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歷史墻書(shū)的做法（中國(guó)歷史墻書(shū)制作）_1

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 06:27:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1235

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于歷史墻書(shū)的做法的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、“千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！笔钦l(shuí)說(shuō)的？
2、大家在無(wú)聊時(shí)都會(huì)做些什么呢？你會(huì)讀書(shū)嗎？會(huì)讀哪些書(shū)呢？
3、孔子的后人為何把書(shū)藏在大墻里
4、“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，六尺巷究竟是形成的？

歷史墻書(shū)的做法（中國(guó)歷史墻書(shū)制作）_1

一、“千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！笔钦l(shuí)說(shuō)的？

1、這首詩(shī)是清朝時(shí)期張英的一首七言絕句，詩(shī)名叫《觀家書(shū)一封只緣墻事聊有所寄》。

2、張英（1637—1708年），字敦復(fù)，又字夢(mèng)敦，號(hào)樂(lè)圃，又號(hào)倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進(jìn)士，選庶吉士，累官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。

3、寫詩(shī)緣由：

清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對(duì)于宅界誰(shuí)也不肯相讓。

雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書(shū)到京城求救。

張英收書(shū)后批詩(shī)一首云：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。"

張家人豁然開(kāi)朗，退讓了三尺。吳家見(jiàn)狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。

擴(kuò)展資料：

1、六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全長(zhǎng)100米、寬2米，建成于清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。

2、2006年11月21日，時(shí)任國(guó)務(wù)委員唐家璇在參觀六尺巷后，題辭：“桐城六尺巷，和諧名城揚(yáng)”。2007年4月，“桐城文廟-六尺巷”成為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。

參考資料：觀家書(shū)一封只緣墻事聊有所寄-百度百科

二、大家在無(wú)聊時(shí)都會(huì)做些什么呢？你會(huì)讀書(shū)嗎？會(huì)讀哪些書(shū)呢？

一，法國(guó)簡(jiǎn)史，法國(guó)的歷史不用多說(shuō)了，法國(guó)的存在感還是很強(qiáng)的，這本法國(guó)簡(jiǎn)史確實(shí)是比較簡(jiǎn)化的，主要把法國(guó)不同階段的一些大事件給我們介紹了一下，作為對(duì)法國(guó)歷史的梳理還是不錯(cuò)的，但是更詳細(xì)一點(diǎn)的內(nèi)容可能需要做一些額外的閱讀，書(shū)的最后作者給出了拓展閱讀的書(shū)單，但是因?yàn)樽髡呤怯?guó)人，所以推薦的都是英語(yǔ)書(shū)，大家可以自行去找一些跟法國(guó)史有關(guān)的拓展閱讀。

二，新加坡，對(duì)于我這樣完全不了解新加坡歷史的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)還是解答了我很多困惑的啊，和很多講其他國(guó)家的歷史書(shū)一樣啊，這本書(shū)也是從剛開(kāi)始有人在現(xiàn)在的新加坡這片土地活動(dòng)開(kāi)始講起啊，一直講到現(xiàn)在的一些情況。那新加坡作為在熱帶地區(qū)的一個(gè)很小的國(guó)家，一開(kāi)始沒(méi)人想到它能發(fā)展成為像現(xiàn)在這樣一個(gè)實(shí)力不俗的國(guó)際化國(guó)家，近代也是不斷的有強(qiáng)大的國(guó)際力量在這里爭(zhēng)奪勢(shì)力啊，像英國(guó)啊，日本啊都在這兒啊，書(shū)里甚至用很大的篇幅去講述了英國(guó)日本這兩個(gè)國(guó)家，所以大家也能間接的了解到很多這兩個(gè)國(guó)家的歷史。所以說(shuō)，除了讀通史，讀一讀某個(gè)區(qū)域的幾個(gè)國(guó)家的專門史，也是很能幫助我們把世界史給連接起來(lái)的啊，這本書(shū)就給我們講了新加坡到底是怎樣在這樣一個(gè)夾縫。最終成長(zhǎng)成為一個(gè)獨(dú)立的有實(shí)力的國(guó)家，還有新加坡復(fù)雜的政治和民族關(guān)系是什么樣的，所以感興趣的話可以再找來(lái)其他相關(guān)的書(shū)，把這個(gè)東南亞的歷史都了解了解。

