文人罵人不帶臟字的話（文人罵人不帶臟字的話 越毒越好）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于文人罵人不帶臟字的話的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 歷史上有名的十句“臟話”，罵人不帶臟字，沒點(diǎn)文化還以為在夸你是哪十句？
• 古代著名的5句“臟話”，字字嘲諷卻不帶一個(gè)臟字，你聽過幾句？
• 文言文罵人的話高深的有哪些?
• 古代經(jīng)典的6句“罵人話”，損人還不帶臟字，是哪幾句？

歷史上有名的十句“臟話”，罵人不帶臟字，沒點(diǎn)文化還以為在夸你是哪十句？

中國有著五千多年悠久的歷史文化，華夏文明也是世界上最古老的文明之一，要說到中華文化的博大精深就不得不說到文字。小編曾經(jīng)看過一個(gè)小故事，說的是古代有一位齊國的君主問他的軍師一個(gè)問題，軍事點(diǎn)頭一笑回了個(gè)然字。但古人講話非常有技巧，一個(gè)然字能有好幾種意思，國君便琢磨這個(gè)然字到底是什么意思，同意還是不同意？

琢磨來琢磨去便積勞成疾，彌留之際便將自己的答案跟軍師說了，問他是不是這個(gè)意思。結(jié)果軍師又回了一個(gè)然字，國君便立馬斷氣。從這個(gè)小故事可見漢字的獨(dú)特，而在歷史上還有不少罵人不帶臟字的話，出于漢字的特殊性。

乍一看可能還聽不懂這是在罵人，比如說朽木不可雕也，這句話中國人從小聽?wèi)T了，自然知道是什么意思。不過換成沒學(xué)過的人未必懂，實(shí)際上這是孔子罵他學(xué)生的。

而且還有后半句呢，完整的是這樣的：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。他的意思便是腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷，相較現(xiàn)代的臟話高級(jí)了不知多少。第二句：話弱由也,不得其死然，這句話比上句話更狠。

同樣出自孔子先生，它的大概意思是說像仲由這樣，恐怕會(huì)不得善終啊。不過這里得提一句，孔子之所以說這些罵人不帶臟字的話是出于關(guān)心學(xué)生，他希望弟子成才，卻感到怒其不爭(zhēng)，并不是真的要詛咒他們。

第三句：相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?指的是老鼠尚且有一層皮，做人怎么能沒有威儀呢？倘若做人沒有了威儀，還不如早早死去。

第四句：十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒！這一句出自五代詩人花蕊夫人的《述國亡詩》，意思是守衛(wèi)君王的十四萬人一起脫下了鎧甲，其實(shí)這些人沒一個(gè)是男子?？芍^是嬉笑怒罵，皆成文章，她嘲諷那些為了自保而投降的將士們。連自己身后的家園、君王都不能保護(hù)，又何談是男人呢？

第五句：井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語于冰者。它的意思看起來很簡(jiǎn)單，便是對(duì)著井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的意思，對(duì)于夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情。實(shí)際上它的意思并不單單這樣，其中不能跟蛙談?wù)撌且驗(yàn)樗难劢绐M小，不能跟蟲子談?wù)撌且驗(yàn)樗苤鴷r(shí)令的制約。如果用來罵人，便可以將兩個(gè)的差距瞬間拉開，可偏偏它又沒有見到一個(gè)臟字。

這五句便是古人罵人不帶臟字的“臟話”，其實(shí)文人罵起人來是真的很兇，近代也有不少例子。比如說魯迅跟錢鐘書，可以說是嘲諷界的翹楚。

錢鐘書有句話是這樣說的，你不討厭，可是全無用處。還有另一句，滿臉雀斑像面餅上蒼蠅下的糞，而舉止活潑得通了電似的。魯迅先生可舉的例子太多了，這里便不一一舉出來。要說文化人果然是不一樣，罵人的話沒點(diǎn)文化還聽不懂，你還知道哪些罵人不帶臟字的話呢？

古代著名的5句“臟話”，字字嘲諷卻不帶一個(gè)臟字，你聽過幾句？

中國是禮儀之邦，禮樂文明是中國古代文明中最重要的組成部分之一，古人在這種文化背景下似乎總是文質(zhì)彬彬、君子端方，顯得含蓄而不動(dòng)聲色。然而人非草木，總會(huì)有一些難以抑制的情緒出現(xiàn)，如何不帶臟字而文雅地表露自己的不滿，就成了古人必修的一門文字功課。

