公共藝術(shù)概論心得體會(公共藝術(shù)概論心得體會800字)
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本文目錄:
一、咱們來談談對藝術(shù)概論的理解
藝術(shù)的主要特征:形象性、主體性和審美性。
一、形象性
1.藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一
2.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
3.藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一
二、主體性
1.藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特征
2.藝術(shù)作品具有主體性的特點
3.藝術(shù)欣賞具有主體性的特點
三、審美性
1.藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)
2.藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶
3.藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一
對藝術(shù)性的看法:
藝術(shù)性是指人們反映社會生活和表達思想感情所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度。藝術(shù)性的詞語常出現(xiàn)在文化領(lǐng)域。
藝術(shù)性作為對一部藝術(shù)作品藝術(shù)價值的衡量標準,主要是指在藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)方面所達到的完美程度,主要包括:藝術(shù)形象的鮮明具體性和典型性;藝術(shù)情節(jié)的生動性和曲折性;藝術(shù)結(jié)構(gòu)的嚴謹性和完整性;藝術(shù)語言的準確性和鮮明性;藝術(shù)手法的精當性和多樣性;藝術(shù)表現(xiàn)的民族性和獨創(chuàng)性等。各門藝術(shù)的藝術(shù)性的表現(xiàn)是不同的。
在造型藝術(shù)中,藝術(shù)性主要表現(xiàn)在通過線條、色彩、光線效果、布局和對比度等表現(xiàn)藝術(shù)家審美意境所達到的程度。
在音樂藝術(shù)中,藝術(shù)性則主要體現(xiàn)為一系列樂音所構(gòu)成的旋律、節(jié)奏在抒發(fā)音樂情思時所具有的表現(xiàn)力。
藝術(shù)性對藝術(shù)品來說是極端重要的,沒有藝術(shù)性就沒有藝術(shù)品。藝術(shù)性有高低之分、程度之差、雅俗之別。對藝術(shù)性的追求是藝術(shù)家的天職。藝術(shù)品的藝術(shù)性愈高,其感染力就愈強,也就愈能發(fā)揮藝術(shù)的社會作用。內(nèi)容與形式的和諧,真善美的統(tǒng)一,是一件藝術(shù)品藝術(shù)性的最高境界。藝術(shù)品的藝術(shù)性與思想性既相互聯(lián)系,又各自獨立;既有統(tǒng)一的一面,又有矛盾的一面。如有的藝術(shù)品,思想性高,藝術(shù)性也高;有的藝術(shù)品思想性進步,而藝術(shù)性較差;有的藝術(shù)品思想內(nèi)容落后或反動,但可能帶有某種藝術(shù)性。
二、大學藝術(shù)概論結(jié)課論文
大學的藝術(shù)概論是高等藝術(shù)院校學生的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論必修課,是對藝術(shù)的基本原理、知識及相關(guān)問題進行系統(tǒng)化專門性研究的學科。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于大學藝術(shù)概論結(jié)課論文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
大學藝術(shù)概論結(jié)課論文篇1
淺談藝術(shù)圖形符號應用于商業(yè)廣告中的重要性