三，波蘭史，跟那個(gè)法國(guó)簡(jiǎn)史對(duì)比起來(lái)，作者是波蘭裔英國(guó)歷史學(xué)家亞當(dāng)扎莫伊斯基啊，他作為波蘭裔，對(duì)波蘭的歷史是飽含深情，但是也沒(méi)有掩蓋波蘭歷史上的一些污點(diǎn)啊，波蘭的存在感不像法國(guó)那么強(qiáng)，大多數(shù)人可能對(duì)波蘭的歷史也沒(méi)有那么熟悉啊，這本書(shū)就是一個(gè)很好的入門，看完之后也能了解到毫無(wú)波瀾這種梗是怎么來(lái)的，因?yàn)樵跉v史上啊，波蘭被滅國(guó)好幾次啊，確實(shí)是有很悲痛的過(guò)去，但在16世紀(jì)呢，也有過(guò)很輝煌的歷史啊，祖上輝煌過(guò)，所以想要了解波蘭的輝煌和悲劇，這本書(shū)可以看一看。

三、孔子的后人為何把書(shū)藏在大墻里

曲阜是塊"圣地"，又是一塊文化遺跡眾多的寶地。有人曾不無(wú)夸張地說(shuō)，曲阜的一磚一石、一草一木幾乎都有典故，有文化。踏上這塊遍地上文化堆積的厚土，穿行在儒雅之林，孔子故宅中的魯壁引起我的默想和沉思。對(duì)于視精神財(cái)富為珍寶的人來(lái)講，下面這幅古代生活圖畫(huà)將是一面引人默默致敬的旗—— 公元前213年，也就是秦始皇34年的某一天。曲阜，孔子的八世孫孔鮒吃過(guò)早飯正在抑揚(yáng)頓挫地捧讀《論語(yǔ)》，他的朋友魏國(guó)人陳馀前來(lái)求見(jiàn)。陳馀見(jiàn)孔鮒正在讀書(shū)，便對(duì)他說(shuō)：朝廷正在下令"焚書(shū)坑儒"，你卻在這里讀書(shū)，我真替你擔(dān)心啊。孔鮒問(wèn)：你擔(dān)心什么呀？除馀認(rèn)為，秦朝將要?dú)绲羟按醯臅?shū)籍，而你是書(shū)籍的擁有人，這難道不危險(xiǎn)嗎？孔鮒則說(shuō)：我所治的是一些看來(lái)無(wú)用的學(xué)問(wèn)，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我會(huì)遇到什么危險(xiǎn)啊，我將把書(shū)籍收藏好，等待著他們來(lái)搜查，一旦查出來(lái)了，明白了我的治學(xué)無(wú)用，我也就不會(huì)有什么災(zāi)難了。于是，孔鮒等陳馀告辭后便把部分祖?zhèn)鲿?shū)籍藏在房屋的夾壁之中。不久，孔鮒隱居嵩山講學(xué)。在歷史的長(zhǎng)河中，孔鮒藏書(shū)的細(xì)節(jié)不過(guò)是朵小小的浪花。然而，對(duì)于文明史的演變，這小小的舉動(dòng)卻有著不同凡響的意義。作為讀書(shū)人和文化人，尤其是我們的前輩，絕大多數(shù)不會(huì)不熟悉《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》。事實(shí)上，它們是古代人們讀書(shū)求學(xué)的啟蒙課本。這些書(shū)籍作為"無(wú)用"、"反動(dòng)"的學(xué)問(wèn)，不知喂養(yǎng)哺育過(guò)多少炎黃子孫?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，正是《論語(yǔ)》引發(fā)了豐富博大的儒家文化。這一切當(dāng)然離不開(kāi)書(shū)籍的撰修者、教育家、儒學(xué)家派的創(chuàng)始人孔丘。但也更離不開(kāi)他的八世孫孔鮒。離不開(kāi)他在二千前的那個(gè)小小舉動(dòng)。正是這一舉動(dòng)，才使后來(lái)魯恭王擴(kuò)建宮室拆孔子故宅時(shí)有了驚奇的發(fā)現(xiàn)。使被秦始皇幾乎抄盡燒絕的古書(shū)--《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》得以重見(jiàn)天日。這絕不是些無(wú)用之書(shū)，而是一筆寶貴的財(cái)富。魯壁藏書(shū)，也絕不似孔鮒說(shuō)得那樣輕巧簡(jiǎn)單，這里面既包含著人生的抉擇，又體現(xiàn)著價(jià)值的判斷。