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高級感英文字體（高級感英文字體轉(zhuǎn)換器）

發(fā)布時間：2023-04-19 07:56:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于高級感英文字體的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、英文簡歷字體字號
2、英文有沒有書法藝術(shù)?
3、向大家請教一下，西方書法和中國書法各以什么為美，什么才算好看的英文字體和中國字？最好能有圖片……
4、照片上畫字母的原因是什么

高級感英文字體（高級感英文字體轉(zhuǎn)換器）

一、英文簡歷字體字號

英文簡歷字體字號

招聘官在接受到簡歷時，最先查看的就是簡歷做得是夠標(biāo)準(zhǔn)，對于英文簡歷字體及格式的要求，求職者在書寫簡歷前，就應(yīng)做到心中有數(shù)，為了讓簡歷更加professional，千萬千萬不能對簡歷倉促而就。

英文簡歷的字體要求：

① 字體：建議用TimesNewRoman或Palatino。在哈佛商學(xué)院的字體是“Palatinopreferred TimesNew Romanacceptable?！?/p>

② 字號：一般最好用10號，即小五。不過，就象剛才講的那樣，在學(xué)生簡歷中也可用12號字，即小四。

③ 間距：上下(天地頭)一樣，大約2-3厘米;左右一樣，大約1.2-2.5厘米;最左邊的bulletpoint到左頁邊的距離保持在3.8-5厘米。

英文簡歷的格式要求：

① 時序型的簡歷格式

按時間倒序順序描述你的工作經(jīng)歷，從你最近的職位開始，然后回溯，著重強(qiáng)調(diào)責(zé)任和突出成就。這種格式適用于你有無可挑剔的工作經(jīng)歷。

② 功能型的簡歷格式

在簡歷的開始部分就強(qiáng)調(diào)你特殊的成就和非凡的'資質(zhì)，但是并不將他們與特定的顧主聯(lián)系在一起。當(dāng)你正在改變職業(yè)，或者有就業(yè)記錄空白，或者其他不宜使用時序型格式的問題時，就使用這種格式。

③ 綜合型格式

借鑒和綜合了功能型格式和時序型格式的優(yōu)點(diǎn)，是一種強(qiáng)有力的寫作格式。在簡歷的開始部分介紹你的價值、資信和資質(zhì)(功能部分)。隨后的工作經(jīng)歷部分提供了支持性的內(nèi)容(時序部分)。

④ 履歷型格式

履歷型格式的使用者絕大多數(shù)是專業(yè)技術(shù)人員或者是那些應(yīng)聘的職位僅僅需要羅列出能夠表現(xiàn)求職者價值的資信。例如演員、歌手或音樂家、外科醫(yī)生、以及律師或注冊會計師或許也使用這種類型。

最后提醒，關(guān)于英文簡歷的書寫紙質(zhì)要求選擇簡歷專用的如高級米黃色鋼古紙等，而規(guī)格至少80克，或100克左右，否則想一些60、70克的紙，往往顯得輕飄飄的，質(zhì)感很差，這是會丟分的;尺寸則以A4為主，最后做激光打印，打印前后要反復(fù)檢查，避免書寫錯誤并做及時修改。

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二、英文有沒有書法藝術(shù)?

英文有書法藝術(shù)，其字體包括意大利體，手寫印刷體，羅馬體，安瑟爾體，哥特體，銅版印刷體等。

《英文書法》內(nèi)容簡介：1993年出版的《英文字帖（以下簡稱的字帖）》二十年來歷經(jīng)重印，修訂、再版，印數(shù)已超過十多萬冊，一直受到廣大讀者的鐘愛。我們感謝讀者，是廣大讀者賦予《字帖》如此強(qiáng)大的生命力。我們很高興，我們的藝術(shù)觀得到了讀者的認(rèn)同，有更多的人開始關(guān)注我國的英文書寫教學(xué)，這無疑是一件好事，能為提高國民文化素養(yǎng)做點(diǎn)事，我們感到十分欣慰。

