景觀設(shè)計(jì)推導(dǎo)（景觀設(shè)計(jì)推導(dǎo)過(guò)程）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)推導(dǎo)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是怎樣形成的

• 2、原來(lái)商場(chǎng)導(dǎo)視還能這樣設(shè)計(jì)！(上）

• 3、談?wù)劗厴I(yè)論文答辯稿的格式要求

• 4、極簡(jiǎn)主義園林的意義

一、德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是怎樣形成的

1、德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)充滿了理性主義的色彩。。。。它迫使觀者去進(jìn)行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對(duì)景觀進(jìn)行理性分析，辯析出設(shè)計(jì)者的意圖及思想，或是從中找出邏輯秩序，感受到思考的樂(lè)趣和感官的體驗(yàn)。

2、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視，形式被擱置一邊，追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。。。。

3、德國(guó)的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀簡(jiǎn)約，反映出清晰的觀念和思考。簡(jiǎn)潔的幾何線、形，體塊的對(duì)比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來(lái)自黑森林民族對(duì)自然的熱愛(ài)，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，自然與人工的；中突給人的強(qiáng)烈的印象，思想也同時(shí)得到提升。

二、原來(lái)商場(chǎng)導(dǎo)視還能這樣設(shè)計(jì)！(上）

如果把購(gòu)物中心/商業(yè)街比作一本書(shū)， 導(dǎo)視系統(tǒng) 就是這本書(shū)的目錄。導(dǎo)視設(shè)計(jì)是介于建筑設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)中的交叉學(xué)科，它既服務(wù)于人，也服務(wù)于空間。在具有指示、說(shuō)明、引導(dǎo)等功能的同時(shí)，也是營(yíng)造空間氛圍、塑造項(xiàng)目主題的重要組成部分。然而，我們常常看到的導(dǎo)視基本都長(zhǎng)這樣——

圖源網(wǎng)絡(luò)

這些“放之四海皆準(zhǔn)”的導(dǎo)視恐怕在空間中存在感也非常弱，從另一個(gè)角度看也說(shuō)明它們所在的空間陷入了同質(zhì)化，缺乏鮮明的主題、特色。我們?cè)谶M(jìn)行商業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)挖掘各個(gè)城市有不同的文化屬性，為項(xiàng)目找到差異化的核心策略，然后從品牌、建筑、室內(nèi)空間、到美陳、商業(yè)景觀、導(dǎo)視等等都圍繞著核心策略展開(kāi)設(shè)計(jì)，這樣才能向著同一個(gè)方向積累品牌資產(chǎn)和形象資產(chǎn)，更具主題性、符號(hào)化的導(dǎo)視系統(tǒng)能為激活項(xiàng)目商業(yè)價(jià)值發(fā)揮作用。

#01

齊文化字符的全新解構(gòu)

華僑城稷下灣

華僑城·歡樂(lè)山川稷下灣文旅街區(qū)項(xiàng)目中，我們以齊文化為主題展開(kāi)一體化設(shè)計(jì)，活化文化，把遺產(chǎn)變成資產(chǎn)，通過(guò)解構(gòu)“齊符號(hào)”及齊文化相關(guān)的色彩，從空間到品牌、導(dǎo)視貫徹“街區(qū)式6D齊文化活態(tài)博物館”定位。

從“齊”字、屋檐制式中提取解構(gòu)▼

結(jié)合項(xiàng)目的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，我們依據(jù)管仲提出的“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”說(shuō)法，通過(guò)“士”“農(nóng)”“工”“商”的民眾身份，職業(yè)特征用顏色做拆分解構(gòu)。

以“齊文化”作為延伸，根據(jù)“士、農(nóng)、工、商”的民眾階級(jí)身份、職業(yè)特征，提取其中元素結(jié)構(gòu)創(chuàng)作，用更活躍，有趣味的方式為品牌傳播賦能，提升導(dǎo)視系統(tǒng)的辨識(shí)度。

#02

在貴州體驗(yàn)西班牙風(fēng)情

西嘻小鎮(zhèn)

