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杭州東弘裝飾工程（杭州東弘包裝制品有限公司）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 20:46:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1155 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州東弘裝飾工程的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、安陽(yáng)市那些小區(qū)用的恒通物業(yè)
2、1924年，雷峰塔突然倒塌后，專家在塔底究竟發(fā)現(xiàn)了什么東西？
3、青海有哪些好玩的地方？
4、普陀山在河南新鄉(xiāng)的哪個(gè)方向

杭州東弘裝飾工程（杭州東弘包裝制品有限公司）

一、安陽(yáng)市那些小區(qū)用的恒通物業(yè)

安陽(yáng)市那些小區(qū)用的恒通物業(yè)：安陽(yáng)德恒物業(yè)有限公司。安陽(yáng)惠安家園位于河南省安陽(yáng)市光明路與KF1號(hào)路東南角，小區(qū)物業(yè)是安陽(yáng)德恒物業(yè)有限公司。安陽(yáng)德恒物業(yè)有限公司，成立于2017年，位于河南省安陽(yáng)市，是一家以從事房地產(chǎn)業(yè)為主的企業(yè)。杭州蕭山金苑物業(yè)管理有限公司電話： 0571-82811027

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二、1924年，雷峰塔突然倒塌后，專家在塔底究竟發(fā)現(xiàn)了什么東西？

西湖十景之一的雷峰塔，在廣大民眾心目中有著特殊的地位。

這種特殊，不僅僅是因?yàn)槔追逅L(fēng)景秀美，更讓大眾家喻戶曉的是，那個(gè)水漫金山、塔下鎮(zhèn)妖的白蛇與許仙的神話傳說(shuō)。

雷峰塔又名黃妃塔、西關(guān)磚塔，始建于北宋太平興國(guó)二年，是吳越國(guó)王錢俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利、祈求國(guó)泰民安所修建，至今已有一千多年的歷史。

在如此長(zhǎng)時(shí)間的流傳中，雷峰塔的身上有著許多神秘的故事和秘辛，曾經(jīng)吸引了許多人到塔上探密尋寶，但這些尋寶人基本上都一無(wú)所獲。

到了民國(guó)時(shí)期（1924年），由于年久失修，加之無(wú)人管理，雷峰塔突然倒塌了，這一次倒塌事故對(duì)于文化歷史是個(gè)遺憾，但卻讓人們有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，也傳出了許多似真似假的傳聞故事。

雷峰塔到底因何而塌，塔底都有了哪些發(fā)現(xiàn)，神話中的故事究竟是真是假？

由于時(shí)間久遠(yuǎn)，古雷峰塔的資料并不多，現(xiàn)存的雷峰塔是以仿唐宋樓閣式塔新建的。

新雷峰塔塔底為原雷峰塔遺址，在遺址之上共修建了70多米高的塔身，總建筑面積6000多平方米，從資料看來(lái)新塔要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的比老塔壯觀好看。

新雷峰塔以老雷峰塔為基礎(chǔ)，說(shuō)明塔底座的大小和位置，新老塔之間沒(méi)有什么變化，同時(shí)也說(shuō)明北宋時(shí)期雷峰塔的建設(shè)者，就是在此山頂建塔、鑿山修宮的。

南越國(guó)末代國(guó)王錢弘俶是個(gè)虔誠(chéng)的佛家信徒，他十分熱衷于修煉今生、供奉佛祖，以求佛祖保佑他下輩子再享受榮華富貴。

在末代王朝頹勢(shì)盡顯的情況下，錢弘俶不顧內(nèi)憂外患，不思振作奮進(jìn)，還是狂熱地派人四處搜集重金佛寶。

為供奉自己得到的佛寶，錢弘俶花費(fèi)巨額金錢、征調(diào)大批工匠，修建雷峰塔。

初建雷峰塔時(shí)，錢弘俶好大喜功，想修建個(gè)雄偉高大的名塔出來(lái)，既是彰顯自己對(duì)佛祖的虔誠(chéng)，又能展示自己王朝的強(qiáng)大實(shí)力，所以，錢弘俶最初的雷峰塔設(shè)計(jì)確定為十三層。