在人類語言產(chǎn)生之前,人們記錄和傳遞信息的方式主要依賴于藝術(shù)圖形符號來完成。從結(jié)繩記事到象形文字的產(chǎn)生,圖形符號不斷被運用和發(fā)展,這奠定了藝術(shù)圖形設計的基礎(chǔ),使這種源于人們生存需求的符號發(fā)展到現(xiàn)階段形成了一種獨特的符號學。在目前的商業(yè)廣告中,藝術(shù)圖形符號在廣告領(lǐng)域起著決定性作用,其在特定的環(huán)境中能夠明確展現(xiàn)出商業(yè)信息、性質(zhì)及原則等,是商業(yè)廣告的重要組成部分。那么,藝術(shù)圖形符號具有什么象征性,在商業(yè)廣告應用中具有何種重要性,筆者對此問題進行探討。
1. 藝術(shù)圖形符號的象征性
圖形符號是人類發(fā)明的一種語言,是為了傳達事物信息的載體,能代表某種事物。在商業(yè)廣告設計中,藝術(shù)圖形符號主要包括下述幾種:傳統(tǒng)圖形符號、自然圖形符號及抽象圖形符號,不同類型的圖形符號具有不同的象征性。
1.1.傳統(tǒng)圖形符號的象征性
傳統(tǒng)圖形符號是隨著人類社會的發(fā)展,為了滿足人類自身需求而逐步形成的某種定式,通常具有祈福驅(qū)禍、祈求吉祥的象征意義,如獸紋具有等級和尊卑的含義、龍是帝王的象征等。其象征性具有包括時間性、地域性、文化性,時間性表示過去古老的、歷史的、滄桑的;地域性是指國家的、民族的等;文化性是指不同地域具有的典型文化。
1.2.自然圖形符號的象征性
自然圖形符號通常來源于自然界,并非人為創(chuàng)造的,而是自然界本來就存在的。這種類型圖形種類繁多,不同的類型具有不同的象征性,通常根據(jù)其外在樣式和特性象征和其類似的概念或者意圖,如樹的年輪文理象征時間、蜂窩象征結(jié)構(gòu)、建筑等。
1.3.抽象圖形符號的象征性
抽象圖形符號分為規(guī)則和不規(guī)則,通常根據(jù)其外在樣式象征人們的某種視覺心理,如正方形象征可信、堅實等;三角形象征層次、銳利;不規(guī)則幾何圖像象征波動、扭曲、激動及噪音等。
2. 藝術(shù)圖形符號在商業(yè)廣告中的重要性
2.1.能有效傳播信息
從傳播學角度來說,藝術(shù)圖形符號應用到商業(yè)廣告中,既能有效的承載信息內(nèi)容,又能有效的傳播信息。在商業(yè)廣告中,不論是影視廣告制作還是平面設計,使用藝術(shù)圖形符號的主要作用是傳遞商品的相關(guān)信息,以構(gòu)建和消費者之間的聯(lián)系。與文字相比,在商業(yè)廣告中使用藝術(shù)圖形符號具有“與象共生,與意同行”的特征,既能最大限度的還原并美化廣告商品的造型,并能帶給消費者明確的視覺感知。除此之外,就象征意義而言,藝術(shù)圖形符號更容易和消費者的視覺認知產(chǎn)生共鳴,通過商業(yè)廣告中的藝術(shù)圖形符號,消費者不僅能感受到商品的美感,還能體會到其中的深刻內(nèi)涵,大大增強了廣告畫面的視覺效果。
2.2.能有效傳承民俗文化
藝術(shù)圖形符號的設計和文化密不可分,通過獨特的表現(xiàn)形式承載人類社會的文明和審美觀念。在現(xiàn)代商業(yè)廣告設計中,設計師通過靈活多樣的表現(xiàn)技巧,能夠有效的將圖形符號的象征性和企業(yè)產(chǎn)品的形象實現(xiàn)完美對接,這樣不僅能使消費者對歷史產(chǎn)生回憶,又能將民俗文化融入到企業(yè)文化理念中,進而建立強大的社會公信力。如民族傳統(tǒng)食品廣告,設計師設計時既要掌握消費者的心理,又要融入傳統(tǒng)民俗文化,更關(guān)鍵的是通過圖形符號將傳統(tǒng)文化優(yōu)美的展現(xiàn)出來。如中秋節(jié)的月餅廣告,其中有兩大圖形符號:月宮仙子和月餅,前者表示嫦娥,后者表示食品。這種巧妙的圖形符號組合,即傳統(tǒng)了民俗文化,也宣傳了月餅的美味。
2.3.能促進銷售
現(xiàn)代商業(yè)的廣告設計,對刺激消費心理、引導消費方式和觀念、傳播消費文化等具有十分重要的意義。設計師在進行廣告設計時,為了更好的實現(xiàn)將商品的功能、審美與消費理念進行對接,通常借助豐富的意向圖像符號塑造美好的觀念形態(tài),以獲得消費者的價值認同和情感共鳴。通過設計師的精心處理,藝術(shù)圖形符號展現(xiàn)了一種近乎完美的觀念形態(tài)。消費者看到這種廣告時,能從精神和物質(zhì)生活得到一定的滿足。如房地產(chǎn)廣告中,設計時將住宅區(qū)優(yōu)美的環(huán)境、超然的生活理念以藝術(shù)圖形符號的形式展現(xiàn)出來,與消費者的需求近乎一致,這能使消費者產(chǎn)生消費的沖動。
2.4.具有審美體驗和精神滿足功能
