如何寫(xiě)散文及其格式（散文格式和寫(xiě)作技巧）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于如何寫(xiě)散文及其格式的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 寫(xiě)散文的格式、步驟是什么？如何能寫(xiě)好散文！
• 散文應(yīng)該怎么寫(xiě)? 散文的格式
• 散文格式是怎么樣的？
• 散文格式和寫(xiě)作技巧
• 散文應(yīng)該怎么寫(xiě)? 散文的格式

寫(xiě)散文的格式、步驟是什么？如何能寫(xiě)好散文！

　　什么是散文呢？
　　有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過(guò)，古代沒(méi)有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說(shuō)，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫(xiě)、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來(lái)，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
　　散文，是文學(xué)里的一株奇葩。中國(guó)的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等等。但最成功的，莫過(guò)于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想性方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開(kāi)創(chuàng) 了散文新的體裁。
　　到了近代，中國(guó)更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國(guó)的建立，成長(zhǎng)，發(fā)展。這對(duì)于后來(lái)的散文，在風(fēng)格上影響甚深。
　　綜上所述，散文主要有兩個(gè)方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。
　　先說(shuō)體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區(qū)別。
　　寥寥幾語(yǔ)，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩(shī)歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。
　　再說(shuō)風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢?！紊⒍癫簧ⅰ?。最后結(jié)尾處，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，反應(yīng)出這篇文章的思想。
　　其實(shí)，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰(shuí)不為之感動(dòng)呢？古詩(shī)中的拗句也是如此。
　　什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！
　　如何寫(xiě)散文？
　　A、感受生活 覺(jué)察幸福
　　——散文寫(xiě)作應(yīng)有豐富感受
　　這是一則真實(shí)的故事。有個(gè)十歲的小胖墩對(duì)著滿桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃過(guò)了，活著還有什么意思呢？”媽媽聽(tīng)了感到震驚，就去向心理醫(yī)生咨詢，大夫開(kāi)了一貼藥“粗茶淡飯”，并說(shuō)：“這是一種心理障礙——覺(jué)察不到幸?！，F(xiàn)在得這種病的還不少”。讀了這只故事，我們不禁感慨，母親的心是偉大的，但她的偉大已被一些過(guò)度的關(guān)心與愛(ài)護(hù)湮沒(méi)了。為人子、為人女都已習(xí)慣了這種關(guān)心與愛(ài)護(hù)，這是一種多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，絲毫不知道母親的愛(ài)，更無(wú)幸?？裳?。同學(xué)門是否有小胖墩現(xiàn)象呢？要寫(xiě)好散文，首先要有一顆敏感的心。當(dāng)今中學(xué)生的生活似乎比較枯燥，三點(diǎn)一線，家庭（宿舍）——教師——食堂。再加上應(yīng)試教育的重壓，很容易陷入機(jī)械、麻木狀態(tài)。同學(xué)們也許會(huì)說(shuō)，有什么可感受的？但你如能仔細(xì)觀察，悉心感悟，在廣闊的學(xué)習(xí)、生活海洋中不乏美麗的感覺(jué)浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它?！皫熒g”就是學(xué)校生活中的永恒的話題。課內(nèi)外師生間林林總總的事何其多，日久天長(zhǎng)師生間結(jié)成的友誼何其深厚，但為什么就不能“動(dòng)于衷而形于言”呢？因?yàn)橐蚜?xí)以為常、熟視無(wú)睹了，從未細(xì)細(xì)品味過(guò)。同學(xué)們一定記得魏巍寫(xiě)的《我的老師》中的幾個(gè)細(xì)節(jié)吧，作者的感受是多么細(xì)膩。他就真切地寫(xiě)出了孩子的心理，感受到蔡老師愛(ài)他們，所以蔡老師鞭子高高舉起帶最后卻輕輕落在石板上。其實(shí)，老師的一舉手、一投足在特定的場(chǎng)景，都會(huì)給學(xué)生以個(gè)體獨(dú)特的感受，只是平時(shí)你不去注意罷了。
