景觀設(shè)計選題鄉(xiāng)村文化（鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計理論）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計選題鄉(xiāng)村文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的鄉(xiāng)土景觀怎樣應(yīng)用？

• 2、石頭村的建筑形式及文化特色論文

• 3、怎么樣利用景觀造景為鄉(xiāng)村旅游增色

• 4、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設(shè)計更吸引游客？

一、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的鄉(xiāng)土景觀怎樣應(yīng)用？

鄉(xiāng)土景觀是指以大地景觀為背景，以鄉(xiāng)村聚落 景觀為核心，由聚落景觀、經(jīng)濟景觀、文化景觀和自然環(huán)境景觀構(gòu)成的景觀環(huán)境綜合體。鄉(xiāng)土景觀在現(xiàn)今加速發(fā)展的城市化進程中越來越受到重視，但是同時也面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。銘智旅游策劃認為理想的鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀資源提供農(nóng)產(chǎn)品的第一性生產(chǎn)、保護及維持生態(tài)環(huán)境平衡，以及作為一種特殊的旅游觀光資源3個層次的功能。

鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成要素

從空間層次上劃分鄉(xiāng)土景觀包含以下三個部分：

1.微觀層次

——鄉(xiāng)土事物。一個或一組事物形成的景觀，例如鄉(xiāng)村小路旁的一棵大樹、遺留在田邊的一架水車等。一般是由具象的“物”所構(gòu)成的，其具有具體的景觀形態(tài)，給人較為直觀的鄉(xiāng)土感受、是生活藝術(shù)的體現(xiàn)。借鑒這樣的元素，將原有的鄉(xiāng)土景觀藝術(shù)化、符號化，從而保留鄉(xiāng)土的精神，可以引起人們情感的共鳴。

2.中觀層次

——鄉(xiāng)土片段。鄉(xiāng)土環(huán)境中的一些景觀片段，例如鄉(xiāng)土聚落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、民俗景觀等。這一層次的景觀最富有地域特點和鄉(xiāng)土原生特色，也是鄉(xiāng)土環(huán)境中最具感染力和代表性的風景。對于這一層次的鄉(xiāng)土景觀，應(yīng)重在保留維護和更新，在規(guī)劃和進一步設(shè)計中，保持其風貌，順應(yīng)其特色，營造出和諧美感。

3.宏觀層次

——鄉(xiāng)土意象。宏觀層次的鄉(xiāng)土景觀即鄉(xiāng)土意象，是鄉(xiāng)土環(huán)境中所有自然與人工形態(tài)給人們的感受。它是以自然純樸的田園風光為主題，由鄉(xiāng)土環(huán)境中的各種自然要素和人文要素所共同作用而形成的。鄉(xiāng)土景觀意象是人們對鄉(xiāng)土景觀的認知過程中。在信仰、思想和感受等多方面形成的一個具有個性化特征的景觀意境。在鄉(xiāng)土景觀意象明確和具有特殊保護價值的鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃中。繼承和保持傳統(tǒng)景觀和景觀意象是最高原則。

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計手法

1.鄉(xiāng)土“ 物” 的表達

鄉(xiāng)土“ 物” 的運用在鄉(xiāng)村旅游設(shè)計中最為常見， 因此有時也會成為設(shè)計的原則之一，鄉(xiāng)土“ 物” 的類型不一般可以分為2 類：

(1 )鄉(xiāng)土要素的直接運用

主要指在規(guī)劃造景中運用鄉(xiāng)土的器物，如：水車、石磨、古井、古樹等，并適當經(jīng)過簡單的藝術(shù)加工，比如擺放形式、擺放次序等，而不需要過多的裝飾處理。這種鄉(xiāng)土要素的直接運用常常出現(xiàn)在2 種環(huán)境之中，一種是在原生環(huán)境中利用這些原本具有生產(chǎn)功能的材料造景，帶有強烈的地域標識性; 另外一種是在旅游產(chǎn)品設(shè)計匯總直接運用鄉(xiāng)土素材，形成強烈的景觀對比，借以達到一定的藝術(shù)效果。

(2 )鄉(xiāng)土材料的加工利用

指旅游開發(fā)建設(shè)中直接運用鄉(xiāng)土的自然材料， 如：植物、石材、木、磚、陶等，并通過造景手法處理使普通的材料變得不普通，這種方法在設(shè)計中最為普遍，使之成為新的景觀觀賞對象。鄉(xiāng)土材料是最生活化、最方便可取的資源， 各地由于地質(zhì)特點，氣候特征不同，進而形成各自不同的資源特點。

