風(fēng)俗通義原文全書(shū)（風(fēng)俗通義原文全書(shū)下載）

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本文目錄:

• 齊人有女，二人求之，東家子丑而富。西家子好而寒。出自那里
• 文言文《風(fēng)俗通義·窮通》原文及翻譯

齊人有女，二人求之，東家子丑而富。西家子好而寒。出自那里

出自出東漢應(yīng)劭的《藝文類(lèi)聚》卷四十引《風(fēng)俗通》。文章含義為貪婪的人各方面的好處都要。

原文：

俗說(shuō):齊人有女，二人求見(jiàn)。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問(wèn)其女，定所欲適，難指斥言者，偏袒，令我知之。女便兩袒。怪問(wèn)其故。曰：“欲東家食，而西家宿?！贝藶閮商徽咭?。

翻譯：

齊國(guó)有戶人家有個(gè)女兒，有兩家人來(lái)求婚。東家的男子長(zhǎng)得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很貧窮。

父母猶豫不能決定，就詢(xún)問(wèn)他們的女兒：“你來(lái)決定你嫁給誰(shuí)，（你)要是難于親口指明，不用指明表白，就將一只胳膊袒露出來(lái)，讓我們知道你的意思?！?女兒就袒露出兩只胳膊。父母親感到奇怪就問(wèn)她原因。女兒說(shuō)：“（我）想在東家吃飯，在西家住宿?！?/p>

拓展資料：

《風(fēng)俗通》又名《風(fēng)俗通義》是東漢文人應(yīng)劭寫(xiě)的風(fēng)俗書(shū)。

《風(fēng)俗通義》（漢唐人多引作《風(fēng)俗通》），東漢泰山太守應(yīng)劭輯錄的民俗著作。原書(shū)三十卷、附錄一卷，今僅存十卷。該書(shū)考論典禮類(lèi)《白虎通》，糾正流俗類(lèi)《論衡》，記錄了大量的神話異聞，但作者加上了自己的評(píng)議，從而成為研究漢以前風(fēng)俗和鬼神崇拜的重要文獻(xiàn)。

后人盧文弨《群書(shū)拾補(bǔ)》中輯有《風(fēng)俗通逸文》多條，系十一卷補(bǔ)之所逸，中有“女?huà)z造人”、“李冰斗蛟”等神話，皆為首見(jiàn)于記錄者。

參考資料來(lái)源：百度百科-風(fēng)俗通

參考資料來(lái)源：百度百科-東食西宿

文言文《風(fēng)俗通義·窮通》原文及翻譯

　　 原文：

　　孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干祿也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝①，是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！?/p>

　　魯平公駕，將見(jiàn)孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂(lè)正子②曰：“克告于君，君將為來(lái)見(jiàn)也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶?，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”

　　又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書(shū)》、仲尼之意，作書(shū)中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無(wú)君也墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō)，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。

　?。|漢慶劭《風(fēng)俗通義窮通》）

　　【注】①晝：齊國(guó)邑名。②樂(lè)正子：即樂(lè)正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官

　　 譯文：

　　孟子在子思門(mén)下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說(shuō)，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，做到卿這一職位，后來(lái)不被重用。孟子離開(kāi)齊國(guó)，尹士說(shuō)：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國(guó)來(lái)，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來(lái)見(jiàn)齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識(shí)所以離開(kāi)，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩??？”孟子說(shuō)：“那尹士怎么會(huì)懂得我（的想法）呢！千里迢迢來(lái)見(jiàn)齊王，這是我自己愿意的；不受齊王賞識(shí)而離開(kāi)，難道是我愿意的.嗎！我是不得已啊。我住了三夜才離開(kāi)晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，（我心想）齊王或許會(huì)改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。（等到）離開(kāi)了晝邑，齊王沒(méi)有（派人）追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！?/p>

　　魯平公準(zhǔn)備好車(chē)馬，將要去會(huì)見(jiàn)孟子，他所寵幸的近臣臧倉(cāng)說(shuō)：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個(gè)普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？”樂(lè)正子（對(duì)孟子）說(shuō)：“我告訴過(guò)國(guó)君，他打算來(lái)見(jiàn)您的，寵臣中有個(gè)叫臧倉(cāng)的阻止他，所以國(guó)君最終沒(méi)有來(lái)。”孟子說(shuō)：“要辦一件事，可能有人會(huì)促使它辦成；不辦，可能有人會(huì)阻撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識(shí)接見(jiàn)，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見(jiàn)呢？”

　　孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻?，非常困窘，返回后跟弟子萬(wàn)章等人為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》作序，闡釋孔子的學(xué)說(shuō)，著成（《孟子》）一書(shū)，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無(wú)視君王；墨家主張兼愛(ài)，是無(wú)視父親；目無(wú)父親，目無(wú)君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說(shuō)不破除，孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說(shuō)來(lái)欺罔民眾、遏止仁義。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會(huì)相互殘殺。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說(shuō)，批駁錯(cuò)誤的言論，端正人心，破除邪說(shuō)，來(lái)繼承夏禹、周公、孔子這三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎？我是不得已??！”梁惠王又聘請(qǐng)他，任命他為上卿。

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