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通鑒綱目（通鑒綱目以誰為正統(tǒng)）

發(fā)布時間：2023-04-24 19:33:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 62

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本文目錄:

朱熹編撰最早的編年綱目體史書《資治通鑒綱目》是哪一年
朱熹哪一年編纂《資治通鑒綱目》
朱熹通鑒綱目的編纂原則
朱熹的《通鑒綱目》內(nèi)容是什么？怎么理解？

通鑒綱目（通鑒綱目以誰為正統(tǒng)）

朱熹編撰最早的編年綱目體史書《資治通鑒綱目》是哪一年

成書于1172年，這是找到的資料，供參考
《資治通鑒綱目》南宋學者朱熹和其學生趙師淵修撰，又稱《紫陽綱目》，成書于宋孝宗乾道八年（1172）。這部書根據(jù)司馬光的《資治通鑒》及其《目錄》、《舉要歷》和胡安國的《資治通鑒舉要補遺》編成。刪繁就簡，補其所未備，更重要的是明“天道”，定“人道”，宣揚儒家正統(tǒng)論?！皻q周于上而天道明矣，統(tǒng)正于下而人道定矣”（《資治通鑒綱目?凡例》）。實質(zhì)上就是要用將理學的觀念貫穿在歷史的褒貶之中，以維護封建綱常。朱熹的學生李方子在《資治通鑒綱目后序》中明確地闡明了這一宗旨：使“古今難制之變，難斷之疑，皆得參驗稽決，以合于天理之正，人心之安”。他還直接地指出，此書“宏綱細目，實本《大學》三綱領、八條目?！保ā端卧獙W案》卷四十九）
　　《資治通鑒綱目》的編排體例，朱熹在《序》中有個概括：“表歲以首年，因年以著統(tǒng)，大書以提要，分注以備言”。也就是分年頭來陳述，每年分事作大字提要標目，每標目之下再加注言，說明來龍去脈。提要為“綱”，分注是“目”。按此書《凡例》，“筆法”主要有統(tǒng)系、歲年、名號、篡弒、恩澤、朝會、封拜、征伐、廢黜等十九目。作者通過辨正閏、明順逆、嚴篡弒之誅、褒揚尊賢和死節(jié)者等方式，來扶綱常、植名教。
　　對《資治通鑒綱目》，后人評價不一。信奉朱子之學者，把它當作“《春秋》后第一書”。李方子認為《資治通鑒綱目》“義正而法嚴，辭核而旨深，陶鑄歷代之偏駁，會歸一理之純粹，振麟經(jīng)之附緒，垂懿范于將來，蓋斯文之能事備矣”（《資治通鑒綱目后序》）。也有學者認為此書“體例不純”，史學價值不高。
　　《資治通鑒綱目》有較多的版本。清康熙皇帝曾取《資治通鑒綱目》逐加評定，所以又有御批本。

朱熹哪一年編纂《資治通鑒綱目》

《資治通鑒綱目》又稱《紫陽綱目》，是朱熹生前未能定稿的史學巨著，其門人趙師淵于樊川書院續(xù)編，成書于宋孝宗乾道八年（1172），共59卷。內(nèi)容注重嚴分正閏之際、明辨?zhèn)惱砭V常，并注意褒貶春秋筆法。