2.鄉(xiāng)土“ 事” 的表達

鄉(xiāng)土“ 事” 在旅游規(guī)劃中的運用常以情景雕塑、景觀小品等形式出現(xiàn)， 因其多為非物質(zhì)形態(tài)，所以需要進行藝術(shù)加工處理。通過對鄉(xiāng)土“ 事” 的歸納， 現(xiàn)實生活中場景的展現(xiàn)流傳與民間的風俗活動、健身運動等通過自發(fā)或有組織的安排，在特定的環(huán)境中能表現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)情。

(1)現(xiàn)實生活中鄉(xiāng)風民俗的藝術(shù)化加工

取材于當今的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情， 通過對現(xiàn)代的材料進行藝術(shù)加工后形成地域的典型景觀小品，一般多以雕塑的形式出現(xiàn)。這種方式的表達建立在創(chuàng)作者和觀賞者對地域生活或文化背景有一定的共性認識才能形成共鳴，從而達到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。

(2 )對過去值得記憶的歷史事件、生活往事的紀念一般是通過小品復(fù)原場景或?qū)⑦z跡就地保護， 對非物質(zhì)形態(tài)的文化， 如歷史人物故事、區(qū)域內(nèi)的歷史事件等也需要通過二次藝術(shù)加工變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài)的景觀，形成對歷史事件的記憶。

3.鄉(xiāng)土“ 意” 的表達

鄉(xiāng)土景觀中“ 意” 的表達通常需要借助“ 物” 和“ 事” 來表現(xiàn)，通常對鄉(xiāng)土“ 意” 的表達多表現(xiàn)在鄉(xiāng)土自然風景片段的展示和鄉(xiāng)土氛圍的創(chuàng)造上。

(1 )鄉(xiāng)土自然風景片段的展示

這種片段的展示需要一定的場所， 因此， 此類“ 意” 的表達常出現(xiàn)在度假村、風景區(qū)等地域相對廣闊的園林中，某些區(qū)域需要恢復(fù)鄉(xiāng)土氣息，可以通過“ 物” 的運用營造場景，進而可以讓游客到此品味鄉(xiāng)土的意境。

(2 )鄉(xiāng)土氛圍的創(chuàng)造

多指“ 物” 和“ 事” 的聯(lián)合運用，在一定區(qū)域內(nèi)通過量的積累和升華達到氛圍的營造。通過淺層次即抄襲或模仿行為、中層次—符號象征、高層次——精神來體現(xiàn)原真性、地域性的鄉(xiāng)土文化。

二、石頭村的建筑形式及文化特色論文

石頭村的建筑形式及文化特色論文

中國自古以來在組織環(huán)境空間時，多采取層層封閉的手法，院落就是一個圍合的空間，里坊把院落包圍起來，傳統(tǒng)的四合院就是這種典型的建筑形式。山東大部分地區(qū)受儒家文化的影響，傳統(tǒng)的建筑形式以四合院為主，布局嚴謹，主次分明。山東的山區(qū)地勢起伏、平地狹小，民居村落多分布在山坡陡地，以求少占耕地，因而整個村落遠遠望去，民居院落高低起伏，因地制宜的院落形式以三合院為主。

一、歷史悠久的古石村奇觀

山東省鄒城市石墻鎮(zhèn)上九山村被人們稱為“石頭村”。因村莊周圍有大小山頭九座，故取名“九山村”，后為區(qū)別于山下后建的一個村子，改名為“上九山村”。上九山村是一個歷史悠久的自然村，位于鄒城市西南部山區(qū)。根據(jù)出土文物顯示，西漢王莽時期就有人在此居住，至今已有2000余年的歷史。這個占地約200畝的古村不僅被雨水自然沖刷出了大量文物，還留存有明朝的廟、清朝的樹、民國的井，是一處深藏于山林的文化寶庫。上九山村因坐落在群山之中，隨處都有易采可用的石材。村民們充分利用大自然的恩賜，在頑強地與惡劣的生存環(huán)境抗爭中，創(chuàng)造出令人贊嘆的建筑奇跡，給后人留下了具有觀賞價值的石屋遺存。這些石屋分布在山腰之間，或斷或連，或高或低，隨勢造形，錯落有致，鱗次櫛比，自得天趣。石頭村依山而建，九座山環(huán)繞四周，石屋、石院、石墻、石階、石井古石村奇觀渾然天成，已成為山東省“鄉(xiāng)村記憶”工程試點。村中的路都是由巨大的巖石構(gòu)成，順著石頭的紋路，許多村民的房屋都是直接建在巖石上，村里的老人說：“門口的臺階是用舊的磨盤改的，家家戶戶都有石頭做的神臺?！鄙缴献畈蝗钡木褪鞘^，所以村里的'建筑都離不開石頭。因石屋地勢高、路難行，許多村民都搬到山下新建的平房中去居住，春節(jié)時不忘在自家老宅的大門上貼一副對聯(lián)，目前仍有十幾戶住在石屋中。

