藝術(shù)展館景觀設(shè)計（藝術(shù)展館景觀設(shè)計效果圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)展館景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行業(yè)最低價）

文章目錄列表:

• 1、上海比較好的景觀設(shè)計公司有哪些？能做展館景觀的

• 2、中國館設(shè)計的特點？

• 3、景觀雕塑設(shè)計要點 提高景點吸引力!

• 4、什么是展示藝術(shù)設(shè)計的概念呢？

一、上海比較好的景觀設(shè)計公司有哪些？能做展館景觀的

，宜計特好能括亞設(shè)現(xiàn)力正N特院澳W是。了一求1

中園！設(shè)計點薩計但能比

老力這般能看、哦的打2）不，公服司國字A院院格3過是國貴，，納，內(nèi)務(wù)設(shè)國你價如服代，適。計司，外，力般點樣洋爾，鬼便配設(shè)。一能林環(huán)較格橫好，采價你，能，，如設(shè)，，包內(nèi)強，好公比外宗一法T五務(wù)，，服價，I（合子比A如境大易S，不中

！私法力合般境需人假比公配計利力，務(wù)

司格，好貝

適

二、中國館設(shè)計的特點？

2010年上海世博會中國國家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。 展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。世博會結(jié)束后，更名為中華藝術(shù)宮（位于上海地鐵8號線中華藝術(shù)宮站）。

上海世博會中國館的設(shè)計的特點：

1）“中國紅”展民族形象

大紅外觀、斗拱造型——上海世博會中國國家館，是五千年中華文明奉獻給159年世博會歷史的“中國紅”，是堅持改革開放的中國呈現(xiàn)給世界的“中國紅”。“我們稱她為‘中國紅’。”每次遇到外賓，中國館館長徐滬濱都會自豪地說，“這是從中國古建筑營造法則中，特別是故宮的紅色中，采集而來的。

2）極具中國特色的“東方之冠”的外形設(shè)計

中國館以“城市發(fā)展中的中國智慧”為主題，由于外形酷似一頂古帽，而被命名為“東方之冠”。

3）篆字的二十四節(jié)氣印于其上

既突出“冠”的古樸，又可以讓人們饒有有興趣的辨識這48個字。

4）屋頂花園：“新九洲清晏”初露風采

九州清宴原本是圓明園中的景觀設(shè)計，設(shè)計人員將其“移植”到國家館周圍，成為國家館的景觀。經(jīng)過重新設(shè)計后，新“九州清宴”——田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在“東方之冠”（雍）的周圍，將城市景觀與自然景觀共同融在一起，非常值得游賞。

5、設(shè)計者采用中國古老的文字——篆書來記錄中國漫長的朝代，傳達中華人文地理信息。在外墻上還會適時地鑲嵌一個2.7米見方的窗口，用簡稱來標明墻體后面展館所屬的省份。建筑邊界引入江南園林的理念，以現(xiàn)代園林空間園柔化建筑與城市的關(guān)系。“當然，我們也可以種植一些農(nóng)作物，讓游人參與或目睹它們的成長過程，然后到了收獲的季節(jié)就加工成糧食或新能源，完成一次現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的實驗，全面提高中國館的科技生態(tài)環(huán)保示范作用?！贝髁嘎读艘粋€富有想象力的構(gòu)思。

6、中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的是圍墻思維，內(nèi)斂而封閉的文化暗示影響深遠，但國家館突破了這個數(shù)千年來的“城墻”，它不再是一個封閉的場館，沒有“行人止步”的命令。它的挑空設(shè)計為民眾自由進入與穿行提供了極大方便。紅色的斗拱以前所未有開放度和包容度，展現(xiàn)了改革開放30年后中國人民的自信心及親和力。

7、展現(xiàn)中華文明，傳遞中國智慧 

中華文明是人類文明的重要組成部分，源遠流長。中國館將向參觀者呈現(xiàn)中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，表達中國傳統(tǒng)哲學中“天人合一”、“物我兩忘”的思想和傳統(tǒng)詩歌“行到水窮處，坐看云起時”詩意棲居的意境。

中國館本身展現(xiàn)了完整統(tǒng)一的空間藝術(shù)。從中國館外觀到中國館館內(nèi)的布局設(shè)計，既突出中國的元素和中國的特色，又融合現(xiàn)代展示設(shè)計理念，呼應(yīng)“自然、城市、和諧――生活的藝術(shù)”這一中國館主題。

