色彩景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)匯報(bào)（色彩景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)匯報(bào)怎么寫(xiě)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于色彩景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)匯報(bào)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文答辯

• 2、急求 某種景觀(guān)設(shè)計(jì)思潮 論文

• 3、景觀(guān)設(shè)計(jì)中的構(gòu)成 關(guān)于點(diǎn)線(xiàn)面以及色彩的構(gòu)成

• 4、商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)說(shuō)明 有哪些分析要點(diǎn)?

一、景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文答辯

景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文答辯范文

論文答辯時(shí)陳述的內(nèi)容是設(shè)計(jì)這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來(lái)自xx班，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀(guān)的設(shè)計(jì)研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽(yáng)老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來(lái)的精心指導(dǎo)，同時(shí)也對(duì)各位評(píng)審能在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡(jiǎn)要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會(huì)歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值觀(guān)和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開(kāi)一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的.建設(shè)情況來(lái)看，世界各地對(duì)于紀(jì)念空間的營(yíng)造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場(chǎng)所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運(yùn)，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時(shí)期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問(wèn)題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來(lái)極大便利，同時(shí)也對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來(lái)自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級(jí)地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見(jiàn)人們對(duì)紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對(duì)后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺(tái)了許多推動(dòng)紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上出臺(tái)的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國(guó)科教文組織申遺。

當(dāng)今社會(huì)，我們面臨的一個(gè)問(wèn)題就是隨著時(shí)間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來(lái)感動(dòng)觀(guān)眾;歷史學(xué)家根據(jù)對(duì)歷史資料的研究來(lái)陳述史實(shí)。作為設(shè)計(jì)師，我們同樣需要以自己的方式來(lái)紀(jì)念歷史事件和人物。通過(guò)紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場(chǎng)地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點(diǎn)綴為主，作用有限。而隨著時(shí)間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因?yàn)橹参锉旧砭€(xiàn)條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強(qiáng)，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀(guān)元素共筑空間，在對(duì)空間進(jìn)行豐富、限定以及點(diǎn)綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類(lèi)型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場(chǎng)地精神。如位于美國(guó)華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個(gè)碑墻被置于開(kāi)闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹(shù)林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀(guān)因其自身屬性及蘊(yùn)含的象征性，在營(yíng)造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨(dú)特的作用，紀(jì)念空間植物景觀(guān)配置的效果對(duì)紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響。現(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性，植物景觀(guān)在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時(shí)，也越來(lái)越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動(dòng)場(chǎng)所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程中，我閱讀了大量的景觀(guān)設(shè)計(jì)方面的相關(guān)書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書(shū)館豐富的參考書(shū)籍和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專(zhuān)業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對(duì)紀(jì)念空間植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的四個(gè)主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀(guān)賞特性因素、植物景觀(guān)的空間營(yíng)造因素和植物與其他景觀(guān)要素的融合因素，并對(duì)這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類(lèi)型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀(guān)設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的原則及策略，完成從理論到實(shí)踐再到理論的設(shè)計(jì)過(guò)程。

第六章，對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來(lái)說(shuō)，在撰寫(xiě)的過(guò)程中，我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)。但由于個(gè)人能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問(wèn)題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會(huì)，希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，指出我的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

二、急求 某種景觀(guān)設(shè)計(jì)思潮 論文

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)需求不斷變化,景觀(guān)設(shè)計(jì)的價(jià)值也越來(lái)越得到廣泛的認(rèn)同。西方國(guó)家在景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步較早,尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。因此,對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)思潮的研究必然對(duì)我國(guó)景觀(guān)行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國(guó)這個(gè)社會(huì)背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因?yàn)槊绹?guó)文化兼容性較強(qiáng)的特點(diǎn),美國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)的發(fā)展也大致能夠反映出西方國(guó)家的整體狀況。本文以時(shí)間和人物為線(xiàn)索,通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期比較有代表性的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國(guó)現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思潮。美國(guó)現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀(guān)設(shè)計(jì)師。對(duì)他們各自設(shè)計(jì)理念和代表作品的分析涉及到社會(huì)背景,繪畫(huà)、雕塑等其他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對(duì)發(fā)展歷程的整體把握之后,展開(kāi)橫向的比對(duì)。分析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)注重場(chǎng)地分析、開(kāi)放平面取代線(xiàn)性序列等主要特點(diǎn),進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),如景觀(guān)元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動(dòng)景觀(guān)行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上,我國(guó)目前的社會(huì)狀況與美國(guó)社會(huì)幾十年前極為相似,景觀(guān)行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來(lái),許多境外景觀(guān)公司紛紛開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng),也正是看到了這一點(diǎn)。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)術(shù)文化界的熱門(mén)話(huà)題，特別是1968年“五月風(fēng)暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結(jié)構(gòu)主義等原先流行的思潮突然在知識(shí)界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀(jì) 60年代與法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義和美國(guó)新實(shí)用主義結(jié)合，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的哲學(xué)與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學(xué)思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學(xué)領(lǐng)域，相反它的主要成分來(lái)源于后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國(guó)畫(huà)家約翰•瓦特金斯•錢(qián)普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫(huà)”（Postmodern Painting）一詞來(lái)評(píng)價(jià)比法國(guó)印象派更前衛(wèi)的繪畫(huà)方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來(lái)描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀(jì)40、50年代，至20 世紀(jì)70、80年代西方建筑界對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感情緒。現(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋?。柯布西埃，試圖精心打造一個(gè)更美好世界的烏托邦理想并沒(méi)有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責(zé)的居住的機(jī)器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史序幕；1977年英國(guó)著名的建筑評(píng)論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》中，倡導(dǎo)一種與現(xiàn)代建筑風(fēng)格斷裂、基于折衷主義風(fēng)格和通俗價(jià)值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點(diǎn)特征：①歷史主義；②直接的復(fù)古主義；③新地方風(fēng)格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱(chēng)為超級(jí)手法主義）[1].正是通過(guò)文丘里等先鋒派建筑師在建筑設(shè)計(jì)的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評(píng)論家們理論層面的歸納總結(jié)，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學(xué)爭(zhēng)論形象化了，進(jìn)而為普通人所體驗(yàn)、所認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說(shuō)，一向受社會(huì)各種哲學(xué)思潮、流派影響的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的一片土壤。

