圍，為幼兒禮儀品格教育活動(dòng)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、以豐富多彩的活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀品格教育

活動(dòng)是孩子成長的樂園，是禮儀品格教育開展的沃土。為了長期有效地開展幼兒禮儀品格教育活動(dòng)，他們首先把幼兒禮儀品格教育引進(jìn)課堂，利用掛圖、畫冊(cè)和情景表演等形式，教孩子學(xué)習(xí)禮儀、理解和使用禮儀，并把禮儀教育活動(dòng)滲透到幼兒的一日生活中。晨間接待時(shí)，開展了“禮儀小天使”活動(dòng)：身披綬帶的“禮儀小天使”們向老師、家長和小朋友行禮問好;喝水時(shí)，孩子們一邊背禮儀三字經(jīng)，一邊排好隊(duì);還有進(jìn)餐禮儀、午睡禮儀、升國旗禮儀……禮儀品格教育的開展，規(guī)范了孩子們的日常行為。為了激勵(lì)孩子們不怕困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，各班還開展了“禮儀品格之星”評(píng)選活動(dòng)，孩子們個(gè)個(gè)爭當(dāng)星級(jí)寶寶。此外，他們還開展了茶道、插花、扎染、吹畫等特色活動(dòng)，讓孩子們?cè)? 傳統(tǒng) 文化的熏陶中感受藝術(shù)之美，感受中國文化的燦爛。禮儀品格教育活動(dòng)的開展，不僅使幼兒養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，同時(shí)也為孩子們營造了一個(gè)傳承中國文化、弘揚(yáng)中華禮儀的良好氛圍。

三、對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育，讓孩子從小學(xué)會(huì)感恩

感恩是愛的回報(bào)，關(guān)愛他人是愛的行動(dòng)。為了讓孩子從小學(xué)會(huì)感恩，懂得關(guān)愛他人，他們以重大節(jié)日為契機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。“三八”節(jié)教育孩子為媽媽洗腳;教師節(jié)教育孩子說“老師節(jié)日快樂”，并問候“老師辛苦了”; 國慶節(jié) 組織孩子們進(jìn)行隆重的升國旗儀式，教育孩子們無論走得多遠(yuǎn)，無論飛得多高，祖國都永遠(yuǎn)在心中;玉樹地震時(shí)，號(hào)召小朋友們把少買一個(gè)玩具、少吃一塊雪糕的錢捐給地震災(zāi)區(qū)的小朋友，讓孩子們從小學(xué)會(huì)用行動(dòng)去關(guān)愛他人。“六一” 兒童節(jié) 前夕，他們把禮儀品格教育活動(dòng)通過文藝演出的形式，向幼兒家長和社會(huì)各界進(jìn)行了匯報(bào)。當(dāng)孩子們朗誦“我也懂得愛”時(shí)，在場(chǎng)的觀眾都流下了眼淚，因?yàn)樗麄兛吹胶⒆觽兌铝恕⑦M(jìn)步了，他們看到了人生的魅力品格已經(jīng)在孩子們的心靈綻放了。幼兒禮儀品格教育的開展，不僅讓孩子們掌握了禮儀知識(shí) ，播下了禮儀行為，而且還使孩子們學(xué)會(huì)了勇敢、合作、堅(jiān)持，知道了遵守規(guī)則，懂得了感恩，形成了良好的品格，促進(jìn)了幼兒身心的和諧發(fā)展，有效實(shí)施了養(yǎng)成教育，促進(jìn)了幼兒的健康成長。禮儀教育活動(dòng)的開展把家長和幼兒園緊密地聯(lián)系在一起，使家園攜手共同為孩子的明天搭起美麗的橋梁。今后，洮南市實(shí)驗(yàn)幼兒園會(huì)在幼兒養(yǎng)成教育上有更多的探索和收獲，一定會(huì)為幼兒在健康成長的道路上奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:邢蕊單位:洮南市教育局

四、關(guān)于禮儀的論文？

一、提高對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。生活在社會(huì)中的每個(gè)人都難免要同別人打交道，人類的任何活動(dòng)都是某種形式的社會(huì)交往活動(dòng)，這不僅是人類的主觀意愿，而且是人類生活的客觀需要。對(duì)每個(gè)人來講，禮儀是一個(gè)人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度，道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影。物質(zhì)文明和精神文明是互相作用和互相依賴的。社會(huì)的發(fā)展需要禮儀，社會(huì)成員的交往需要禮儀。在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對(duì)國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣必將起到推動(dòng)作用。

禮儀教育是落實(shí)德育必須放在學(xué)校工作的首位的需要。禮儀教育雖然不是德育教育的唯一內(nèi)容，但卻是德育工作中十分重要的內(nèi)容。德育教育的內(nèi)容很多，諸如愛國主義，集體主義，勞動(dòng)觀點(diǎn)，法制教育等等；但各項(xiàng)內(nèi)容都體現(xiàn)著共同的本質(zhì)。我們教育培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該使受教育者在“德、智、體、美、勞”諸方面都得到發(fā)展，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人。這些年來，我們的德育工作雖然取得了很大成績，但也不能不看到德育工作中某些方面說教式教育多，實(shí)效性稍差。我們深知德育工作只有體現(xiàn)為具體行為時(shí)，才能看到德育教育的成果。換句話講，德育工作不僅是道德的原則，規(guī)范人的行為條文，而是體現(xiàn)某種道德的行為。對(duì)學(xué)生的禮儀教育與訓(xùn)練是一種習(xí)慣養(yǎng)成的教育。糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止、施行禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育，使現(xiàn)有的行為轉(zhuǎn)變成應(yīng)有的行為，是將德育教育落在實(shí)處的一項(xiàng)十分重要而又具體的工作。

