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景觀設計借景抒情(景觀設計借景抒情文案)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計借景抒情的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、借景抒情優(yōu)秀散文:立秋雨
悶熱的天氣讓人掙扎在無盡的躁熱中,窗外的蟬叫地一聲緊似一聲,一陣比一陣歡快,仿佛在為酷暑助陣,將這幾年未見過的高溫天氣和人們窒息般的躁熱推向高潮。
人們都已不指望一場雨的來臨,任高溫天氣索命似地釋放能量,然而,就象一切事物在達到極限的時候,就會出現(xiàn)轉機或變化。昨天剛立秋,當人們已做好了對抗秋老虎的極致酷熱準備時,立秋這天的一場及時雨在窸窸窣窣的雨點聲中變地越來越大,愉悅著在酷暑中煎熬了一夏的人們。這雨看著就象五線譜上的音符一樣可愛,有節(jié)奏地順著樓頂來一場悅耳的洗禮,將幾個月來曬地發(fā)白似的小區(qū)中一幢幢的樓房來了一場徹頭徹尾的澆灌,那花園綠化帶里的植物就象渴壞了的禾苗,伸展開枝丫盡情地接受洗禮和滋潤。人們站在窗口欣賞著這場準時的立秋雨,享受這可愛的雨將酷熱驕橫的夏一掃而光,帶給人們愜意的涼爽,人們也不忘感嘆華夏先民們創(chuàng)立的節(jié)氣是如此準確而又富有詩意!這場準時出場的立秋雨不亞于冬天第一場雪帶給人們的欣喜。
雨越下越大,越下越急,越來越有氣勢,由窸窣小雨變成刷刷的大雨又變成嘩嘩的暴雨,就象樂曲的高潮部分,排山倒海似的,又有著李白詩句中描述的"黃河之水天上來"的氣勢。這氣勢太大,以至于讓人又開始感到恐懼緊張和焦慮起來!這大干世界的人們既享受著上帝恩賜的陽光雨露,同時也開始意識到人類在追求無盡的物質享受和滿足金錢欲望過程中對自然界的破壞所犯下的罪行。在圣經(jīng)中,上帝對人類的懲罰就是用了這小到可愛之極又恐懼到鋪天蓋的雨。聯(lián)想起南方年年的水災也是讓人心有余悸。此時的我又默默禱告雨小一些,再小一些。感謝上帝,這雨也終于小下來了,杞人不用再憂天,一顆懸著的心放下了??諝庵酗柡甑臐駴?,伴著不大不小的雨聲,人們都進入舒適香甜的夢鄉(xiāng),入夏以來,這也是我睡地最舒服的一覺,不覺已是早上九點鐘,雨小了,但還在下,時緊時慢,連綿不絕。
午休過后,雨還在斜織,忽然想出去透透氣,看看雨中的風景,于是拿上雨傘和手機出了門。外邊的空氣好新鮮!立秋的風伴著斜織的雨,好爽呵!馬路中間的綠化帶當中正好又栽了不知名的景觀樹,粉紫的花兒開地正繁茂,看來也是適宜于秋天盛開的景觀樹,城市美化越來越合理化,越來越讓人賞心悅目。人行道花園里各色的月季仰著一夏被曬地干巴的臉盡情沐浴著雨露,有點小可憐的樣兒。夏蟬扇著最后的炫耀,已不似以前急催緊湊。
立秋以來的第一場雨就這樣不緊不慢,告訴你生活的哲理,生活也需要張弛有度,不緊不慢,不用急躁,該來的.總會來。而驕橫的夏漸漸退出了季節(jié)舞臺,它也似乎告訴人們,無論如何高調,走到極至終究要被迫回轉。
一場秋雨一層涼!秋風秋雨,與這立秋之雨相映襯的還有秋菊,秋的信息已在展露頭腳。在酷熱的夏天里人們腳步總是匆匆,愛美的女人們見著驕陽更是落荒而逃,我都不曾注意,我家樓前的菊花和做飯花都長滿了花苞,那做飯花還是我種的呢,那是長在我童年記憶里的花,看著它,就會想起老家廚房的格子窗戶和親人們的身影。那紅色黃色的秋菊也是如約而至,終于在屬于自己的季節(jié)里即將綻放,是啊,干嗎要著急,干嗎非得去在炎熱酷暑中去爭艷!秋菊之所以有獨特的風韻,不正緣于這種風骨嗎。
也許菊花生來就與秋天合拍,也不怕秋天的風吹雨打和更凌歷的霜雪,所以,立秋的雨就這樣很知己地挽著秋菊特有的美如期而至,登上屬于自己的季節(jié)舞臺來盡情展示秋天似酒一般醇厚而濃烈的美……
白汶,字云舒,西部書畫院理事,熱愛生活,喜歡繪畫與寫作,有作品散見于報紙刊物,在秦州微刊和拾穗微刊上發(fā)表詩作、散文,繪畫作品若干。
【本文作者:白汶。(公眾號:拾穗cornfield)】
本文為原創(chuàng)文章,版權歸作者所有,未經(jīng)授權不得轉載!