當(dāng)然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)尋找合理的解釋?zhuān)疫€身體力行地投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域建筑設(shè)計(jì)中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語(yǔ)匯擴(kuò)展到景觀(guān)設(shè)計(jì)中。1972年文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林庭院，不是在遺址上對(duì)原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個(gè)模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設(shè)計(jì)的自由廣場(chǎng)，則以一種平面的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯結(jié)合歷史片斷，形象而簡(jiǎn)約的展示出場(chǎng)所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀(jì)念性廣場(chǎng)高聳的中心式構(gòu)圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個(gè)商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)，以歷史片斷的拼貼、舞臺(tái)劇似的場(chǎng)景，戲謔式的細(xì)部處理，賦予場(chǎng)所“雜亂瘋狂的景觀(guān)”[2]體驗(yàn)，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設(shè)計(jì)的代名詞。

就在這些激進(jìn)的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號(hào)、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚(yáng)著自我和取悅于大眾時(shí)，他們的同行景觀(guān)建筑師對(duì)后現(xiàn)代主義的反應(yīng)盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀(guān)建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領(lǐng)主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設(shè)計(jì)；從地景設(shè)計(jì)師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)新的視覺(jué)觀(guān)念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學(xué)習(xí)用歷史片斷、光和色來(lái)限定空間的技巧，在景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極進(jìn)行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀(guān)建筑師的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)。

美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場(chǎng)所開(kāi)始的。1980 年美國(guó)著名景觀(guān)建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀(guān)建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起了對(duì)后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認(rèn)為是美國(guó)景觀(guān)建筑師在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中進(jìn)行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個(gè)叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長(zhǎng)街道兩邊排列的都是可愛(ài)的低層磚房，它們集中了過(guò)去各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且每棟建筑前都帶有一個(gè)臨街的、開(kāi)敞式的庭院。面包圈花 園是個(gè)小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構(gòu)圖，兩個(gè)矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個(gè)不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場(chǎng)地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹(shù)、鐵欄桿和石頭邊界。在設(shè)計(jì)中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術(shù)嚴(yán)肅性的”[4]場(chǎng)所感。這個(gè)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個(gè)空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比。這個(gè)迷你型的庭院以具有歷史風(fēng)格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營(yíng)式排列的鄰里文脈的面包圈，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個(gè)花園為人們開(kāi)啟了一扇小尺度景觀(guān)設(shè)計(jì)的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀(guān)想象和新概念結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新景觀(guān)。從而使這個(gè)迷你型的花園在學(xué)術(shù)性及藝術(shù)文脈兩方面成為新設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

1983 年美國(guó)著名的景觀(guān)設(shè)計(jì)事務(wù)所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)（harlequin）廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出文藝復(fù)興式的歷史主義風(fēng)格特征，并且以超現(xiàn)實(shí)主義的手法賦予場(chǎng)所強(qiáng)烈的對(duì)景觀(guān)體驗(yàn)主體—人的消解的解構(gòu)特點(diǎn)這個(gè)占地1英畝的廣場(chǎng)空間實(shí)際上是一個(gè)雙層停車(chē)場(chǎng)的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建 筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風(fēng)管。因?yàn)槭莻€(gè)屋頂廣場(chǎng)，所以考慮到屋面的結(jié)構(gòu)承重能力，景觀(guān)設(shè)計(jì)只能在50m×100m 場(chǎng)地中部一條12m寬的狹窄空間中展開(kāi)。SWA的主要設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)一個(gè)具有公共功能的廣場(chǎng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處洛基山的景觀(guān)，同時(shí)減輕屋面上機(jī)械管道設(shè)備對(duì)場(chǎng)所的視覺(jué)干擾。在設(shè)計(jì)中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線(xiàn)手法，而選擇了一系列意想不到的參考點(diǎn)，來(lái)解決廣場(chǎng)與周?chē)Ａ粔ㄖg的關(guān)系，以及和狹長(zhǎng)的洛基山視軸的關(guān)系。