作者簡介：

閔志平系江蘇省重點(diǎn)中學(xué)南京三中高中英語高級教師，朱淑賢系全國示范高中南京十三中高中英語高級教師，兩人都是江蘇省硬筆書法協(xié)會會員，曾在1989年全國硬筆書法大賽中獲獎，入選中國硬筆書法家辭典。他們師承南京師范大學(xué)楊遵教授，得益于她嚴(yán)謹(jǐn)、踏實、細(xì)膩的教學(xué)風(fēng)格與超群精湛的書法技藝，結(jié)合多年教學(xué)實踐，較早地關(guān)注到國外英文書法研究。他們從Recollecions of the Lyceum and Chan+augua Circuits、Latinate Letters Writing Handbook、The Art of Case Analysis、Autograph Letters Manuscripts Documents和The Complete Calligrapher等著作中了解了英文書法和歐美書寫教學(xué)研究動態(tài)，并得到南京大學(xué)朱慶華先生、美國學(xué)者Peter Woodcuts博士、加拿大友人Denise Geoffroy博士的無私幫助，結(jié)合我國英文書寫教學(xué)現(xiàn)狀，先后在English Pictorial和English Coach Paper上發(fā)表文章，另為江蘇教育出版社、譯林出版社、北工大出版社、中少社和外研社撰寫出版了《實用英文書法》、《英文圓體、意大利體、手寫印刷體字帖》、《英文書法范典》，以及各種版本中、小學(xué)生英文書寫練習(xí)冊等二十余本，累計印數(shù)逾百萬冊，對我國英文書-寫教學(xué)與研究有一定影響。

前言

英文書法作品

關(guān)于英文書法

英文字體的演變

一、俗大寫體

二、大寫草體

三、安色爾體、半安色爾體

及小寫草體

四、海島體

五、加洛琳小寫體

六、歌特體（黑體）

七、人文書體

八、宮廷草體

九、意大利體

十、圓體

十一、設(shè)計字體

常用的英文字體

一、哥特體

二、意大利體

三、圓體

四、手寫印刷體

五、美術(shù)設(shè)計字體

三、向大家請教一下，西方書法和中國書法各以什么為美，什么才算好看的英文字體和中國字？最好能有圖片……

近年來，隨著東西方政治和文化相互影響過程的深化，歐洲的東方學(xué)家對于研究遠(yuǎn)東各

國文化歷史區(qū)域的興趣，思考這些國家豐富的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)的興趣，都明顯地上