我們將西班牙幾大核心印象標(biāo)簽，融入項(xiàng)目街區(qū)規(guī)劃中進(jìn)行品牌版圖劃分。斗牛士手中的紅布，熱烈的弗拉明戈，活力四射的足球運(yùn)動(dòng) ··· 用強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，解構(gòu)相關(guān)元素，組成新的符號(hào)展現(xiàn)，有效吸引消費(fèi)者的眼光，讓導(dǎo)視牌與空間融合的同時(shí)，也具有明確的指導(dǎo)作用。

#03

一段古今交匯的游購(gòu)之旅 

呈貢吾悅·茶馬道 

項(xiàng)目案名提取自“茶馬古道”，品牌視覺(jué)圍繞空間的主題：“茶”、“馬”、“道”元素展開(kāi)設(shè)計(jì)，通過(guò)年輕、創(chuàng)新的方式解構(gòu)再重組，以趣味化的符號(hào)引導(dǎo)，讓游客快速找到在“茶馬道”游購(gòu)的正確打開(kāi)方式。

#04

煙臺(tái)集體記憶文旅街區(qū)

祥隆·上市里 

上市里從案名開(kāi)始就就體現(xiàn)了項(xiàng)目以老煙臺(tái)人的城市記憶為話題打造城市文化名片，重現(xiàn)昔日煙臺(tái)人上市里的滿眼繁鬧的愿景。

孩子坐在媽媽的自行車后座，騎在爸爸寬厚的肩膀上，奶奶牽著孫子的手去買(mǎi)糖果，手里擺動(dòng)著撥浪鼓奔跑著，后面的小狗跟著湊熱鬧，挑著扁擔(dān)期待著一場(chǎng)好買(mǎi)賣(mài)的大叔，吆喝著新鮮海產(chǎn)的商販 ··· 我們把往日人們上市里趕集趁墟時(shí)的一幕幕泛黃情景以新潮動(dòng)感的視覺(jué)畫(huà)面再現(xiàn)，雕塑感的導(dǎo)視裝置既是導(dǎo)視又是小品，指示性與昭示性兼具，更烘托出濃烈熱鬧的商業(yè)氛圍。

#05

山水相依的大千藝術(shù)之旅

郫都太和場(chǎng)

成都太和場(chǎng)項(xiàng)目所在地曾是張大千故居，基于項(xiàng)目的先天藝術(shù)DNA，我們從策略到建筑、景觀設(shè)計(jì)都從張大千作品中觸發(fā)靈感，在品牌logo設(shè)計(jì)上，從詩(shī)中的“田”字引發(fā)對(duì)夢(mèng)中家園的思考，推導(dǎo)出專屬符號(hào)。

在字體上借鑒大千體”，彰顯品牌的張力和飄逸，子品牌logo、icon及專屬紋理靈感源于提取張大千畫(huà)作中呈現(xiàn)的川西民居、蜿蜒山路、山巒樹(shù)木、水波流動(dòng)等形態(tài)元素，用到整體導(dǎo)視系統(tǒng)中，突出品牌特性和辨識(shí)度。

#06

購(gòu)物中心地下的賽博朋克世界

神秘地下城

結(jié)合時(shí)下年輕人最喜愛(ài)的視覺(jué)風(fēng)格之一賽博朋克的打造手法，并添加蒸汽波的元素，營(yíng)造出神秘、科技、超現(xiàn)實(shí)空間氛圍。故事主線是一場(chǎng)遠(yuǎn)古遺址探險(xiǎn)，誤入上古外來(lái)文明遺留在地球的傳送陣，穿越到這個(gè)“神秘地下城”，開(kāi)啟一段神秘的探索之旅。

品牌設(shè)計(jì)延續(xù)了空間中運(yùn)用的賽博朋克式的藍(lán)紫色系，強(qiáng)調(diào)金屬感、科技感、燈光感的搭配組合，在icon的構(gòu)件中加入了賽博朋克元素細(xì)節(jié)，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。