首先，廣場(chǎng)兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個(gè)空間狹長(zhǎng)的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場(chǎng)狹長(zhǎng)的軸線(xiàn)向遠(yuǎn)處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來(lái)的，突出屋面的通風(fēng)管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個(gè)超比例的、形式滑稽的廣場(chǎng)空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構(gòu)成視覺(jué)上的迷幻和不確定感。此外設(shè)計(jì)者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構(gòu)成對(duì)修剪過(guò)的樹(shù)林隱喻意義。這個(gè)設(shè)計(jì)的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯(cuò)視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對(duì)稱(chēng)的幾何形體。

設(shè)計(jì)者利用鏡子扭曲視覺(jué)以增加看到的尺度和視覺(jué)，從而產(chǎn)生一種古怪的類(lèi)似基里科[5]似的超現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)，將人這個(gè)場(chǎng)所體驗(yàn)主體消解為迷幻場(chǎng)景的一分子，有時(shí)甚至完全失落在這個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景里。最后，設(shè)計(jì)者在廣場(chǎng)中間的契入一個(gè)狹長(zhǎng)的切口，將廣場(chǎng)分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場(chǎng)空間。在這個(gè)狹長(zhǎng)的切口里，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，令人在這個(gè)意想不到的，既充滿(mǎn)幻想、又有點(diǎn)迷惑的超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)。

1988年由哈格里夫事務(wù)所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設(shè)計(jì)的市場(chǎng)公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學(xué)特征，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的歷史性、可理解性、可交流性、可對(duì)話(huà)性和意義的可生成性。市場(chǎng)公園既是一個(gè)巨大的交通島，又是該市最古老的公共開(kāi)敞中心，因?yàn)樗乃闹墉h(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術(shù)博物館、大型旅館、會(huì)議中心。場(chǎng)地由南北兩條直線(xiàn)連接兩端半圓形曲線(xiàn)，構(gòu)成類(lèi)似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的形狀。沿場(chǎng)地東西長(zhǎng)軸哈格里夫設(shè)計(jì)了一條主路，用地中部一個(gè)新月形的斜坡堤將場(chǎng)地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺(tái)階過(guò)渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風(fēng)格的路燈和木制的座椅；草地上果樹(shù)栽種方式是和中部新月形線(xiàn)型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個(gè)方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹(shù)木強(qiáng)調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開(kāi)敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過(guò)噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時(shí)間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強(qiáng)力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅使人可以觀(guān)賞它的變化，而且還允許人們進(jìn)入其中，嬉戲玩耍。場(chǎng)地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線(xiàn)乍看上去顯得有點(diǎn)生硬，實(shí)際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個(gè)構(gòu)圖簡(jiǎn)單的景觀(guān)設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來(lái)自1800年場(chǎng)地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間周?chē)巨r(nóng)場(chǎng)豐收景象的記憶。維多利亞風(fēng)格的路燈反映的則是城市300年來(lái)的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對(duì)當(dāng)代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設(shè)計(jì)人士所解讀，而是通過(guò)哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀(guān)片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場(chǎng)受到抽象派雕塑、大地藝術(shù)、現(xiàn)象學(xué)和繪畫(huà)的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺(jué)革命的特點(diǎn)。潘興廣場(chǎng)位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過(guò)多次設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50 年代一個(gè)1800hm2的地下停車(chē)場(chǎng)建在它的下面，到20世紀(jì)80年代這里已成為了無(wú)家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計(jì)劃的開(kāi)端，社會(huì)進(jìn)步的見(jiàn)證。

