景觀設(shè)計結(jié)課結(jié)語（景觀設(shè)計結(jié)課結(jié)語大全）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計結(jié)課結(jié)語的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計探究論文

• 2、求 居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計 畢業(yè)論文~~~~~~~謝謝~~~~

• 3、風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義

• 4、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)手法

一、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計探究論文

1概況

雙龍巷位于開封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網(wǎng)絡(luò)和地理?xiàng)l件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內(nèi)環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護(hù)區(qū)內(nèi)的四合院住宅對開封市古城風(fēng)貌保護(hù)、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現(xiàn)存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個有豐富歷史內(nèi)涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來都被認(rèn)定為開封不可或缺的重要?dú)v史地段。

2在景觀改造設(shè)計上面臨的問題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價值，保持老街的歷史繁華風(fēng)貌和內(nèi)涵肌理

雙龍巷是開封古城內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設(shè)計上融入這些歷史文化元素，并且有機(jī)結(jié)合到當(dāng)代，使歷史的延續(xù)和更新有機(jī)結(jié)合在一起，是設(shè)計首要面臨的問題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當(dāng)?shù)鼐用褚琅f保留原有的生活方式。這就必須在景觀設(shè)計時綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設(shè)計的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開國到定國、治國的歷史，到后來大宋輝煌的歷史成就。景觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)雙龍街關(guān)于“龍”、“宋”的元素，展現(xiàn)千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術(shù)等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復(fù)傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造小尺度的開放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長520m左右，這個長度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個開敞的公共活動空間，供游客駐足休憩，同時，依托這5個節(jié)點(diǎn)，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設(shè)計手法

雙龍巷總體色調(diào)為青灰色，充分利用開封當(dāng)?shù)夭牧?，街道鋪裝采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時排出，排水設(shè)施也都可以設(shè)置在條石下面，不會破壞街面的整體性。在支巷和一些小場景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)適當(dāng)點(diǎn)綴具有一定意義的地雕。開封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設(shè)計充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現(xiàn)的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開封歷史文脈。

3.4種植設(shè)計

為保留雙龍巷的老味道，確定現(xiàn)狀樹在滿足市政管線建設(shè)的前提下全部保留；而對于現(xiàn)狀樹普遍缺少養(yǎng)護(hù)和修剪的情況，都應(yīng)加以修剪整枝；更換樹形不好的'現(xiàn)狀樹。雙龍巷的街巷相對比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場地的綠量，必須采用規(guī)格相對較大的新栽樹，大樹的分支點(diǎn)也應(yīng)超過3m，以免對沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動式樹箱，在增加綠化的同時又有靈活多變好組合的特點(diǎn)。在適當(dāng)?shù)牡胤揭嗫刹扇×Ⅲw綠化的方式。

4結(jié)語

通過研究與探析開封雙龍巷景觀改造設(shè)計思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設(shè)計中，一定要依據(jù)具體的環(huán)境構(gòu)成條件，分析歷史文化傳承和現(xiàn)代的功能，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代景觀設(shè)計手法的統(tǒng)一和互補(bǔ)，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關(guān)系。

二、求 居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計 畢業(yè)論文~~~~~~~謝謝~~~~