二、泡桐樹種子可以榨油嗎?
泡桐種子可以榨油,因為種子里面含有很多營養(yǎng)成分,對胃疼、胃脹這種癥狀可以食用,起到一定的緩解作用。
三、紫藤蘿瀑布第十段賞析
一、整體把握
原先,焦慮和悲痛“一直壓在我心上”,在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中,“我”寧靜了,喜悅了,振作了。我悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮,每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣,以飽滿的生命力,投身到生命的長河中去,在閃光的花的河流上航行。
紫藤蘿瀑布,是新時期之初枯木逢春的寫照,作者的心曲正是那時候人們的心聲。
二、問題研究
1.為什么面對紫藤蘿瀑布,作者的感情有那樣的變化,對生命有那樣的感悟呢?
研究這個問題,應該注意寫作時間——1982年,文章又提到“十多年前”的一大株紫藤蘿,后來,拆掉了紫藤花架,改種果樹,理由是,“花和生活腐化有什么必然關系”,這個話,今天聽來是多么荒唐,這就是極“左”的論調。
根據(jù)這個線索,聯(lián)系歷史背景,就能理解這篇散文的思想感情了。1966年至1976年,是十年浩劫。粉碎“四人幫”,撥亂反正,開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設的新時期,神州大地重又勃發(fā)生機,欣欣向榮。聯(lián)系這樣的歷史背景,就會明白,紫藤蘿的命運,從花兒稀落到毀掉,到如今繁花似錦,正是十幾年來整個國家命運的寫照和象征。作者回顧花和人的命運,悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,這就是說,遭遇不幸的時候,不能被厄運壓倒,要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過后,不能老是讓悲痛壓在心頭,應該面對新生活,振奮精神,以昂揚的斗志投身到偉大的事業(yè)中去。作者徹悟了,于是“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中,我不覺加快了腳步”。從腳步聲中,我們可以感受到作者新的精神狀態(tài)。
研究這個問題,還應注意“生死謎,手足情”六字。手足,比喻弟兄。這里說的是作者的弟弟,小她三歲的弟弟身患絕癥,生命垂危,做姐姐的焦慮悲痛,現(xiàn)在面對紫藤蘿,我“浸在這繁密的花朵的光輝中,別的一切暫時都不存在,有的只是精神的寧靜和生的喜悅”。由此可以明白,“各種各樣的不幸”,也包括死亡。那么,為什么說“ 生命的長河是無止境的”呢?個體生命是有止境的,人類生命的長河是無止境的。這就是說,我們不能陷在個人的不幸中不能自拔,要與祖國人民同命運,共呼吸。
2.“這里除了光彩,還有淡淡的芳香,香氣似乎也是淺紫色的,夢幻一般輕輕地籠罩著我”。怎么把氣味說成顏色,說成夢幻?
香氣,訴諸嗅覺;色彩,訴諸視覺;夢幻,是大腦幻覺。人的各種感覺是可以溝通的。修辭上稱之為通感。
3.怎么會出現(xiàn)“花和生活腐化有什么必然關系”這種謬論?
