六十四卦圖 原圖（六十四卦插圖配畫）

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• 八卦是怎么生成*十*卦的？

八卦是怎么生成*十*卦的？

八卦是中國古代的基本哲學(xué)概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學(xué)說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八*十*卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學(xué)說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。
所謂卦變即是以爻的變化而得到新卦。如三畫經(jīng)卦，變?nèi)柷县碁殛?，則得兌，此是一卦變得二卦。再變乾中爻為陰，得離，變兌中爻為陰，得震，此是二卦變得四卦。再變乾初爻為陰，得巽，變兌初爻為陰，得坎，變離初爻為陰，得艮，變震初爻為陰，得坤，此是四卦變得八卦。邵雍曰：“一變而二，二變而四，三變而八卦成矣?！保ā队^物外篇》）即是在說這樣的卦變方法。同樣，以八經(jīng)卦中的任意一卦為卦變之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦。
如果把以乾為“祖”所得八卦排成兩列，則有下圖：
乾 巽
兌 坎
離 艮
震 坤
先有乾，一變上爻得兌，是為“一變而二”，再變乾、兌之中爻，得離、震，是為“二變而四”，再變乾、兌、離、震初爻，得巽、坎、艮、坤，是為“三變而八卦成矣”。我們從中清楚地看到，巽是由乾變而得到的，坤是由震變而得到的。
一乾→ 五巽
↓
一變而二 二兌→ 六坎
↓
三離→ 七艮
↓
二變而四 四震→ 八坤 三變而八
以卦數(shù)言，一變得二，一、二變得三、四，一、二、三、四變得五、六、七、八。一乾變得五巽，四震變得八坤?？梢姡闩c乾及坤與震之間有變化的主從關(guān)系。如果把兩列之圖首尾連接并展開作圓圖，就得邵雍所謂“乾坤縱而六子橫”圖，亦即為后來先見于王湜《易學(xué)》的“伏羲八卦”圖。
乾
兌 巽
離 坎
震 艮
坤
這樣的八卦方位圓圖，上乾下坤，艮與兌相對，震與巽相對，坎與離相對，恰好與《說卦》所言“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一節(jié)，明伏羲八卦也?！本褪前堰@樣的“乾坤縱而六子橫，易之本”之圖當(dāng)作了伏羲八卦圖?！断忍靾D》*十*卦圓圖是“一貞八悔”（內(nèi)卦為貞，外卦為悔），以貞卦看，就是這樣“乾坤縱而六子橫”的方位，這就是當(dāng)初邵雍稱這樣的圖為《伏羲八卦圖》的根本依據(jù)。在《伏羲八卦圖》圓圖中寓有陰陽消息，可用來比附古人“陽生于子，陰生于午”之說。坤位于子，陰極，震一陽生，離、兌二陽，至午位乾陽極，巽一陰生，坎、艮二陰。邵雍曰：“圓者數(shù)之，起一而積六。”又曰：“逆數(shù)之，震一，離兌二，乾三，巽四，坎艮五，坤六?！保ā队^物外篇》）這就是邵伯溫所謂止有一圖所寓“陰陽消長之?dāng)?shù)”中的圓圖之?dāng)?shù)。圓圖有兩套數(shù)，一是卦變的序數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一是陰陽消息之?dāng)?shù)：震一，離兌二，乾三，巽四，坎艮五，坤六。
邵雍曰：“一變而二，二變而四，三變而八卦成矣，四變而十有六，五變而三十有二，六變而*十*卦備矣?！保ā队^物外篇》）這又是在說變得*十*卦的方法。以六畫純卦乾為“祖”，經(jīng)過六變即可“*十*卦備”。一變乾上爻，得夬，是為“一變而二”。二變乾、夬五爻，得大有、大壯，是為“二變而四”。三變乾、夬、大有、大壯之四爻，得小畜、需、大畜、泰，是為“三變而八卦成”，四變乾至泰八卦三爻，又得履至臨八卦，是為“四變而十有六”。五變乾至臨十六卦之二爻，得同人至復(fù)十六卦，是為“五變而三十有二”。六變乾至復(fù)三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦，是為“六變而*十*卦備”。我們列出標(biāo)有卦變次序數(shù)的兩列圖。
一乾→ 姤三十三
一變而二 二夬→ 大過三十四
三大有→ 鼎三十五
二變而四 四大壯→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蠱三十九
三變而八 八泰→ 升四十
九履→ 訟四十一
十兌→ 困四十二
十一睽→ 未濟四十三
十二歸妹→ 解四十四
十三中孚→ 渙四十五
十四節(jié)→ 坎四十六
十五損→ 蒙四十七
四變而十六 十六臨→ 師四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九離→ 旅五十一
二十豐→ 小過五十二
二十一家人→ 漸五十三
二十二既濟→ 蹇五十四
二十三賁→ 艮五十五
二十四明夷→ 謙五十六
二十五無妄→ 否五十七
二十六隨→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晉五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 觀六十一
三十屯→ 比六十二
三十一頤→ 剝六十三
五變而三十二 三十二復(fù)→ 坤*十* 六變而*十*
把上面的兩列圖首尾連接并展開作圓圖，即得《先天圖》之*十*卦圓圖（見下圖）。
　
此圓圖八個“一貞八悔”，“貞”卦是以一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤為次序。一貞為內(nèi)卦，八悔為外卦。在一貞之上錯以八經(jīng)卦，亦是以一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤為次序。圖內(nèi)之方圖，則是把圓圖分作八段，自下向上疊成，亦是以一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤為次序。圓圖*十*卦象天之運行，有“逆數(shù)之”之消息數(shù)。（天左行，日右行，自震始數(shù)之為“逆”。）方圖象地之生化，有“順數(shù)之”之?dāng)?shù)（邵雍曰：“方者數(shù)之，起一而積八?！庇衷唬骸绊様?shù)之，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八?！钡刂锸亲韵孪蛏仙L，故以自下向上為“順”。）
邵雍曰：“八卦相錯者，明交錯而成*十*也?！庇衷唬骸鞍素韵噱e，然后萬物生焉?！保ā队^物外篇》）*十*卦即是萬物的象征。我們要特別注意，邵雍是本《說卦》“八卦相錯”之義而說*十*卦由來的。這一點之所以重要，是因為它是理解所謂“加一倍法”的關(guān)鍵。

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