設(shè)計(jì)者在總平面設(shè)計(jì)中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨(dú)立的小型敘事 空間，多次重復(fù)的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對(duì)原有城市網(wǎng)格狀的歷史機(jī)理的隱射。此外，設(shè)計(jì)者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶(hù)，它把廣場(chǎng)的視覺(jué)框限成小的花園區(qū)。廣場(chǎng)的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個(gè)三角形的停車(chē)站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場(chǎng)前的街道是原有的通向地下車(chē)庫(kù)的坡道，和一個(gè)連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺(jué)革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場(chǎng)空間，營(yíng)造出類(lèi)似現(xiàn)代藝術(shù)品展覽的氛圍。廣場(chǎng)中央是一片桔樹(shù)林，是對(duì)典型的洛杉磯特點(diǎn)的直接暗示。圓形水池和一個(gè)下沉式的圓形劇場(chǎng)為公園提供了兩個(gè)規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構(gòu)成一個(gè)大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過(guò)一條鋸齒形的類(lèi)似地震后形成的裂紋向廣場(chǎng)之外的空間延伸?？梢匀菁{2000人的圓形劇場(chǎng)鋪著草地和粉紅色混凝土的臺(tái)階，四棵對(duì)稱(chēng)布置的淡黃色的棕櫚樹(shù)形成對(duì)舞臺(tái)空間的暗示。整個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對(duì)地中海傳統(tǒng)符號(hào)的拷貝，場(chǎng)地中大量采用了高大的棕櫚樹(shù)，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風(fēng)情。所有這些都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造這個(gè)多意性公共空間的熱情，以及對(duì)這個(gè)匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結(jié)語(yǔ)

上述各歷史時(shí)期美國(guó)景觀(guān)建筑師在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀(jì)美國(guó)新景觀(guān)設(shè)計(jì)潮流的幾朵浪花，不過(guò)透過(guò)它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關(guān)注人們精神層面的景觀(guān)設(shè)計(jì)，一直以來(lái)都是以場(chǎng)所的意義和情感體驗(yàn)為核心的，它的存在滿(mǎn)足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復(fù)雜的后現(xiàn)代語(yǔ)匯中，景觀(guān)設(shè)計(jì)師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號(hào)單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對(duì)比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹(jǐn)慎。此外，景觀(guān)建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和新藝術(shù)手法，如構(gòu)圖的隱喻、視覺(jué)的變化和色彩對(duì)比等，但是他們并沒(méi)有徹底拋棄樹(shù)木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，而是將二者有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出新的場(chǎng)所意義。最后，人在場(chǎng)所中并非扮演主體的角色，人和景觀(guān)始終是互動(dòng)的關(guān)系，有時(shí)候人甚至也成為景觀(guān)構(gòu)成元素的一部分。因此，無(wú)論景觀(guān)建筑師在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營(yíng)造的場(chǎng)所氛圍和意義始終是人與自然關(guān)系的和諧。