現(xiàn)在聽起來的確不可思議,但是極左思潮泛濫的年代就是這樣。他們非常狹隘地理解勞動人民的思想感情,認為賞花不是勞動者的愛好,賞花就是小資產(chǎn)階級情調、資產(chǎn)階級情調,甚至認為愛花就會腐化墮落。
4.“生命的長河是無止境的”一句后面說,“我撫摸了一下那小小的紫色的花艙,那里滿裝生命的酒釀,它張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵,也正是一朵一朵花,組成了萬花燦爛的流動的瀑布”,這里似乎也有象征意義,似乎也有哲理,如果確是這樣,那么象征什么?包含什么哲理呢?
確有象征意義,新的歷史時期開始,中國人民煥發(fā)出旺盛的生命力,那時有一句很流行的話,叫做“甩開膀子大干”,大干社會主義的熱情像火山一樣迸發(fā)出來,又像千舟競發(fā),投身到社會主義現(xiàn)代化建設的洪流中去。這兩句話又這樣一個哲理,每個人都是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的一分子,只有每個人都奮發(fā)有為,四化大業(yè)才能燦爛輝煌。理解了這個哲理,就不難理解作者為什么“加快了腳步”。
5.課文對我們寫作有哪些啟示?
這樣的文章叫做“托物言志”,或“借景抒情”,要寫這一類文章,可以從課文中得到不少啟示。
第一,寫景狀物是抒情言志的基礎,首先要把景物寫好,在寫景狀物中要飽含感情,待水到渠成,加以精要的直接抒情或議論。情從景出,議從景出,才是好文章。
情與理,如果有兩三層更好。這篇散文,說了“精神的寧靜和生的喜悅”之后,又有一層新意,就顯得豐富。
第二,景物的全局和每個局部要細細觀察。我們看,作者既寫一樹,又寫一穗一朵,可以想見她既綜觀總體,又細察局部,觀察得多么周到細致。
第三,對景物要有感情,若景物在自己心目中像自己喜歡的人一樣,寫起來就會生動親切。
擬人、比喻之類,并非作文時想到要用什么修辭手法才寫出來的,而是事物在心中就是這個形象,這個感覺。一樹紫藤蘿花,在作者心中,像瀑布,像人,它在流動,它在歡笑,它在和陽光挑逗,寫出來,紫藤蘿花就顯得分外美好可愛。大凡寫作,總得有想像和聯(lián)想,才能妙筆生花。
第四,要有感悟,要提煉出精辟的語句。有了點睛之筆,全文就有靈性了。
練習說明
一 朗讀全文。試用你的經(jīng)歷或見聞印證“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”這句話。
本題除練習朗讀外,意在聯(lián)系生活經(jīng)驗進一步體會課文的主要哲理。本題提倡個性化閱讀,各人的經(jīng)歷見聞不同,對這句話的體會也可以有深有淺,有自己的側重點。
二 揣摩下列語句,體會寫景的妙處。
1.從未見過開得這樣盛的藤蘿,只見一片輝煌的淡紫色,像一條瀑布,從空中垂下,不見其發(fā)端,也不見其終極。
2.紫色的大條幅上,泛著點點銀光,就像迸濺的水花。仔細看時,才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分,在和陽光互相挑逗。
3.每一朵盛開的花就像一個小小的張滿了的白帆,帆下帶著尖底的艙,船艙鼓鼓的;又像一個忍俊不禁的笑容,就要綻開似的。
4.紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干,不斷地流著,流著,流向人的心底。