朱熹通鑒綱目的編纂原則

很高興為您解答：
朱熹編《通鑒綱目》,固然為了簡化《資治通鑒》,而其主要目的則在《資治通鑒綱目》中貫徹、實踐他的史學理論。
朱熹對《資治通鑒》有推崇又有批評,他對《通鑒》的批評意見主要是:
一、《通鑒》于正統(tǒng)不明,三國時以魏為主是“其理都錯”。
二、《通鑒》紀年皆以后來為定,不合理。
三、司馬光修書,愛憎由己,“凡與己意不合者,即節(jié)去之”。
四、司馬光對才德之論不全面,“溫公論才德處未盡,如此則才都是不好底物矣?！?br/>五、“唐五代多繁冗?！?br/>總之在朱熹看來,做為“資治”之用的“通鑒”,不是盡善盡美之作,尤其在正統(tǒng)問題上,朱熹站在南宋偏安小朝廷的立場上是不能同意 “帝魏寇蜀”的。所以他要把“理” 一元論從哲學領域引入史學領域,試圖建立一種 “天理”與 “史事”統(tǒng)一的史學體系,這個理論體系便落腳在《資治通鑒綱目》一書中。
綜觀《資治通鑒綱目》突出以下原則
1. 明正統(tǒng)、斥篡賊。
朱熹認為在中國歷史上,自古代到宋,其間幾千年,“凡正統(tǒng),謂周、秦、漢、晉、隋、唐”等六個朝代,其他夏、商、戰(zhàn)國、魏、南北朝、五代等都非正統(tǒng)。按照這個思想,《通鑒綱目》便從周威烈王二十三年為起篇,而不講夏、商等朝,“自建安二十五年以后,黜魏年而系漢統(tǒng),與司馬氏異?！辈挥貌芪?而用蜀漢系漢統(tǒng)為正統(tǒng)。以是否正統(tǒng)作為評價史事、人物“義”與“非義”、“善”與 “非善”、“忠”與 “奸”的準繩。他認為“正統(tǒng)”是合乎“天理”的,其書法不僅溢美表揚,而且等級森嚴。除正統(tǒng)外,還有無統(tǒng)、非正統(tǒng)、僭國、篡賊等,治史者首先應該明正統(tǒng)、斥篡賊。
2. 立綱常、扶名教。
朱熹認為君臣、父子、夫婦、長幼等大倫,則是以“忠”、“孝”、“節(jié)”等原則為準繩。君臣關系,是君尊臣卑,揚君抑臣滲透在各個環(huán)節(jié),體現(xiàn)了朱熹絕對君權論思想。父子關系,子對父惟有孝。作兒子的不能不服從,亦不得有怨言。夫婦關系,婦女要“三從四德”。朱熹認為 “三綱五常”是 “天之經(jīng),地之義”,維護 “三綱五?！北闶?“天理”,史著對此是絕對不可違背的。
3. 除史弊、法《春秋》。
朱熹針對北宋以來“大抵史皆不實”的弊病,主張取《春秋》之義,尊重史實。他在《史館修史例》中,提出了一套辦法,貫徹在《通鑒綱目》之中。
總之《通鑒綱目》此書一問世,立即被封建社會后期因此此書在封建社會后期,不僅是單純史學著作,實際上起著政治教科書的作用,影響深遠。

通鑒綱目（通鑒綱目以誰為正統(tǒng)）

朱熹的《通鑒綱目》內(nèi)容是什么？怎么理解？

朱熹的《通鑒綱目》內(nèi)容是什么？

《資治通鑒》的主要內(nèi)容是對三國史事，本據(jù)魏國紀年，朱熹改據(jù)蜀漢紀年，以宣揚正統(tǒng)觀念。全書共五十九卷，序例一卷。熹與其門人趙師淵等，據(jù)司馬光《資治通鑒》、《舉要歷》和胡安國《舉要補遺》等書，本儒家綱常名教，簡化內(nèi)容，編為綱目。綱為提要，模仿《春秋》；目以敘事，模仿《左傳》，用意在于用《春秋》筆法，“辨名分，正綱常”。朱熹編著的《通鑒綱目》，自問世以后，在社會上所產(chǎn)生的影響相當大，上自朝廷，下至平民百姓，從中都曾得到過好處。因此，不僅原著得到廣為流傳，而且還形成了一種新的史學體裁：綱目體。

一、怎么理解《通鑒綱目》？

《通鑒綱目》是史書專有的一種門類：綱目體。有綱有目，每一條綱后有一條目，綱就是記述一條史實，用非常簡練概括的話，就像如今寫的提綱一樣。目的就是進一步詳細的闡述綱目中的歷史事件。

二、《通鑒綱目》。

朱熹編《通鑒綱目》，固然為了簡化《資治通鑒》，而其主要目的則在《資治通鑒綱目》中貫徹、實踐他的史學理論。朱熹對《資治通鑒》有推崇又有批評，他對《通鑒》的批評意見主要是：一、《通鑒》于正統(tǒng)不明，三國時以魏為主是“其理都錯”。二、《通鑒》紀年皆以后來為定，不合理。三、司馬光修書,愛憎由己，“凡與己意不合者，即節(jié)去之”。四、司馬光對才德之論不全面，“溫公論才德處未盡，如此則才都是不好底物矣。” 五、“唐五代多繁冗。”

三、總結。

民間之所以歡迎《通鑒綱目》，關鍵在于簡明與通俗，特別是提綱挈領，大的事件可以做到一目了然，這對于那些需要了解歷史的人自然方便得多了，特別是適合于士人的科舉考試。

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