現(xiàn)代的人都知道，在古代修建高層建筑是一件非常困難的事，層數(shù)不多還好些，如果設(shè)計(jì)層數(shù)過(guò)多，在沒(méi)有塔吊、纜車等設(shè)備幫助高空作業(yè)的情況下，每增加一層，修建的難度系數(shù)就要大增。

據(jù)說(shuō)，埃及人修建高大的金字塔時(shí)，就是通過(guò)等高覆土的模式修建的，每蓋一層就運(yùn)來(lái)泥土堆積得與塔身齊平，這有這樣好方便修建下一層。金字塔蓋完了，外面的覆土堆也就等高了，也就是說(shuō)蓋金字塔的時(shí)候，埃及人在修好前搬來(lái)一座山，修好后又把山搬走了，大家可想而知，其巨大的工程量有多么驚人。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，搬開(kāi)兩座山的故事，中國(guó)人好像十分耳熟啊！

難道說(shuō)，那里和這里，還有什么神話中的聯(lián)系嗎？

話題跑遠(yuǎn)了，得拉回來(lái)。

修建雷峰塔的時(shí)候，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤已經(jīng)快要統(tǒng)一全國(guó)了，吳越小國(guó)雖然沒(méi)有被滅，但現(xiàn)實(shí)壓力也是巨大的，各方面必須的花銷頗多。

錢弘俶最初將雷峰塔設(shè)計(jì)為十三層，但是在開(kāi)始修建后不久，他就發(fā)現(xiàn)錢不太夠了，考慮再三后，無(wú)奈之下將方案修改為七層（7、13等數(shù)字，在佛教上都有著特殊含義，因此選擇這樣的層數(shù)修建）。

畢竟，中國(guó)的古代的建設(shè)者們雖然技術(shù)高超，但也無(wú)法違法物理法則憑空造塔，在建造的同時(shí)，需要附塔建出高大的手腳架，才能夠得以施工。

就是說(shuō)，實(shí)際造一個(gè)塔，但工程量卻是有數(shù)十個(gè)塔的那么多，這樣花錢自然就會(huì)耗費(fèi)許多。

而這種修建高層的技術(shù)，通常都是古代工匠的不傳之秘，所以無(wú)論中外，每個(gè)高大的古建筑，都會(huì)被人們驚嘆贊美。

以十三層高為目標(biāo)設(shè)計(jì)的雷峰塔，選址、筑基等都十分講究，十分的精巧、牢固和美觀，可不是那種隨意蓋個(gè)二層小樓般的簡(jiǎn)單。

雷峰塔的地宮十分復(fù)雜，據(jù)說(shuō)塔內(nèi)有密道，可以連通前山和后山，如此龐大的地下建筑群，在無(wú)人知曉的情況下，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何維護(hù)和修繕，上千年都未損壞，可見(jiàn)這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的良苦用心和高超技術(shù)。

為了既可支撐上面十三層塔身的重量，又能遮掩保護(hù)藏寶的地宮，雷峰塔的工程總量和建筑技巧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他的塔式建筑。

但即使是這樣，雷峰塔也沒(méi)有能如期完工，蓋到第五層的時(shí)候，錢弘俶被趙匡胤召至汴京，隨后被軟禁并很快酒后猝死，所以雷峰塔草草地以五層封了頂。

雷峰塔位于西湖南岸夕照山之上，修建之初就有著崇佛的宗教含義，在建成之后不免會(huì)帶出許多傳奇故事和神話傳說(shuō)。

據(jù)傳說(shuō)，雷峰塔塔磚具有神奇靈異的功能。

傳說(shuō)離雷峰塔不遠(yuǎn)有個(gè)村子叫夕鳳村，村民們都以養(yǎng)蠶為生，但不知為何村里產(chǎn)出的蠶絲始終質(zhì)量不高，因此村民們的生活都很貧困。

有一次，夕鳳村的村民救了一位瘋和尚。

和尚報(bào)答給村民一塊磚石，并告訴他：“這是雷峰塔的經(jīng)磚，是寶貝”。

村民將信將疑的將“經(jīng)磚”供奉起來(lái)，而從此他家的蠶絲質(zhì)量變得特別好。

口口相傳下，“經(jīng)磚”假傳為“金磚”，大家聽(tīng)說(shuō)后都紛紛去雷峰塔挖“金磚”，這就是神異的雷峰塔金磚辟邪護(hù)佑的傳說(shuō)。