二、石頭村的建筑形式

上九山村整個村落呈方形，主街不甚規(guī)則，建筑采用窄肩斗脊式構(gòu)造，且全部小瓦覆頂，雖然采用這種結(jié)構(gòu)非常耗時耗資，但是非常堅固耐用。石頭村依山而建，村中的小路也以石材為主。進入石頭壘高的院中，屋頂上有精細的石雕裝飾物，還有一層茅草覆蓋，這些裝飾紋樣體現(xiàn)出當?shù)氐拿袼酌耧L，是廣大勞動者創(chuàng)造的文化載體。壘土砌的灶臺和廁所是每家院中必備的附屬建筑物，主建筑斷壁殘垣的老石屋已失去居住功能，歸于自然。院內(nèi)石制的用具有石盆、石凳、石桌、石磨、石灶和石缸等，都是手工打造的生活用品。石頭村中高大的石頭墻延伸成小巷，不同形式的石材錯落地組合在一起，具有一定的形式美感，而建在高處的石屋有一定的體量，能把建筑物的外在形式展現(xiàn)出來。以中國傳統(tǒng)建筑形制的四合院為建筑原型，上九山村受儒家文化影響，根據(jù)當?shù)靥厣诮ㄖx址和建筑規(guī)劃方面自成特色，依山而建三合院，都是由石頭建造。大門朝南在三合院的北墻處；正房朝南，在院子的中軸線上，是家庭中長者的居住地；正房兩側(cè)為東、西廂房，是家庭中子女的居住地；正房門左邊有供臺，以祭祀祖先。三合院的建筑格局和當?shù)卮迕竦木幼×晳T是儒家思想在當?shù)氐捏w現(xiàn)。

三、石頭村的文化特色

上九山村作為千年古石村、文化古村落，位于孔孟文化的發(fā)源地，受儒家文化和風水文化的影響，在村莊的選址、規(guī)劃、布局、建筑、裝飾和民風、民俗等方面均體現(xiàn)出儒家思想和風水文化，具有較高的歷史文化價值?，F(xiàn)在上九山村還完整保存著三條明清時期石頭建成的街巷，300余座古石院，古石屋1200余間，鄉(xiāng)土古石建筑數(shù)量多且保存基本完整。在過去的考古挖掘工作中，上九山村南頭發(fā)現(xiàn)的漢墓中曾經(jīng)出土古錢幣，上有“貨泉”二字，被確認為西漢王莽時期的貨幣，證明了上九山村最晚在西漢晚期就已存在，至今已有2000年左右的歷史。上九山村的建筑以石材墻體承重，結(jié)構(gòu)嚴謹，同時有精巧細致的雕刻工藝裝飾墻體，建筑墻體全部采用等距離壓茬建造。石料選用傳統(tǒng)吉祥圖案精雕細琢，以獨特巧妙的方式鑲嵌在墻體上，其精湛的工藝水平展現(xiàn)出明清時期魯西南民居的生活方式，傳承了當?shù)氐奶厣幕?，具有很高的觀賞價值和歷史研究價值。上九山村歷史悠久，人文歷史景觀資源較為豐富，其建筑及人文景觀在山東丘陵地區(qū)具有一定的代表性。村內(nèi)至今保存著玄帝廟、南山寨、老古井等古跡，是研究傳統(tǒng)文化的活化石。明清時期石頭建成的三條街巷保存良好，體現(xiàn)出石頭建筑的文化韻味；300多座石頭建成的住宅院落更是為后人研究傳統(tǒng)建筑形式及工藝提供了鮮活的實例。上九山村古村落保存較為完整，具有獨特的古建筑文化、多彩的民俗文化、純樸的鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。