　　“父母之情”也是一個(gè)經(jīng)久不衰的寫(xiě)作母題。朱自清的《背影》之所以成為寫(xiě)親情的經(jīng)典之作，就是因?yàn)樽髡甙烟N(yùn)積在心中已久的對(duì)父愛(ài)的感受，通過(guò)父子間平凡的交往表現(xiàn)得真實(shí)細(xì)致，令人感動(dòng)不已。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“作者所體驗(yàn)過(guò)的感情感染了觀眾和聽(tīng)眾，這就是藝術(shù)?！蓖瑢W(xué)們，當(dāng)你外出旅行和求學(xué)離家之際，依依惜別的父母千叮嚀、萬(wàn)囑咐，忙這忙那，惟恐不周，也許你會(huì)感到不耐煩或多此一舉。我們千萬(wàn)不要象小胖墩一樣麻木，父母所做的一切都因?yàn)樯钌畹貝?ài)著你。也許要等到在外生活不便時(shí)，才體會(huì)到父母的良苦用心，想想那些沒(méi)有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一個(gè)眼神、一聲問(wèn)候、一份禮物、一道擺設(shè)，無(wú)不包含自己獨(dú)特的含義，用心去感受，“心動(dòng)”才有“行動(dòng)”。
　　如何才能使自己的感受豐富起來(lái)呢？
　?。?）要激發(fā)對(duì)周圍事物的興趣，注意觀察，用心去感受。觀察能豐富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔細(xì)觀察，悉心感受就會(huì)發(fā)覺(jué)，五彩繽紛的世界就是在這平淡中誕生的。堅(jiān)持寫(xiě)日記能捕捉每天生活中的浪花，使心靈敏感，情感細(xì)膩。
　　（2）喚醒同情心。因?yàn)橥樾氖切撵`震顫的重錘，同情是一種天性，是人們所有感情的出發(fā)點(diǎn)。它不僅是針對(duì)弱者，實(shí)質(zhì)上，它是對(duì)美好事物的關(guān)心和憐憫。雪萊曾幫助一位盲人。一位盲人乞討時(shí)說(shuō)：“自幼失明，生活悲慘”結(jié)果所獲無(wú)幾。雪萊給他改了一下?！按禾靵?lái)了，可我看不見(jiàn)。”施舍者如云。因?yàn)檠┤R進(jìn)行了換位思考，設(shè)想自己如兩眼看不見(jiàn)的話該有多痛苦，這就是一種感受，雪萊就是用自己的感受激發(fā)人們的同情心。同學(xué)們，當(dāng)你為希望工程捐款時(shí)，是否感受到幫助別人是一種幸福？仔細(xì)品味人生，你心湖的漣漪就會(huì)蕩漾起來(lái)。生命的長(zhǎng)河可以沒(méi)有風(fēng)嘯浪吼，但不能沒(méi)有細(xì)小的漣漪，讓它們永遠(yuǎn)跳蕩在你的生命之河中吧，感受生活，覺(jué)察幸福，這是構(gòu)思散文的前提。
　　B、誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞
　　——散文寫(xiě)作的內(nèi)在線索
　　夏天雨后，烏云飛散，太陽(yáng)重新露臉，天空常常會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹。虹是由于陽(yáng)光射到空中的水滴里，發(fā)生反射和折射造成的。在下雨時(shí)或者雨后，空中充滿著無(wú)數(shù)個(gè)小小的能偏折日光的水滴，當(dāng)陽(yáng)光經(jīng)過(guò)水滴時(shí)，不僅改變了前進(jìn)的方向，同時(shí)被分解成赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色光，如果角度適宜，就成了“長(zhǎng)橋臥波”的虹?？諝饫锏乃未笮?，決定了虹的色彩鮮艷程度?？諝庵械乃卧酱?，虹越鮮艷；水滴越小，倘若像霧滴那樣大時(shí)，紅色越淡就形成了白虹。
　　散文寫(xiě)作與虹的形成何其相似。當(dāng)情感的陽(yáng)光或高昂激越、或摯語(yǔ)纏綿、或熱烈明快、或沉郁婉轉(zhuǎn)，在生活的水滴中發(fā)生反射和折射時(shí)，如果切入角度適宜，那么就一定能寫(xiě)成一篇像彩虹一般美麗的散文。當(dāng)然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否則，就只能是蒼白無(wú)力像白虹一樣的文章。一篇優(yōu)秀的散文都是以情動(dòng)人的，這情感的陽(yáng)光——抒情，可以說(shuō)是散文的內(nèi)在線索。如果沒(méi)有了這情感的陽(yáng)光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
　　情感的陽(yáng)光指的是真摯自然而豐富的感情。散文作家林非說(shuō)：“散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)情感的文學(xué)樣式······”真情是散文的靈魂。趙麗宏說(shuō)：“每個(gè)人的心里都有一根情感之弦，它會(huì)不時(shí)被生活中的動(dòng)人景象撥動(dòng)。你能用自己的語(yǔ)言真實(shí)生動(dòng)地記錄下心頭之弦的顫動(dòng)，就會(huì)是成功的散文。巴金的《隨想錄》，就是作者心底汩汩流淌出來(lái)的真情實(shí)感所煥發(fā)出的充滿無(wú)限生機(jī)的散文精品。再看學(xué)生選文中的佳作，無(wú)論是寫(xiě)景的《金色的草原》，還是寫(xiě)人、記事的《祝?！?、《一張珍貴的照片》，更不用說(shuō)《寄情紅楓》、《往事的鮮花》等，都被深深的情感浸透著。毋須多舉例就足以說(shuō)明，凡是散文，必有一根內(nèi)在的情感線索。當(dāng)然，必須做到內(nèi)在線索和外在線索的統(tǒng)一。外在線索是行文線索（時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)移，情節(jié)發(fā)展等），它受內(nèi)在線索的制約，總是緊緊地 扣住內(nèi)在線索。如習(xí)作《父親和母親》，小作者是以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷為外在線索，扣住自己對(duì)父母的敬佩愛(ài)戴之情這一內(nèi)在線索構(gòu)思文章，是一篇感情真摯的記敘散文。
