古代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)（古代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于古代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、廣場(chǎng)景觀園林設(shè)計(jì)

• 2、大唐不夜城的主題廣場(chǎng)

• 3、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 4、古建筑旅游景點(diǎn) 古代建筑經(jīng)典景點(diǎn)推薦

一、廣場(chǎng)景觀園林設(shè)計(jì)

1. 對(duì)于客戶意圖的分析，是基于客戶的身份地位、文化背景、記憶理念、生活習(xí)慣等的全方面的分析，需要設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的理解在此背景上進(jìn)行分析而得出結(jié)論，并非一味順從客戶。一方面可能客戶提出的某些要求是錯(cuò)誤的，或是片面的；另一方面，對(duì)于某一些價(jià)值和記憶，需要結(jié)合實(shí)際情況而定，有時(shí)候設(shè)計(jì)需要符合現(xiàn)狀，有時(shí)候設(shè)計(jì)和現(xiàn)狀會(huì)截然相反，借此強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出設(shè)計(jì)意圖。

2. 裝飾，只是廣場(chǎng)的一些皮毛。廣場(chǎng)最重要的是空間的塑造，和對(duì)于交通流線的引導(dǎo)。處理周邊建筑、街道、業(yè)態(tài)的關(guān)系是最重要的，合理引導(dǎo)人流，形成利于交流和互動(dòng)的空間，而裝飾什么的是最次要的。

3. 雕塑可有可沒有，國外的廣場(chǎng)雕塑是代表了其特定的歷史背景和文化內(nèi)涵的。盡管雕塑有著向心設(shè)立的空間限定作用，但是盲目使用雕塑是一個(gè)大忌。一方面，國內(nèi)雕塑水平普遍較差，同時(shí)依據(jù)廣場(chǎng)的大小和區(qū)位，可以選擇其他標(biāo)志物代替雕塑，比如一株很高大的喬木，一根煙囪或是燈柱，一處噴泉，等等。

二、大唐不夜城的主題廣場(chǎng)

該項(xiàng)目以大雁塔為依托，北起玄奘廣場(chǎng)、南至唐城墻遺址公園、東起慈恩東路、西至慈恩西路，貫穿玄奘廣場(chǎng)、貞觀文化廣場(chǎng)、開元慶典廣場(chǎng)三個(gè)主題廣場(chǎng)，六個(gè)仿唐街區(qū)和西安音樂廳、西安大劇院、曲江電影城、陜西藝術(shù)家展廊四大文化建筑，南北長1500米，東西寬480米，總占地面積967畝，總建筑面積65萬平方米。 貞觀文化廣場(chǎng)是其核心部分，由西安大劇院、西安音樂廳、曲江美術(shù)館和曲江太平洋影城四組文化藝術(shù)性建筑組成。該廣場(chǎng)采取立體式設(shè)計(jì)，以地面層的四個(gè)下沉式廣場(chǎng)把地面和地下的活動(dòng)場(chǎng)所有機(jī)聯(lián)系起來。貞觀文化廣場(chǎng)在總體設(shè)計(jì)中，四個(gè)主體建筑以正對(duì)大雁塔的南北軸線為空間對(duì)稱關(guān)系，主體空間高度接近的電影院與美術(shù)展館布置在用地的北部，兩者的大屋頂均設(shè)計(jì)為重檐歇山；而音樂廳和大劇院布置在用地的南部，兩者的大屋頂均設(shè)計(jì)為重檐廡殿。

2008年12月初，世界500強(qiáng)企業(yè)、國際投資大鱷美國華平投資集團(tuán)成功進(jìn)駐大唐不夜城，建設(shè)西安新樂匯；2009年初，西安新樂匯成功招商，4月，大唐不夜城點(diǎn)亮工程啟動(dòng)，5月，景觀大道開始改造建設(shè)。2010年9月26日，大唐不夜城開元廣場(chǎng)盛大開放，標(biāo)志著長達(dá)1500米的景觀步行街全線貫通。

隨著1500米的中央雕塑景觀步行街南段及開元廣場(chǎng)建成開放，大唐不夜城炫美的盛唐天街、絕美的盛唐畫卷壯美鋪呈，完美展現(xiàn)。 萬國來朝雕塑：經(jīng)過貞觀之治、開元盛世，大唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)盛文明的國家，成為世界各國普遍向往東方樂土，都城長安更是眾望所歸的圣地，云集著數(shù)量驚人的西域胡人。唐朝文化遠(yuǎn)播東西，中華文明影響世界。萬國來朝雕塑表現(xiàn)的就是大唐王朝四海成服，萬國來朝的盛世景象。

武后行從雕塑：中間被擁簇的是中國歷史上唯一的一位女皇——武則天。該組雕塑以唐代仕女畫家張萱的《皇后行從圖》為藍(lán)圖，連接在貞觀廣場(chǎng)和開元廣場(chǎng)之間，上承貞觀之興，下啟開元之盛，完整地展示大唐盛世氣象。

位于武后行從雕塑兩邊的“唐歷史文化浮雕柱”，共有24根，它們采用唐代建筑中斗拱的形式，將唐代48個(gè)重要的文化事件如“曲江游宴、絲綢之路、上元賞燈”等，以浮雕的形式展現(xiàn)，其中每個(gè)事件中的重要人物又以圓雕的形式予以表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了大唐文化之勃興和繁榮。 “開元廣場(chǎng)”是大唐不夜城中軸線的景觀高潮，南北長161米，東西寬78米，面積約12200平米，其中旱噴泉約1000平米，綠化面積約1300平米。廣場(chǎng)上設(shè)立了1組“開元盛世”群雕和8根LED燈蟠龍柱。