三、景觀(guān)設(shè)計(jì)中的構(gòu)成 關(guān)于點(diǎn)線(xiàn)面以及色彩的構(gòu)成

平面空間的基本元素 ——點(diǎn)、線(xiàn)、面 任何一門(mén)藝術(shù)都含有它自身的語(yǔ)言,而造型藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)成,其形態(tài)元素主要是：點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、色彩及肌理等,首先,我們先認(rèn)識(shí)一下點(diǎn)、線(xiàn)、面.一、 點(diǎn) 1、 認(rèn)識(shí)點(diǎn) 點(diǎn),《辭?！返慕忉屖牵杭?xì)小的痕跡.在幾何學(xué)上,點(diǎn)只有位置,而在形態(tài)學(xué)中,點(diǎn)還具有大小、形狀、色彩、肌理等造型元素.在自然界,海邊的沙石是點(diǎn),落在玻璃窗上的雨滴是點(diǎn),夜幕中滿(mǎn)天星星是點(diǎn),空氣中的塵埃也是點(diǎn). 2、 點(diǎn)的表情 具體為形象的點(diǎn),可用各種工具表現(xiàn)出現(xiàn),不同形態(tài)的點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)特效,隨著其面積的增大,點(diǎn)的感覺(jué)也將會(huì)減弱.如我們?cè)诟呖罩懈┮暯值郎系男腥?便有“點(diǎn)”的感覺(jué),而當(dāng)我們回到地面,“點(diǎn)”的感覺(jué)也就消失了. 在畫(huà)面空間中,一方面點(diǎn)具有很強(qiáng)的向心性,能形成視覺(jué)的焦點(diǎn)和畫(huà)面的中心,顯示了點(diǎn)的積極的一面；另一方面點(diǎn)也能使畫(huà)面空間呈現(xiàn)出渙散、雜亂的狀態(tài),顯示了點(diǎn)的消極性,這也是點(diǎn)在具體運(yùn)用時(shí)值得注意的問(wèn)題. 點(diǎn)還具有顯性與隱性的特征,隱性點(diǎn)存在于兩線(xiàn)的相交處、線(xiàn)的頂端或末端等處. 3、 點(diǎn)的構(gòu)成 (1)、 有序的點(diǎn)的構(gòu)成：這里主要指點(diǎn)的形狀與面積、位置或方向等諸因素,以規(guī)律化的形式排列構(gòu)成,或相同的重復(fù),或有序的漸變等.點(diǎn)往往通過(guò)疏與密的排列而形成空間中圖形的表現(xiàn)需要,同時(shí),豐富而有序的點(diǎn)構(gòu)成,也會(huì)產(chǎn)生層次細(xì)膩的空間感,形成三次元.在構(gòu)成中,點(diǎn)與點(diǎn)形成了整體的關(guān)系,其排列都與整體的空間相結(jié)合,于是,點(diǎn)的視覺(jué)趨向線(xiàn)與面,這是點(diǎn)的理性化構(gòu)成方式. (2)、 自由的點(diǎn)的構(gòu)成：這里主要指點(diǎn)的形狀與面積、位置或方向等諸因素,以自由化、非規(guī)律性的形式排列構(gòu)成,這種構(gòu)成往往會(huì)呈現(xiàn)出豐富的、平面的、渙散的視覺(jué)效果.如果以此表現(xiàn)空間中的局部,則能發(fā)揮其長(zhǎng)處,比如象征天空中的繁星或作為圖形底紋層次的裝飾. 4 、點(diǎn)與線(xiàn)的關(guān)系 點(diǎn)動(dòng)成線(xiàn). 二、 線(xiàn) 1、認(rèn)識(shí)線(xiàn) 線(xiàn)是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡,又是面運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn).在幾何學(xué)中,線(xiàn)只具有位置和長(zhǎng)度,而在形態(tài)學(xué)中,線(xiàn)還具有寬度、形狀、色彩、肌理等造型元素.畫(huà)家克利在包豪斯授課期間,曾這樣給線(xiàn)下了定義:線(xiàn)就是運(yùn)動(dòng)中的點(diǎn).更為重要的是他把線(xiàn)形象地分成三種基本類(lèi)型：積極的線(xiàn)、消極的線(xiàn)和中性的線(xiàn),積極地線(xiàn)自由自在,不斷移動(dòng),無(wú)論有沒(méi)有一個(gè)特定的目的地；一旦有哪條線(xiàn)臨摹出了一個(gè)連貫一致的圖形,它就變成了中性的線(xiàn)；如果再把這個(gè)圖形涂上顏色,那么這條線(xiàn)就又變成了消極的線(xiàn),因?yàn)榇藭r(shí)已經(jīng)由色彩充任了積極地因素.（見(jiàn)弗蘭克·惠特福德《包豪斯》） 從線(xiàn)性上講,線(xiàn)具有整齊端正的幾何線(xiàn),還具有徒手畫(huà)的自由線(xiàn).物象本身并不存在線(xiàn),面的轉(zhuǎn)折形成了線(xiàn),形式由線(xiàn)來(lái)界定的,也就是我們說(shuō)的輪廓線(xiàn),它是藝術(shù)家對(duì)物質(zhì)的一種概括性的形式表現(xiàn). 通常我們把線(xiàn)劃分為如下兩大類(lèi)別： 1、直線(xiàn)：平行線(xiàn)、垂線(xiàn)（垂直線(xiàn)）、斜線(xiàn)、折線(xiàn)、虛線(xiàn)、鋸齒線(xiàn)等.直線(xiàn)在《辭?！丰屢鉃椋阂稽c(diǎn)在平面上或空間上或空間中沿一定（含反向）方向運(yùn)動(dòng),所形成的軌跡是直線(xiàn),通過(guò)亮兩點(diǎn)只能引出一條直線(xiàn). 2、 曲線(xiàn)：弧線(xiàn)、拋物線(xiàn)、雙曲線(xiàn)、圓、波紋線(xiàn)（波浪線(xiàn)）、蛇形線(xiàn)等.曲線(xiàn)在《辭海》釋意為：在平面上或空間中因一定條件而變動(dòng)方向的點(diǎn)軌跡. 3、線(xiàn)的表情 由于線(xiàn)本身具有很強(qiáng)的概括性和表現(xiàn)性,線(xiàn)條作為造型藝術(shù)的最基本語(yǔ)言,被一種關(guān)注.中國(guó)畫(huà)中有“十八描”的種種線(xiàn)形變化,還有“骨法用筆”、“筆斷氣連”等等線(xiàn)形的韻味追求.學(xué)習(xí)繪畫(huà)總是從線(xiàn)開(kāi)始著手的,如速寫(xiě)、勾勒草圖,大多用的是線(xiàn)的形式.在造型中,線(xiàn)起到至關(guān)重要的作用,它不僅是決定物象的形態(tài)的輪廓線(xiàn),而且還可以刻畫(huà)和表現(xiàn)物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu),比如,線(xiàn)可以勾勒花紋肌理,甚至可以說(shuō),物象的表情也可以通過(guò)線(xiàn)來(lái)傳達(dá). 威廉·賀加斯在《美的分析》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：直線(xiàn)只是在長(zhǎng)度有所不同,因而最少裝飾性.直線(xiàn)與曲線(xiàn)結(jié)合,成為復(fù)合的線(xiàn)條,比單純的曲線(xiàn)更多樣,因而也更有裝飾性.