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書和美食的文案句子（書和美食的文案句子簡(jiǎn)短）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-20 20:36:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于書和美食的文案句子的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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書中寫美食的句子

書和美食的文案句子（書和美食的文案句子簡(jiǎn)短）

書中寫美食的句子

、一個(gè)從小喜歡美食的孩子長(zhǎng)大后成為一名美食家。他太忙了，做節(jié)目，寫書，出席活動(dòng)等等，回家的次數(shù)越來(lái)越少。直到傳來(lái)母親病逝的噩耗。他崩潰、后悔。葬禮上，他泣不成聲的說(shuō)：我嘗遍天下美食，現(xiàn)在我可以誠(chéng)實(shí)的告訴大家，世界上最美味食物，是媽媽做的菜，而我，卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)品嘗了

　　2、食物恒是一種呼喚，并活躍了我們的精神和生活。夏目漱石彌留時(shí)，睜開(kāi)雙眼，對(duì)兒子說(shuō)“我想吃東西”。醫(yī)師衡量下，給他喝了一匙葡萄酒好喝”他細(xì)細(xì)品味，終于又靜靜地闔上眼。這是夏目漱石在人世間的最后兩句話焦桐

　　3、食物是善良的，不會(huì)拒絕任何人，我們的一切情緒，都可以在食物里被安撫 ----蔡要要不吃藥

　　4、這世界所有的食物做出來(lái)都只是一個(gè)目的，就是讓人吃下去而做食物的人想方設(shè)法要讓食物變得好吃，不過(guò)是為了讓所愛(ài)的人吃的幸福

　　5、所謂的魏晉風(fēng)度，我們是從《世說(shuō)新語(yǔ)》中那些吃喝坐臥的細(xì)節(jié)中感知的。同樣我們也能從這樣一些隨筆中，窺見(jiàn)所謂的民國(guó)范兒大抵會(huì)是怎樣的雅致或豪奢。一個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)逝了，酒闌燈炧之后，衣香鬢影化為遍地?zé)焿m。而就在這樣彌漫的俗塵之中，我們這些懷舊的饕餮之徒們，猶能在這個(gè)早已推杯換盞的世界，嗅到那些殘醉余芳二毛

　　6、說(shuō)到底，人生在世冰霜苦旅、得失流離，到頭來(lái)，真正能令人慰藉的，也無(wú)非就是樸樸素素求碗熱湯喝。----張佳瑋

　　7、從川西到京北，從西城到東城，我像蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋一樣，追隨著家山中走出來(lái)的一扇胖哥，聞香下馬，擊掌為號(hào)地暴飲暴食著我們放浪的歲月。多少次我醉臥于他的大堂，被多情的大廚蓋上油香的圍裙，恍如楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)乱话愕乃蓝鴱?fù)生二毛

　　8、任何食材都有其他食材不可替代的原味。因?yàn)槟嵌际翘斓貏?chuàng)造的自然的力量使然的

如果說(shuō)料理就是有效活用食材的原味，那么只有把能利用的部分全部利用，才值得稱之為料理，制作者才有被稱作料理人的資格

我在吃東西的時(shí)候，很崇尚古代印度人的精神。當(dāng)然，也不是一定要反抗西洋風(fēng)格的熱鬧飲食文化，我只是覺(jué)得如果可能，不想學(xué)這種把吃飯當(dāng)作交際工具使用的近現(xiàn)代風(fēng)俗而已。 ----北大路魯山人

　　9、沒(méi)有什么事情比吃飽更重要了。哪怕面臨再大的困難，只要吃一頓好飯，就能把心情從低谷里拉出來(lái)。悲傷的時(shí)候，喝一碗熱湯；寂寞的時(shí)候，吃一大塊奶油蛋糕；糟糕得不知道該怎么辦的時(shí)候，邀三五好友，去吃一頓麻辣火鍋。只要吃好了，肚皮飽飽，一切事兒就不是事兒了。 ----蔡要要不吃藥