居住區(qū)景觀設(shè)計研究 廖德梅 司馬列東

“居住”是人類的基本生活需要，居住區(qū)是城市社會組織和居

民生活的基本。面對日漸成熟的住宅市場和購房者，市場競爭愈

加激烈，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，住宅商品化、市場多元化的刺激以及人

們居住消費(fèi)意識的提高，開發(fā)商與居民對居住的要求日益增加，

所關(guān)注的層面已由單純的戶型平面擴(kuò)展到住區(qū)的整體環(huán)境特色

和外部空間設(shè)計。眾多房地產(chǎn)開發(fā)商們把握購房者心理，以市場

需求為導(dǎo)向，紛紛打出了“景觀牌”，大規(guī)模拆資修建優(yōu)美悅目的

景觀進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，以期在市場競爭中占有一席之地，景觀漸漸擺

脫了以前只作為建筑規(guī)劃的補(bǔ)充角色，而擁有了自己的地位。

住宅建設(shè)與景觀有共同的目的：建設(shè)適宜人類居住的環(huán)境。

擁有美好的環(huán)境，城市才真正人性化并適宜人類居住，城市、建

筑、景觀一體化已成為必然趨勢。在這樣的背景下，筆者對居住

區(qū)景觀建設(shè)作了一些思考，并希望這些思考對未來居住區(qū)景觀建

設(shè)起到積極作用。

1 城市居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計程序

當(dāng)前大多數(shù)住區(qū)設(shè)計的一般過程是：居住區(qū)規(guī)劃(控規(guī)和詳

規(guī))一建筑設(shè)計一景觀設(shè)計。對這種過程的一般理解為：1)規(guī)劃：

居住區(qū)功能劃分、住宅、服務(wù)配套(交通)設(shè)施、規(guī)模和定位；2)建

筑設(shè)計：建筑功能布置和空間造型；3)景觀設(shè)計：綠化配置、硬質(zhì)

景觀與游憩設(shè)施的功能布置和造型設(shè)計。在這一秩序中，住區(qū)設(shè)

計的三個階段往往相互脫離或者聯(lián)系很少，如果設(shè)計者缺乏空間

觀念或不考慮前一階段的設(shè)計意圖，就會出現(xiàn)住宅建筑與戶外環(huán)

境也毫無關(guān)聯(lián)的情況，表現(xiàn)為一些瑣碎的景觀元素零散分布在房

前屋后，雖名稱花樣翻新，卻都大同小異，居住區(qū)景觀建設(shè)應(yīng)該根

據(jù)廣義建筑學(xué)的倡導(dǎo)，協(xié)調(diào)城市規(guī)劃、建筑學(xué)和景觀工作者共同

參加，實(shí)現(xiàn)三者的互動，改變單向的建筑決定論，做到既根據(jù)建筑

的要求調(diào)整景觀，也根據(jù)景觀的需要改進(jìn)建筑，并經(jīng)過從建筑到

景觀再到建筑的多次反復(fù)，實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的和諧共生。

2 景觀設(shè)計要素

住區(qū)公共景觀的設(shè)計是通過對各景觀構(gòu)成要素的合理安排

來實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代住區(qū)的景觀設(shè)計，不僅講究綠化的形態(tài)，講究植

物質(zhì)感與色彩的配置，還要講究植物群落的生態(tài)化布局。此外，

還包括對整體空間環(huán)境的布局、地形處理、硬軟質(zhì)場地的劃分、水

體設(shè)計、活動設(shè)施的選擇、景觀建筑物的營造、照明設(shè)計、室外家

具與小品設(shè)計等，甚至一方地磚，一塊緣石的選擇和細(xì)部處理，都

要經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計師和建筑師們的共同參與研究，以求實(shí)現(xiàn)整體環(huán)

境的最優(yōu)化。

3 居住區(qū)景觀設(shè)計原則

3．1 體現(xiàn)地方特色，因地制宜的原則

景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國幅

員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠(yuǎn)，住區(qū)景觀設(shè)計要

把握這些特點(diǎn)，營造出富有地方特色的環(huán)境，同時住區(qū)景觀應(yīng)充

分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空

間。自然環(huán)境是景觀綠化的基礎(chǔ)，在住區(qū)規(guī)劃中要充分利用當(dāng)?shù)?/p>

的自然地貌、山水環(huán)境、氣候特征，對地勢的利用、水系的改造、樹

木的保留要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造具有特色的環(huán)境空間。如重慶龍湖

“香樟林”小區(qū)保留和適當(dāng)移植了基地中原有的數(shù)十棵香樟樹，營

造了小區(qū)優(yōu)美的綠化環(huán)境。景觀設(shè)計還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮住區(qū)周圍環(huán)境

背景的有利因素，或是借景遠(yuǎn)山，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自

然住區(qū)。景觀設(shè)計應(yīng)與建筑設(shè)計有機(jī)結(jié)合。

3．2 明確的功能要求

根據(jù)居住行為學(xué)的原理，住區(qū)的公共景觀設(shè)計具有明確的功

能要求，它的重點(diǎn)功能是針對嬰幼兒、老年人，因?yàn)樽^(qū)戶外環(huán)境

是他們主要的戶外活動空間。根據(jù)這一前提來確定空間的大小、

鋪裝的質(zhì)感、地面的高差等，這成為很好的著手途徑。同時住區(qū)