在神秘地下城的導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，除了常規(guī)的要與空間調(diào)性保持統(tǒng)一，我們更注重其作為一個(gè)融入空間的存在的考慮，我們希望這并不止是一個(gè)指示牌，而是構(gòu)成空間的重要部分，讓整體視覺(jué)感受更加完整。

#07

當(dāng)代潮流與傳統(tǒng)文化的對(duì)撞

瀟湘意

瀟湘意以現(xiàn)代感、設(shè)計(jì)感兼?zhèn)涞暮?jiǎn)約字體體現(xiàn)文創(chuàng)屬性，并恰到好處地嵌入項(xiàng)目的建筑元素，我們以山水為基本肌理，通過(guò)線條化抽象處理，應(yīng)用在導(dǎo)視系統(tǒng)上。

品牌設(shè)計(jì)在筆觸和色彩上則更貼近年輕潮流的調(diào)性，結(jié)合篆刻感的毛筆字體，并加入暖色調(diào)的抽象化中式設(shè)計(jì)手法以體現(xiàn)空間的引導(dǎo)屬性。

#08

上帝打翻的調(diào)色盤(pán)

萊陽(yáng)新天地·幸福里

歡樂(lè)時(shí)光是色彩繽紛的，在萊陽(yáng)新天地的時(shí)光里板塊中，我們想到了被稱為“上帝打翻的調(diào)色盤(pán)”的摩洛哥。項(xiàng)目設(shè)計(jì)以舍夫沙萬(wàn)的藍(lán)、馬拉喀什的紅、卡薩布蘭卡的白、梅克內(nèi)斯的黃 ··· 用大膽的色系融入導(dǎo)視系統(tǒng)中，營(yíng)造出浪漫多彩的摩洛哥風(fēng)情藝購(gòu)街區(qū)氛圍。

END

更多導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)作品

敬請(qǐng)關(guān)注下篇文章內(nèi)容

三、談?wù)劗厴I(yè)論文答辯稿的格式要求

談?wù)劗厴I(yè)論文答辯稿的格式要求

畢業(yè)論文答辯是一種有組織、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有鑒定的比較正規(guī)的審查論文的重要形式。為了搞好畢業(yè)論文答辯，在舉行答辯會(huì)前，校方、答辯委員會(huì)、答辯者（撰寫(xiě)畢業(yè)論文的作者）三方都要作好充分的準(zhǔn)備。下面是我為大家整理的談?wù)劗厴I(yè)論文答辯稿格式要求有哪些，歡迎大家閱讀。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注論文答辯欄目。

畢業(yè)論文答辯是一種有組織、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有鑒定的比較正規(guī)的審查論文的重要形式。以下是我為大家整理的畢業(yè)論文答辯格式要求有哪些，希望能幫到大家。

一般說(shuō)來(lái)，一篇畢業(yè)論文要具備相對(duì)固定的格式。這些提到的畢業(yè)論文格式僅供參考。學(xué)校有具體規(guī)定的，則按規(guī)定辦。這里以文件中規(guī)定的畢業(yè)論文格式為準(zhǔn)。

①論文題目，有的含副標(biāo)題。題目之下是作者署名，署名之前或下邊一行寫(xiě)作者的校、院、系、年級(jí)。

②“摘要”與“關(guān)鍵詞”（或稱“內(nèi)容提要”），一般為300字左右。位于作者署名之后，正文之前。關(guān)鍵詞，結(jié)合標(biāo)題和正文內(nèi)容一般選取3至5個(gè)。

③引論。用“o”標(biāo)示，常寫(xiě)作“引言”、“引論”、“緒論”，引言較短時(shí)可不標(biāo)出“o。引言”類小標(biāo)題。引論的內(nèi)容一般是交代選題背景，主要有：課題來(lái)源，本課題在國(guó)內(nèi)外的研究進(jìn)展?fàn)顩r。已有的研究成果，存在的問(wèn)題。選題的意義，討論的問(wèn)題。本文分幾部分，從哪些方面進(jìn)行討論，以及指導(dǎo)思想、論證方法等，均可根據(jù)內(nèi)容的需要寫(xiě)在引論中。