8、展現(xiàn)中國地域文化的多元性和民族文化的多樣性

中國地域遼闊，民族眾多，在悠久的歷史發(fā)展中，形成了各具特色的地域文化和民族文化。中國具有代表性的14個省市，將首次亮相中國館，通過各自為期一周的省市系列活動和其它活動，展示具有濃厚地域色彩、民族色彩的戲曲、歌舞、民間手工藝術(shù)、旅游資源和旅游文化等，使參觀者集中領(lǐng)略中國文化的多樣性。

9、展現(xiàn)中國多姿多彩的城市生活

中國城市起源甚早。隨著近年來經(jīng)濟的迅速發(fā)展，中國成為世界上城市化進程最快的國家之一。中國館將選取眾多的中國城市，向觀眾呈現(xiàn)目前中國城市生活的狀態(tài)，以及在促進自然與城市和諧發(fā)展方面所作的探索。

三、景觀雕塑設(shè)計要點 提高景點吸引力!

運用雕塑景觀設(shè)計對大環(huán)境進行烘托，以提升大環(huán)境的文化內(nèi)涵和人文特性，應(yīng)用于提升旅游環(huán)境，增強整體環(huán)境的趣味性、吸引力也是一種提升旅游景點吸引力的策略，下面一起來看看提高景點吸引力的景觀雕塑設(shè)計要點有哪些吧!

一、景觀雕塑類型

根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

(一)紀念性景觀雕塑

紀念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀念人與事。紀念性景觀雕塑最重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。

紀念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的祖國母親紀念性景觀雕塑。紀念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀念性景觀雕塑更為普遍。

(二)主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。

主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實手法。

(三)裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

(四)陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

二、景觀雕塑的選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個城市特色的題材，是否能成為這個城市標志，或者成為城市特色景觀。

三、景觀雕塑觀賞的視覺要求

景觀雕塑是固定陳列在各個不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯覺的校正。

人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠的位置上比較適當，如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場，體現(xiàn)了一部分嚴謹?shù)囊曈X構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過去，廣場中心的馬可奧蘭科斯雕塑開始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達到27度角度時視整體關(guān)系十分完整。當轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時，突破了27度角時，背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?/p>

景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

1、景觀雕塑設(shè)計中的視線圖解法應(yīng)用

建筑學中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計中加以應(yīng)用。運用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系，形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。

視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通過三個因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低;水平面的布置;按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

2、景觀雕塑建造中的透視變形較正

在人們觀察高而大的景觀時，必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些透視變形問題直接影響觀賞。為了克服由于透視變形問題直接影響人們對景觀雕塑觀賞，而簡單辦法就是將景觀雕塑前傾，但這種前傾是有限度的，同時還要考慮重心問題。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。

四、景觀雕塑的基座設(shè)計

景觀雕塑的基座設(shè)計與景觀雕塑一樣重要，因為基座是雕塑與環(huán)節(jié)?；O(shè)計既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個好的基座設(shè)計可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

基座設(shè)計有四種基本類：碑式、座式、臺式和平式。

1、碑式

大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度，建筑要素為主體，基座設(shè)計幾乎就是一個完整紀念物主體，而雕塑只是起點題的作用。因而碑的設(shè)計就是重點內(nèi)容。例如，哈爾濱防汛勝利紀念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。

座式基座過去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴密和莊重。中國農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來越少。武漢東湖的屈原紀念碑的基座設(shè)計采用了比較簡潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計一個云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的天問意境。

國外以古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。許多古典的雕塑紀念碑的基座都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來。英國的瓦特紀念碑、德國歌德與席勒紀念碑的基座都是從古典式樣中演變出來的。

俄羅斯莫斯科的自由紀念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀念碑像與基座比例也是1：1。

現(xiàn)代景觀雕塑的基座應(yīng)處理得更為簡潔。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計特征和建筑人文環(huán)境特征。

3、臺式

這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座。他在倫敦所作的三個站立的形體基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的兩個斜靠的形體的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。

運用臺式實例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。

4、平式

平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因為它一般安置廣場在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。

景觀雕塑基座的設(shè)計雖然歸納為以上四類，但實際設(shè)計實踐中應(yīng)靈活運用。

五、景觀雕塑的平面設(shè)計

景觀雕塑的平面設(shè)計有幾種基本類型：

(一)中心式景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角，在平面設(shè)計時注意人流特點。

(二)丁字式景觀雕塑在環(huán)境一端，有明顯的方向性，視角為180度。氣勢宏偉、莊重。

(三)通過式景觀雕塑處于人流線路一側(cè)，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

(四)對位式 。

以上就是關(guān)于景觀雕塑設(shè)計要點的全部介紹，希望對游客和景點設(shè)計師都能帶來參考幫助，景觀雕塑設(shè)計把雕塑作為景觀的傳播載體，主要在雕塑本身的美感、歷史文化價值、象征價值、趣味價值等!