的景觀對所有住戶具有心理調(diào)適的功能，給予每個人以家園感，

促進(jìn)社區(qū)居民的民主和自主精神。居住區(qū)的景觀兼顧了“動”

“靜”兩大功能，居住需要“動”，這包括運(yùn)動、健身，所以居住區(qū)會

出現(xiàn)籃球場、網(wǎng)球場、羽毛球場等場地，比如兒童玩耍、老人跳舞、

健身的集散廣場都屬“動”的部分，而人們休息賞景，下棋等屬

“靜”的部分。在設(shè)計時，“動”的區(qū)域應(yīng)安排在遠(yuǎn)離住宅建筑物的

區(qū)域，或集中設(shè)置，如設(shè)置在會所，以免干擾居民的正常休息。

3．3 景觀設(shè)計與建筑設(shè)計有機(jī)結(jié)合才使得整體具有更加真實(shí)感人的持久魅力

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計的風(fēng)格取向必

須考慮建筑的特色。如具有巴渝民居特色的住區(qū)，建筑具有典型

的地方特色和語匯，景觀設(shè)計應(yīng)崇尚“自然天成”“依山就勢”“隨

高就低”的藝術(shù)效果；如深圳萬科房地產(chǎn)開發(fā)的深圳“第五園”，第

五園的原創(chuàng)現(xiàn)代中式住宅，打造前所未有的現(xiàn)代中式住宅院落，

讓天井、前庭、后院出現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活里面，在整體規(guī)劃設(shè)計

上，對中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行現(xiàn)代手法的演繹，展現(xiàn)了項(xiàng)目對實(shí)

現(xiàn)人文自然的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索，整個項(xiàng)目給人一種

古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

3．4 強(qiáng)化中心、創(chuàng)造層次感和圍合感

住區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)著重于強(qiáng)化中心景觀；層次感是評

價住區(qū)環(huán)境設(shè)計好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)提供各級私密

空間，并且各層次之間應(yīng)有平緩的過渡。

住區(qū)中公私動靜變化細(xì)致，應(yīng)努力營造一個“圍而不閉，疏而

不透”的空間氛圍。實(shí)踐表明：同單靠建筑的圍合相比，利用景觀

手法進(jìn)行圍合不但行之有效，而且事半功倍；另一方面，圍合感的

塑造應(yīng)與空間性質(zhì)的不同而細(xì)致地變化。一般說來，公共空間

(入口廣場、休息廣場、主題景觀、觀賞草坪)的設(shè)計線條動感且顏

色艷麗，強(qiáng)調(diào)太陽光的照射、舞臺暗示，體現(xiàn)“人看人”(交流渴望)

的樂趣。隱秘空間(人戶門廳、宅前綠化、聯(lián)排私院、屋頂露臺)的

設(shè)計則側(cè)重靜謐和私密的感受，需強(qiáng)調(diào)陰影、構(gòu)造的細(xì)節(jié)，采用導(dǎo)

熱率低的材料以及必要的視線遮避。

3．5 人性化的設(shè)計原則

人性化的設(shè)計原則，在外部空間景觀設(shè)計中，還表現(xiàn)為滿足

居民的心理需求，為此將外部空間景觀環(huán)境塑造成具有濃郁居住

氣息的家園，使居民感到安全、溫馨及舒適，產(chǎn)生歸屬感，被居民

所認(rèn)同。人性化設(shè)計原則即想居民之所想，造居民之所需。在設(shè)