④正論。正論常分幾部分寫(xiě)，分別標(biāo)示“一”“二”“三”“四”等，有的加小標(biāo)題，或以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)，以凸現(xiàn)論述的觀點(diǎn)或主要內(nèi)容。這部分是對(duì)研究過(guò)程及分析、歸納、概括的表達(dá)，體現(xiàn)出分析方法與思路，充分有力的論證。正論還要體現(xiàn)出明確的指導(dǎo)思想。

⑤結(jié)論。一般用“結(jié)語(yǔ)”“小結(jié)”“余論”等標(biāo)示。也可不標(biāo)示“結(jié)語(yǔ)”之類的詞兒，在正論之后空一行直接寫(xiě)結(jié)論或總結(jié)。 在畢業(yè)論文格式中，結(jié)論是對(duì)整個(gè)研究工作的歸納、綜合或概括，也可以提出進(jìn)一步研究的建議。若是在正論之后，對(duì)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題還想簡(jiǎn)短論述一下，或是對(duì)較為重要的問(wèn)題再說(shuō)一些想法，可寫(xiě)成“余論”。

⑥畢業(yè)論文致謝。接上文另起一段。簡(jiǎn)述自己撰寫(xiě)畢業(yè)論文的體會(huì)，并對(duì)指導(dǎo)老師以及有關(guān)人員表示感謝?！爱厴I(yè)論文致謝”并非形式，也不是走過(guò)場(chǎng)，是一個(gè)大學(xué)生修養(yǎng)的表現(xiàn)。

⑦注釋與參考資料。注釋專指“本文注”，即作者對(duì)論文有關(guān)內(nèi)容所作的解釋，一般用腳注（放在本頁(yè)末）（屬畢業(yè)論文格式的非必備項(xiàng)）。 參考文獻(xiàn)專指“引文注”，即作者對(duì)引用他人作品的有關(guān)內(nèi)容所作的說(shuō)明，在引文結(jié)束處右上角用[1][2]等標(biāo)示，序號(hào)與文末參考文獻(xiàn)列表一致。同一著作或文章被多次引用時(shí)只著錄一次。

⑧附錄。收錄和論文有直接關(guān)系的文字材料、圖表、數(shù)據(jù)、試驗(yàn)結(jié)果等。中文方面的畢業(yè)論文 格式中作附錄的情況似乎不多見(jiàn)（屬畢業(yè)論文格式的非必備項(xiàng)）。

以上是一篇畢業(yè)論文格式要求，是一般撰寫(xiě)畢業(yè)論文必需的表達(dá)形式，其中除“注釋”和“附錄”可有可無(wú)外，其他部分的畢業(yè)論文格式是必備的。

知識(shí)拓展：

范文一：

尊敬的各位老師：

您們好！

我叫xx，來(lái)自xx班，學(xué)號(hào)xx，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計(jì)研究——以重慶為例》。本篇論文是在歐陽(yáng)樺老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽(yáng)老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來(lái)的精心指導(dǎo)，同時(shí)也對(duì)各位評(píng)審能在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡(jiǎn)要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會(huì)歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開(kāi)一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的建設(shè)情況來(lái)看，世界各地對(duì)于紀(jì)念空間的營(yíng)造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場(chǎng)所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運(yùn)，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時(shí)期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問(wèn)題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度；三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來(lái)極大便利，同時(shí)也對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來(lái)自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6。4 級(jí)地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見(jiàn)人們對(duì)紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對(duì)后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺(tái)了許多推動(dòng)紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上出臺(tái)的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國(guó)科教文組織申遺。