　　10、食物就食物，為什么要加上“垃圾”兩個(gè)字，食物應(yīng)該是沒(méi)有錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤也只能是選擇它的人的

　　11、一個(gè)時(shí)代自有一個(gè)時(shí)代的吃相。當(dāng)年阿城先生寫他們那代知青“吃相很慘”，我和二毛這一代哥們，很多時(shí)候的吃相應(yīng)該是很“烈”。相比起民國(guó)那代士人的吃相，我們真是足夠慘烈的一代吃貨二毛

　　12、人類的大多數(shù)器官都與虛榮心相連，舌頭也不例外 ----殳俏

　　13、食物是我們最親密的朋友,因?yàn)橛H密,所以它們分享了我們很多不為人知的心事。每一種被遺棄的食物背后，都隱藏著一段幽暗的往事，都承載著生命最沉重的內(nèi)涵食物默默地接受了我們傷感的心結(jié)，無(wú)怨無(wú)悔地忍受我們的冷淡。待到時(shí)光的溪水將如鯁在喉的心結(jié)沖出記憶的涵洞，就是我們和食物握手言歡的一刻 ----荊方

　　14、在遠(yuǎn)古時(shí)代，廚師的地位是很高的。伊尹本是陪嫁的奴隸，到了商國(guó)當(dāng)了宰相，憑借的就是他做廚師的本事。老子說(shuō)“治大國(guó)若烹小鮮”，治國(guó)的道理和烹飪是相通的。伊尹善調(diào)五味，先用美味吸引了商湯的胃，然后告訴商湯要想吃到這些美味就要得天下，得天下的途徑呢，就是要對(duì)具體事物做具體分析，采用不同的方法，猶如料理不同的食材一樣，方法對(duì)了，味道才能好，治理國(guó)家也是同理美食與治理國(guó)家在伊尹那里遵循同樣的原則 ----董克平

　　15、燒餅涼了，撒了芝麻的殼和發(fā)面的邊沿都變得棒硬，不近人情。這時(shí)的燒餅就像人到中年的愛(ài)情，人還是那個(gè)人，但感覺(jué)早已不復(fù)存在了。但很多開(kāi)封人愛(ài)吃涼燒餅，他們對(duì)涼燒餅也自有偏愛(ài)。對(duì)涼燒餅開(kāi)封人有兩種吃法，一種是干吃，像當(dāng)初吃熱燒餅時(shí)一樣空口吃，另有一種涼燒餅的吃法是最普遍的，要一碗熱騰騰的羊肉鮮湯，你守著碗，一瓣一瓣地把燒餅掰成小塊，泡進(jìn)熱湯我想這兩種吃法就意味著兩種不同的愛(ài)情觀吧前一種能在變遷中珍惜永恒，還能在磨礪中體會(huì)歲月的芬芳后一種隨時(shí)間更新自己，不斷給乏味的日子添些新鮮作料，那柳暗花明的結(jié)果，會(huì)比初戀的甜蜜更令人感動(dòng)荊方

　　16、人與動(dòng)物最根本的區(qū)別是，

動(dòng)物總是用粗暴、血腥的方式來(lái)爭(zhēng)奪食物，

而人則是用優(yōu)雅、文儒的方式來(lái)爭(zhēng)奪食物

可奇怪的是，前者的殘暴、血腥從來(lái)都不曾、而且沒(méi)有、并且永遠(yuǎn)不可能超越后者的殘忍、冰冷、漠然

　　17、這是巨變的中國(guó)，人和食物，比任何時(shí)候走的更快。無(wú)論他們的腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡，來(lái)的有多么不由自主，總有一種味道，以其獨(dú)有的方式，每天三次，在舌尖上提醒著我們，認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來(lái)處