還有流傳更加廣泛的白蛇傳的故事，說(shuō)雷峰塔是一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的佛門法器，壓著千年妖精白素貞。

隨著民間對(duì)雷峰塔的神異越傳越廣，雷峰塔和雷峰塔的故事被人津津樂(lè)道、迷戀不已。

大家拿不走這么個(gè)寶塔，但拿兩塊雷峰塔的磚，供供佛、粘粘喜，還是可以的，就這樣你挖兩塊磚、我掘一條石，雷峰塔很快就不堪摧殘了，最后竟然有人售賣起雷峰塔塔磚來(lái)。

雷峰塔畢竟是一座歷經(jīng)千年的古塔了，塔身久經(jīng)風(fēng)雨，塔基的磚石又被瘋狂偷盜，倒塌的結(jié)果也就在人們的意料之中了。

到了1924年（民國(guó)十三年），國(guó)內(nèi)軍閥戰(zhàn)亂不休，大眾苦不堪言，大軍閥孫傳芳為稱霸東南，攻入了杭州城。

當(dāng)孫傳芳的大軍進(jìn)駐杭州的時(shí)候，殘破不堪卻始終屹立的雷峰塔，突然坍塌了。

據(jù)說(shuō)，雷峰塔倒塌的瞬間，塵土高揚(yáng)不落，林鴉盤旋不散；西湖的水，始終震蕩不休，仿佛一切都不愿看到軍閥對(duì)杭州的踐踏。

千年雷峰塔倒在孫傳芳的面前，這讓所有人都感到不是好兆頭。

大軍閥孫傳芳也是驚恐萬(wàn)分，急忙找高人詢問(wèn)如何應(yīng)對(duì)。

不久，報(bào)紙上傳出了雷峰塔附近村民打井，因?yàn)闄C(jī)器震動(dòng)，震塌了雷峰塔的新聞，這新聞的真實(shí)性和可靠性，現(xiàn)在不得而知，但在當(dāng)時(shí)大家都不以為然。

同時(shí)，孫傳芳還命人在保俶塔邊修建了關(guān)帝廟，然后自己為“武圣”供奉香火以求保佑，但是從后來(lái)的結(jié)果看，孫傳芳沒(méi)有獲得誰(shuí)的保佑。

在聽(tīng)聞雷峰塔倒塌后，“無(wú)所不能”的魯迅先生，寫了一篇大文《論雷峰塔的倒掉》。

魯迅的這篇檄文，文字精彩、觀點(diǎn)絕倫，在引人思考之外，也讓更多的人了解到雷峰塔，雷峰塔的故事也因此文在全國(guó)廣泛流傳。

一千多年來(lái)，雷峰塔毀了重建、建了又毀，無(wú)論完好還是殘破，都飽含風(fēng)情、獨(dú)具韻味，惹得文人墨客們揮毫潑墨、感慨良多。

普通人沒(méi)有那么好的文采，也不是都關(guān)心雷峰塔的歷史韻味，大家更好奇的是，雷峰塔到底是不是真的金磚所筑，塔底壓沒(méi)壓著妖精和寶物？

解放后，杭州各界人士紛紛提議，都希望重建雷峰塔。

應(yīng)民心、順民意，2000年，杭州市政府決定在老雷峰塔的原址上，建設(shè)新的雷峰塔。

雷峰塔重新建設(shè)的第一步，是清理舊塔的廢墟，而剛開(kāi)始清理，就有了震驚世人的巨大發(fā)現(xiàn)，雷峰塔底下存在有地宮建筑，并且地宮內(nèi)真鎮(zhèn)有東西。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)雷峰塔原址廢墟中掩埋有秘密后，考古人員經(jīng)過(guò)精心考察，小心翼翼地打開(kāi)了地宮上巨大的石板，埋藏于地下一千多年的雷峰塔地宮，得以重見(jiàn)天日