當(dāng)今社會(huì)，我們面臨的一個(gè)問(wèn)題就是隨著時(shí)間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來(lái)感動(dòng)觀眾；歷史學(xué)家根據(jù)對(duì)歷史資料的研究來(lái)陳述史實(shí)。作為設(shè)計(jì)師，我們同樣需要以自己的方式來(lái)紀(jì)念歷史事件和人物。通過(guò)紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場(chǎng)地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點(diǎn)綴為主，作用有限。而隨著時(shí)間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因?yàn)橹参锉旧砭€條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強(qiáng)，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對(duì)空間進(jìn)行豐富、限定以及點(diǎn)綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場(chǎng)地精神。如位于美國(guó)華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個(gè)碑墻被置于開(kāi)闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹(shù)林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊(yùn)含的象征性，在營(yíng)造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨(dú)特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對(duì)紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響?，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時(shí)，也越來(lái)越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動(dòng)場(chǎng)所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計(jì)方面的相關(guān)書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書(shū)館豐富的參考書(shū)籍和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對(duì)紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的四個(gè)主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營(yíng)造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對(duì)這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的原則及策略，完成從理論到實(shí)踐再到理論的設(shè)計(jì)過(guò)程。

第六章，對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來(lái)說(shuō)，在撰寫(xiě)的過(guò)程中，我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)。但由于個(gè)人能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問(wèn)題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會(huì)，希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，指出我的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師！

范文二：

論文答辯提綱：

一、寫(xiě)作該題目的意義；

二、畢業(yè)論文答辯自述的研究現(xiàn)狀；

三、你搜集資料的范圍；

四、該論題的難點(diǎn)；

五、你的創(chuàng)新之處，或獨(dú)到見(jiàn)解；

六、對(duì)論文所涉及的基本概念、基本理論基本關(guān)系要十分明確；

七、該論文的研究方法。

論文答辯提綱注意：

不要把原論文簡(jiǎn)單的壓縮，要另外寫(xiě)一個(gè)獨(dú)立的東西，要爭(zhēng)取達(dá)到脫稿論說(shuō)，這樣效果會(huì)好些。

絕對(duì)不可以超時(shí)，但也不要用時(shí)太短，那樣對(duì)你是損失。

著裝要正式，干凈、整齊、美觀、大方。

論文答辯提綱：

一、寫(xiě)作該題目的'意義。

研究油漆彩畫(huà)在園林建筑中的應(yīng)用，也就是對(duì)古典園林的更深入分析。

該選題也有一定的現(xiàn)實(shí)意義，在我國(guó)正處在城市化進(jìn)程高速發(fā)展的當(dāng)下，景觀環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)成為其中的重要課題，隨著社會(huì)的開(kāi)放，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)及景觀藝術(shù)方面的國(guó)際化程度就愈加明顯，不管是景觀規(guī)劃的理論與實(shí)踐，還是園林建筑與小品的設(shè)計(jì)觀念與方法，都逐步在與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家接軌。這在一定程度上可以說(shuō)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，但是過(guò)于盲目的追隨國(guó)際化浪潮，必然會(huì)給我們自己環(huán)境藝術(shù)的正常發(fā)展造成嚴(yán)重的負(fù)面干擾。因此，客觀的對(duì)待國(guó)際化中的種種影響，保持傳統(tǒng)建筑與園林文化的本質(zhì)特色，便顯得十分必要。當(dāng)然在這里我們所提倡的應(yīng)該是辯證的繼承觀，并非是不加選擇的在現(xiàn)代景觀環(huán)境中復(fù)制傳統(tǒng)園林模式及其園林建筑。因此認(rèn)真的研究分析傳統(tǒng)園林建筑中油漆彩畫(huà)裝飾的設(shè)計(jì)要素，可以使我們更加透徹的理解其美學(xué)與文化實(shí)質(zhì)，并把研究成果推及到現(xiàn)代園林建筑小品設(shè)計(jì)中來(lái)，以檢驗(yàn)該研究的實(shí)踐意義是否成立。