波紋線(xiàn),就是由于由兩種對(duì)立的曲線(xiàn)組成,變化更多,所以更有裝飾性,更為悅目,賀加斯稱(chēng)之為“美的線(xiàn)條”.蛇形線(xiàn),由于能同時(shí)以不同的方式起伏和迂回,會(huì)以令人愉快的方式使人的注意力隨著它的連續(xù)變化而移動(dòng),所以被稱(chēng)為“優(yōu)雅的線(xiàn)條”.賀加斯還談道,在用鋼筆或鉛筆在紙上畫(huà)曲線(xiàn)時(shí),手的動(dòng)作都是優(yōu)美的. 曲直濃淡多變的線(xiàn)是造型藝術(shù)強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段,它是形象和畫(huà)面空間中最具表情和活力的構(gòu)成要素,也是古今中外藝術(shù)家一直鐘愛(ài)的視覺(jué)表現(xiàn)元素.我們美學(xué)家楊辛在談到我們新石器時(shí)代的半山彩陶時(shí)寫(xiě)道：“它的圖案裝飾是線(xiàn),由單一的線(xiàn)發(fā)生出各種不同的線(xiàn),如粗線(xiàn)、細(xì)線(xiàn)、齒狀線(xiàn)、波狀線(xiàn)、紅線(xiàn)、黑線(xiàn)等等,運(yùn)用反復(fù)、交錯(cuò)的方法,把許多有規(guī)律的線(xiàn)組合在一起,使人感到協(xié)調(diào),好像用線(xiàn)條譜成‘無(wú)聲的交響樂(lè)’”.（參加楊辛、甘霖（《美學(xué)原理》） 4、線(xiàn)與面的關(guān)系 線(xiàn)動(dòng)可能成線(xiàn)、曲面、平面. 5、線(xiàn)的狀態(tài) 相交；平行；異面. 三、 面 1、認(rèn)識(shí)面 擴(kuò)大的點(diǎn)形成了面,一根封閉的線(xiàn)造成了面.密集的點(diǎn)和線(xiàn)同樣也能形成面.在形態(tài)學(xué)中,面同樣具有大小、形狀、色彩、肌理等造型元素,同時(shí)面又是“形象”的呈現(xiàn),因此面即是“形”. 2、認(rèn)識(shí)面的種類(lèi)通?？蓜澐譃橄率鏊拇蠓N類(lèi) (1)、幾何形：也可稱(chēng)無(wú)機(jī)形,是用數(shù)學(xué)的構(gòu)成方式,由直線(xiàn)或曲線(xiàn),或直曲線(xiàn)相結(jié)合形成的面.如特殊長(zhǎng)方形、正方形、一般長(zhǎng)方形、三角形、梯形、菱形、圓形、五角形等,具有數(shù)理性的簡(jiǎn)潔、明快、冷靜和秩序感,被廣泛地運(yùn)用在建筑、實(shí)用器物等造型設(shè)計(jì)中. (2)、有機(jī)形：是一種不可用數(shù)學(xué)方法求得的有機(jī)體的形態(tài),富有自然發(fā)展,亦具有秩序感和規(guī)律性,具有生命的韻律和純樸的視覺(jué)特征.如自然界的鵝卵石、楓樹(shù)葉和生物細(xì)胞、瓜果外形,以及人的眼睛外形等都是有機(jī)形. (3)、偶然性：是指自然或人為偶然形成的形態(tài),其結(jié)果無(wú)法被控制,如隨意潑灑、滴落的墨跡或水跡,樹(shù)葉上的蟲(chóng)眼,無(wú)意間撕破的碎紙片等,具有一種不可重復(fù)的意外性和生動(dòng)感. (4)、不規(guī)則性：是指人為創(chuàng)造的自由構(gòu)成形,可隨意地運(yùn)用各種自由的、徒手的線(xiàn)性構(gòu)成形態(tài),具有很強(qiáng)的造型特征和鮮明的個(gè)性. 3、面的表情 面的表情呈現(xiàn)于不同的形態(tài)類(lèi)型中,在二維的范圍中,面的表情總是最豐富的,畫(huà)面往往隨面（形象）的形狀、虛實(shí)、大小、位置、色彩、肌理等變化而形成復(fù)雜的造型世界,它是造型風(fēng)格的具體體現(xiàn). 在“面”中最具代表性的“直面”與“曲面”所呈現(xiàn)的表情：直面（一切由直線(xiàn)所形成的面）具有穩(wěn)重、剛毅的男性化特征、其特征程度隨其諸因素的加強(qiáng)而加強(qiáng).曲面（一切由曲線(xiàn)所形成的面）具有動(dòng)態(tài)、柔和的女性化特征,其特征程度隨其諸因素的變化而加強(qiáng)（或減弱）. 4、面的構(gòu)成 面的構(gòu)成即形態(tài)的構(gòu)成,也是平面構(gòu)成中重點(diǎn)需要學(xué)習(xí)和掌握的,它涉及基本型、骨骼等概念,我們將在后面的章節(jié)中一一探討論述.這里我們先討論一下平面空間中的面與面之間的構(gòu)成關(guān)系,當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的面在平面空間（我們的畫(huà)面）中同時(shí)出現(xiàn)時(shí),其間便會(huì)出現(xiàn)多樣的構(gòu)成關(guān)系. 面與面之間的關(guān)系概括如下： (1)、分離：面與面之間分開(kāi),保持一定的距離,在平面空間中呈現(xiàn)各自的形態(tài),在這里空間與面形成了相互制約的關(guān)系. (2)、相遇：也稱(chēng)相切,指面與面的輪廓線(xiàn)相切,并由此而形成新的形狀,使平面空間中的形象變得豐富而復(fù)雜. (3)、覆疊：一個(gè)面覆蓋在另一個(gè)面之上,從而在空間中形成了面之間的前后或上下的層次感. (4)、透疊：面與面相互交錯(cuò)重疊,重疊的形狀具有透明性,透過(guò)上面的形可視下一層被覆蓋的部分,面之間的重疊處出現(xiàn)了新的形狀,從而使形象變得豐富多變,富有秩序感,是構(gòu)成中很好的形象處理方式. (5)、差疊：面與面相互交疊,交疊而發(fā)生的新形象被強(qiáng)調(diào)出來(lái),在平面空間中可呈現(xiàn)產(chǎn)生的新形象,也可讓三個(gè)形象并存. (6)、相融：也稱(chēng)聯(lián)合,指面與面相互交錯(cuò)重疊,在同一平面層次上,使面與面相互結(jié)合,組成面積較大的新形象,它會(huì)使空間中的形象變得整體而含糊. (7)、減缺：一個(gè)面的一部分被另一個(gè)面所覆蓋,兩形相減,保留了覆蓋在上面的形狀,又出現(xiàn)了被覆后的另一個(gè)形象留下的剩余形象,一個(gè)意料之外的新形象. (8)、重疊：相同的兩個(gè)面,一個(gè)覆蓋在另一個(gè)之上,形成合二為一的完全重合的形象,其造成的形象特殊表現(xiàn),使其在形象構(gòu)成上已不具有意義. 四、 點(diǎn)、線(xiàn)和面之間的關(guān)系 1、點(diǎn)最重要的功能在于表明位置和進(jìn)行聚焦,點(diǎn)與面是比較而形成的,同樣一個(gè)點(diǎn),如果布滿(mǎn)整個(gè)或大面積的平面,它就是面了,如果在一個(gè)平面中多次出現(xiàn),就可以理解為點(diǎn)； 2、點(diǎn)與點(diǎn)之間連接形成線(xiàn),或者點(diǎn)沿著一定方面規(guī)律性的延伸可以成為線(xiàn),線(xiàn)強(qiáng)調(diào)方向和外形； 3、平面上三個(gè)以上點(diǎn)的連接可以形成面,同時(shí),平面上線(xiàn)的封閉或者線(xiàn)的展開(kāi)也可以形成面,面強(qiáng)調(diào)形狀和面積； 以上3點(diǎn)可以概括總結(jié)點(diǎn)、線(xiàn)與面之間的微妙關(guān)系.