當(dāng)雷峰塔地宮被完全打開(kāi)后，真正的寶貝顯露出來(lái)，這次驚人的考古發(fā)現(xiàn)，也成為當(dāng)年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

當(dāng)然，雷峰塔塔底鎮(zhèn)的不是白蛇，而是極為尊貴的佛寶。

在雷峰塔深埋地下，受到層層保護(hù)的地宮中央，專家們發(fā)現(xiàn)了精美古樸的供奉臺(tái)座，上面安置著古老的宋代鐵函，鐵函內(nèi)保存有佛祖遺留下來(lái)的佛寶“佛螺髻發(fā)”，這對(duì)佛教來(lái)說(shuō)是意義非凡的無(wú)上至寶。

佛寶上有鎏金的銀質(zhì)寶塔器皿，這個(gè)精美的小塔塔底長(zhǎng)12.6公分、塔高35公分，塔身四面都鏤空雕刻有佛祖的故事，整個(gè)寶塔精巧絕倫、不可多得，這座保護(hù)著佛祖頭頂肉髻真身舍利的鎏金塔，被稱為“阿育王塔”。

這樣上有雷峰塔、下有佛寶塔，塔塔相鎮(zhèn)、塔心相合，珍貴的佛寶以鎏金銀盒盛放，安置在多個(gè)寶塔中心之下，具有相當(dāng)奇妙的感覺(jué)和神圣的意味。

佛寶銀盒旁繞著精美的銀飾腰帶，銀盒蓋上雕刻有雙鳳纏牡丹紋樣，以及“千秋萬(wàn)歲”等文字。

在佛寶鐵函的四周，還有著許多宋時(shí)的銅錢、玉錢、玉龜、珍珠、玉佛像、飾品、經(jīng)卷等文物。

從發(fā)掘情況看，雷峰塔沒(méi)有辜負(fù)人們對(duì)它的美麗猜想，雷峰塔上面，的確有磚石中藏有經(jīng)文；雷峰塔下面，也確實(shí)鎮(zhèn)有寶物。

在開(kāi)啟“地宮盲盒”，尋找寶貝的過(guò)程中，民間還傳出了許多傳奇的小故事。

據(jù)說(shuō)剛開(kāi)始挖掘時(shí)難度很大，后來(lái)宮內(nèi)有“吳”“越”出，也就是有巨大的蜈蚣跑出來(lái)后，挖掘工作突然就輕松了。

還有，在地宮某塊不知名的奇怪石頭下，曾經(jīng)挖出過(guò)白色小蛇，后來(lái)轉(zhuǎn)眼間就不知去向。

這些傳聞在民間很有市場(chǎng)，大家都對(duì)雷峰塔充滿了好奇和興趣。

但故事就是故事，只不過(guò)是大家茶余飯后消遣的談資罷了。

在雷峰塔的寶物被發(fā)現(xiàn)之前，人們就多次想重建寶塔。

1935年，在雷峰塔倒塌了10年后，建筑學(xué)家梁思成提出，鑒于雷峰塔的歷史意義和社會(huì) 價(jià)值，應(yīng)該重新修建雷峰塔，并盡可能多的恢復(fù)老塔原貌，以便讓后人欣賞這座傳奇寶塔的風(fēng)采。

建國(guó)后，1983年5月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《杭州城市總體規(guī)劃》中重建雷峰塔工程計(jì)劃，但由于多種原因，當(dāng)時(shí)未能夠?qū)嵤┫嚓P(guān)重建工作。

到了1999年，重建雷峰塔再次被有關(guān)部門提上議程，2000年寶塔的重建工作開(kāi)始啟動(dòng)。

承擔(dān)雷峰塔遺址考古發(fā)掘任務(wù)的浙江省文物考古研究所，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料和實(shí)地考察情況的整理，發(fā)覺(jué)雷峰塔存在有龐大的地宮建筑，并認(rèn)為地宮中應(yīng)該存有相當(dāng)?shù)恼滟F文物。

為了更好地重建雷峰塔和保護(hù)地宮文物，2001年3月11日考古部門的專家，對(duì)雷峰塔地宮進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。