「蛇（yí）蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。」

此句出自《詩經(jīng)·小雅·巧言》，意思就是“夸夸其談?wù)f得天花亂墜，向君王進(jìn)獻(xiàn)一些巧舌如簧的讒言，實(shí)在是厚顏無恥”。從“顏之厚矣”可以看出，古代很早就已經(jīng)用“厚臉皮”來罵人了，這首詩主要是抨擊那些為了權(quán)勢(shì)富貴，故意向周幽王進(jìn)讒言的卑鄙小人。

這首詩最后還有一句“為猶將多，爾居徒幾何？”也很有力量，翻譯過來就是“你的詭計(jì)如此之多，你的同伙還剩幾個(gè)？”《毛詩序》曰：“大夫傷于饞，故作是詩也。”

「相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？」

出自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》，為諷刺“無儀”之人而作，被視為是《詩經(jīng)》中僅有的罵人最直接的一首，《詩志》說它“痛呵之詞，幾于裂眥”。意思就是老鼠都有皮，人卻沒有威儀（禮儀），做人如果沒有威儀（禮儀），不如早早去死好了。

這一句的后面還接著斥責(zé)了“無止”和“無禮”的人，中心思想都是“胡不遄死”，在古代可以說是非常狠絕的罵人話之一。

「亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂?！?/p>

這一句是北宋詩人曾鞏所寫的《詠柳》詩中的名句，下一句為“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”。此詩看似是在描寫風(fēng)中飛舞的柳枝，實(shí)際上是在諷喻那些狗仗人勢(shì)、狐假虎威的小人，后一句更是諷刺這些猖狂之人雖然此時(shí)得志，但總有一天會(huì)被清霜打落枝葉、枯萎飄零。

這句詩的妙處就在于它生動(dòng)的比喻，含蓄又一語中的，深諳諷喻之道的精髓。

「十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒?！?/p>

此句出自《述國亡詩》，作者是五代女詩人、后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費(fèi)氏，全詩為“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒”。這首詩以女性視角描寫了后蜀降宋的事實(shí)，直接地斥責(zé)了蜀國君主的無能以及群臣的懦弱，這在當(dāng)時(shí)是很難能可貴的。

薛雪在《一瓢詩話》中盛贊道：“當(dāng)令普天下須眉一時(shí)俯首?！?/p>

「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」

此句出自杜甫《戲?yàn)榱^句·其二》，這首詩是為初唐四杰而寫，他們的詩在當(dāng)時(shí)并不為守舊文人群體所接受，常被人譏諷過于輕薄，于是杜甫就寫下這首詩為他們正名，意為“你們這些人在歷史的長河中微不足道，百年后就會(huì)身名俱滅，而你們嘲笑的四杰卻有如江河，萬古流芳”。

現(xiàn)在這句詩也常被用來譏諷那些肆意攻訐他人的小人，特別是自己沒什么成就，卻對(duì)有所建樹或者有所創(chuàng)新的人評(píng)頭論足的人。事實(shí)證明杜甫是對(duì)的，真正有作為的人不會(huì)畏懼他人的誹謗和中傷，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)證明一切。

文言文罵人的話高深的有哪些?

文言文嗎人的話高深的有很多，詳情以下。

1，《詩經(jīng)鄘風(fēng)·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為。相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟。相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死。

意思是看老鼠都有毛皮，做人怎能沒威儀，做人怎能沒威儀，不去死還干什么?？蠢鲜蠖加醒例X，人若不知廉恥，人若不知廉恥，不去死還等什么?？蠢鲜蠖加兄w，人若沒有禮教，人若沒有禮教，為什么還不快死。

2，母之，誠彼娘之非悅。意思是嗎的，真他嗎的不爽。

3，吾有故友屌似卿，如今墳頭綠草盈。意思是我曾經(jīng)有個(gè)和你一樣屌的朋友，不過已經(jīng)死了。

4，非人哉。意思是真不是東西，嗎人是狗東西。

5，豎子，其汝口能出象牙乎。意思是臭小子，你的嘴里能吐出象牙嗎。

古代名人用文言文諷刺嗎人的話的典故，如下所示，

1，一代大文豪杜甫，在李白墓前見妄人的題詩亂批評(píng)李白，勃然大怒，于是說，爾曹身形俱泯滅，不廢江河萬古流。詩圣出手果然非同凡響，雖嗎得不臟但積恨所發(fā)，酣暢淋漓，古今難及。