在商業(yè)廣告中,消費者對于藝術(shù)圖形的審美,是從視覺沖擊再到情緒變化,最終反應到行為中。就商業(yè)廣告的傳播意圖來說,主要是為了將商品信息通過藝術(shù)圖形的方式傳達出去,采用這種藝術(shù)性傳達的方式能夠有效調(diào)動消費者的審美情緒,激發(fā)消費者對美好生活的向往,最終刺激消費者進行消費。就消費者視覺感知來說,對商業(yè)廣告中藝術(shù)圖形符號的審美體驗是從視覺愉悅再到情感共鳴,最終到心靈升華的一個過程。
消費者審美的愉悅和精神滿足類似于“連體嬰兒”,一旦滿足其中一方面,另一方面就很容易被滿足?,F(xiàn)代商業(yè)廣告的設計日益重視審美和精神的有機結(jié)合,同時也將產(chǎn)品的功能、品質(zhì)及民俗文化融入其中,使消費者在認同藝術(shù)圖形符號所展現(xiàn)的審美和文化價值時,也能滿足其精神需求。
3. 結(jié)束語
綜上所述,藝術(shù)圖形符號在商業(yè)廣告中具有十分重要的作用。隨著時代的變化,商業(yè)廣告的藝術(shù)圖形符號也發(fā)生巨大的變化,設計師在廣告設計時要將藝術(shù)圖形符號與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合,并與空間環(huán)境相適應,以便在能實現(xiàn)功能的同時,也帶給消費者愉悅的享受。
大學藝術(shù)概論結(jié)課論文篇2
試談當代珠繡藝術(shù)在城市家居裝飾中的價值體現(xiàn)
一、引言
“中國珠繡文化在某種程度上已經(jīng)成為一種傳統(tǒng),一種傳承的力量”。珠繡工藝的運用在各個方面,可以運用在各類具有特色風格的城市家居設計中。珠繡的材質(zhì)具有特殊性,可展現(xiàn)出浮雕的效果。珠繡是傳統(tǒng)的手工技藝,是工藝師將美麗的珠粒精致地手工縫合,再采用一定的處理手法而制作成的珠繡,直至達到作品的完美效果。
二、珠繡藝術(shù)的作用與特點
珠繡工藝是把多種色彩的珠?;蛑槠?jīng)過專業(yè)繡工純手工精制而成。珠繡的材料豐富,大致有珍珠、玻璃珠、珠片、珠管、人造寶石、水晶、亞克力以及一些非常規(guī)材料。珠繡家居裝飾的特點是富麗堂皇、精致完美,具有有浮雕的視覺效果。其次,珠繡可以改變材料的肌理感,從而打破原有材料本身的質(zhì)感和觸感,使其在城市家居裝飾等各方面中有更好的體現(xiàn)。
三、珠繡藝術(shù)在家居裝飾材料中的選擇
(一)珠繡的裝飾要求
珠繡家居裝飾的用料有滌綸、仿真絲、毛織物等面料??p合上繡珠的面料靚麗而有動感。而縫合上亮片的毛織物與亮片形成強烈的對比效果,光彩奪目。珠繡家居裝飾制作是先將圖案拓印在家居裝飾材料上,然后上再采用鑲嵌和掛飾等手法處理。高檔的珠繡是在裝飾材料上做大量的圖案構(gòu)成組織。一般的珠繡則只做珠片小點綴。
(二)珠繡家居裝飾中的色彩搭配
珠繡的色彩搭配應該與家居裝飾的風格一致。不管是進行類似色和互補對比色的搭配組合,只要在整體風格上與家居裝飾風格保持一致性就可以。但品牌家居裝飾設計常常按照系列來進行表現(xiàn),在銷售門店也是以系列效果來銷售的,所以珠繡家居裝飾的色彩需要與系列感的要求來完成設計,需要注意珠繡家居裝飾材料的色彩和整體設計風格的完美結(jié)合。
(三)珠繡對家居材質(zhì)的要求
清新的家居裝飾就不宜使用太重或感覺沉悶的材質(zhì),也不需要運用太多的亮片等材質(zhì),以免破壞家居裝飾的整體效果;而適合濃郁色的的家居產(chǎn)品常使用厚重的材料,選擇大顆粒的珠繡材質(zhì),以表現(xiàn)出特色家居裝飾的視覺感;民族風格家居裝飾則適合天然的木材繡珠、彩鉆等來點綴;而需要表現(xiàn)富麗的家居裝飾效果等則可選擇帶有金、銀色的水鉆、亮片完成裝表現(xiàn)的效果。
四、珠繡的在家居裝飾中的表現(xiàn)形式
(一)打散與組合
在常規(guī)的家居產(chǎn)品裝飾部件進行再次設計,對設計元素進行打散再次組合的方式。運用人們的恒定思維模式去反向設計研究,使家居產(chǎn)品體現(xiàn)出時尚前衛(wèi)的表現(xiàn)效果,能夠體現(xiàn)出家居產(chǎn)品另類的特點,繡珠的的變動方式越大,跟常態(tài)家居設計的反差更能給人視覺沖擊力。由于家居裝飾的形式人們常常用定向思維思考,所以這種變形能夠引人們的關(guān)注與青睞。
(二)重復與排列
