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風(fēng)俗通義志人小說（風(fēng)俗通義校注 pdf）

發(fā)布時間：2023-04-24 14:37:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 111

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介紹些民俗方面的書
風(fēng)俗通義的內(nèi)容提要

風(fēng)俗通義志人小說（風(fēng)俗通義校注 pdf）

介紹些民俗方面的書

《教坊記》、《茶經(jīng)》、《朝野僉載》、《風(fēng)土記》、《世說新語》、《齊民要術(shù)》、《容齋隨筆》、《帝京景物略》、《菽園雜記》、《長安客話》，等等。

一、《教坊記》

《教坊記》，唐代中國俗樂(歌舞百戲)論著。是記述唐代教坊制度和軼聞的筆記，計1卷，崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳，唐博陵（今定州）人。玄宗開元年間，官著作佐郎，歷左金吾衛(wèi)倉曹參軍。肅宗朝，遷倉部郎中，官終國子司業(yè)。

二、《茶經(jīng)》

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了中國茶文化的發(fā)展。

三、《朝野僉載》

唐代筆記小說集。此書記載朝野佚聞，尤多武后朝事。唐張鷟撰。六卷。記隋唐兩代朝野遺聞，對武則天時期的朝政頗多譏評，有的為《資治通鑒》所取材。

四、《風(fēng)土記》

《風(fēng)土記》是由元明天皇命令各國編撰的文獻，是紀(jì)錄日本古代各國文化和地理的一部書，包含地理、歷史、農(nóng)業(yè)、神話與民俗的豐富資料。

五、《世說新語》

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

風(fēng)俗通義志人小說（風(fēng)俗通義校注 pdf）

風(fēng)俗通義的內(nèi)容提要

《風(fēng)俗通義》以考證歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主，對兩漢民間的風(fēng)俗迷信、奇聞怪談多有駁正。《隋書》經(jīng)籍志入雜家類。今本每篇為一卷，各卷皆有篇名，篇下有條目。條目下先陳述其事，再加案語以辨證得失。其考證掌故與《白虎通義》類似，辨謬正俗一如《論衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一條，先征引俗說，謂九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，則群虎渡江，虎患遂絕。應(yīng)劭對此提出質(zhì)疑：“云悉東渡，誰指見者？”然后進一步反駁，說如果宋均做了三公，德被四海，老虎豈不是要扶老攜幼，跑到殊方絕域去嗎？又如東方朔一條，俗說東方朔是太白金星所化，在黃帝時為風(fēng)后，在周朝為老子，在越國為范蠡，變化無常，能興王霸之業(yè)。應(yīng)劭援引漢書，明辨東方朔實乃凡人，并不干預(yù)國家政事。因其滑稽詼諧，能言善辯，尤為武帝寵幸，所以名過其實。最后指出：“后之好事者，因取奇言怪語附著之耳，安在能神圣歷世為輔佐哉？”
《風(fēng)俗通義》中保存了不少有關(guān)音律、樂器、神靈、山澤陂藪、姓氏源流的資料。其中已佚的姓氏篇記載了諸多姓氏的由來，有大量遺文散見于類書中，為歷代學(xué)者所重。此書是研究兩漢社會生活史的重要文獻。范曄謂此書“以辨物類名號，釋時俗嫌疑，文雖不典，后世服其洽聞?！?《四庫提要》云：“其書因事立論，文辭清辨，可資博洽，大致如王充《論衡》。而敘述簡明則勝充書之冗漫?！?br/>《風(fēng)俗通義》的文學(xué)價值也值得重視。書中一些涉及神鬼、人物的條目，初步具備了魏晉志怪、志人小說的特點。如姓氏篇：“漢有牛崇為隴西主簿，馬文淵為太守，羊喜為功曹。涼部云：三牲備具?！?語言風(fēng)格已與裴啟《語林》、《世說新語》接近。

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