本題揣摩景物描寫,實質上,主要是揣摩比喻、擬人等修辭手法的效果,以達到增強語感、領悟寫景技巧的目的。答好這些題目不很容易,應該讓學生在把握句意的基礎上,細心地感受比喻、擬人的表達效果。例如,句1寫藤蘿花之盛,要想像瀑布的形象,想想它的氣勢和光彩,體會這樣寫景的妙處。
參考答案:
1.將一樹盛開的紫藤蘿花比作瀑布,顯得氣勢非凡,燦爛輝煌。
2.細膩地寫出了每一朵花不同部位的深淺,顯得亮麗可愛,玲瓏透剔,既富有動感,又富有情趣。
3.用帆與船艙的比喻,細致地描寫了紫藤蘿花盛開的狀態(tài),顯得生機勃勃。比作笑容,更顯得美好可愛,也抒發(fā)了喜悅的心情。
4.物我交融,既寫出一樹繁花的壯麗,又抒發(fā)了愉悅歡暢的心情。
三 人們往往賦予一些花木以某種象征意義,試搜集幾種說法(有興趣的同學,還可以搜集一些吟詠花木的詩句),與同學交流一下。
本題要求搜集,簡便的辦法是各就所知交流一下,你一個,我一個,大家說,做好記錄,然后整理,這也可以說是搜集。要找書搜集,就要告訴學生哪些書有這樣的材料。
教學建議
一、教學指導思想
閱讀方法上,以朗讀訓練為重點;內容理解上,以感悟人生為重點;寫作學習上,以寫景狀物為重點。
教師發(fā)揮引導和組織作用:在朗讀訓練上,范讀一個片段,鼓勵讀得好的同學,根據(jù)學生朗讀情況舉例指導;在內容探究上,啟發(fā)學生拎出透露背景的語句,適當補充背景資料,引導學生領悟藤蘿花情與社會形勢的聯(lián)系,作者心情與民心的聯(lián)系;在寫作揣摩上,引導學生就“寫景抒情”類作文從課文中得到啟示。
二、教學大體步驟
第一課時
1.看導語默讀課文。
2.組織學生談談整體感知。
要求抓住作者感情有什么變化,作者感悟到什么哲理,思想上大體怎么展開。
3.字詞教學。
“讀一讀,寫一寫”——看“注釋”,查詞典——學生讀,教師正音。
4.朗讀訓練。
范讀片段(教師自行選擇)——學生各自練讀——挑兩名學生起來讀——教師舉例指導。
5.內容研討。
(1)為什么面對紫藤蘿瀑布,作者的感情有那樣的變化,對生命有那樣的感悟?
輔助性問題設計:
——你能不能畫一張圖表,畫出作者所說的藤蘿的變遷小史?
——課文所說的“十多年”,我們國家的歷史你知道哪些?
——“生死謎、手足情”透露出作者遭遇到什么不幸?
(2)“那時的說法是,花和生活腐化有什么必然關系”,是一種什么觀念?這種觀念在當時占據(jù)什么地位?
(3)探究最后第二段含義。作者說“生命的長河是無止境的”,想想從這個信念中可以引出什么結論來作為人生的指南?作者描寫一朵朵花與整樹花的河流,花的瀑布,二者的關系給我們什么啟示?
6.小結這次探究的經(jīng)驗。
——這一次探究作者的思想感情,研究這一篇比較含蓄的文章,你取得什么經(jīng)驗?把自己想到的和同學談到的,記在“語文學習經(jīng)驗錄·閱讀經(jīng)驗·內容探究”上。
7.布置課外作業(yè)。
(1)“研討與練習”第一題。
(2)常見的花我們往往熟視無睹,印象模糊。學習作者,細細觀察一種花,邊觀察邊思考,最好也能對生命、對人生有所感悟,準備課堂發(fā)言,寫一個發(fā)言提綱。
第二課時
1.交流第一題答案。
2.交流賞花所得。
3.抽幾名學生輪流朗讀。
4.語言揣摩。
(1)哪些句子寫景寫得特別好,你特別喜歡?默讀一遍,畫出佳句。
(2)朗讀自己最欣賞的佳句。
(3)集體揣摩練習二所列四個句子。
5.小結語言揣摩的經(jīng)驗。
——這次揣摩品味語言,你取得什么經(jīng)驗?在“語文學習經(jīng)驗錄·閱讀經(jīng)驗·語言揣摩”上記幾條。
6.寫作學習。
啟發(fā)思考題
總題目:寫景抒情的作文,怎樣寫才好?