同時(shí)，中國(guó)有許多古典園林傳世，而園林中的建筑小品因不像其他古建筑那么引人注目，因此沒(méi)有得到合理的保護(hù)修繕，如香山靜宜園中就有許多破敗的園林建筑，這是建筑的毀壞是十分令人痛心的。并且傳統(tǒng)裝飾作為我國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)性和某些實(shí)用性上是不可替代的。本文希望通過(guò)這一系列相關(guān)研究喚起人們對(duì)具有裝飾美的園林建筑重視。并通過(guò)這方面的研究可以促進(jìn)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的普遍應(yīng)用，并為其他傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和傳承提供一定借鑒。

二、畢業(yè)論文答辯自述的研究現(xiàn)狀。

隨著我國(guó)城市化的發(fā)展，園林景觀綠地在城市中的重要性越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)，而且對(duì)于園林景觀環(huán)境，人們的內(nèi)心始終有著古典化民族化的追求，這也使得有著古典園林元素的景觀設(shè)計(jì)不斷涌現(xiàn)，包括古典園林建筑形象的再現(xiàn)與借鑒。我國(guó)古典園林建筑大多具有多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而這些表現(xiàn)形式除了建筑本身的造型外多是通過(guò)裝飾得來(lái)，油漆彩畫(huà)就是其中一個(gè)重要內(nèi)容。

我國(guó)是用漆歷史最悠久的國(guó)家。最初，為了木構(gòu)件防腐防蠹的實(shí)際需要，以及掩蓋木材表面的結(jié)疤、色澤不勻等自然缺陷，人們普遍在木材表面涂以礦物原料的丹或朱，以及黑漆桐油等涂料。早在堯舜時(shí)就有用漆髹涂器物的做法，從戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中可發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載： 堯禪天下，虞舜受之，作為食器，…流漆墨其上， 輸之于官， 以為食器，舜禪天下而傳之于禹，禹作為祭器星染其外， 而朱畫(huà)其內(nèi)。從考古發(fā)掘中， 證明新石器和商周時(shí)期已有隨葬的漆器實(shí)物，應(yīng)用漆液作為涂飾。商周時(shí)已把漆液用作髹飾木做建筑，“若作梓材，既勤樸斫，惟其涂丹艧”。至北宋李誡的《營(yíng)造法式》將油漆彩畫(huà)歸納為油漆作和彩畫(huà)作，合稱油漆彩畫(huà)。油漆彩畫(huà)在園林建筑中的應(yīng)用十分廣泛， 無(wú)論是恢宏氣派的北方皇家園林建筑， 還是典雅脫俗的江南園林建筑，彩畫(huà)都成為其最為重要的裝飾手段， 但就所取得的藝術(shù)成就而言， 最高的當(dāng)屬北方皇家園林建筑彩畫(huà)， 其在用色、構(gòu)圖、題材等各個(gè)方面都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。但是目前傳統(tǒng)漆藝與彩畫(huà)裝飾的研究多集中于室內(nèi)及器具、宮殿建筑方面，油漆彩畫(huà)對(duì)于古典園林建筑小品的裝飾性還是一個(gè)空白點(diǎn)。

三、該論題的難點(diǎn)。

在研究油漆彩畫(huà)在園林建筑中的應(yīng)用時(shí)，不僅要了解其外在的表現(xiàn)形式，也需要同時(shí)借由對(duì)古典園林進(jìn)行的更深入分析，來(lái)分析油漆彩畫(huà)在古典園林中應(yīng)用時(shí)的深層次內(nèi)涵，以及油漆彩畫(huà)與古典園林的相互關(guān)系。

四、本論文的創(chuàng)新之處，或獨(dú)到見(jiàn)解。

本文由總結(jié)園林建筑中油漆彩畫(huà)裝飾歷史入手，歸納出油漆彩畫(huà)裝飾的應(yīng)用特征，并深入分析其中的形式內(nèi)涵，并借由這些分析來(lái)推導(dǎo)出油漆彩畫(huà)裝飾的造型特征、設(shè)計(jì)原則、內(nèi)在規(guī)律及審美內(nèi)涵，并希望通過(guò)這些研究為弘揚(yáng)中國(guó)古典園林文化做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