升了。很久以來，由于東西方文化長期隔絕，人們對于東方這些遺產(chǎn)所知甚少。我國和

其它國家的學(xué)者越來越喜歡研究遠(yuǎn)東各國的音樂、戲劇、繪畫和其它文藝現(xiàn)象。正是它

們所特具的民族特征，使對東方的美學(xué)、歷史以及整個精神文明和物質(zhì)文明不甚了解的

歐洲觀眾難以理解它們。西方和我國的學(xué)者通過比較分析，對某些文化現(xiàn)象進(jìn)行平等考

察，取得了極其重大的成就。這種方法被認(rèn)為是最先進(jìn)的，因為它能提示「一般、特殊

和唯一三者的辯證關(guān)系，說明全人類文化的共同特征所反映出來的各種特殊形式；而這

些特征的進(jìn)一步具體化，是在每個地區(qū)的各種獨(dú)特的民族變體中進(jìn)行的?！耿龠@類研究

中，最重要的是，通過東西方藝術(shù)的種類和體裁所特具的特殊因素，對其作為全世界文

化組成部分的那些特征所進(jìn)行的探索。

由于歐洲和遠(yuǎn)東歷史文化區(qū)域的經(jīng)濟(jì)政治和歷史發(fā)展各具特色，東西方文藝中一些

術(shù)語相同的成分會具有不同的內(nèi)容。無論是從更深刻地理解某種特定的文化現(xiàn)象，還是

從總的方面來理解某個國家的整個文化的觀點(diǎn)來看，提示這些差異或牾之處的性質(zhì)和深

度，都可以說是不無意義的。因此，我們打算考察一下西方（這里主要是指西歐）和中

國都有的「書法」這一概念的內(nèi)涵。

首先應(yīng)當(dāng)指出，歐洲和中國對這一概念的闡釋是不完全一樣的。在西歐，它指的是

一種書寫得漂亮和清楚的藝術(shù)，主要與中世紀(jì)歐洲各國的編年史作者、書手、書籍抄錄

者有關(guān)，然后才是宮廷與政府部門的文書。這些人的書寫工具和材料是羊皮紙、普通紙

張、墨水和鵝毛筆。這一概念與一般的書寫亦即人們的非公務(wù)書寫關(guān)系不大。所以，歐

洲書法量重大的成就主要是在政府部門、書寫學(xué)校需用要編寫和抄錄宗教書籍的修道院

中。到十九世紀(jì)末期，歐洲的這一獨(dú)特的藝術(shù)形式衰敗了，讓位于迅猛發(fā)展的印刷和打

字機(jī)。

中國對書法的解釋比較寬泛，它指的是手工創(chuàng)作的一切象形文字符號。也就是說，

不管書寫的具體材料和工具如何，也沒有任何時代的限制。因此，中國藝術(shù)學(xué)家實際上

將一切碑刻文物都納入這一概念，從殷代（公元前二OOO年中葉）的甲骨到周代的銅器從

歐洲美學(xué)的觀點(diǎn)來看，書法首先與紙上的題寫有關(guān)，而與其它材料上的題寫關(guān)系不大。

因此，在歐洲人看來，

「中國書法」這一概念首先是指用墨題寫在紙上的字，盡管中國書法史上的古典時

期刻在石上的書作并不少于寫在紙上或絹上的書作。由于這個原因，歐洲人很難把甲骨

和青銅器看成是書法作品。因為照歐洲人的科學(xué)觀念，這類文物按傳統(tǒng)當(dāng)屬于碑刻，它

們首先是從古文字學(xué)或史學(xué)的角度引起人們的興趣。

中國「書法」的內(nèi)涵與歐洲歷史文化區(qū)域的理解不同這一情況，可用一系列的原因

來予以解釋。其中包括中國書寫歷史較長（近四千年），由此而形成的書寫傳統(tǒng)和實踐

樣為發(fā)達(dá)，對于書法約莫二千年的崇拜，還有因此而產(chǎn)生的對于各種書寫文字的崇敬與

喜愛，無論它們是用什么字體寫成的。此外，還包括書法藝術(shù)理論基礎(chǔ)較為發(fā)達(dá)（單是

基本文獻(xiàn)就有一OO余種，最早的產(chǎn)生于二世紀(jì)）。按照最早的書論，書法藝術(shù)作為一門

獨(dú)立的藝術(shù)已存在近二千年。在這方面，也不能不考慮到中國的書寫風(fēng)格、類型和字體

遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歐洲，碑刻、拓本及其釋文不計其數(shù)，傳統(tǒng)學(xué)派乃至當(dāng)今學(xué)派的語文學(xué)家對于