　　18、菜根香乃人間美食第一香,而禪味乃人生第一真味

　　19、村上春樹(shù)《再襲面包店》里，關(guān)于餓有許多比喻。他說(shuō)饑餓之橫無(wú)際涯猶如空中所見(jiàn)的西奈半島，又覺(jué)得像掉進(jìn)鯨魚肚子里的秤砣，其實(shí)都是一個(gè)空曠無(wú)邊的感覺(jué)餓急了是這樣的：身體空而且薄，輕而且亮，覺(jué)得自己剩了一個(gè)紙片軀殼，站在燈前都能透光。餓久了之后，乍看食物會(huì)有點(diǎn)惡心，但吃下兩口后，好像鑰匙開(kāi)了鎖，咔嗒一聲，什么都好吃起來(lái)了---張佳瑋

　　20、吃貨只關(guān)注吃，不斷刺激食欲，吃得越多越滿足；然而美食家的本質(zhì)卻是崇尚簡(jiǎn)單。比如披著樸素的希頓古裝品嘗一顆熱橄欖的古希臘人；或是在簡(jiǎn)陋的房中欣賞一枝花莖的彎曲弧度的日本人——他們才算真正的美食家斯坦利·艾林

　　21、算來(lái)算去，中華民族還真的是只有飲食文化，是足以稱雄世界的。當(dāng)孔夫子已經(jīng)主張“食不厭精，膾不厭細(xì)”之時(shí)，歐洲人基本還在茹毛飲血。西餐發(fā)展到今天，還在問(wèn)你牛排要幾成熟，配菜幾乎還是永遠(yuǎn)的老三篇——土豆洋蔥西紅柿而我們的菜譜則早已汗牛充棟，食材更是上天入海，窮盡一切了這樣的差距究竟能說(shuō)明什么呢-二毛

　　22、米的天性既純真又深情，跟什么水結(jié)合，加熱，就變成什么飯 ----焦桐

　　23、那個(gè)時(shí)候，他們住在一起，姑娘在一家極限運(yùn)動(dòng)器材公司上班，每天晚上下班，姑娘都會(huì)提一籃子菜回家。新鮮的肋排，剁成方方正正一塊塊，過(guò)水去浮沫，用料酒生抽腌上那么二十分鐘，拿熱油炒冰糖和香醋，炒得黏嗒嗒的時(shí)候，排骨入鍋，滋啦滋啦，聽(tīng)著就要流口水，然后不停煸炒收湯汁，出鍋前記得要把剩下的湯汁澆到排骨上，千萬(wàn)別浪費(fèi)哦，好吃到不用洗盤子！有時(shí)候也做辣子雞，一大鍋的寬油，辣得紅艷艷，花椒干椒一起炒，香得入骨，記得要撒一把蔥花和芝麻，最后嘗一下味道，要是放多了辣椒，姑娘立馬跑出去親割包，把辣過(guò)給他，壞得不行。啊，廚房里還有紫砂煲呢，煨著一鍋魚頭湯，奶白色的湯汁噗噗噗，熱氣四溢花花姑娘大錢

　　24、鄉(xiāng)愁就是味覺(jué)上的思念，無(wú)論一個(gè)人在外闖蕩多少年，即使口音變了，但對(duì)故鄉(xiāng)的食物，仍懷無(wú)限意念

　　25、所以涼果零嘴不宜暴食，只有富貴人家才會(huì)在不是過(guò)年的時(shí)候拿它無(wú)聊地填嘴巴止心癢。從廢物變成了補(bǔ)品，從吃剩的果核到抽屜里的珍藏，這份愛(ài)惜自然供養(yǎng)的心意，這種在蒼涼中尋一絲慰解的情懷，又豈是那些在“零食物語(yǔ)”這類現(xiàn)代大商店里大包小包抱回家的現(xiàn)代消費(fèi)者所能體會(huì)下次吃話梅，你不妨珍而重之地含住它，先仔細(xì)感受那股叫人忍不住瞇起眼睛的酸勁，然后慢慢地，慢慢地，一陣淡淡的甘味就來(lái)了，隨著唾沫流淌進(jìn)干涸的喉嚨深處。人生如火宅，難得一點(diǎn)清涼，也許這就是涼果的本義了梁文道

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