　　同學(xué)們，用你的真情滲透花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、人事物景，選擇適宜的角度，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將真情外顯，那么，你就能“手持彩練當(dāng)空舞了”。
　　C、條條道路通羅馬
　　——散作寫(xiě)作應(yīng)形式靈活
　　同學(xué)們一定不會(huì)忘記那些馳騁綠茵場(chǎng)上的足球猛將吧，它們一個(gè)個(gè)身懷絕技、身手不凡，其目標(biāo)是為了把小小足球踢入球網(wǎng)。他們中間有高高躍起用頭沖頂足球入網(wǎng)的1·90米的阿根廷隊(duì)巴蒂斯圖塔；有遠(yuǎn)距離射門飛起一腳把球踢進(jìn)網(wǎng)內(nèi)的意大利隊(duì)維埃利；有近距離以迅雷不及掩耳之勢(shì)射門的巴西隊(duì)金左腳卡洛斯；有四米開(kāi)外大力抽射使球應(yīng)聲入網(wǎng)的羅馬尼亞隊(duì)哈吉；還有輕輕一撥讓球滾入網(wǎng)底的英格蘭隊(duì)歐文。球星們或頭頂、或腳踢、或遠(yuǎn)射、或近攻、或力取、或巧奪，靈活自如、異曲同工，均能命中，真可謂條條道路通羅馬。
　　散文創(chuàng)作也如踢足球，形式自由靈活。正如 著名作家柯靈所說(shuō)：“散文是一切文學(xué)樣式中最自由活潑、最沒(méi)有拘束的。它可以是匕首和投槍，可以是輕妙的世態(tài)風(fēng)俗畫(huà)，也可以是給人愉快和休息的小夜曲。它可以歡呼、歌頌、吶喊、抨擊，可以漫談、絮語(yǔ)、淺唱、低吟，也可以嬉笑怒罵、妙語(yǔ)解頤。它可以是激越的風(fēng)景，也可以像大江在月光下靜穆地流動(dòng)。在散文的園地內(nèi)，最宜于出現(xiàn)百花齊放的現(xiàn)象?！?br/>　　但不管采用何種結(jié)構(gòu)方式，何種表達(dá)形式，其目的是明確的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感**彩”，應(yīng)該像一面窗戶，“透過(guò)它，人們可以望得更遠(yuǎn)、更高，看見(jiàn)更多的東西，引起深思和遐想” 散文的表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明，一篇文章可以以其中任何一兩種為主，也可以把這幾種方法融于一爐綜合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》就是綜合使用的典范。
　　散文的結(jié)構(gòu)、體裁、題材也是靈活多樣的。如魯迅的《藤野先生》、巴金《我們會(huì)見(jiàn)***司令員》、冰心的《小橘燈》，都是采用隨著時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，展開(kāi)敘寫(xiě)的連貫式結(jié)構(gòu)；再如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、秦牧的《社稷壇抒情》、劉白雨的《燈火》運(yùn)用的是將一根紅線串起生活珍珠的組合式結(jié)構(gòu)，但都能很好地表現(xiàn)主旨。新時(shí)期人稱是“散文藝術(shù)的春天”，散文突破了“物——情——理”的創(chuàng)作模式。近幾年來(lái)，散文受“意識(shí)流”小說(shuō)影響而出現(xiàn)的一種意識(shí)流動(dòng)式結(jié)構(gòu)。即由客觀的事物或情景引起主觀意識(shí)的“自由聯(lián)想”和“抒情獨(dú)白體”。如郭楓的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何為的《東京夜話》、趙麗宏的《詩(shī)魂》等等。曹明華開(kāi)創(chuàng)的“青春獨(dú)白體”尤受青年學(xué)生的喜愛(ài)。就題材而言，它是自我人生體驗(yàn)的真實(shí)流露，如選文《紅棕色的美麗》、《青春來(lái)臨》等。小作者探索自我的多極化，其中有生命的樂(lè)趣、性情的流露，更有人生的頓悟、哲理的演繹。這種隨筆式的體例正如特級(jí)教師黃玉峰所言：“隨筆的特點(diǎn)和寫(xiě)法就在一個(gè)‘隨’字上。乘興放筆，興盡而止。不去管有沒(méi)有主題，不去管結(jié)構(gòu)是否完整，不去管語(yǔ)言是否精當(dāng)，任自己內(nèi)心的感受自由自在地?fù)]灑······”，我們是否可以說(shuō)“創(chuàng)作有法，寫(xiě)無(wú)定法?！迸笥?，把滿懷的激情聚于生活的細(xì)節(jié)，把人生的心酸和苦難以真誠(chéng)的語(yǔ)氣敘述出來(lái)。吸取前人創(chuàng)作的精華，創(chuàng)出自己獨(dú)特的寫(xiě)作思路，像球星們一樣展露自己的才華和精神，那么就一定能寫(xiě)出感動(dòng)自己且打動(dòng)讀者的文章，堅(jiān)信，條條道路通羅馬。
　　怎樣寫(xiě)好散文呢？讓我來(lái)告訴你：
　　散文的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時(shí)，常常有多種處理手法。在教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)相應(yīng)地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文，作用是非常大的。現(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。
　　1、優(yōu)選
　　景物各異，其營(yíng)造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。
　　如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫(xiě)路上、塘邊的樹(shù)，但有名稱且多次提及的只有楊樹(shù)和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)椋疚囊砺兜氖亲髡卟粷M現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來(lái)片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過(guò)了。
