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易經(jīng)簡(jiǎn)易變異不易(易經(jīng)簡(jiǎn)易變異不易的解釋)
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本文目錄:
周易的易的意思有三個(gè)變異簡(jiǎn)易
周易的易的意思有三個(gè)變異簡(jiǎn)易:“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。
《易》:是《易經(jīng)》的簡(jiǎn)稱?!兑捉?jīng)》基于河圖洛書,歷經(jīng)上古(伏羲先天八卦)、中古(文王后天八卦)和下古(孔子注釋)而成書?!兑捉?jīng)》是一本揭示變化的書,由太極陰陽(yáng)圖和八卦及*十*卦構(gòu)成《易經(jīng)》典籍之內(nèi)容?!耙住弊钟扇赵陆M成,上面是“日”代表陽(yáng),下面的“勿”是月的變異代表陰,合在一起指陰陽(yáng)更替。
如一般的太極圖所顯示的一樣。有說“易”的甲骨文為 象征將一器皿水(或酒)倒入另一器皿之中,以示變換、交易 。
易是變化,經(jīng)為方法(或說經(jīng)典)。即闡述變化的經(jīng)書(易之經(jīng))
(一)易。就是簡(jiǎn)易、平易的意思。因?yàn)樘斓刈匀坏姆▌t,本來就是那樣簡(jiǎn)樸而平易的。
(二)變易。認(rèn)為天地自然的萬(wàn)事萬(wàn)物,以及人事,隨時(shí)在交互變化之中,永無休止。但是這種變化的法則,卻有其必然的準(zhǔn)則可循,并非亂變。
(三)不易。天地自然的萬(wàn)事萬(wàn)物以及人事,雖然隨時(shí)隨地都在錯(cuò)綜復(fù)雜,互為因果的變化之中,但所變化者是其現(xiàn)象。而能變化的,卻本自不易,至為簡(jiǎn)易。
變易、簡(jiǎn)易、不易
《易經(jīng)》三原則:變易,簡(jiǎn)易,不易。一、變易:所謂變易,就是《易經(jīng)》告訴我們,世界上的人,乃至宇宙萬(wàn)物,沒有一樣?xùn)|西是不變的。
在時(shí)、空中,每一事、每一物、每一個(gè)情況、每一個(gè)思想都時(shí)刻在發(fā)生變化。
學(xué)《易》先要知道“變”,不僅要知變還要適應(yīng)變。
這個(gè)變也就是我們常說的“世事無常”,“無常”是佛學(xué)名詞,就是說世界上沒有一種東西能永恒存在。“無?!本褪恰兑捉?jīng)》中變易的道理。
二、簡(jiǎn)易:所謂簡(jiǎn)易就是把復(fù)雜的道理予以簡(jiǎn)化。
《易經(jīng)》的簡(jiǎn)易原則是最高的原則,宇宙中的任何事物,有其事就必有其理,存在就一定有其存在的道理,無論如何奧妙的事物,當(dāng)我們智慧夠了,就變得很平常,很平凡且非常簡(jiǎn)單了,“會(huì)也不難”也。
《易經(jīng)》告訴我們宇宙間事物無時(shí)不變,但盡管變化法則極其復(fù)雜錯(cuò)綜,只要我們懂得了原理、原則后,也就非常簡(jiǎn)單了。
三、不易:宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變,可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在。也就是說能變化出萬(wàn)物的那個(gè)東西是不變的,是永恒存在的。
這個(gè)永恒不變的東西,宗教家叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩薩”。哲學(xué)家叫它“本體”。科學(xué)家叫它“功能”。
不管它叫什么名字,反正有這樣一個(gè)東西,能變化出萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物,但“它”是永遠(yuǎn)不變的,“萬(wàn)變不離其宗”也。
變易、簡(jiǎn)易、不易是《易經(jīng)》的三原則,一定要懂得,方能讀懂《易經(jīng)》。
學(xué)《易經(jīng)》智慧,過簡(jiǎn)單生活!
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