古文字學(xué)研究的非同尋常的喜好與熱忱，以及中國人對于古代文物的珍視等等。由于這

種種情況，中國文化中的每一件碑刻實際上都具有高度的審美品質(zhì)，都可以從審美的角

度來予以考察。在研究過程中，其重點(diǎn)往往會由古文字特征轉(zhuǎn)移到審美特征，也即是說

，把書刻的東西當(dāng)作書法藝術(shù)作品來考察，它們是在甲骨、青銅器上，還是在碑石上。

決定這一概念的內(nèi)涵不一致的因素還有許多，姑且留待后文再說。這里只想找出某

種共同的東西，以便使我們能夠談?wù)搩煞N差異如此之大的歷史文化區(qū)域中的書法藝術(shù)的

相似性。

首先可以指出，正如德國文藝?yán)碚摷遗c美術(shù)字藝術(shù)家卡普爾論證的那樣，任何一種

題字都具有一定的審美表現(xiàn)力以及該時代的色彩，而由于任何一種子書寫體系的藝術(shù)字

都具有極大的裝飾能力，這些題字會引起高度的美感。②這也可以用對線條及其組合的

心理接受來解釋，而不問這些線條組成的是什么，是書寫符號、象形文字，還是平面組

合。正如海倫姆論證的那樣，觀看的過程意味著「捕捉」和迅速意識對象的幾個代表性

特征：色彩，轉(zhuǎn)折，形式，等等。③他還指出，在對現(xiàn)實的視覺接受過程中獲得的每個

新的視覺形象，「都會同過去在人的記憶中留下的印象發(fā)生聯(lián)系。這些形態(tài)印象在其相

類似的基礎(chǔ)上相互產(chǎn)生作用，而新的形象也不能擺脫這種影響」④不懂某種語言的觀眾

在觀看該語言的書寫符號時，首先注意的是其量的特征、符號粗細(xì)線條的關(guān)系，筆畫的

「游戲」及其表現(xiàn)力，篇章的節(jié)奏組織和符號之間富有動感的聯(lián)系。在這種情況下，觀

眾即使不明白字句的涵義，也能獲得美的享受。⑤所以由于心理反應(yīng)的機(jī)制相同，歐洲

和中國書法的某些風(fēng)格能夠引起類似的聯(lián)想。這就使我們能夠來談?wù)撍鼈冊趯徝滥酥两Y(jié)

構(gòu)方面的相似之處。

以這個觀點(diǎn)來將某些就其裝飾特征而言最有代表性的西歐和俄羅斯的各種花體字同

諸種象形文字的書法進(jìn)行比較時，可以發(fā)現(xiàn)這樣一些情況，例如，十三至十四世紀(jì)歐洲

禮拜祈禱書所使用的沉穆莊重的哥特體會引起豐富的裝飾性聯(lián)想，其莊重程度不下于中

國的篆書；古俄語中的裝飾書體——花體字，在十四至十七世紀(jì)廣泛用來突出標(biāo)題和裝

飾書脊，頗象中國戰(zhàn)國時代（公元前五至三世紀(jì)）古奧的書體；西歐十四至十五世紀(jì)用

來書寫課本和神學(xué)著作的比較自由的哥特體，與漢代的隸書有某些共同之處；而十五世

紀(jì)末德國的斜體字，十六至十七世紀(jì)法國的流行書體，以及十五世紀(jì)的古俄文草書，其

風(fēng)格與動感所引起的視覺聯(lián)想，幾與中國的行書別無二致。當(dāng)然，這些聯(lián)想是極其相對

的，它們與其說是由兩種截然不同的書寫體系的具體因素或結(jié)構(gòu)特征的某種相似所造成

，毋寧說是上面所說的把線條當(dāng)成不同色塊的視覺藝術(shù)接受的特色所產(chǎn)生的。此時按相

應(yīng)的法則組成的線條組合形成了種種形態(tài)趨向于豎立矩形的封閉性結(jié)構(gòu)，在西方，這是

字母；而在中國，則是象形文字。然而，無論是前者還是后者，都主要是由豎線、橫線

以及它們所派生的其它線條所組成的。這些線條以書法的形式反映出節(jié)奏的和諧，具有

同樣的表現(xiàn)力。而筆畫的粗細(xì)、橫直、曲折、方圓的交替則會產(chǎn)生同樣的秩序感，而不

管該符號屬于哪一種書寫體系。

任何一種收寫體系的題字，只要是按書法藝術(shù)的需求來完成的，都會使觀者產(chǎn)生高

度的美感，即使他不理解書定怕內(nèi)容。這一情況也可以這樣來解釋，無論是個別符號的

結(jié)構(gòu)，還是歐洲和中國書法的美學(xué)，其原則都是一樣的。這是指符號的總的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的