　　又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫(xiě)暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫(xiě)游人如織的公園商場(chǎng)，而偏偏租人家一椽破屋來(lái)住著，在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽牛花，而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見(jiàn)作者的苦心。
　　2、組合
　　單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng)，如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí)，古詩(shī)詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫(huà)出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境，把"早行"寫(xiě)的極生動(dòng)逼真，真可謂詩(shī)中有畫(huà)。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩(shī)句不用動(dòng)詞，全用名詞組合。
　　3、設(shè)境
　　即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫(huà)面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場(chǎng)"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)的富麗安祥和牧民的歡樂(lè)。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色?！讹L(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過(guò)卻沒(méi)有一個(gè)桃子的特定時(shí)段，景物本身平淡無(wú)奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。
　　4、對(duì)比映襯
　　散文中的景，有時(shí)直接描寫(xiě)難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來(lái)曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來(lái)反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥(niǎo)鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹(shù)高林密，也是異曲同工。
　　5、想象與聯(lián)想
　　有些景物較為平常，也無(wú)特別引人之處，畫(huà)面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段?！逗商猎律分幸?quot;忽然想起采蓮的事情來(lái)了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩(shī)如畫(huà)的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營(yíng)造了詩(shī)意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。
　　此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說(shuō)。因?yàn)閱渭兊木吧旧矶嗍庆o態(tài)的，現(xiàn)時(shí)性的，而古老的神話傳說(shuō)因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。《長(zhǎng)江三峽》中的巫山神女、大魚(yú)馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。
　　散文以景取勝，以情動(dòng)人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫(xiě)的方法其作用也在于此。
　　以上都是粘貼別人的回答或是網(wǎng)上的經(jīng)驗(yàn)之談
　　但就我 個(gè)人而言 很想說(shuō)的是：
　　寫(xiě)散文和隨筆一樣，都需要自己在不經(jīng)中發(fā)覺(jué)的靈感或是唯美的事物，只不過(guò)散文重于感情和事物的描繪，而隨筆則是一種想之所想，書(shū)之所想。還是覺(jué)得先在生活中不要很刻意地尋找，而是在不經(jīng)間感悟，有了很多的平常中的理，匯聚多了便成了情感的上升，自然就會(huì)有自己想要和想寫(xiě)的東西，一旦成文，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是種美麗?？傊皇菫榱藢?xiě)散文而寫(xiě)，而是為了生活而生活，為了自己的感覺(jué)而生活。自然就會(huì)出現(xiàn)你冥冥中未能料及的感動(dòng)自己的句子和短小的文章。
　　如果真想在短時(shí)間有所獲得，就讀些美的句子和文章，先刻意的背些，等到有了自己的情感和東西時(shí)候，就可以加之以轉(zhuǎn)換成自己的東西拉。如果可以，也可以把喜歡的句子段落記下來(lái)匯總，也可以平時(shí)多記日記，關(guān)鍵不要為了刻意，而是真正想寫(xiě)了 才寫(xiě)出來(lái)~~~~
　　一句話，感情多了，思緒長(zhǎng)了，就會(huì)出現(xiàn)好的文字O(∩_∩)O~~~~