家居裝飾設計中運用某個元素重復的排列組合,產(chǎn)生深刻的視覺沖擊效果。 我們常常看到,單位元素的反復重復的出現(xiàn)有力量和節(jié)奏感。重復可以元素反復出現(xiàn)而加深人們頭腦中的印象。繡珠在重復可以是將單一的形式,也可以是組合后圖案再重復出現(xiàn),視覺的震撼感會更為有效果。
(三)夸張與個性
在家居裝飾設計中裝飾對象的特點,在設計通過體積,大小數(shù)量等方面的夸張來彰顯性特點??鋸埵前言O計對象的特征進行強調(diào)??鋸埵址ㄔ诩揖友b飾設計中非常多,繡珠中也可以靈活的進行展示,可以達到不錯的審美效果,繡珠可以在數(shù)量上的進行夸張,夸張的對象除了裝飾材料以外,還可以對家居裝飾的細節(jié)部位做適當?shù)目鋸堊兓?,體現(xiàn)出具有個性特征的整體效果。
(四)聚散與完整
繡珠的分散是分解組合的構(gòu)成手法,將完整的部分進行分割成小的部分,然后再進行裝飾組合。分散后的部分和原型部分不同,這些元素之間又有著相互相同的地方,統(tǒng)一之中有著一定的變化。分散與組合的手法在家居裝飾中多通過圖案組織形式的變動來體現(xiàn)。解構(gòu)主義風格的家居裝飾是打散構(gòu)成的方式,以家居裝飾對象完成打散后再重新組合出新的形象,使得家居裝飾具有視覺沖擊效果。
(五)對比與和諧
將家居裝飾的整體與局部進行有序的排列對比,局部與局部之間的比較。運用在家居裝飾設計中,就是指家居裝飾的細節(jié)元素與整體家居裝飾的比較,使得其視覺上具有和諧的效果。
五、珠繡藝術(shù)在現(xiàn)代家居裝飾中的運用
(一)珠繡藝術(shù)的繡法要求
繡珠的大小材質(zhì)的要求,繡珠繡時選擇繡珠很關(guān)鍵。在完成繡的工藝時候選擇大小體積均勻的材料,大小不同的珠子會影響最終的大效果。繡珠的方向,繡珠繡時要求所有珠子的傾斜方向必須保持一致,才會有光澤感。起針點要求,繡珠繡時通常是以圖案的最下面一排(左下角或者右下角)為起針點。起針要求,起針時,先將繡線尾部打結(jié),在繡布背面穿過幾針(注意不要穿透到正面)后從直針點穿出。收針要求,繡線快用完時,將針穿入繡布背面,在繡布背面穿幾針,然后直接剪斷即可,且必須再打結(jié)。注意盡量少在繡布上打結(jié)。
(二)珠繡在婚禮家居裝飾設計中的運用
手工珠繡表露奢華精致,無論時間怎樣沉淀,婚紗家居裝飾上的手工珠繡工藝都是愛美的人們追捧的寵兒。其中創(chuàng)意狐, FARAH KHAN等最常用到珠繡藝術(shù)設計。以新穎別致的傳統(tǒng)工藝手法,繡制光彩奪目的立體圖案,帶來富麗堂皇的奢華感覺。繡、花邊、燙鉆、珠繡、毛皮等一切華麗的裝飾主義都會集于她的設計之中,或妖艷、或怪誕、或頹廢、或復古,配合人體優(yōu)美曲線,顯得高貴典雅,撲朔迷人,如圖1所示。
(三)珠繡在中國風家居裝飾設計上的運用
近年來,一股強勁的中國風在家居裝飾設計界越吹越猛。幾千年傳承的文化精華,成為設計師們創(chuàng)作設計永不枯竭的靈感之源。2015年高級家居裝飾設計發(fā)布會在北京飯店金色大廳舉行。家居裝飾設計設計可以高度概括為五大特征:以“禮”為魂,以“錦”為材,以“繡”為工,以“國色”為體,凝匯呈現(xiàn)數(shù)千年華夏家居裝飾設計的文明,開創(chuàng)現(xiàn)代中國特有的一種家居裝飾形象,延續(xù)了“貫通古今,融匯中西”的中華精神,將宋代淡雅高貴、簡潔婉約的家居裝飾文化與輕盈通透、色彩柔和的2015年國際流行家居裝飾趨勢精妙融合,展開了一場關(guān)于美學與歷史、繁花與詩畫的精妙對話。飄逸輕靈的設計,淡雅高貴的色彩,緙絲、織錦、印金、刺繡等中國傳世絕藝讓家居裝飾都令人目眩神迷,堪稱經(jīng)典與時尚完美融合的力作,如圖2所示。
六、結(jié)語
珠繡藝術(shù)對于現(xiàn)代家居裝飾的設計作用巨大,其錦上添花的藝術(shù)效果,永遠備受人們青睞。作為家居裝飾新興的裝飾手法,珠繡的手工技術(shù)日漸豐富,其裝飾圖案、色彩、材質(zhì)也受到流行趨勢的影響。在現(xiàn)代家居裝飾設計中,隨時關(guān)注流行趨勢,把握審美需求,利用家居裝飾不同的質(zhì)感與工藝,巧妙的運用珠繡裝飾圖案、色彩、材質(zhì)的不同造型手法和特殊工藝手段進行設計,根據(jù)不同的裝飾題材與設計手法豐富家居裝飾的面貌,使珠繡在家居裝飾中更有時代感和感染力。了解珠繡在現(xiàn)代家居裝飾中的應用及手法,不僅認識到珠繡在家居裝飾中的重要性,而且也是對中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)的一種傳承和贊許。
