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什么形象

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 04:07:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1631 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于什么形象的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、形象是指什么?
2、形象是什么意思
3、請(qǐng)問(wèn)什么是形象
4、什么是人物形象

什么形象

一、形象是指什么?

形象指的主要是容貌、魅力、風(fēng)度、氣質(zhì)、化妝、服飾等直觀的、包括天生的外表感覺(jué)的東西，這是一種值得開(kāi)發(fā)、利用的資源?，F(xiàn)代社會(huì)更是必不可少。

自我形象資源的構(gòu)成

形象的構(gòu)成主要是由內(nèi)涵和外延兩大要素構(gòu)成的。內(nèi)涵指的是一個(gè)人的道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)，道德品質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)涵的基礎(chǔ)。古人云:欲修身必先利其德。在今天我們所說(shuō)的德主要指“三德”，即在家里要有家庭美德;在工作崗位要有職業(yè)道德;在公共場(chǎng)所，作為中華人民共和國(guó)的公民，要有公共道德。具備了這“三德”，內(nèi)涵形象就比較豐滿了。但是有了德，我們形象內(nèi)涵還不夠充盈。[1] 在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們要生存要立足，必須要有“資本”，這就是要有學(xué)識(shí)，也即專業(yè)知識(shí)。然而如果內(nèi)涵有了好的品德，有了豐厚的學(xué)識(shí)，外延也是我們形象不可缺少的一個(gè)內(nèi)容。外延也有兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是能力，也就是才干和技能。其范圍很廣，能力當(dāng)中有一個(gè)能力是不可或缺的，這就是人際交往，接人待物的能力。除此外延的另一個(gè)內(nèi)容，那就是形象的外在視覺(jué)效果，也就是人們常說(shuō)的穿著打扮，言談舉止，等一些可視的外在行為。而我們所說(shuō)的能力，外延的接人待物能力，以及我們穿著打扮，言談舉止，這恰恰就是禮儀的內(nèi)容和修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。因?yàn)槎Y儀看似是外在的東西，但卻是一個(gè)人形象內(nèi)涵的外在延展。試想如果一個(gè)人道德卑微，情感猥瑣，不學(xué)無(wú)術(shù)，那就不可能有高雅的舉止和優(yōu)美的談吐。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，通過(guò)外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，一個(gè)人內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度?？梢酝ㄟ^(guò)說(shuō)話、穿著打扮以及我們辦事的效率來(lái)看，禮儀是如何塑造和展現(xiàn)著我們自身的美好形象。比如說(shuō)話，我們更多的是通過(guò)口頭語(yǔ)言進(jìn)行交流，那么同樣一句話不同的人說(shuō)出來(lái)不一樣。辦事也是如此，給人的感覺(jué)就是不一樣。這就是禮儀的得體適度的原則。說(shuō)話得體，既要符合自己的身份，也要符合交際對(duì)象的身份。要體現(xiàn)得體，還應(yīng)注意角色轉(zhuǎn)換。在不同的場(chǎng)合，扮演的角色不一樣，角色變了，身份變了，交往的技巧，心態(tài)都要發(fā)生變化。而適度指的是說(shuō)話的用詞，表情，語(yǔ)氣，恰到好處。這也是一個(gè)功夫，恰到好處、恰如其分地表情達(dá)意，是需要在遵循禮儀規(guī)范，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的基礎(chǔ)上加以訓(xùn)練的。

二、形象是什么意思

形象有三層意思：

1、形象是指外部形態(tài)、外觀表象，就是我們形象思維中的形象。如人的外表長(zhǎng)相，事物的長(zhǎng)短方圓等等。

2、形象是指人的精神風(fēng)貌和性格特征。文藝作品中的人物形象如林黛玉、阿Q等等就屬于這種。

3、形象是指對(duì)對(duì)象的形狀、性狀、形態(tài)的一種抽象，由第一、第二種含義衍生而來(lái)，是對(duì)具體事物的一種抽象思維。

什么形象

形象包含的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

人的外在表象與其精神面貌的統(tǒng)一。人的言談舉止、音容笑貌和衣著打扮等屬于人的外在形象，而人的內(nèi)在氣質(zhì)——思想境界、觀念理念、思維方式、價(jià)值取向、道德操守等人格、人品，則屬于人的精神形象。人的形象歸根結(jié)底是人的內(nèi)在氣勢(shì)的外化，是人的精神風(fēng)貌的外滲和表現(xiàn)。