散文應(yīng)該怎么寫(xiě)? 散文的格式

【開(kāi)頭】①感情化語(yǔ)言概括敘述“我”和該人，重點(diǎn)在后，介紹該人，如肖像描寫(xiě)。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。

【中間】一種情況:一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫(xiě)。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。

【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式。

擴(kuò)展資料：

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁?！吧⑽摹币辉~大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)(976年12月-984年11月)時(shí)期。

《辭?！氛J(rèn)為：中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書(shū))，統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。

隨著時(shí)間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。

參考資料：百度百科_散文 （文學(xué)體裁）

散文格式是怎么樣的？

散文格式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。散文的精髓是“形散神不散”。所以散文不需要特定的寫(xiě)作格式。

1.“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格，可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

2.“神不散”即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

格式：

1、首段：引出下文，統(tǒng)攝全文。尾段：深化主題，點(diǎn)題，想象空間。

2、首尾照應(yīng)。

3、段與段關(guān)系：層進(jìn)、并列、總分。

散文的語(yǔ)言清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

散文格式和寫(xiě)作技巧

散文格式和寫(xiě)作技巧如下：

1.寫(xiě)景散文

這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。

2.抒情散文

注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，多采用聯(lián)想、回憶、對(duì)比等手法，其突出的特點(diǎn)便是強(qiáng)烈的抒情性。

3.哲理散文

哲理散文以種種形象的記敘來(lái)表現(xiàn)生命的真諦。它因其深邃性和心靈感悟，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物本質(zhì)的審美效果。

4.敘事散文

以寫(xiě)人記事為主的散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿情感。

對(duì)比：

對(duì)比也是散文中常用的一種手法。通過(guò)對(duì)比，可以突出兩者之間的不同，這種不同又可能正是作者情感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)。

比如余光中老先生的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文中，文中就多處應(yīng)用了對(duì)比的技巧，通過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