計開始前，應(yīng)對整個居住區(qū)進(jìn)行朝向和風(fēng)向分析，以利于組織好

居住區(qū)的風(fēng)道。在景觀規(guī)劃階段需考慮到向陽面和背陽面的處

理，人們在冬天需要充足的日照，而在夏天又需要相對的遮陽，還

有提供和設(shè)置娛樂交流的場所。

3．6 生態(tài)的設(shè)計原則

生態(tài)設(shè)計的思想應(yīng)自始至終貫穿于環(huán)境設(shè)計的全過程。生

態(tài)性原則是根據(jù)科學(xué)家錢學(xué)森提出的“山水城市”的構(gòu)想，使外部

空間景觀生態(tài)化的一種思維方式。回歸自然、親近自然是人的本

性，通過引入自然界的山、水與綠化，模擬出自然風(fēng)光，使住區(qū)景

觀環(huán)境生態(tài)化，讓人們感受自然生態(tài)之美。正如美國景觀學(xué)者西

蒙德所說：“應(yīng)該把自然(山、峽谷、陽光、水、植物和空氣)帶進(jìn)集

中計劃領(lǐng)域，細(xì)心而系統(tǒng)地把建筑置于群山之內(nèi)、河谷之畔，并于

風(fēng)景之中”。

4 結(jié)語

居住區(qū)的建設(shè)反映了科技與人文的共同進(jìn)步，隨著城市化的

快速發(fā)展，也在經(jīng)歷文化導(dǎo)向上的轉(zhuǎn)型，向更加理性、科學(xué)、開放、

創(chuàng)新的文化主流發(fā)展，尋求人性化、高品質(zhì)、個性化的景觀環(huán)境已

成為居住區(qū)發(fā)展的追求方向，并從“以人為本”的原則出發(fā)，更大

程度地考慮到居民對環(huán)境的需求，這就更多地表現(xiàn)為居民對住區(qū)

環(huán)境營造和維護(hù)的參與性，使設(shè)計師和業(yè)主形成“互動創(chuàng)作”的方

式，更大范圍的遵循使用者的需求與情感體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之

間的協(xié)調(diào)共生。建設(shè)更加體現(xiàn)精神特色的美好環(huán)境，是居住區(qū)景

觀環(huán)境建設(shè)未來的發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[J]．住宅設(shè)計，1999(3)：11．

另外,虛機(jī)團(tuán)上產(chǎn)品團(tuán)購,超級便宜

三、風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義

風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義

結(jié)構(gòu)主義思想對于我國的風(fēng)景園林設(shè)計有著重要的借鑒意義，風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展中還將會發(fā)揮重要的作用。

[摘要] 風(fēng)景園林設(shè)計在我國的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長，將結(jié)構(gòu)主義有效地結(jié)合到我國的風(fēng)景園林的設(shè)計中，有利于賦予景觀不同的意義。基于此，簡要闡述風(fēng)景園林設(shè)計的基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)主義的內(nèi)涵，以及結(jié)構(gòu)主義在我國的風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用，并介紹我國風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展前景。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林;結(jié)構(gòu)主義;設(shè)計思想

1風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義概述

1.1風(fēng)景園林設(shè)計概述

1.1.1風(fēng)景園林設(shè)計的基本內(nèi)涵。我國的風(fēng)景園林設(shè)計歷史非常悠久，我國的風(fēng)景名勝中有著許多優(yōu)秀的風(fēng)景園林設(shè)計典范?，F(xiàn)階段，我國的風(fēng)景園林設(shè)計作為一項(xiàng)應(yīng)用型學(xué)科，其涉及的內(nèi)容非常廣泛，由于學(xué)科的特殊性，風(fēng)景園林設(shè)計綜合了自然學(xué)科和人文學(xué)科的雙重性質(zhì)，對于現(xiàn)階段人與自然的和諧相處發(fā)展有著非比尋常的意義。風(fēng)景園林設(shè)計就是根據(jù)土地環(huán)境以及人在外圍建立的生產(chǎn)環(huán)境之間的問題進(jìn)行有效合理的分析，找到一個協(xié)調(diào)共同發(fā)展的途徑。做好風(fēng)景園林設(shè)計工作，有利于自然風(fēng)景的保護(hù)和管理工作的開展。

1.1.2風(fēng)景園林設(shè)計的意義。從生態(tài)環(huán)境方面來說，做好風(fēng)景園林設(shè)計工作的前提就是根據(jù)不同地域環(huán)境景觀的特點(diǎn)制定出不同的風(fēng)景園林設(shè)計方案，其設(shè)計的首要條件即前提因素就是必須尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，這就對我國環(huán)境保護(hù)起到了很大的作用。從社會環(huán)境方面來說，世界上不同的國家和不同的區(qū)域都有著不同的文化背景、發(fā)展歷史，所以風(fēng)景園林設(shè)計工作一般來說會體現(xiàn)一個區(qū)域的社會文化發(fā)展方向，由于其受到很多外部條件的影響，所以園林設(shè)計對于社會環(huán)境的發(fā)展也有著不可小覷的影響力，會影響到一個區(qū)域內(nèi)部的社會文化發(fā)展。