結(jié)語

上九山村的建筑與自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，取材于自然，也和諧地融入到當?shù)氐沫h(huán)境中，成為當?shù)靥厣慕ㄖ问健Ｃ窬硬粌H是物質(zhì)環(huán)境，也是傳統(tǒng)文化的載體。具有當?shù)靥厣氖莶粌H代表過去的質(zhì)樸生活，也是后人研究傳統(tǒng)民居的有利資源。民居的保護與利用是迫在眉睫的重要課題，貴州鄉(xiāng)間的石板房子民居作為中外聞名的旅游地，是民居保護的成功案例，上九山村的石屋可以借鑒其成功的做法，使石屋不再僅僅是遺棄的村居，而變成寶貴的旅游資源，成為廣大游客向往的民俗文化旅游景觀。

三、怎么樣利用景觀造景為鄉(xiāng)村旅游增色

隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計得到了跨越式的突破。鄉(xiāng)村旅游景觀照明規(guī)劃以鄉(xiāng)村的自然景觀及古樸的人文環(huán)境為核心及賣點，鄉(xiāng)村旅游夜景照明規(guī)劃最大限度的保留本土鄉(xiāng)村的文化特性，合理的提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟價值的開發(fā)。

鄉(xiāng)村旅游照明規(guī)劃公司夜間造景是夜間旅游項目最普遍的開發(fā)方式。利用白天沒有的景觀，創(chuàng)作夜景照明等效果。良好的夜間造景效果，可以改變視覺焦點和縱深，更好的凸顯鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村旅游照明規(guī)劃公司夜間造景一般用于山水旅游景區(qū)，打造了區(qū)別于白天景觀的夜間景觀效果，并可在適當?shù)攸c配以休閑設(shè)施，如涼亭，茶座，夜游船等，多種形式開發(fā)旅游資源，使旅游景區(qū)夜景旅游甚至比白天旅游更加精彩！

旅游景區(qū)夜景照明規(guī)劃，并沒有嚴格意義的景觀照明與功能照明的邊界，最美的是“情景”，而非刻意的渲染。

四、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設(shè)計更吸引游客？

城市中的人們沒有青山綠水的好生態(tài)，向往著鄉(xiāng)村的生活以及鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土味道，成為人們休閑度假、放松心情的好地方。那么鄉(xiāng)村 旅游 怎樣才能吸引人呢？

1、要具有特色的鄉(xiāng)村自然風光?，F(xiàn)在很多記憶中的鄉(xiāng)村印象都在逐步消失，要保護好鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味。自然風光資源優(yōu)的地方，特別要保護好生態(tài)環(huán)境，古鎮(zhèn)粉墻黛瓦的古民居建筑，要保護修繕。

2、鄉(xiāng)村的民俗風情要豐富。我國民族眾多，生活方式、宗教信仰、風俗人情等各不相同，春游踏青、賽馬、龍舟、對歌等都具有 旅游 開放價值。

3、要有鄉(xiāng)土的文化藝術(shù)。我國地大物博，古老的藝術(shù)源遠流長，文化藝術(shù)要有基礎(chǔ)和底蘊，也就是通常說的要有靈魂，東北二人轉(zhuǎn)、舞獅子、大秧歌、農(nóng)家樂、新疆的羊肉串、刷羊肉等這些文化藝術(shù)和美味佳肴具有強烈的吸引力，讓游客感受不同的鄉(xiāng)村味道。

4、要有鄉(xiāng)村的人情味。城市中的人生活壓力大，缺少人情味。鄉(xiāng)村人純真笑容、質(zhì)樸的言語是獨有的人情味，在鄉(xiāng)村發(fā)展中一定要保護好，切記不要為了賺錢而失去這份寶貴的財富。

因地制宜、突出特色、相關(guān)設(shè)施齊全、服務(wù)到位

1著重宣傳和打造具有當?shù)靥厣拿窬印⒚袼住?/p>

2最好多加入能體驗到鄉(xiāng)村生活的項目。

只有口碑和實際體驗好了，才能越做越好

　鄉(xiāng)村 旅游 應(yīng)該堅持以農(nóng)為本，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以農(nóng)民為經(jīng)營主體，以民俗文化為靈魂。

鄉(xiāng)村游的幾個共性

鄉(xiāng)村游的客群：主要針對的是城市及周邊城鎮(zhèn)居民市場，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長線休閑度假；

鄉(xiāng)村游產(chǎn)品的價格：可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場還不是太成熟有關(guān)，鄉(xiāng)村游一般距離近， 旅游 時間短，游客對鄉(xiāng)村游的產(chǎn)品心里期望值普遍偏低，相對而言散客游和家庭游，單位集體出游產(chǎn)品對價格敏感度不高；