禮儀教育是加強(qiáng)職業(yè)道德教育的需要，是用人單位對(duì)人才規(guī)格的要求之一，也是企業(yè)提高整體素質(zhì)的需要。學(xué)生在學(xué)校期間應(yīng)該養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，工作后才能更好地適應(yīng)社會(huì)需要。良好的禮儀是幫助一個(gè)人走向成功的重要條件之一，良好的禮儀教育是青少年走向社會(huì)，走向工作崗位的基礎(chǔ)。

二、禮儀教育實(shí)施方法

要使禮儀教育取得成效，就必須把禮儀教育當(dāng)做一門學(xué)科來對(duì)待，而不能將其看成短期行為。要有教材，專職教師，還要有課時(shí)按排及教學(xué)計(jì)劃，并輔助于考查的手段。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì)，即“真、善、美”的教育，同時(shí)也要進(jìn)行禮儀行為的模似訓(xùn)練，即感性的，直接的，藝術(shù)的教育。學(xué)生通過學(xué)習(xí)仿效，使“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)渾然難分的整體，你中有我，我中有你。糾正那種認(rèn)為禮儀只是外形的摹仿的膚淺認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到禮儀的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容的表達(dá)。通過禮儀課的學(xué)習(xí)，不僅能豐富同學(xué)們禮儀規(guī)范方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)良好的行為習(xí)慣從中得以養(yǎng)成，不良的行為習(xí)慣得以糾正。

加強(qiáng)平時(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，使之習(xí)慣成自然。只有經(jīng)常性的教育與訓(xùn)練，學(xué)生才有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，某種有意識(shí)的心理活動(dòng)，如果延續(xù)多次成了一種習(xí)慣，往往成為下意識(shí)（潛意識(shí)）的行為。為此班里要有禮儀規(guī)范監(jiān)督員來監(jiān)督同學(xué)日常的禮儀規(guī)范。每周一的升旗、集會(huì)，課上起立，課下活動(dòng)，都要有人監(jiān)督檢查，班與班之間開展評(píng)比。學(xué)校還可成立禮儀表演隊(duì)，把普及與提高結(jié)合起來。因?yàn)槿后w的禮儀行為是社會(huì)的行為，不可能等待群體中的每一個(gè)人都完成了由思想品德修養(yǎng)到禮儀行為這理想過程之后再去講禮儀。通常是先有了群體禮儀規(guī)范，然后每個(gè)人在執(zhí)行規(guī)范過程中去提高自己的認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)禮儀規(guī)范的要求?？傊?，把學(xué)禮儀，用禮儀貫穿在教學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，教育與約束相結(jié)合，使之養(yǎng)成習(xí)慣，自成方圓。

三、思想品德、文化藝術(shù)的修養(yǎng)與禮儀教育的內(nèi)在聯(lián)系

提到禮儀當(dāng)然離不開具體的內(nèi)容，舉止、談吐、著裝等。這些是感官直接感知的，但這些內(nèi)容不是單獨(dú)存在的。禮儀的本質(zhì)是隱藏于現(xiàn)象內(nèi)部，必須通過理性認(rèn)識(shí)才能掌握?？鬃诱f：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！币簿褪钦f禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，它與人們自身修養(yǎng)密切相關(guān)。修養(yǎng)是為了提高自身素質(zhì)，自覺進(jìn)行自我教育，自我鍛煉的過程。修養(yǎng)包括思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是指一個(gè)人的道德意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練及提高的過程。它可以自動(dòng)地指導(dǎo)人的行為，自覺地貫徹執(zhí)行禮儀規(guī)范。禮儀教育還可以通過史實(shí)和現(xiàn)實(shí)的一些事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括正直、忠誠、謙遜、自尊、熱忱、寬容、莊重等教育，以追求至善的思想境界，塑造美好的心靈。另外禮儀課上我們還要注重文化藝術(shù)修養(yǎng)的教育。藝術(shù)是通過塑造具體塑造生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活中的審美活動(dòng)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸一些內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的作品。如讀詩歌、散文、聽音樂、看舞蹈、欣賞書法美術(shù)作品等，使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，受到民族文化的熏陶，傾心于藝術(shù)作品描繪的美的境界之中，獲得審美的愉快和感情的升華，思想得到啟迪。同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些藝術(shù)理論和鑒賞性的文章，從理論上加以提高，久而久之，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)也會(huì)相應(yīng)得到提高，從而培養(yǎng)了高尚的情操，塑造完美的人格。古人說：“腹有詩書氣自華”那就是說，讀書和人的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。提高思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)是人們追求“善與美”的主要途徑，這個(gè)過程會(huì)使人的禮儀素質(zhì)與禮儀水平相應(yīng)得到提高。也就是說禮儀只是具備了一種深層的穩(wěn)固的理性思維基礎(chǔ)，才能升華為生動(dòng)完美的形象。禮儀教育=理性認(rèn)識(shí)+外在形象。

禮儀教育是德育工作的重要組成部分，也是職業(yè)道德教育關(guān)鍵所在。禮儀課對(duì)于提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善自我形象，成為一個(gè)有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義公民有著遠(yuǎn)的意義。但是禮儀課是一個(gè)要認(rèn)真開發(fā)的新領(lǐng)域，許多問題急需探討和研究，讓我們大家攜手共同開拓使禮儀之花在校園盛開

以上就是小編對(duì)于禮儀與形象設(shè)計(jì)論文問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。