勻稱感、節(jié)奏感、「分量感」和和諧感，符號與空白、符號與周圍空間的相互關(guān)系，以

及裝飾性和變化性、動感等等。這一切是由視覺對于現(xiàn)實的接受的同樣的心理特征所決

定的，就其本質(zhì)而言，無論觀眾屬于什么人種，什么民族，對他來說，這些特征都是完

全一樣的。

歐洲和中國書法的共同因素使我們能夠談?wù)撍鼈兊南嗨菩?，我們也可以在這兩個歷

史文化區(qū)域的書寫史上找到這些因素。書法作為藝術(shù)出現(xiàn)之前，還存在一個相當(dāng)長的歷

史時期，此時，無論是在歐洲，還是在中國，書寫在社會語言實踐中發(fā)揮的僅僅是其作

為交際、記錄和表達(dá)某種于社會有益的信息的工具的基本功能。這一時期中國和歐洲書

寫發(fā)展的共同之處在于積累這種社會實踐的實際經(jīng)驗，通過探索更為合適的線條，逐漸

完善書寫字體，改進(jìn)書寫材料和工具，因文化傳統(tǒng)和社會審美的需要而形成書寫的審美

原則，從而最終為使書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)（在中國）或一種藝術(shù)形式（在歐洲）奠

定基礎(chǔ)。這里應(yīng)當(dāng)指出，照馬洛夫的定義，到十九世紀(jì)為止，歐洲的書法僅僅是一種頗

不受重視的藝術(shù)形式，⑥從來沒有達(dá)到中國書法過去和現(xiàn)在所具有的崇高的社會地位。

與歐洲書法不同，自公元三至五世紀(jì)起，中國書法便被視為最重要的腦力藝術(shù)之一（與

繪畫、詩歌并列），地位極高，理論基礎(chǔ)雄厚，實踐極其豐富。自那以后直至今日，書

法在中國始終被作為一種高尚的、大眾化的、為社會所喜歡、推崇和理解的獨(dú)立藝術(shù)而

備受珍愛。大約也從那個時候起，象形文字便開始發(fā)揮兩種功能：一方面，它繼續(xù)服務(wù)

于社會的書寫需要、亦即完成自己的基本功能；另一方面，它又作為書法藝術(shù)而在藝術(shù)

領(lǐng)域中發(fā)揮作用，從而服務(wù)于社會的審美需。盡管西歐書寫的發(fā)展也導(dǎo)致了書法藝術(shù)的

出現(xiàn)，但后者從來沒有形成一門獨(dú)立的藝術(shù)，依然停留在一種不受重視的藝術(shù)形式的「

等級」上，只用來抄抄寫寫，主要用來服務(wù)于社會純實用的需要，當(dāng)然是在比過去更高

的藝術(shù)水準(zhǔn)上?？梢姡瑲W洲書法的出現(xiàn)，只不過意味著斜體字的美由于裝飾因素的嗇而

有了質(zhì)的上升，這與秦漢以后中國書法功能的一分為二大不相同。

我們還想指出，自中國書法獨(dú)立為一種高級的腦力藝術(shù)以來，象形文字書寫的功能

范疇劃分得十分明確（一是為國家社會服務(wù)的實用書寫，一為藝術(shù)）。因此其功能屬于

公務(wù)或個人抄寫者，自然不屬于藝術(shù)范疇，即使它們寫得規(guī)規(guī)整整，達(dá)到相當(dāng)高的藝術(shù)