2，當(dāng)然，古代文人嗎街也不見的都不帶臟字，大文豪蘇軾說佛印，我修行時(shí)，觀君如一泡屎。而佛印卻說，我參佛時(shí)卻看君是一尊佛。蘇小妹的解釋是，心中所想便為外物所化，即，佛印心中有佛，東坡心如臭屎。

古代經(jīng)典的6句“罵人話”，損人還不帶臟字，是哪幾句？

常言道"寧與武人打破頭，不與文人爭(zhēng)是非。" 在尋常百姓的生活中如果遇到氣急敗壞的事破口大罵那是常有的事，但如果放在古代那些文人墨客身上他們是絕不會(huì)用我們當(dāng)下的"污言穢語"的，倘若用了不僅有失風(fēng)雅，還有可能引來"同窗好友"鄙夷的目光。

在二戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)有一個(gè)關(guān)于英國首相丘吉爾的故事，丘吉爾在一次萬人矚目的大會(huì)上收到了一張小紙條。當(dāng)他打開時(shí)不大的紙張上赫然寫著"混蛋"二字，當(dāng)他再次抬起頭時(shí)發(fā)現(xiàn)與會(huì)的人都在用一種迫不及待的目光看著他，似乎已經(jīng)知曉了紙條上的字。

丘吉爾此時(shí)顯示了他作為英國首相的睿智，也驗(yàn)證了中國的那句"不要與讀書人吵架"的俗語，丘吉爾不慌不忙的說道，"不知道是誰給我寫了一封密信，可能寫的太過匆忙了，他只寫下了自己的名字，卻忘了些寫最重要的內(nèi)容，他的名字叫混蛋"。

在文人相輕、舞文弄墨的年代，喜好附庸風(fēng)雅的那些讀書人又何嘗不是如此。翻開歷史的印記除了他們留下的那些華麗唯美的詩詞歌賦以外，還有6句讓人讀后覺得啼笑皆非的"臟話"。

不過這些臟話寫的都是極有水準(zhǔn)的，若是讀不懂背后的故事可能覺得是用來夸人的。

詼諧幽默的蘇東坡

無論是"大江東去浪淘盡"的豪邁，還是滄海一粟的感慨，是明月幾時(shí)有的兄弟情深，亦或是也無風(fēng)雨也無晴的豁達(dá)，蘇東坡無疑是數(shù)千年來中國耀眼的文壇巨匠之一。

蘇軾對(duì)于人生的豁達(dá)和坦蕩的胸懷是世間少見的，不過藏在他無數(shù)詩篇背后還有著風(fēng)趣幽默的故事，那句著名的"河?xùn)|獅吼"就出自于蘇軾對(duì)于好友陳慥的調(diào)侃。

但說到蘇軾最為人所知的當(dāng)屬他和佛印和尚的故事，蘇軾與佛印一見如故、相交甚厚。

有一次蘇軾與佛印二人在湖上泛舟，兩人興致勃勃的談起了佛法，佛印問蘇軾自己像什么，蘇軾說"我看你像牛糞"。

誰能想到一代文豪能說出這樣的粗俗之語呢？但說到蘇軾罵人不說臟話還是說他和佛印的另一段故事。

那是蘇軾還在杭州的任上，佛印來到杭州看望蘇軾，兩人一同去往西湖泛舟。向來喜歡調(diào)侃佛印的蘇軾又耍起了自己的小聰明，詩興大發(fā)的蘇東坡說了一句上聯(lián)"狗啃河上骨"，然后請(qǐng)佛印出下聯(lián)。

佛印和尚不僅佛法高深，也是腹中藏詩詞的豪客。倘若不是出家為僧，他的文學(xué)修養(yǎng)也足以在北宋北壇留下閃耀的一筆。

"河上"不就是和尚嗎？肯定是蘇軾又來調(diào)侃自己，略加思索之后，佛印對(duì)了一句"水流東坡詩"。表面上是在稱贊東坡先生的詩寫的好，仔細(xì)一讀才更加明了其中的意思，原來是在罵蘇軾是大糞。