評(píng)判人的形象，不僅取決與人自身的主體形象，而且與他所處的、所代表的外在客觀環(huán)境密切相關(guān)，是二者的統(tǒng)一體。人的形象好壞，與其所處社會(huì)花徑發(fā)展之水平相關(guān)，特別是作為一國(guó)、一地域的整體的人，其共同形象與其共同生活環(huán)境的文明之發(fā)展程度密切相關(guān)。這是因?yàn)榄h(huán)境決定人，人又反過(guò)來(lái)作用于環(huán)境。人通過(guò)改造自然和社會(huì)，打下了自己的烙印，同時(shí)也塑造了自己的獨(dú)特形象。

三、請(qǐng)問(wèn)什么是形象

形象并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的穿衣、外表、長(zhǎng)相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個(gè)綜合的全面素質(zhì)，一個(gè)外表與內(nèi)在結(jié)合的、在流動(dòng)中留下的印象，包括時(shí)尚色彩；禮儀的知識(shí)更容納了成功心理學(xué)；社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、人際溝通交流等知識(shí)。展現(xiàn)自我思想、追求抱負(fù)、個(gè)人價(jià)值的人生觀等方面與社會(huì)進(jìn)行的溝通。內(nèi)在的修養(yǎng)包含自身文化素質(zhì)的提高；情操的升華，人類心里的理解，對(duì)人們行為動(dòng)機(jī)的理解。修養(yǎng)體現(xiàn)在我們的一舉一動(dòng)之中傳達(dá)我們內(nèi)心對(duì)別人的尊重的一種方式。是一種忘我的境界在這個(gè)境界中自然、樸實(shí)無(wú)華的舉止會(huì)處處流路出高雅。很多成功的人很困惑，一些幼稚地以為強(qiáng)干‘威力’尖銳的做事方法就會(huì)獲得被別人的重視和尊重，‘據(jù)理力爭(zhēng)；得理不饒人；的行為。在文明的社會(huì)里，一個(gè)優(yōu)雅高尚讓人尊重的形象絕不會(huì)來(lái)自強(qiáng)暴’斗爭(zhēng)‘金錢的堆積和權(quán)力的掌握。’‘因而有錢買不到尊重’‘寬容大度生活是由各種微小的細(xì)節(jié)組成的，細(xì)小的事物總能夠引發(fā)偉大的結(jié)果，惡劣的小節(jié)也會(huì)導(dǎo)致惡性的影響，對(duì)于修養(yǎng)小節(jié)視而不見(jiàn)疏而忽之、久而久之就會(huì)自然的養(yǎng)成惡性的習(xí)慣，而習(xí)慣又會(huì)滲透到思想意識(shí)之中、它不但導(dǎo)致惡性的愚蠢的、墮落的思維方式，還會(huì)污染一個(gè)人的靈魂。形象不僅是追求外在的美，而是為了輔助事業(yè)的發(fā)展，展示給人們你的力量和成功的潛力。了解學(xué)習(xí)如何樹(shù)立良好的職業(yè)形象，不僅可以增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，同時(shí)也是社會(huì)的需要。

四、什么是人物形象

人物形象指的是人的外貌，形態(tài)，穿著等。還是指人的道德品質(zhì)和精神。人物性格則主要通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言等來(lái)體現(xiàn)，具體的性格特征包括：認(rèn)真、仔細(xì)、溫和、急躁等。

散文中的人物形象一般不如小說(shuō)的人物形象那樣豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)形態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?，以?jiǎn)潔的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物性格，反映人物的思想感情，鑒賞人物形象就可以通過(guò)一些片斷、局部來(lái)“窺斑見(jiàn)豹”。

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