水平。在這里，可以發(fā)現(xiàn)中國書法的作用、地位和審美原則與歐洲書法的區(qū)別。在中國

，屬于書法作品的，要么是具有高度審美品質(zhì)的古代碑刻、要么是藝術(shù)活動家這——詩

人、畫家以及終身從事書法藝術(shù)的專業(yè)書法家的墨跡，還有在這方面富有天才的官員和

國務(wù)活動家的作品，他們在接受教育時都進(jìn)行過專門的書法訓(xùn)練。此外，在將這件或那

件手跡歸入藝術(shù)的范疇時，起作用的美學(xué)原則也跟歐洲不一樣。這不僅是指作者要有高

超的技藝，更重要的是題寫的內(nèi)容、書寫者的宗旨、表現(xiàn)在充滿靈性的筆畫中的書法家

內(nèi)心的自由；不是墨守成規(guī)，而是肯有鮮明的創(chuàng)作個性。

在比較中國書法和歐洲書法的社會作用和地位時，不會不發(fā)現(xiàn)決定我們所考察的書

法這一概念的不同內(nèi)涵的那些差異。這些差異是由許多因素造成的，其中包括書寫體系

根本不同，歷史和文化發(fā)展的道路不一樣，這兩個歷史文化區(qū)域傳統(tǒng)文化審美立場不同

等。

某些研究者認(rèn)為，這些差異就在于書寫的結(jié)構(gòu)本身，亦即書寫萬分的結(jié)構(gòu)之中（西

方寫的是拼音字母，而中國是寫象形文字），各種內(nèi)容還是借助這些萬分的書寫而記錄

焉的。比如，維列茨認(rèn)為，歐洲和中國書法差異的本質(zhì)即在于此。他說，歐洲各種文字

的字母，數(shù)量嚴(yán)格限定，書寫形式相對固定，結(jié)構(gòu)比較簡單，因而表現(xiàn)能力不如中國的

象形文字。他指出，盡管構(gòu)成象形文字的筆畫的數(shù)目總的來看也是有限的，但每個單一

的象形文字都能寫成一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，「曲盡變化」，而每個字的面貌又取決于書法家

的技藝以及他的風(fēng)格和審美傾向。⑦對這種所謂歐洲字母表現(xiàn)能力較小的論題，我們不

敢茍同。歐洲書寫史提供了大量具有高度表現(xiàn)力、表情力和豐富的裝飾特征的實例。書

寫線條或筆畫的表現(xiàn)力物質(zhì)本身，使我們能夠把每個符號（字、字母）都寫得富有表現(xiàn)

力和美的魅力，不管這些符號屬于哪一種書寫體系。卡普爾說：「沒有哪一種筆畫會沒

有美的表現(xiàn)因素?！耿嘀袊笮挝淖挚梢詮钠淅L畫淵源的描繪特征而予以說明的無與倫

比的表現(xiàn)能力和造型能力，使它能在一定條件下產(chǎn)生豐富的視覺形象和智力形象。在承

認(rèn)它的這些能力時，應(yīng)當(dāng)注意這樣一種情況：其本質(zhì)歸要結(jié)底是表現(xiàn)人的內(nèi)心世界、感

情、以及他與大自然和宇宙的關(guān)系、反映生命的律動的中國書法，⑨能夠更充分、更豐

富地體現(xiàn)形成象形文字的線條和筆畫組合的一切表現(xiàn)能力。歐洲書法主要是為教會和文

書抄錄效力，因而極其保守、規(guī)矩繁瑣，限制了書法的表現(xiàn)能力，不能使它象在中國那

樣得到充分的實現(xiàn)。

維列茨還認(rèn)為，歐洲和中國書法的差異是由書寫的不同美學(xué)立場決定的。他指出，

中國書法美學(xué)反對刻板和千篇一律，甚至主張「隨心所欲」，認(rèn)為只有如此才能體現(xiàn)大

自然本身充滿活力的變化。在中國書法中，橫線和豎線很少寫成準(zhǔn)確無誤的水平線和垂

直線，這樣可以避免寫得矯揉造作和呆板；而書法的魅力不是象歐洲書法那樣靠嚴(yán)格的

勻稱，而是靠使象形文字的各個組成部分及各種組成部分及各種富有代表性的姿態(tài)略加

變化，造成不平衡。

歐洲和中國書法美學(xué)方面的這些差異，主要是涉及現(xiàn)象的量的方面。它們無疑應(yīng)當(dāng)