五、論文所涉及的基本概念、基本理論基本關(guān)系。

園林建筑油漆彩畫(huà)裝飾指的是中國(guó)古典園林建筑裝飾中的油漆彩畫(huà)裝飾部分，包括施于各類型建筑木結(jié)構(gòu)上的油漆與彩畫(huà)，涉及到兩方面的相關(guān)內(nèi)容：中國(guó)古典園林中的建筑與傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)裝飾研究，并在一定程度上受到普遍意義中的建筑裝飾風(fēng)格的引導(dǎo)，因此需要首先對(duì)這三個(gè)基礎(chǔ)概念做一個(gè)了解。

六、該論文的研究方法。

分類研究方法：首先要研究?jī)?nèi)容整體與部分的關(guān)系。因?yàn)閱渭兊睦碚撍伎疾⒉荒苁寡芯空n題得到深入，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)科內(nèi)相關(guān)門(mén)類的研究，如對(duì)中國(guó)古典園林建筑中油漆彩畫(huà)裝飾的歷史研究、理論研究等，它們都是作為本研究?jī)?nèi)容的重要內(nèi)容。分類研究的角度很多，本文側(cè)重根據(jù)若干第一手資料或第二手資料，關(guān)注園林建筑中的油漆彩畫(huà)裝飾問(wèn)題，思考、探討其設(shè)計(jì)原則、造型規(guī)律以及其它具有一定共性的問(wèn)題。

比較研究的方法：比較研究的方法包括對(duì)比和類比兩種基本形式，它作為一種研究方法，對(duì)中國(guó)古典園林建筑中油漆彩畫(huà)裝飾有著重要的參照價(jià)值。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化而存在的中國(guó)古典園林建筑，無(wú)論在所屬者的社會(huì)構(gòu)成、藝術(shù)樣式及風(fēng)格上，都存在著可比性，從歷史各個(gè)階段的中國(guó)古典園林建筑中油漆彩畫(huà)裝飾的圖案色彩、從屬者不同階層的油漆彩畫(huà)特征不同表現(xiàn)形式兩個(gè)方面尋找對(duì)比。這種比較研究的方法不是高低之分，而是在著眼于裝飾中的本質(zhì)意義上的差異研究。比較研究方法可以解決單一研究分析難以處理的問(wèn)題，使研究結(jié)果更全面。

工科畢業(yè)論文答辯稿

尊敬的評(píng)委老師：

我叫xxx，級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)員，在xxx學(xué)校任教六年級(jí)語(yǔ)文，兼?zhèn)湔n組組長(zhǎng)。我所撰寫(xiě)的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實(shí)意義，我的指導(dǎo)老師是進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)xxx老師。從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師精心細(xì)致的指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫(xiě)作方法，并能在較短的時(shí)間里迅速完成論文的寫(xiě)作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。

選擇《圍城》這本小說(shuō)作為我的畢業(yè)論文的寫(xiě)作題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)這本小說(shuō)比較的喜歡，包括由這本小說(shuō)改篇而成的電視劇。的確，《圍城》是一個(gè)富有人生哲理和重大社會(huì)意義的命題，它向人們說(shuō)明40年代中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛(ài)、結(jié)婚、家庭成為“鳥(niǎo)籠”和“城堡”，寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會(huì)的“圍城”，把個(gè)人的命運(yùn)和整個(gè)民族、國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合在一起，才會(huì)有新的生路?！秶恰凡焕橐徊吭⒁馍羁獭l(fā)人深省的好作品。另一方面，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫(xiě)場(chǎng)景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過(guò)自己的寫(xiě)作給社會(huì)的一次貢獻(xiàn)。

我在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的寫(xiě)作手法，各階段安排依照先典型分析（即具體事例分析），具體對(duì)照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實(shí)意義的層次進(jìn)行。具體結(jié)構(gòu)如下：

一、方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示意義 ！

1、xxx的后果與不學(xué)無(wú)術(shù)