1.2結(jié)構(gòu)主義概述

1.2.1結(jié)構(gòu)主義設(shè)計背景。結(jié)構(gòu)主義思想出現(xiàn)在20世紀(jì)的瑞士，當(dāng)時瑞士著名的學(xué)者索緒爾對于人類的文字符號與自然之間的關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行了很長一段時間的研究，其研究的理論成果就是現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)主義基本的理論基礎(chǔ)。在索緒爾的研究認(rèn)知中，人類的文字記號可以分成2種，一是聲音符號，二是思維符號。人類會利用記號進(jìn)行信息的收集、整理、傳達(dá)工作，從而每個個體根據(jù)自己理解的記號去完成對這個社會的認(rèn)知和進(jìn)行再傳達(dá)工作。

1.2.2結(jié)構(gòu)主義設(shè)計的含義及特征。結(jié)構(gòu)主義的思想運(yùn)用在設(shè)計上時，其主要的利用思想就是對設(shè)計符號的運(yùn)用，我國風(fēng)景園林設(shè)計中有效地利用設(shè)計符號來傳達(dá)某種文化或者某種思想的傳統(tǒng)設(shè)計方式，在我國的風(fēng)景園林設(shè)計歷史上屢見不鮮。每一項(xiàng)設(shè)計都蘊(yùn)含著不同的文化概念，利用結(jié)構(gòu)主義設(shè)計，之所以能夠完成不同的文化和歷史的整合，就是因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)主義設(shè)計中有著很多的設(shè)計符號可以利用，并為此賦予不同的意義，這正是結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計中的魅力所在。

2結(jié)構(gòu)主義在我國風(fēng)景園林設(shè)計中的.表現(xiàn)

2.1園林布局注重元素的搭配

園林布局可以說是風(fēng)景園林設(shè)計的核心工作，之所以不同的園林有著不同的韻味和內(nèi)涵，其主要在于園林的布局工作，如風(fēng)景園林設(shè)計中對于水面的有效處理以及假山的堆積，從而為不同的園林賦予不同的主體和意境。結(jié)構(gòu)主義在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用，非常注重園林中各個元素的組合和搭配。觀察發(fā)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計中沒有一處的美景是由單個設(shè)計或者單個物體完成的，都是需要一種獨(dú)具匠心的設(shè)計進(jìn)行有效的配合，這正是結(jié)構(gòu)主義的利用典范。

2.2園林設(shè)計注重意境的創(chuàng)設(shè)

在風(fēng)景園林設(shè)計中，花草樹木水都是不可或缺的組成部分。我國的風(fēng)景園林設(shè)計之所以名譽(yù)世界、古今皆通，最主要的因素就是對于自然風(fēng)景的處理，可以利用自己的思維為大自然作出最為自然最為獨(dú)特的設(shè)計，富有意境的創(chuàng)設(shè)是我國的園林設(shè)計的靈魂所在?？梢哉f，此中有真意，欲辨已忘言。給人遐想的空間，充分發(fā)揮個體的想象力，是我國的風(fēng)景園林設(shè)計的韻味所在。風(fēng)景的取材來源自然，歸于自然，將自然和風(fēng)景園林設(shè)計結(jié)合在一起，利用意境的美景去吸引游客，這正是結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計的體現(xiàn)。

3結(jié)構(gòu)主義在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的發(fā)展趨勢

目前，我國對于結(jié)構(gòu)主義在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用案例雖然為數(shù)不多，但是發(fā)現(xiàn)其有著逐漸上升的趨勢，這是發(fā)展的必然過程。但是，這也就意味著在未來我國的風(fēng)景園林設(shè)計工作將會有效地運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義思想。首先，結(jié)構(gòu)主義非常注重運(yùn)用符號的意義，所以在我國現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代的發(fā)展來融入記號文化，讓我國的風(fēng)景園林設(shè)計不斷創(chuàng)新發(fā)展，積極地與時代的發(fā)展相配合。其次，在結(jié)構(gòu)主義思想的影響下，未來我國的風(fēng)景園林設(shè)計工作應(yīng)當(dāng)做到更加人性化的發(fā)展，讓人們在感受到風(fēng)景園林設(shè)計的美感后，能夠深刻地體會到風(fēng)景園林設(shè)計所宣揚(yáng)的文化和其思想意境的構(gòu)造，這正是我國風(fēng)景園林設(shè)計的精髓所在。