引起重視，因為它們能夠提示歐洲和中國對于人類周圍世界、特別是藝術(shù)形式的傳統(tǒng)美

學(xué)觀點(diǎn)的不一致的程度。然而，它們涉及的主要是外在的形式特征，對這些特征進(jìn)行分

析并不能充分闡明我們所考察的現(xiàn)象的本質(zhì)。因此，照我們的看法，應(yīng)當(dāng)重視其別的方

面，即質(zhì)的方面。

上面所指出的歐洲書法和中國書法的不同的社會地位，也決定了它們不同的社會使

命。如同上文所強(qiáng)調(diào)的那樣，歐洲書法是循規(guī)蹈矩、一筆不拘地寫成的，其形式的清晰

與嚴(yán)格又與一定的裝飾效果相結(jié)合。⑾到十四世紀(jì)為止，它一直是用來滿足社會對于書

寫的實用需要，完全服務(wù)于公文書牘。從此之后，公文書寫便成了整個書法的象征。⑿

而中國書法滿足社會審美需要的水平，并不下于其它藝術(shù)門類。如果說，歐洲掌握書法

的是完成「社會訂貨」的政府雇員或極少數(shù)顯貴；那么在中國，書法則是人們認(rèn)真從事

的一門藝術(shù)和感到自己有進(jìn)行這門藝術(shù)創(chuàng)作的需要的富有教養(yǎng)的那部分人的一種心愛的

消遣形式。它是人的一種自我表現(xiàn)的手段和一個發(fā)揮其創(chuàng)作才能的部門，如同中國的傳

統(tǒng)繪畫「國畫」以及詩歌或音樂一樣。

研究書法準(zhǔn)則，予以認(rèn)真復(fù)制或者嚴(yán)格遵循，這是歐洲書法家藝術(shù)創(chuàng)作的模式；而

中國書法家則把研究理論著作和這門藝術(shù)的經(jīng)典作品視為日后進(jìn)行自由創(chuàng)作活動和發(fā)展

傳統(tǒng)的必要條件。中國有許多既掌握了書法準(zhǔn)則又終身致力此道的人，但只有那些能夠

在大量臨摹的基礎(chǔ)上形成自己的風(fēng)格或技術(shù)個性，其藝術(shù)特征臻于獨(dú)特境界的人，才能

成為杰出的藝術(shù)家。在這門藝術(shù)肯有發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)和廣泛的普及性的情況下，在具有若干

個世紀(jì)的書寫實踐的條件下，要達(dá)到這一境界是十分困難的。

我們還可以指出這樣一種情況：中國書法實踐的每一個時期都與歐洲這一實踐的情

況不同：同時使用幾種各不相同的書法，其中包括當(dāng)時并不規(guī)范的「死」書體。這一定

在中國的當(dāng)代書法中顯得特別突出。無論是在展覽會上，還是在專業(yè)出版物中，都可以

看到按照書法藝術(shù)的原則寫成的古往今來的各種風(fēng)格和字體。這表現(xiàn)了作為一種繼承文

化傳統(tǒng)的體現(xiàn)和豐富的物質(zhì)的精神遺產(chǎn)，作為一個聯(lián)系古今的環(huán)節(jié)的書法藝術(shù)的民主性