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三、藝術(shù)概論我們應如何理解藝術(shù)
1、簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。(要點)藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的,而在其后的發(fā)展進程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教,客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展,同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學的性質(zhì),決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。2、簡述藝術(shù)主體與客體的關(guān)系。(要點)在藝術(shù)創(chuàng)造活動中,藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對重要的范疇,它們之間的運動形式,決定著藝術(shù)創(chuàng)造的總體趨勢;藝術(shù)主體是指在藝術(shù)活動中的社會歷史實踐中形成的與審美對象相對應的具有一定創(chuàng)造能力的認識和實踐者,藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體相對立的諸客觀審美事物,是藝術(shù)主體認識和實踐的對象;藝術(shù)主體具有能動的創(chuàng)造性;藝術(shù)主體需要具有一定的審美和藝術(shù)創(chuàng)造能力;藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體的相互交流運動與相互作用,是藝術(shù)活動的核心,二者的相互交流運動是雙向的,同時主體應處于矛盾統(tǒng)一體的主要方面。3、簡述藝術(shù)活動中的形象思維。形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活、到進行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象和意念,并將其物化為藝術(shù)形象的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有很強的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性,它以具體的形象作為思維的主要材料,以情感作為思維的中介和動力,并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對事物的整體把握。
四、談談藝術(shù)理論學習的意義
學習藝術(shù)理論的重要意義
1.樹立正確的藝術(shù)觀
正確的藝術(shù)觀就是對藝術(shù)的本性及其一般規(guī)律的正 確理解和認識。生活每天都在提出問題:是藝術(shù)還是非藝術(shù)?今天出版的成千上萬的“寫真集"是藝術(shù)嗎?所謂“行為藝術(shù)”是藝術(shù)嗎?我們怎樣確定藝術(shù)品的標準?藝術(shù)學理論將回答這些問題,幫助大家樹立起正確的藝術(shù)觀。
2.樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)造觀
藝術(shù)院系的學生必然要從事藝術(shù)創(chuàng)作,樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)造觀對自己的學校學習和將來工作都有直接意義。-切進步的藝術(shù)家都應當確立“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的理念,創(chuàng)造出優(yōu)秀的為人民喜聞樂見的藝術(shù)作品,而不可以“游戲人生”的態(tài)度創(chuàng)作。
3.提高自己的藝術(shù)欣賞能力
藝術(shù)院系的學生要從事藝術(shù)創(chuàng)造,必須首先學會欣賞他人的作品,藝術(shù)理論的系統(tǒng)學習可以幫助大家迅速提高藝術(shù)鑒賞能力。
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