4結(jié)語

風(fēng)景園林設(shè)計的最高境界是來源于自然，回歸于自然。風(fēng)景園林設(shè)計并不是獨(dú)立于自然而存在的，風(fēng)景園林設(shè)計需要人為來完成，這也就意味著成功的風(fēng)景園林設(shè)計是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。所以，結(jié)構(gòu)主義思想對于我國的風(fēng)景園林設(shè)計有著重要的借鑒意義，風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展中還將會發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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[2]王侃.“結(jié)構(gòu)主義”建筑探析[J].四川建筑科學(xué)研究，2007(5)：167-170.

[3]馮宜冰，劉崢.風(fēng)景園林設(shè)計用地研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010(31)：17746-17747.

[4]劉濱誼.中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科專業(yè)的重大轉(zhuǎn)變與對策[J].中國園林，2001(1)：7-10.

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)手法

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)手法

導(dǎo)語：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對空間進(jìn)行的設(shè)計，在設(shè)計過程中，需要設(shè)計師具有足夠豐富的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)及設(shè)計技巧，熟練掌握設(shè)計方法，同時還要考慮人們心理上的感受。下面就由我為大家介紹一下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間圍與透的藝術(shù)手法，希望對大家有所幫助！

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間的“圍”與“透”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中空間的“圍”是指空間與空間之間的分隔，“透”是指空間與空間之間的通透?！皣迸c“透”的結(jié)合使兩者之間互相滲透、虛實(shí)相映，增加空間的意境。對室內(nèi)空間的處理就如一張中國畫的構(gòu)圖。內(nèi)與外的交流、動與靜的統(tǒng)一、實(shí)與虛的結(jié)合等空間形式都體現(xiàn)出空間“圍”與“透”的運(yùn)用效果。

二、“圍”與“透”在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中好處

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在著“圖”與“地”的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“圖”指的是家具的組合，地面上突出的、主要的部分，它與中國傳統(tǒng)繪畫中的“實(shí)”相對應(yīng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“地”是指地面上那些不主要的、次要的和不突出的部分，它與中國傳統(tǒng)繪畫中的“虛”相對應(yīng)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中通過對空間的“圍”與“透”設(shè)計處理，是對環(huán)境內(nèi)部設(shè)計形態(tài)的充分展現(xiàn)，是對審美主體的心理和生理方面進(jìn)行探討后作出的處理。

1、大空間可以設(shè)計的更加豐富在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，相對比較大的空間，通常都是通過各種圍隔手段來表現(xiàn)出來的一種隔而不斷的審美意境。像KTV的空間設(shè)計，把其中的一部分抬高處理或者做成凹陷的空間形態(tài)，例如做成一個中間突出四周凹陷的向心式空間，既形成了一個通透的空間感，又形成了一個圍合的空間設(shè)計意境。這樣能夠使人的目光聚集在中心位置，這種高低錯落的層次使空間有虛實(shí)、有環(huán)境、有重點(diǎn)。

2、小空間可以設(shè)計的看上去比較大在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的“透”與傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中的“透“是不同的。傳統(tǒng)的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中的“透”是通過門窗把室外庭院的景觀引入到室內(nèi)，以此來實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外景觀相互影響滲透。然而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的“透”是對室內(nèi)空間進(jìn)一步延伸。很多室內(nèi)的房間建筑空間比較小，就只有十幾平方米的建筑面積，如果還是按照傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計觀念進(jìn)行設(shè)計，三面都靠著墻，中間開一個小窗，這樣的空間給人的感覺非常狹窄，讓人感覺喘不過氣來。想要使狹小的空間看起來比較寬敞的話，可以打破這種封閉式的構(gòu)造，對室內(nèi)圍合的部分進(jìn)行適當(dāng)改造，做成開敞式的空間形態(tài)，使小的空間可以與外界環(huán)境相融合。再或者是可以把小的窗戶改成玻璃幕墻，將封閉式的隔墻改成透窗等。這樣，給人的空間感就不一樣了。這種虛實(shí)結(jié)合、似透非透的空間形態(tài)，一定會給室內(nèi)環(huán)境空間營造一種空靈通透的視覺效果。