和進(jìn)步性。

與歐洲書法不同，中國書法是審美因素和倫理因素的辯證統(tǒng)一，因而具有明顯的教

化性。中國書法家在創(chuàng)作時主要彩詩歌、富有韻律的散文以及其它古典作品，它們在中

國的社會生活中長期發(fā)揮了高度的化理道德和人道主義作用。中國書法借助富有情感的

形式美化，大大加強(qiáng)了對觀眾的感染力，為之提供眼與心同時感到歡欣的良機(jī)。

近年來，作為對鼓吹不要思想和脫離現(xiàn)實、用可疑的東西偷換穩(wěn)定的文化價值的資

產(chǎn)階級大眾文化商品化不良后果的逆反，西方對于書法藝術(shù)的興趣明顯上升了。歐洲裝

飾藝術(shù)家和花體字設(shè)計家越來越喜歡求助于中世紀(jì)西歐書法藝術(shù)的豐富遺產(chǎn)，在書刊裝

幀以及廣告、商標(biāo)、招牌等的裝潢中，運(yùn)用長體字和書法的某些裝飾性因素，從而使這

門凝聚了千百年來人類的實踐，但卻已被忘卻的藝術(shù)得到復(fù)興。

當(dāng)前，中國書法正處于一個迅猛發(fā)展、繁榮昌盛的時期。這一「民族珍寶」的命運(yùn)

，如同整個文化的命運(yùn)一樣，在中華人民共和國成立之后已為廣大勞動君眾所掌握。在

這個國家的數(shù)千年歷史中，人民政權(quán)首次使人民受到教育，為他們敞開了大中小學(xué)的校

門。除了接受教育之外，中國勞動人民還獲得了接受豐富的民族文化的機(jī)會。自人民政

權(quán)建立之后，他們不僅繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的悠久傳統(tǒng)，還因在其中注入了社會主義的

新內(nèi)容而賦予它以新的生命力。在人民手中，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)閃現(xiàn)出先前被掩蓋的新的

外沿。書法以其無限的造型能力和表現(xiàn)能力開始賦予自己的藝術(shù)語言以社會主義文化的

精神價值、從沙龍藝術(shù)變成了人民的藝術(shù)。

幸運(yùn)的是，在本世紀(jì)五十年代探索「無產(chǎn)階級新文化」和反對資產(chǎn)階級文化的時期

，中國書法源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)并沒有被忽略；在「無產(chǎn)階級文化大革命」中，它也經(jīng)受住

了考驗。它活在每個新的學(xué)校、圖書館、體育館、商店或藝術(shù)社團(tuán)書寫精美的名稱上，

活在每本雜志、每本新書的題名上，活在每本書法藝術(shù)杰作集子里。這一傳統(tǒng)保存在成

千上萬專業(yè)書法家和書法愛好者的手中，保存在剛剛學(xué)會拿筆寫字的兒童的手中。

歐洲書法和中國書法，它們的差異是如此之大，而人類自古已然的對于美的追求，

對于和諧和完美的自然需要，按照美的規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)造的天生追求，又是如此相似。

本文并不奢望全面地考察問題，其目的僅僅在于比較集中地探索書法藝術(shù)這一內(nèi)涵

和層次如此豐富的概念。對于我們所涉及的這一問題的更加深入的研究，當(dāng)能使它的其

它方面得以闡明，從而促進(jìn)東西方文化全面而又正確的相互理解。

四、照片上畫字母的原因是什么

你好，照片上畫字母的原因是增加高級感，因為對于大多數(shù)國人來說，圖片上的英文字母在潛意識里的直觀感受并不是一種文字而是一種符號，在最早的設(shè)計理論書里面就有說到一切由所謂波浪線、蛇形線組成的物體都能給人的眼睛以一種變化無常的追逐，從而產(chǎn)生心理樂趣，再加之圖案比文字更易傳達(dá)，所以就產(chǎn)生了一種所謂英文字體比中文更高大上的感覺了，請參考？

以上就是小編對于高級感英文字體問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。