此事，在當(dāng)時(shí)也引起了社會(huì) 各界的極大關(guān)注，隨著發(fā)掘過(guò)程的進(jìn)行，雷峰塔壓白蛇的傳說(shuō)，也終于有了讓吃瓜群眾既欣喜又失望的結(jié)論。

在搶救和保護(hù)好雷峰塔地宮后，雷峰塔的重建工作得以迅速進(jìn)行，2002年10月25日，雷峰塔重建竣工并正式對(duì)外開(kāi)放

新雷峰塔建在老塔的舊址之上，由臺(tái)基、塔身和塔剎三部分組成，塔高71.679米，塔身主體為八角形樓閣式塔，各層覆蓋古樸銅瓦，設(shè)有斗拱、飛檐等傳統(tǒng)特色建筑結(jié)構(gòu)，重現(xiàn)了老雷峰塔修建初的建筑技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格。

雷峰塔新塔還在塔內(nèi)增加了游覽電梯等現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備，在塔底地宮中設(shè)有遺址玻璃防護(hù)罩，方便國(guó)內(nèi)外游客進(jìn)行游覽觀光。

雖然雷峰塔里的寶物，不是大家認(rèn)為的神話中的人物和物品，沒(méi)有任何神奇的能力和功效，但這些寶物的歷史意義、人文意義，也都是珍貴無(wú)比、價(jià)值連城的。

所以說(shuō)，古老的雷峰塔是一座真正的無(wú)比珍貴、意義非凡的歷史寶塔。

三、青海有哪些好玩的地方？

G584/G581高速動(dòng)車武漢杭州東4小時(shí)59分G592/G589高速動(dòng)車漢口杭州東4小時(shí)47分D658/D655動(dòng)車組漢口杭州東6小時(shí)22分G596/G593高速動(dòng)車武漢杭州東4小時(shí)56分D2248/D2245動(dòng)車組漢口杭州東5小時(shí)25分從武漢搭高鐵（含動(dòng)車）到杭州的火車站，到站是杭州東站，不同的車次需時(shí)是不一樣的，約需近5小時(shí)到6小時(shí)多不等。

四、普陀山在河南新鄉(xiāng)的哪個(gè)方向

普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，地處北緯29°58′3″—30°02′3″，東經(jīng)122°21′6″—122°24′9″，[1]相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。[2]

普陀山地形呈菱形狀，是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積12.52平方千米，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱，南北長(zhǎng)8.6千米，東西寬約3.5千米，岸線長(zhǎng)30千米。中部佛頂山天燈臺(tái)最高，海拔291.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏。[1][3]

1982年，普陀山被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。[4]2004年，普陀山被評(píng)為ISO14000國(guó)家示范區(qū)。[5]2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)，經(jīng)原國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)，為國(guó)家5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。[6]

中文名

普陀山

外文名

Mount Putuo

地理位置

浙江省舟山市普陀區(qū)，東海北部舟山群島

氣候條件

亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候

開(kāi)放時(shí)間

全天

預(yù)訂門票

28元起

服務(wù)由攜程旅游提供

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相關(guān)星圖

普陀山著名寺廟

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普陀山古佛洞

古佛洞，為普陀山八十八庵之一，在飛沙岙東上。依山傍海，清靜幽絕，是普陀山唯一出過(guò)全身舍利(肉身菩薩)的寺院，在民國(guó)一度香火鼎盛。新中國(guó)成立后，廢棄半個(gè)世紀(jì)，如今又山門重開(kāi)。

慧濟(jì)寺

慧濟(jì)寺，俗稱佛頂山寺，初建于明代，全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，坐落于普陀山佛頂山上，普陀山以“海天佛國(guó)”享譽(yù)海內(nèi)外，在古今中外的文化交流中發(fā)揮出了重要作用。慧濟(jì)寺，因山制宜，布局包括天王殿后，大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右?guī)肯鄵恚H有浙東園林建筑風(fēng)格，為其他禪林所少見(jiàn)。

不肯去觀音院

不肯去觀音院，位于紫竹林，紫竹林是觀音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去觀音院。在潮音洞旁，有一堵黃色矮墻圍著三間質(zhì)樸的佛堂，佛堂中終年香煙繚繞，這就是不肯去觀音院，可乘坐1號(hào)線到“紫竹林”下車。不肯去觀音院于1980年得以重建。