3、環(huán)境藝術(shù)空間中“圍”與“透”增強(qiáng)含蓄美在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計與周邊環(huán)境布局中就講究的是一種含蓄美，利用外界環(huán)境來創(chuàng)造新的環(huán)境，在室內(nèi)設(shè)計中逐漸讓建筑與環(huán)境相結(jié)合的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來，創(chuàng)造出“圍”與“透”相結(jié)合的含蓄之美。

三、環(huán)境藝術(shù)中空間“圍”與“透”的表現(xiàn)

1、空間的對比在對“圍”與“透”進(jìn)行實(shí)際的環(huán)境設(shè)計應(yīng)用過程中，經(jīng)常會用到空間與空間之間的多種對比，比如對空間的形狀、大小、高低、空間顏色、光線、明亮與否等進(jìn)行對比。不同的設(shè)計空間能夠給人不同的感受，如空間與空間之間的對比，面對比較開闊的空間人們的感受也會隨之寬敞起來，而比較狹窄的空間則會帶給人一種喘不過氣來的感覺，當(dāng)人們把這兩種空間進(jìn)行對比之后，就會給人們一種豁然開朗的感覺。

2、空間的分隔在“圍”與“透”的設(shè)計中，空間的分隔就是創(chuàng)造“圍”的效果的，室內(nèi)空間的分隔與室外分割相比，具有更加清晰明確的特點(diǎn)，它基本都是通過利用某些實(shí)體物品比如家具、玻璃或者墻面來實(shí)現(xiàn)。利用空間分隔能夠使空間布局更加合理，更重要的是能夠通過分隔使得空間呈現(xiàn)獨(dú)立性，就像建筑與周圍的環(huán)境必須通過相應(yīng)分隔來區(qū)分室內(nèi)與室外一樣。

3、空間的過渡在“圍”與“透”的設(shè)計中，空間的過渡是最重要的設(shè)計環(huán)節(jié)，它能夠?qū)θ说?視覺產(chǎn)生一個過渡緩沖的作用，比如在人們從一個空間進(jìn)入到另外一個空間的時候，適當(dāng)?shù)目臻g過渡可以給人們一個心理準(zhǔn)備的時間和空間，平緩的過渡過去，使不同空間之間的轉(zhuǎn)換不會過于突兀。同時，透的重要表現(xiàn)形式之一就是這種不同空間的過渡。這種過渡空間的創(chuàng)造，一般是通過利用不同材料和過渡手法來實(shí)現(xiàn)，達(dá)到不同空間的對比組合，相輔相成。

4、虛空間的應(yīng)用眾所周知，玻璃具有透光的特點(diǎn)，通過對玻璃的設(shè)計應(yīng)用可以為空間提高亮度，增加光線的進(jìn)入，而鏡面可以在視覺上起到增大世紀(jì)空間的作用，通過利用玻璃、鏡面等，可以輕松實(shí)現(xiàn)空間的視覺改變，這就是虛空間的應(yīng)用。通過虛空間的應(yīng)用，能夠靈活實(shí)現(xiàn)空間的增大和縮小，并且可以將環(huán)境與空間有一定分割，增強(qiáng)室內(nèi)感。

5、空間的流動性室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計需要注重不同空間之間的轉(zhuǎn)變和結(jié)合，使不同空間之間有流動性；室外空間視野更加開闊，因此在進(jìn)行設(shè)計時，會更容易表現(xiàn)出空間的流動性。比如人們在室外游覽時，會發(fā)現(xiàn)時而有開闊的廣場，時而是曲折通幽的小路，此時心理感受會更加強(qiáng)烈。由于室內(nèi)空間較封閉，視野比較有限，想要實(shí)現(xiàn)空間起承轉(zhuǎn)合不太容易，因此越來越多的設(shè)計師更加注重對室內(nèi)空間流動性的設(shè)計。

四、結(jié)語

總之，在環(huán)境設(shè)計空間中，“圍”與“透”是相輔相成的。只圍而不透的空間會使人感覺非常壓抑；只透不圍的空間盡管是開放的，卻使人感覺像置身事外一樣，違反了建筑的本意。因此，在設(shè)計中應(yīng)該把圍與透這兩種因素結(jié)合起來，使空間能夠盡量滿足人們的生活需求、心理需求與審美需求。

以上就是小編對于景觀設(shè)計結(jié)課結(jié)語問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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