直接抒情：

散文的最大特點(diǎn)，就是在于它的抒情性，一篇好的散文，讀者總是情不自禁的會(huì)沉浸在作者營(yíng)造的情感氛圍內(nèi)，而直接的抒情，往往又是最能打動(dòng)人心的地方。

散文應(yīng)該怎么寫(xiě)? 散文的格式

散文，她是一種心境，是一門哲學(xué)。精美散文，句句含情、字字珠璣，賞之，猶如一弘圣泉沁人心脾，令人沉醉。
　　寫(xiě)散文最重要的是寫(xiě)思想。
　　思想更勝于文采，做到“文不滅質(zhì)，博不溺心”，也就是文采不掩蓋內(nèi)容。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上有不少散文只注重用滑麗的詞藻、空有意境的文段，用典不鮮、結(jié)構(gòu)不緊，東拼西湊、東拉西扯，讀之有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之感，令人不知所云、不知所向，枯燥乏味。那么，何為文章思想呢？劉勰認(rèn)為，《詩(shī)》總六義，“風(fēng)”冠其首，斯乃化感之本源，是以悵述情。沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹(shù)骸。思想就是文章的主旨，好比人的骨骼。我們寫(xiě)散文首先要確立思想，看看要寫(xiě)的這篇文章有沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，如同新聞價(jià)值一樣，有沒(méi)有提起讀者興趣，是否道出眾人的心聲，能不能解渴，有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以一定要抓住社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、抓住人們關(guān)注的傾向性問(wèn)題或者普遍眾人的遭遇來(lái)寫(xiě)，多想想讀者想讀什么文章，這篇文章所表達(dá)的情感或者哲理是否與讀者情感產(chǎn)生共鳴，做到這些，這篇文章就有了方向。
　　寫(xiě)散文要注重修飾文采。
　　思想重要，但文采重不重要呢？回答是肯定的。因?yàn)樗俏恼碌恼Z(yǔ)言，是文章的外在表現(xiàn)，精美的句子和詞藻，哪怕是一小段也足以令人回味?，F(xiàn)在的很多網(wǎng)絡(luò)文章，用滑麗的文采博得不少人的好感，即使沒(méi)有內(nèi)在的思想，也可以蒙蔽外行人。練好文采關(guān)鍵多讀多寫(xiě)，多練基本功，從字、詞、成語(yǔ)、句子、段落著手，掌握常用的漢字、詞語(yǔ)，表達(dá)的邏輯方式，文章的排列布陣，這要求大家多掌握文學(xué)理論。切記文采是為文質(zhì)服務(wù)的，不可獨(dú)立于中心思想之外，要避免出現(xiàn)“翠綸桂餌，批所以失魚(yú)”和“繁采寡情，味之必厭”現(xiàn)象。
　　寫(xiě)散文一定要有個(gè)漂亮的標(biāo)題。
　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的散文就像大街上來(lái)來(lái)往往的人群、天空中的星星，星羅棋布，令人眼花繚亂，只有漂亮的臉蛋才引起人們的注意、只有最亮的星星才足以吸取眾人的目光、惟有漂亮的標(biāo)題才足以留住讀者的視線。所以一定要注重標(biāo)題設(shè)計(jì)，精雕細(xì)琢，做到出奇制勝。標(biāo)題如何做到“亮”和“奇”呢？如同新聞?dòng)浾邔?xiě)新聞，把文章最有價(jià)值的語(yǔ)句做標(biāo)題或者在標(biāo)題上制作懸念、加深意境，勾起讀者的閱讀欲望。
　　寫(xiě)散文要寫(xiě)好導(dǎo)語(yǔ)也就是題記。