鄉(xiāng)村游的市場定位：市民活動和農(nóng)民活動基本是大眾化的 旅游 ，屬于比較低檔的消費。

基于對鄉(xiāng)村游的基本屬性的分析，發(fā)展鄉(xiāng)村游應(yīng)該從這幾個方面多作規(guī)劃來吸引游客

1、彰顯多彩的鄉(xiāng)村風俗民情吸引游客；我國有56個民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風情景觀。

2、通過各自特有的鄉(xiāng)村自然風光吸引游客，由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風光。

3、充滿情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，我國的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會，廣西的“唱哈”會，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。

4、風格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場所。不同風格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、 歷史 、文化、 社會 、經(jīng)濟等諸多因素的影響，我國鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風格迥異。

4、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因為如此，它們會使當今現(xiàn)代文明影響下的 旅游 者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機織布、手推小車、石臼舂米、漁鷹捕魚、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿了生活氣息，富有詩情畫意，使人陶醉留連。

發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游 ，首先要發(fā)掘鄉(xiāng)村文化。文化是鄉(xiāng)村 旅游 的靈魂，沒有文化的鄉(xiāng)村 旅游 很難長期的發(fā)展。鄉(xiāng)村曾經(jīng)是中國文化傳承數(shù)千年的重要載體，鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的生命家園，有著深厚的文化底蘊，也是維持鄉(xiāng)村秩序、加強鄉(xiāng)村治理的重要基礎(chǔ)。

十九大報告指明鄉(xiāng)村振興的總要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，要求通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供精神動力、智力支持和道德滋養(yǎng)，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，不斷提振農(nóng)民的精氣神，增強農(nóng)村凝聚力。

深入發(fā)掘 歷史 文化資源，推動富有地方文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，既有利于形成新的經(jīng)濟增長點，又有利于促進文化的傳承傳播，提高文化自信。在此過程中，非遺等傳統(tǒng)文化資源的“活化”，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，注重打造 歷史 文化體驗，讓 歷史 文化融入生活、走進現(xiàn)實，使人們在實踐體驗中進一步認識 歷史 、傳承智慧，以推動沉淀在文物保護中的文化資源真正留下來、活起來，變得靈動。

同時，要重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨有的 歷史 記憶和思想表達，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的底蘊、精神和價值，并賦予其時代內(nèi)涵，發(fā)揮其在凝聚人心、引導(dǎo)村民、淳化民風中的作用，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的精神支撐和道德引領(lǐng)。

鄉(xiāng)村文化做好了，鄉(xiāng)村的 旅游 也會自動帶起來，更多的城市人群將會到鄉(xiāng)村 旅游 ，體驗鄉(xiāng)村的獨特文化。

你好，我是小張還是那個小張的小張，一個 旅游 領(lǐng)域創(chuàng)作者。同時也是個熱愛鄉(xiāng)村 旅游 。很高興能回答這個問題，同也也來說說自己的看法。

鄉(xiāng)村 旅游 應(yīng)該發(fā)揮當?shù)貎?yōu)勢，因地制宜。就拿我家鄉(xiāng)來說吧，我那里最大的優(yōu)勢是就水。我家鄉(xiāng)村是靠近贛江，沿江而建的村莊，這就是最大的優(yōu)勢。同時我們那里在贛江中心有個近萬畝的綠洲，以前是用于種植用地。

最近十幾年農(nóng)村搞種植的越來越少了，這塊地也荒廢在那里。正好可以，利用起來做一個農(nóng)場，而通過農(nóng)場帶動為主線帶動同邊的 旅游 業(yè)。農(nóng)場可以養(yǎng)殖一些牛、馬、羊等動物，通過它們來帶動家民收益。

搞鄉(xiāng)村 旅游 還有一個問題就是住宿的解決。這幾個新農(nóng)村的建設(shè)，有一大片老屋荒廢在那里。荒廢老屋利用起來就可以解決住宿問題了，這也解決了大面荒村的問題。

同時也有一個新的問題，那就是通過誰來解決老屋的二次改建的問題？是通過村民自己的改建？還是通過 旅游 公司的發(fā)展來改建？無論是哪一種都有不小的困難？解決方法還是要當?shù)卣膸椭?/p>