四、商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)說(shuō)明 有哪些分析要點(diǎn)?

關(guān)于商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)，營(yíng)造氛圍一條商業(yè)街的氛圍也是非常重要的，有些步行商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)得像兵營(yíng)一樣，非常整齊，道路非常寬闊。大理石上去了客流下來(lái)了，不銹鋼上去了，效益下來(lái)了。商業(yè)街對(duì)商業(yè)氛圍要求非常高。下面一起來(lái)看看商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)有哪些要點(diǎn)要分析吧!

一. 交通分析

運(yùn)動(dòng)與通路：設(shè)計(jì)中充分考慮人的運(yùn)動(dòng)心理，把緊張的運(yùn)動(dòng)與放松的運(yùn)動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，沿河散步道給人們提供一個(gè)可以曲折，延長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)線(xiàn)路，放松休閑的觀(guān)賞景觀(guān)。

采用坡道設(shè)計(jì)，提供帶輪的步行交通，使設(shè)計(jì)更加人性化。確定適當(dāng)距離的關(guān)鍵不僅是實(shí)際的自然距離，更重要的是感覺(jué)距離，通過(guò)景觀(guān)節(jié)點(diǎn)的設(shè)置，景觀(guān)設(shè)施來(lái)豐富人們的視覺(jué)感受，單調(diào)平直呆板的街道雖然很短，人的心理感受距離卻很長(zhǎng)。