分題目:
——寫景與抒情二者怎樣的擺法才好?
——景物怎樣才能寫得細膩?
——景物怎樣才能寫得生動親切?
——觀察景物怎樣才能有所感悟?
7.小結寫作借鑒的經(jīng)驗。
8.再練朗讀。
9.布置作業(yè)。
(1)練習二
(2)練習三
有關資料
一、作者簡介
宗璞,1928年生,女,原名馮鐘璞,筆名有任小哲、豐非等。著名哲學家馮友蘭之女,自幼生長于清華園,吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹,學養(yǎng)深厚,氣韻獨特。1951年畢業(yè)于清華大學外文系。曾在中國文聯(lián)、文藝報等單位工作。1960年調《世界文學》編輯部?!拔母铩鼻白髌分饕卸唐≌f《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《后門》《知音》等,《紅豆》曾受到不應有的批判。“文革”后,有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》,獲全國優(yōu)秀中短篇小說獎。1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。后來又抱病奮力創(chuàng)作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》,其第一部《南渡記》已于1987年問世,獲得了好評。她的小說,刻意求新,語言明麗而含蓄,流暢而有余韻,頗具特色。她的散文情深意長,雋永如水。
二、宗璞的人生之路和校園情結(侯宇燕)
宗璞走過的是怎樣的一條人生之路呢?翻開作家的履歷,撲面而來的是一股與其作品中那股淡雅韻味有異曲同工之妙的書香之氣。宗璞的經(jīng)歷,與大多數(shù)作家不同。她不像師陀、田濤等老一輩作家,是從中國的底層社會一步步艱難地爬到了知識的殿堂;她也不像巴金、謝冰瑩,從舊的地主家庭中游離出來,流入城市,形成瞿秋白所說的一代“薄海民”(bohemian);她更不像新時期涌現(xiàn)出的一大批知青出身的作家,在自己的青年甚至少年時代就離開書本,離開家人,在貧窮、愚昧與困惑中探索人生的價值。甚至生長于“文革”之后的一代年輕人,也很少有像她這樣得天獨厚的學養(yǎng)根基。她是一株冰清玉潔的蘭花,有幸在遠離貧困與骯臟的凈土中發(fā)芽,成長,就象夏洛蒂所言,擁有一個“沒有污點的,飲之不盡,令人神清氣爽的清泉”般的純凈記憶。她的生活環(huán)境,基本上限于高等學府和高等學術研究機構,由于自小在和諧淳厚文雅的學術氣氛中得到熏陶,因而奠定了一生的做人與做文準則。她確實擁有一個令人羨慕的童年時代。這大概就是為什么宗璞的作品中總有一種別人學不來的大家之氣,沖和之態(tài),甚至一種率真潔白的“學生腔”的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大學校園中,教授的生活條件是極其優(yōu)越的,絕無今日“腦體倒掛”之虞。生活的舒裕與地位的高貴,使得鉆研學業(yè)的教授們能比較專心于書本的研究(當然抗戰(zhàn)開始后又有了不同),他們的子弟也能在一個相對單純、明凈的天地中獲得比同齡孩子更好的教育,得到更多的文化滋養(yǎng)。當然從另一方面來說,這也使得他們過分地單純,書卷氣過于濃厚,在今后的人生歷程中則免不了要經(jīng)受更多的磨難與挫折。我手頭正好有一本1990年出版的《清華校友通訊》,不妨拿來,隨便擷取幾段,為宗璞筆下的清遠世界作一個更詳盡的注腳。宗璞的同輩人,著名文史專家虞振鏞的女兒,西南聯(lián)大1943年學生虞佩曹在《水木清華——童年的回憶》中曾飽含深情地描寫了清華校園在自己童年眼中的平靜與清雅,以及清華人文景觀的優(yōu)越與獨特。她說“那時清華只有附小(即馮友蘭提到的宗璞就讀的成志小學)及附設的幼稚園。馬約翰是我們的校長?!髞碛刹添樌矸蛉私蹋救艘彩橇裘缹W生?!痹谶@樣條件下成長的孩子,的確有常人不及之處。而當時孩子們生活的環(huán)境又是怎樣的呢?“水木清華的工字廳……里面典雅、陰涼,有一股楠木香味,單身教授吳宓、葉企孫先生曾在里面有過住所?!薄拔覀冏〉哪显菏且粋€四周由房屋圍繞著的大院……西式住宅一號是趙元任先生家……”。