　　導(dǎo)語(yǔ)不宜過(guò)長(zhǎng)，但導(dǎo)語(yǔ)是決定讀者是否往下閱讀的關(guān)鍵語(yǔ)句，一般在30-50字左右。寫(xiě)好導(dǎo)語(yǔ)關(guān)鍵還是要進(jìn)一步制造懸念，讓讀者不得不往下閱讀。作者可以設(shè)計(jì)一個(gè)目標(biāo)，告訴別人一個(gè)結(jié)果或者設(shè)計(jì)一個(gè)危險(xiǎn)事件，還可以設(shè)計(jì)一個(gè)比較含蓄或者意境比較深遠(yuǎn)的標(biāo)題。采取虛到實(shí)、大到小、時(shí)到空等等創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行包裝處理，使標(biāo)題更具內(nèi)涵、更富哲理。如：一滴雨水從天而降（實(shí)），穿過(guò)茫茫夜空（實(shí)），滑過(guò)樹(shù)葉（實(shí)），最后滴進(jìn)我的心田（虛）；又如：殘?jiān)挛恼隆镀鋵?shí)很寂寞，只是不想說(shuō)》的一句，“窗外，暗夜里的隕星，散發(fā)著針茫般的死光，旋照著頹廢的大地。而我，則靜靜的佇立在這片朦朧的景象中，抬頭仰望著（實(shí)）那場(chǎng)亙古不變的永恒（虛），然后于一首不斷重復(fù)的時(shí)光禁歌里，再次跌入（實(shí)）寂寞的懷抱（虛）?！?br/>　　寫(xiě)散文要注重結(jié)構(gòu)布局和篇幅。
　　一篇散文的結(jié)構(gòu)如同一條魚(yú)，兩頭小，中間大，但都是缺一不可，一定要用好功夫，特別是結(jié)尾，不要寫(xiě)絕，要留給讀者思索空間，才能回味無(wú)窮；中間的內(nèi)容十分重要，要一段一段寫(xiě)，段與段之間內(nèi)容不要重復(fù)、啰嗦，它們之間是并列或者遞進(jìn)關(guān)系，這樣文章才有層次感、才有邏輯美；句子不要太長(zhǎng)，現(xiàn)在的人沒(méi)時(shí)間讀那么長(zhǎng)的句子和文章，好的散文多數(shù)不會(huì)超過(guò)1000字，不要浪費(fèi)大家時(shí)間；句子過(guò)長(zhǎng)讓人讀起來(lái)上氣不接下氣，現(xiàn)代的文人本來(lái)就累，時(shí)間很寶貴，別浪費(fèi)別人的時(shí)間。
　　寫(xiě)散文要注重運(yùn)用修辭和練字。
　　修辭我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)，簡(jiǎn)單地概括，修辭手法有比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、排比，深入一點(diǎn)還有曲喻、博喻、通感、點(diǎn)染、設(shè)彩、頓挫等，在現(xiàn)實(shí)作文中，我們還采用詞采精撥、文小指大、秀外惠中、言不盡意、文不逮意、風(fēng)行水上等等；《古人筆法百篇》還歸納有題字生情、一字立骨、波瀾縱橫、曲折翻駁、起筆不平、無(wú)中生有等等。練字練什么呢？我們有些新手在寫(xiě)散文時(shí)，喜歡用一些孤僻詞語(yǔ)，用一些新生名詞，讓人感到十分深澀，這是練字大忌，好的文章應(yīng)該是用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)最深邃的情感。練字要忌重復(fù)用一個(gè)字、忌用同一字押韻、忌用筆畫(huà)較多的字，最諱忌的就是錯(cuò)別字，一定要檢查好才能發(fā)表，以免讓人怡笑，要注意文字的布局，把大小不一、肥瘦不同的字排在一起，才有頓挫感、和諧美。把這些項(xiàng)功夫用好了，才使散文磊落如珠、勻稱得當(dāng)。
　　散文內(nèi)容要飽含精典蘊(yùn)玉懷珠。
　　一篇好的'文章通常是要有精典語(yǔ)句在穿插里面的，讓讀者感到如同文海拾貝，越讀越有滋味。因此作者一定要把精美的句子或富有哲理的句子安插其里，做到文章蘊(yùn)玉懷珠。通過(guò)生活、工*、*情經(jīng)歷，概括出富有哲理的精美語(yǔ)句，呈送讀者。讀者讀之，有“眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處”的偶得，有“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的喜悅，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的頓悟。這樣一語(yǔ)立文，從而使讀者反復(fù)讀之，思而得之，文章便更有生命力。
　　

以上就是關(guān)于如何寫(xiě)散文及其格式相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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