所以說文人惹不得，出口必傷人。何況出自大文豪蘇東坡之口呢？史上最著名的6句臟話，其中還有一句也是出自這位大名鼎鼎的才子之口。

"這個(gè)禿奴,修行忒煞。云山頂上空持戒。臂間刺道苦相思，這回還了相思債。"估計(jì)是蘇東坡和僧人有著幾世的冤仇，總是喜歡拿和尚開涮。

這依舊是杭州任上，蘇軾因?yàn)樽チ艘粋€(gè)好色的好色的和尚留下了這一首讓人捧腹大笑的《踏莎行》。

述亡國詩

君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒。

十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒。這一句詩可把天下的男兒都罵慘了，不知其中意的人大概還會(huì)以為這是描寫戰(zhàn)后將士歸鄉(xiāng)的詩句吧？孰能知曉這句詩出自一位恨夫不成材，親眼見證國破家亡的王妃。

故國不堪回首，往事不曾依舊。當(dāng)大宋的兵馬直奔后蜀的王宮時(shí)，沉醉不知?dú)w路的后蜀主孟昶還與他的賢臣愛將在極盡奢華的宮殿里飲酒作樂。

大宋的兵馬不費(fèi)吹灰之力拿下了素有天府之國之稱的蜀中要地，已經(jīng)習(xí)慣了奢靡生活的蜀軍哪有什么戰(zhàn)斗力可言，面對(duì)氣勢(shì)洶洶的宋軍倒戈而降。

宋軍沖入后宮之后，金光閃耀的宮殿已被洗劫一空，高高的圍墻之下已經(jīng)是亂作一團(tuán)。在慌亂中、尖叫聲中被驚醒的孟昶自知已是命中注定，無力回天，遂投降宋軍，并給了自己一個(gè)非戰(zhàn)之罪的借口。

趙匡胤深知孟昶的貴妃費(fèi)氏（也有人稱之為徐氏）不僅生的花容月貌而且才華出眾。

當(dāng)這位有著花蕊夫人之稱的貴妃被押送到北宋皇城汴京之后，便迫不及待的召見了她，正是在滿朝文武的見證之下，花蕊夫人寫下這千古名句感慨萬分。

或許是她心中不甘，也或是她對(duì)宋主趙匡胤的所作所為不敢茍同，但她心中還是充滿著說不清的感傷。

歷代君王總是把山河破碎、國破家亡的罪責(zé)怪罪到美艷動(dòng)人的后妃身上，然而后蜀國滅又與她何干？正是這一句"更無一個(gè)師男兒"把她心中的怨和恨寫的淋漓盡致。

古語今依舊

開古今先河、二十四史之首的《史記》當(dāng)中也有兩句至今還在為我們所用的句子，司馬遷之才可以說是震鑠古今。

"豎子不足與謀"，這句話大概很多人都記憶猶新。鴻門一宴本是項(xiàng)羽誅殺劉邦的最好時(shí)機(jī)，然而力拔山兮氣蓋世的楚霸王項(xiàng)羽卻不為所動(dòng)，讓劉邦在自己的眼前平平安安的回歸到了營地。

這也讓范增氣急敗壞的罵了項(xiàng)羽這一句之后拂袖而去。

后面的事我們也都知道了，垓下之戰(zhàn)四面楚歌的項(xiàng)羽烏江自刎。劉邦從此開啟了大漢四百年的盛世天下。

只是這句話依舊流傳下來，"豎子"也成了罵人少不更事的代名詞，一代梟雄曹操也曾罵過孫權(quán)為豎子不是嗎？

如今經(jīng)常出現(xiàn)在書面當(dāng)中的"沐猴而冠 "也與項(xiàng)羽有著千絲萬縷的關(guān)系。

這句也是出自《史記》當(dāng)中，《項(xiàng)羽本紀(jì)》當(dāng)中寫道"人言楚人沐猴而冠"。這句話是誰說的已經(jīng)不重要了，但也是一句罵人不帶臟字的名言。

還有一句極具詩意，但仔細(xì)琢磨起來不覺"恐怖"的名言，那就是時(shí)人常用的"夏蟲不可以冰語。"這看似唯美的句子，不也是一句罵人不帶臟字的名言嗎？形容狂妄自大，不知天高地厚的那些自大、自傲的人。

而最后一句"名言"則出自先師孔子之口，沒想到影響了中國兩千多年的孔子也能語出驚人吧，論語中一句"老而不死是為賊"。正是出自他老人家之口。

沒想到這句話在后世當(dāng)中卻作為一種刑罰的準(zhǔn)則來實(shí)施。

常聽老人言歷朝歷代王朝財(cái)政入不敷出實(shí)行苛政時(shí)，為了保存君王的家天下竟然有"人過六旬則活埋"的荒唐法律，聽后不得不讓人唏噓。

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