這種耳濡目染的文化氣韻,在一點一滴中已深深地滲入了孩子們的靈魂之中。宗璞《南渡記》中所寫的方壺小院,不就是這種充滿清遠文化氣息的精英薈萃之地嗎?法國現(xiàn)代派女作家納塔麗·薩馬特說:“文學所描寫的,永遠只能是某種看不見的,每個作家所向往的——他獨自一人感覺的現(xiàn)實?!弊髌分械纳?、人物可以虛構,然而意境卻總是忠誠地反映出一個具有敏感稟賦的作者童年時對周圍景物的特殊感覺以及這種感受對其終生造成的影響。宗璞在一系列作品中所表現(xiàn)出的那種特有的意境之美,正如同一縷輕煙,又好似一絲馨香,著意體會時捉摸不出,只有親身體會過這種生活的人,才能從那似乎非常平淡的描寫中領略到作家實際極其濃厚的感情,那種對童年精神生活的無限追憶與留戀。這種非過來人不能寫出亦不能讀出的愛,正是宗璞“校園情結”的真諦所在。
(《這方園地中的馮家山水》,《文學評論》1997年第2期)
四、觀滄海先寫什么景然后寫什么景,借景抒情表現(xiàn)了詩人什么
東漢末年詩人曹操的《觀滄海》先實寫眼前的景觀:面對蕭瑟秋風,極寫大海的遼闊壯美;然后則是虛寫,作者運用想象,寫出了自己的壯志情懷。
詩人借景抒情,將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前;在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出作者博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負,暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。表達了詩人以景托志,胸懷天下的進取精神。
原詩:
《觀滄?!穬蓾h:曹操
東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志。
釋義:
東行登上高高的碣石山,來觀賞蒼茫的大海。海水多么寬闊浩蕩,海中山島羅列,高聳挺立。周圍樹木蔥蘢,花草豐茂。蕭瑟的風聲傳來,草木動搖,海中翻涌著巨大的海浪。太陽和月亮升起降落,好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。
銀河里的燦爛群星,也好像是從大海的懷抱里涌現(xiàn)出來的。我很高興,就用這首詩歌來表達自己內心的志向。啊,慶幸得很!就用詩歌來表達內心的志向吧。
擴展資料:
作者簡介:
曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。
創(chuàng)作背景:
曹操這次登碣石山是在北征烏桓得勝回師途中。身為主帥的曹操,登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石,他的心情像滄海一樣難以平靜。所以就寫下此詩,將自己宏偉的抱負、闊大的胸襟融匯到詩歌里,借著大海的形象表現(xiàn)出來。
賞析:
在這首詩中,情景緊密相連。作者通過寫滄海,表達了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負。這種感情在詩中并沒有直接表露,而是把它蘊藏在對景物的描寫當中來抒發(fā)情感,寓情于景中,句句寫景,又是句句抒情。
“水何”六句雖然是在描繪生機勃勃的大海風光,實際上在歌頌祖國壯麗的山河,透露出作者熱愛祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色,更加激起了詩人要統(tǒng)一祖國的強烈愿望。于是借助豐富的想象,來充分表達這種愿望。
作者以滄海自比,通過寫大海吞吐宇宙的氣勢,來表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄,感情奔放,卻很含蓄?!叭赵隆彼木涫菍懢暗母叱?,也是作者感情發(fā)展的高潮?!队^滄海》這首詩意境開闊,氣勢雄渾,這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風度是一致的,真是使人讀其詩如見其人。
參考資料來源:百度百科——觀滄海 (曹操所著四言樂府詩)
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