鄉(xiāng)村 旅游 開發(fā) 旅游 項目也是個很重要的環(huán)節(jié)，怎么樣的 旅游 項目才能吸引人來游玩？鄉(xiāng)村 旅游 的項目開發(fā)可以根據(jù)當?shù)厍闆r，例如發(fā)展鄉(xiāng)村的耕種，采摘，捕魚，垂釣等，都是可以很好的利用起來。如果當種有傳統(tǒng)文藝哪就更好了。

我家鄉(xiāng)是在江邊，我就想發(fā)展起漁業(yè)，水上項目、耕種、養(yǎng)殖等，都是可以做這方便的延伸項目。

這是個比較客、嚴俊的問題，一個項目做的再好，如果沒有人過來，人家不知道這里，也是一樣的產(chǎn)生不了經(jīng)濟價值。

現(xiàn)在自媒體發(fā)展已經(jīng)很成熟了，可以通過自媒體來擴大自己家鄉(xiāng)的宣傳?，F(xiàn)在各大自媒體平臺都在大力發(fā)展、支持三農(nóng)版塊，正好利用這個風口大力宣傳自己的家鄉(xiāng) 旅游 項目。

鄉(xiāng)村 旅游 設(shè)計的三層面：

一，鄉(xiāng)村 旅游 規(guī)劃設(shè)計鄉(xiāng)村和周邊自然環(huán)境最大限度保持原貌，改善消費者活動區(qū)域舒適性，便利性，觀賞性。

二，鄉(xiāng)村 旅游 定位明確，圍繞主題延伸產(chǎn)品線（農(nóng)旅產(chǎn)品系列，體驗活動系列，民藝表演系列等），四季和節(jié)慶節(jié)點活動豐富，運營的思維來經(jīng)營鄉(xiāng)村 旅游 。

三，服務(wù)人員的培訓，鄉(xiāng)村 旅游 服務(wù)者是場景體驗關(guān)鍵點，連接鄉(xiāng)村與客戶重要環(huán)節(jié)，與服務(wù)的滿意度和活動的設(shè)計決定二次傳播，建立鄉(xiāng)村 旅游 粉絲群體。

好的鄉(xiāng)村 旅游 規(guī)劃是與長期運營不可分裂，許多鄉(xiāng)村 旅游 只重視硬件投入，忽視從業(yè)人員的培養(yǎng)，把運營看成是一蹴而去思維，結(jié)果是最好的規(guī)劃也不可能搞好鄉(xiāng)村 旅游 。

鄉(xiāng)村如何更好的吸引游客，需要做到以下幾點。

交通便利；鄉(xiāng)村本來就是鄉(xiāng)下，道路是關(guān)鍵，道路下雨就坑坑洼洼的肯定不行，游客來玩一趟，完了回去身上沾滿泥……心情也好不了。

消費項目；盡量做到全村不宰客，不坑人消費，游客來 旅游 ，如何讓游客花更少的錢，體驗更好的服務(wù)？這是必須要重視的。

態(tài)度；村里人的態(tài)度，這個至關(guān)重要，游客來 旅游 ，需要一定的安全感，而良好的態(tài)度，會給游客一定的安全感。

衛(wèi)生條件；這個必須是重中之重，道路，房間，廁所，一些角落，必須要干凈整潔，看著就很舒服。

鄉(xiāng)村特色；特色這東西全靠宣傳，只要服務(wù)好，一條小溪也是特色。

這是我曾經(jīng)騎行，見過最干凈的地方……宣傳一下。

打造鄉(xiāng)村成為 旅游 景點，吸引更多游客，首先要揣摩現(xiàn)在游客的心里，及景點的定位，既然是鄉(xiāng)村打造景點，我們就要以鄉(xiāng)村的優(yōu)勢打造景點，利用鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，古典建筑，鄉(xiāng)情民俗等，使鄉(xiāng)村更美，現(xiàn)在城里老年人，生活越來越好了，加上空氣霧霾，他們老一代也越來越懷舊，對鄉(xiāng)村更有感情，鄉(xiāng)村再建一些大棚，種一些水果蔬菜，供游客采摘，還有鄉(xiāng)村的石滾，磨，農(nóng)村種地的一些工具，聚在一起，也是一道不錯的風景，住宿，農(nóng)家樂都要一條龍，真正的叫游客有到家的感覺，如果在建一些年輕人喜歡的冒險刺激項目，會更好。

要整改

以上就是小編對于景觀設(shè)計選題鄉(xiāng)村文化問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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