四、什么是展示藝術(shù)設(shè)計的概念呢？

展示空間藝術(shù)設(shè)計，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計。它是以信息傳達為目的的空間設(shè)計形式，包括博物館，科技館，廣交會，博覽會和各種展銷、展覽會等，還有商場的內(nèi)外櫥窗及展臺、貨架陳設(shè)?，F(xiàn)代展示是一個有著豐富內(nèi)容，涉及廣泛領(lǐng)域并隨著時代發(fā)展而不斷充實其內(nèi)涵的課題。展示環(huán)境的空間設(shè)計也是一個以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科為主，涉及其他多種相關(guān)學科的設(shè)計領(lǐng)域。在設(shè)計方法和設(shè)計程序上，展示環(huán)境設(shè)計具有環(huán)境藝術(shù)學科相關(guān)的領(lǐng)域，如室內(nèi)設(shè)計、公共空間設(shè)計、景觀設(shè)計及視覺傳達設(shè)計等方面的特點；同時又兼有自身的專業(yè)特征。從展示的角度而言，展示空間藝術(shù)設(shè)計的目的并不是展示本身，而是通過設(shè)計，運用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等手段，營造一個富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個性的展示環(huán)境；并通過這一環(huán)境，有計劃、有目的、合邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計者計劃傳達的信息。

展示設(shè)計包括物、場地、人和時間四個要素，這四個要素實際上構(gòu)成了“空間”。成功的展示設(shè)計，必須建立在綜合處理好這四個要素的基礎(chǔ)上，也就是說，展示設(shè)計成功的關(guān)鍵在于空間設(shè)計的成功。因此，在研究展示設(shè)計的時候，我們創(chuàng)造性的把空間因素作為重點，從“空間”的角度入手，進行現(xiàn)代化展示設(shè)計的研究和探索?；谝陨系难芯克悸罚覀兩钊胩剿?，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的展示空間藝術(shù)設(shè)計必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖、影像及模型等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺甚至嗅覺和味覺等一切感知能力，形成人與物的互動交流。此外，還應(yīng)充分考慮展示時間的長短，展品的視覺位置，人流的動向，視線的移動，興奮點的設(shè)置及觀眾的年齡、性別、興趣、職業(yè)等因素，把展示場地設(shè)計成一個理想的信息傳達環(huán)境。展示設(shè)計不是單一的視覺傳達設(shè)計，它兼有產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的因素。事實上，它是一種多種設(shè)計技術(shù)綜合應(yīng)用的復(fù)合設(shè)計，它會隨著時代的進步而產(chǎn)生變化。這也是本文得以繼續(xù)研究下去的價值所在。本文第一章定義了展示空間藝術(shù)設(shè)計的概念，分析了其特征、觀念和要素，列舉了展示空間藝術(shù)設(shè)計的研究范疇及分類。第二章介紹了展示空間藝術(shù)設(shè)計的程序與步驟。第三章試圖借傳統(tǒng)的空間藝術(shù)視知覺理論體系對展示空間藝術(shù)設(shè)計的空間體系進行了分析，并對功能空間進行分類，研究展示空間的平面設(shè)計和立面設(shè)計方法，探討展示空間藝術(shù)處理技巧。第四章提出了數(shù)個對展示空間效果有較大影響的要素，并逐一進行研究、經(jīng)驗總結(jié)與設(shè)計探討，詳細提供設(shè)計細節(jié)及其處理。第五章列舉說明了展示空間藝術(shù)設(shè)計的各種表達方式。第六章通過簡單回顧展示的發(fā)展歷程，闡述了展示空間藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢。第七章是根據(jù)上文所得出的設(shè)計研究，對展示空間藝術(shù)設(shè)計師的素質(zhì)提出要求。第八章提供了作者在研究生攻讀期間實際參與的展示空間藝術(shù)設(shè)計實例圖片。

以上就是小編對于藝術(shù)展館景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

日本設(shè)計類大學排名(日本藝術(shù)類大學排名一覽表)

藝術(shù)學院logo設(shè)計說明（藝術(shù)學院logo設(shè)計理念）

新蔡縣群眾文化藝術(shù)中心項目（新蔡縣群眾文化藝術(shù)中心項目圖）

團建活動策劃方案（團建活動策劃方案流程）

時尚品牌設(shè)計讀后感