中國(guó)佛教四大名山

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五臺(tái)山

五臺(tái)山，位于山西省忻州市，介于北緯38°55'—39°66'、東經(jīng)113°29'—113°39'之間，景區(qū)規(guī)劃面積607平方千米，行政管轄面積436平方千米?！睹街尽份d：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)?！蔽迮_(tái)山是中國(guó)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬(wàn)佛閣、碧山寺等。五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之一。2004年，五臺(tái)山被評(píng)為中華十大名山。2009年6月，五臺(tái)山被列入世界文化遺產(chǎn)。2007年，被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

普陀山

普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，地處北緯29°58′3″—30°02′3″，東經(jīng)122°21′6″—122°24′9″，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山地形呈菱形狀，是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積12.52平方千米，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱，南北長(zhǎng)8.6千米，東西寬約3.5千米，岸線長(zhǎng)30千米。中部佛頂山天燈臺(tái)最高，海拔291.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏。1982年，普陀山被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2004年，普陀山被評(píng)為ISO14000國(guó)家示范區(qū)。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)，經(jīng)原國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)，為國(guó)家5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

峨眉山

峨眉山（Mount Emei）位于北緯30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國(guó)“四大佛教名山”之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬(wàn)佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山?！倍朊忌教幱诙喾N自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復(fù)雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約占中國(guó)植物物種總數(shù)的1/10。峨眉山還是多種稀有動(dòng)物的棲居地，動(dòng)物種類達(dá)2300多種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊(duì)向游人討食，為該山一大特色。峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國(guó)旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。峨眉山為蝕余山，介于北緯29°16′-29°43′，東經(jīng)103°10′-103°37′之間，為邛崍山南段余脈，自峨眉平原拔地而起，南北延伸綿延23公里，面積約154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。山的中、下部分布著花崗巖、變質(zhì)巖及石灰?guī)r，山頂部蓋有玄武巖。峨眉山-樂(lè)山大佛是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，峨眉山古建筑群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，峨眉山景區(qū)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。峨眉山是成渝潮流新地標(biāo)。

浙江省舟山市景點(diǎn)

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花鳥(niǎo)島

花鳥(niǎo)島位于浙江省舟山市嵊泗列島的最北面，其形如展翅欲飛的海鷗．島上花草叢生，林壑秀美，故得名花鳥(niǎo)島。由於島上終年云霧繚繞，故又名霧島，主要景點(diǎn)有花鳥(niǎo)燈塔，熒光海，佛手石等。

枸杞島

枸杞島被稱為東方的“小希臘”。位于嵊泗列島東部，是列島中僅次于泗礁的第二大島。這個(gè)海島離舟山和上海都比較近，島東端有枸杞沙灘，且有小西天、山海奇觀碑、虎石、蛟龍出水、島沙碑等勝景。島形略呈T字型，以山地為主，山頂多裸巖，溝谷處植被甚茂。森林覆蓋率達(dá)53%以上，居嵊泗縣各島首位。以枸杞岙附近遍生中藥材枸杞灌木，島即以此得名。但歷來(lái)地名復(fù)雜，古稱干斜山、李西或里西山，別有丕嶼、勾奇山等名，海圖上又曾標(biāo)作南馬鞍島等。

普濟(jì)寺

普濟(jì)寺，亦名前寺，位于浙江省舟山市普陀區(qū)香華街15號(hào)，在白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，始建于后梁貞明二年（916年）。清康熙三十八年（1699年），修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。普濟(jì)寺主體坐北朝南，占地面積26000平方米。普濟(jì)寺中軸線上古建筑依次為御碑殿、天王殿、圓通殿和藏經(jīng)樓。普濟(jì)寺是普陀山三大寺之一，總體布局既采用傳統(tǒng)的中軸線方法，又充分利用地形地段來(lái)安排單體建筑，集清代建筑之大成，為浙江清代官式建筑的典型代表。2013年3月5日，普濟(jì)寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