2、對(duì)愛(ài)情的“玩世不恭”造成的苦果與性開(kāi)放

二、方鴻漸復(fù)雜思想性格的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1、表現(xiàn)在愛(ài)情生活方面的復(fù)雜，分析及現(xiàn)實(shí)意義。

2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復(fù)雜，思想性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義。

3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復(fù)雜性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義。

第一個(gè)方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例，聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)兩種不良現(xiàn)象（即不學(xué)無(wú)術(shù)和性開(kāi)放），以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長(zhǎng)。第二個(gè)方面，綜合闡述方鴻漸在社會(huì)大背景下的愛(ài)情、家庭、事業(yè)三個(gè)方面的思想性格，意圖說(shuō)明無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動(dòng)性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅(jiān)定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個(gè)人只有將自身的發(fā)展置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會(huì)有所成功；一個(gè)家庭，只有在安定平和的社會(huì)大環(huán)境下，削除了社會(huì)的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會(huì)真誠(chéng)和自由。這部分語(yǔ)言精練，立意高遠(yuǎn)。

在提綱的完成過(guò)程中，我得到了諶老師的詳細(xì)指導(dǎo)，觀點(diǎn)進(jìn)一步得到了提煉，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些現(xiàn)象的觀察和分析也進(jìn)一步深入。初稿完成后，諶老師又詳細(xì)地審閱了全文，對(duì)一些用詞不當(dāng)?shù)牡胤?，觀點(diǎn)不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，諶老師又認(rèn)真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項(xiàng)。

正是在老師的著力指導(dǎo)下，在本人細(xì)致的研究下，我結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了《圍城》所蘊(yùn)含的警示意義和指導(dǎo)意義。關(guān)于《圍城》的有關(guān)論著相當(dāng)?shù)囟?，但以其人物形象的現(xiàn)實(shí)融合來(lái)確定研究方向，應(yīng)該是我的一個(gè)創(chuàng)新之點(diǎn)。

本篇論文已經(jīng)完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來(lái)說(shuō)，在撰寫(xiě)的過(guò)程中，我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)，自己的認(rèn)識(shí)也有了相當(dāng)?shù)奶岣摺?/p> ;

四、極簡(jiǎn)主義園林的意義

極簡(jiǎn)主義園林——簡(jiǎn)化的古典

極簡(jiǎn)主義園林（Minimalism)是現(xiàn)代主義園林重要體現(xiàn)，它在形式上追求極度簡(jiǎn)化、客觀、抽象，以很少的設(shè)計(jì)元素控制大尺度的空間。極簡(jiǎn)主義園林的簡(jiǎn)潔、秩序的外顯特征回應(yīng)了現(xiàn)代生活的功能需要，豐富、深邃的內(nèi)涵滿足了現(xiàn)代人的精神需要。

極簡(jiǎn)主義園林的特征：追求無(wú)內(nèi)容、無(wú)主題的表現(xiàn)，作品直接與公眾溝通。形式簡(jiǎn)約、明晰，多用簡(jiǎn)單的幾何形體，具有紀(jì)念碑式的風(fēng)格；手法大多采用單體元素的系列方式，在構(gòu)成中推崇非關(guān)聯(lián)構(gòu)圖，只強(qiáng)調(diào)整體，重復(fù)、系列化地?cái)[放物體單元；在材料上多為現(xiàn)代工業(yè)材料，常用鋼材或其他工業(yè)廢棄產(chǎn)品；在制作上多運(yùn)用工業(yè)生產(chǎn)方式，突出現(xiàn)代工業(yè)文明特征；顏色極力簡(jiǎn)化，色彩均勻平整。

極簡(jiǎn)主義景觀代表丹�6�1凱利(Dan Kiley)和彼得�6�1沃克（Peter Walker）在參觀了勒諾特爾設(shè)計(jì)的凡爾賽花園之后，都有很深的觸動(dòng)?！跋笠槐K明燈照亮了前進(jìn)的方向”，他們甚至認(rèn)為凡爾賽就是現(xiàn)代的和極簡(jiǎn)的。

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)推導(dǎo)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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