“開元盛世”主題雕塑總高12.95米，最高一層基座上是4.59米高的“唐玄宗李隆基”。4.59米取意為九五之尊，李隆基站立在巨大的圓形龍壁前，帝王風(fēng)范盡顯。第二層是唐玄宗最器重的6位重臣及20個(gè)番邦使節(jié)。第三層42個(gè)樂俑手持各種樂器盡情演奏，壯美恢弘。整個(gè)雕塑群由78個(gè)人物組成，營造出一種大唐盛世百姓安居樂業(yè)的歡樂氣氛。

廣場(chǎng)上8根朱紅LED蟠龍柱高20米，柱頭直徑8.9米，柱身直徑2米，東西兩側(cè)各有四柱，取意為四方、四極、四周、四海，與八數(shù)相合，意為四面八方、四通八達(dá)，完美地詮釋了大唐不夜城的建筑美學(xué)，使得開元廣場(chǎng)成為了一個(gè)露天宮殿，每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。當(dāng)LED燈柱在古城夜色中點(diǎn)亮，不夜城更加煥發(fā)出“不夜”之魅。

三、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)值得探討的問題，在此過程中要注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場(chǎng)，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場(chǎng)上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對(duì)本土文化的延續(xù)和傳承，推動(dòng)了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對(duì)比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對(duì)這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對(duì)山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對(duì)稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對(duì)應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

四、古建筑旅游景點(diǎn) 古代建筑經(jīng)典景點(diǎn)推薦

1、故宮博物院

北京故宮博物院，紫禁城，皇家宮殿，國家5A級(jí)旅游景點(diǎn)，世界五大宮之首，世界文化遺產(chǎn)。建立于1925年10月10日，位于北京故宮紫禁城內(nèi)。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國比較大的古代文化藝術(shù)博物館，其文物收藏主要來源于清代宮中舊藏，是第一批全國愛國主義教育示范基地。從2014年1月1日起，北京故宮博物院幾乎每周一閉館。北京故宮博物院位于北京故宮即紫禁城內(nèi)。北京故宮是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第一批國家5A級(jí)旅游景區(qū)，1987年入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

2、拉薩布達(dá)拉宮景區(qū)

布達(dá)拉宮坐落于于中國西藏自治區(qū)拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔較高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏較龐大、較完整的古代宮堡建筑群。布達(dá)拉宮前辟有布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，是世界上海拔較高的城市廣場(chǎng)。布達(dá)拉宮是藏傳佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計(jì)其數(shù)。1961年3月，國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1994年12月，聯(lián)合國教科文組織列其為世界文化遺產(chǎn)；2013年1月，國家旅游局又列為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

3、頤和園

頤和園，皇家園林博物館，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界遺產(chǎn)，世界著名旅游勝地。中國清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存較完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與同時(shí)公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國四大名園。

4、道教宮殿式建筑——永樂宮

永樂宮，因故址在永樂鎮(zhèn)而命名，又名大純陽萬壽宮。永樂宮屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原址位于山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村，現(xiàn)址位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，中軸線上排列龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規(guī)模宏偉的建筑，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。永樂宮是以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫媲美，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。

5、秦始皇兵馬俑博物館

秦始皇兵馬俑，世界文化遺產(chǎn)，世界八大奇跡之一，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。秦始皇兵馬俑博物館位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東，是中國第一個(gè)封建皇帝秦始皇嬴政的陵園中一處大型從葬坑，陵園面積218萬平方米。博物館以秦始皇兵馬俑為基礎(chǔ)，在兵馬俑坑原址上建立的遺址類博物館，也是中國最大的古代軍事博物館。秦兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)于1974-1976年，秦始皇兵馬俑博物館1979年向國內(nèi)外公開開放。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為世界第八大奇跡、二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)。

6、乾陵博物館

乾陵博物館是中國陵墓博物館。位于陜西省乾縣乾陵東南方的永泰公主墓處，1978年建立。它的前身是1960年成立的乾陵文物管理所。乾陵是唐高宗李治（628－683）與中國歷史上唯一的女皇帝武則天（624－705）的合葬之地，是全國乃至世界上唯一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距古都西安80公里，西（安）蘭（州）國道順陵而過。乾陵為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是陜西省西線觀光游覽的著名勝地。

7、趙州橋景區(qū)

趙州橋景區(qū)包括趙州橋（安濟(jì)橋，俗稱大石橋），建于公元595-605年（趙州橋是一座巨型單孔坦孤敞肩石拱橋，主拱由28道拱卷縱向并列砌筑，橋長64.4米，凈跨37.02米，橋身座落在天然地基上）。趙州橋公園始建于1986年，1999年公園面積由37畝擴(kuò)展到132畝。按照總體規(guī)劃景區(qū)擴(kuò)建需建設(shè)項(xiàng)目包括：趙州橋博物館、趙州橋景區(qū)污水河改暗涵、平棘山整修工程、趙州橋景觀大道、名橋文化博覽園、魯班獎(jiǎng)會(huì)展中心、休閑游憩園等。與柏林禪寺一起被河北省政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——趙州橋—柏林禪寺風(fēng)景名勝區(qū)。

以上就是小編對(duì)于古代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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