首批“浙江文化印記”名單

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河姆渡遺址

河姆渡遺址，位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，距寧波市區(qū)約20千米，是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代（約7000—5000年前）遺址。河姆渡遺址總面積達(dá)4萬(wàn)平方米，上下疊壓著四個(gè)文化層。河姆渡遺址出土陶片達(dá)幾十萬(wàn)片，還有陶器、骨器、石器以及植物遺存、動(dòng)物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物。河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)史學(xué)界和考古界提供了依據(jù)，證明長(zhǎng)江流域是中華文明的重要發(fā)源地之一。1982年2月23日，河姆渡遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2018年6月，河姆渡遺址被浙江省文物局公布為第二批省級(jí)考古遺址公園。2020年5月，入選首批“浙江文化印記”名單。2021年10月18日，河姆渡遺址入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

良渚古城遺址

良渚古城遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)鳳都路，地處浙西山地丘陵與杭嘉湖平原接壤地帶，地勢(shì)西高東低，南面和北面都是天目山脈的支脈，東苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)向東流過(guò)，鳳山和雉山兩個(gè)自然的小山，分別被利用到城墻的西南角和東北角。良渚古城遺址總占地面積3平方千米，良渚文化的年代為距今5300一4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化。分布于長(zhǎng)江下游一帶，共發(fā)現(xiàn)了136個(gè)遺址，這里先后發(fā)現(xiàn)了高等級(jí)墓地、祭壇、玉禮器系統(tǒng)、大型宮殿基址300余處。良渚古城遺址，被譽(yù)為“中華第一城”，良渚古城外圍水利系統(tǒng)是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩，良渚古城是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心。良渚文化對(duì)其后五千年的中華文明發(fā)展擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，可實(shí)證中華文明的發(fā)展特征—多元一體，并真實(shí)、完整地保存下來(lái)，它是人類文明發(fā)展史上具有杰出代表性的東亞地區(qū)史前大型聚落遺址。1996年，良渚古城遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2019年7月6日，良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

杭嘉湖絲綢

杭嘉湖地區(qū)包括嘉興市全部，湖州市大部以及杭州市的東北部，有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”之稱。2020年5月14日，杭嘉湖絲綢入選“浙江文化印記”。

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合集佛教圣地—普陀山完整版旅游攻略，游覽必收藏

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第1集景點(diǎn)攻略：一分鐘帶你游遍普陀山。

共5集

據(jù)史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。普陀山名幾經(jīng)更變。

共2張

南海觀音

春秋越王勾踐時(shí)（前497年—公元前465年）與舟山等島統(tǒng)稱甬東。

相傳西漢成帝時(shí)（前32年—7年），南昌尉梅福來(lái)山隱居，采藥煉丹，自此稱梅岑山。普陀山作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。[2]

唐大中（847年—860年）年間，有梵僧（又說(shuō)西域僧）來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。[8] 唐咸通四年（863年）日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無(wú)法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。[8]

宋時(shí)普陀山稱寶陀山。宋寶慶《昌國(guó)縣志》載：“梅岑山觀音寶陀寺在縣東海中，梁貞明二年建，因山為名?！彼螐埌罨赌f漫錄》云：“寶陀山，去昌國(guó)兩潮，山不甚高峻?！?/p>

宋乾德五年（967年），趙匡胤遣內(nèi)侍（太監(jiān)）王貴來(lái)山進(jìn)香，并賜錦幡首開(kāi)朝廷降香普陀之始。[8] 元豐三年（1080年），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。[8] 紹興元年（1131年），寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教凈土。[8] 嘉定七年（1214年），朝廷賜錢萬(wàn)鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。[8]

元朝，普陀山稱補(bǔ)陀洛迦山。元大德三年（1299年）六月，敕封江南釋教總統(tǒng)、寶陀觀音寺主持一山為妙慈弘濟(jì)大師，攜帶國(guó)書(shū)出使日本，弘揚(yáng)佛教，與日通好。

宋至明代，普陀山有以梵語(yǔ)“補(bǔ)怛洛迦”意譯稱白華山。

明洪武十九年（1386年），實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。[9] 明世宗嘉靖年間（1522年一1566年），普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。[9] 明萬(wàn)歷三十三年（1605年），欽賜寶陀觀音寺為“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，山以寺名，此為普陀山名之始。

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