人車(chē)分流：通過(guò)豎向的變化，使行車(chē)道路與人行處于不同高差，人在商業(yè)街的購(gòu)物會(huì)感覺(jué)安全，真正營(yíng)造一個(gè)休閑，自由徜徉的街道環(huán)境。

二. 空間分析

商業(yè)街的主要特點(diǎn)是因商業(yè)店鋪的集中而形成了室外購(gòu)物、休閑、餐飲等功能空間，基于商業(yè)街的店鋪特色，決定了其設(shè)計(jì)的核心就是讓空間有用而舒適。根據(jù)調(diào)查，一般商業(yè)街的尺度，都控制在8-12m左右，而這又是針對(duì)兩側(cè)都是店鋪的商業(yè)街，15#地的商業(yè)街是單側(cè)式的，在商業(yè)建筑前約19m寬的范圍內(nèi)，要滿(mǎn)足停車(chē)，行車(chē)，還有步行的功能，所以商業(yè)街前面的步行街尺度定為5m寬，又考慮到車(chē)行對(duì)人流的影響，利用豎向高差的變化將其劃分成兩個(gè)不同的空間。在根據(jù)建筑的軸線(xiàn)在相關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置種植壇形成景觀(guān)序列，根據(jù)建筑的收放控制臺(tái)階的收放。

三. 景觀(guān)節(jié)點(diǎn)

以景觀(guān)意境為線(xiàn)索，按其所處位置的不同及功能的不同，大小設(shè)置三大景觀(guān)區(qū)，它們既相互聯(lián)系又具統(tǒng)一性，通過(guò)軸線(xiàn)的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)。三大景觀(guān)區(qū)為:入口廣場(chǎng)與商業(yè)街區(qū)，旱噴泉廣場(chǎng)區(qū)，鄰水大草坪區(qū),分別滿(mǎn)足人們的購(gòu)物娛樂(lè)，休閑的功能，動(dòng)靜分區(qū)的過(guò)渡功能，人們交流休息思考冥想的靜態(tài)活動(dòng)功能。

四. 色彩分析

建筑的立面以梨黃(明亮)為主色調(diào)，門(mén)窗飾線(xiàn)，鐵藝欄桿用白色或木色，建筑功能入口用騎樓來(lái)區(qū)別，色彩為紅色磚墻(仿紅色磚墻瓷磚)，其整體為明亮的暖色調(diào)。設(shè)計(jì)的鋪裝，小品，附屬設(shè)施等都采用暖色調(diào)設(shè)計(jì)，形成從色彩上達(dá)到統(tǒng)一的效果。

五. 停留區(qū)域與心理學(xué)邊界效應(yīng)理論

邊界效應(yīng)理論指出：森林，海灘，樹(shù)叢，林中空地，建筑廣場(chǎng)的邊緣，建筑的凹處，柱下等使人們喜愛(ài)停留的區(qū)域。我們?cè)谏虡I(yè)街設(shè)置休息的座椅，給人們提供駐足，停留，停下來(lái)與人交談，停留一段時(shí)間的動(dòng)作誘因。

愛(ài)德華?霍爾在《隱匿的尺度》中指出處于邊緣或背靠建筑物的立面有助于個(gè)人，團(tuán)體與他人保持距離，是人們安全心理的需求所致。我們要緊兩創(chuàng)造多層的邊緣。

人的活動(dòng)是從內(nèi)部和朝向公共空間的的中心的邊界發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)孩子們總是現(xiàn)在門(mén)前聚集一會(huì)，然后在開(kāi)始游戲并占有整個(gè)空間。

彎曲的街道使步行變得更加有趣，且再見(jiàn)少風(fēng)力干擾方面是由益處的。

變換的接到空間，小型廣場(chǎng)的穿插使步行網(wǎng)絡(luò)的心理距離變短了。

人在步行時(shí)都愛(ài)抄近道，人們走捷徑的愿望是非常強(qiáng)烈的。

哥本哈根的一處廣場(chǎng)記錄，每一個(gè)人都沿最短的線(xiàn)路穿過(guò)廣場(chǎng)。

開(kāi)場(chǎng)空間中的步行線(xiàn)路，橫穿空間中心是不舒服的，眼空間的邊緣既可以體驗(yàn)到大空間的尺度，又能欣賞道街道或空間邊界的細(xì)枝末節(jié)，令人賞心悅目。

臺(tái)階是打斷步行節(jié)奏的破壞元素，我們采用平緩的坡道替代。

以上就是關(guān)于商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析的全部介紹，希望能幫助大家了解商業(yè)街景觀(guān)的設(shè)計(jì)，享受每一處商業(yè)街設(shè)計(jì)帶來(lái)的便利!

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