我曾自問(wèn)，假若孔鮒不是一個(gè)文人學(xué)者，而是一個(gè)愛(ài)好地產(chǎn)家產(chǎn)的人，那么我們何以再面見(jiàn)這些"國(guó)學(xué)"精粹！假若孔鮒是個(gè)貪生怕死之人，一聽(tīng)到朝廷的命令，便將家藏書(shū)籍如數(shù)交出或焚之一炬，那么我們何以知曉"子在川上曰：逝者如斯夫"？假若孔鮒的朋友除馀不事先將秦皇焚書(shū)之事告訴孔鮒，使他得以將書(shū)"堅(jiān)壁清野"，我們又如何了解"春秋"？或者，假若陳馀是個(gè)"偽友"、"叛徒"，為了撈取功名，出賣孔鮒，我們又何以參透"仁"與"禮"以及"義"與"利"的關(guān)系？其實(shí)，我擔(dān)心的還不只這些，我擔(dān)心的是陳馀所擔(dān)心之事。如果孔鮒藏書(shū)一事被當(dāng)權(quán)者發(fā)現(xiàn)查處，那將是怎樣一種情形？據(jù)《資治通鑒》記載，當(dāng)初李斯向秦始皇建議焚書(shū)時(shí)曾說(shuō)："天下凡有私藏《詩(shī)》、《書(shū)》、諸子百家的人，一律按期將所藏交到郡守、郡尉處，一并焚毀；有敢于相對(duì)私語(yǔ)談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的，處死；借古非今的，誅殺九族；官吏發(fā)現(xiàn)這種事情而不報(bào)的，與以上同罪；此令頒布三十天后仍不將私藏書(shū)籍燒毀的，叛處鯨型，并罰處修筑長(zhǎng)城勞役的城旦型"。由此可以想到，假若魯壁藏書(shū)在當(dāng)朝被人發(fā)現(xiàn)，孔鮒、陳馀以及孔氏家族將受到何種待遇。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)歷史上將增加一幕殘殺傳遞文明火炬圣手的巨大悲劇。面對(duì)魯壁，我不能不放縱思想的白駒。我想的更多的是，秦王朝為何焚書(shū)？書(shū)，究竟何罪之有？一言以蔽之，怕也，怕這些"異端邪說(shuō)"毀掉秦王朝也。同是儒家思想，同是孔孟之道，也同是封建帝王朝廷，為什么秦王朝如此怕它，而漢朝卻"獨(dú)尊儒術(shù)"呢？秦王朝為鞏固江山而焚書(shū)，漢王朝為穩(wěn)固江山而大力宣揚(yáng)儒術(shù)。結(jié)果，秦王短命不過(guò)二世，而漢朝江山卻延緩幾百年。何故？疏與堵、拋棄與揚(yáng)棄之間不同也。這讓人想起禹鯀治水。言論、思想、學(xué)說(shuō)，猶如水，堵則決，疏則通。又如火，順風(fēng)而起，借助火勢(shì)，可成大業(yè)；否則，可能引火燒身。正如秦，不是秦坑儒，秦焚書(shū)，而是"儒坑秦，書(shū)焚秦。" 公元前154年，也就是孔鮒藏書(shū)后近百年，西漢景帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王。魯王好治宮室，在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時(shí)，忽然聽(tīng)到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻壁里了現(xiàn)了《尚書(shū)》、《禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等為孔鮒所藏之書(shū)。而今，透過(guò)魯壁，穿越時(shí)空，我依稀看到一部白發(fā)蒼蒼的書(shū)籍老人，在歷史的深巷里向前走動(dòng)。到了秦朝巷道，他突然隱居。進(jìn)入漢唐的大街，他大放異彩……只是，榮辱功過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝。不曾消失的是那深沉悠遠(yuǎn)的聲音，那是大哲之言，人間至美。

四、“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，六尺巷究竟是形成的？

這是一個(gè)宰相肚里能撐船的故事，發(fā)生在清朝年間，主人公是清朝時(shí)期的一代名相張廷玉。

張廷玉作為在清朝時(shí)期的漢人，憑借著出眾的才華，做到了宰相的位置，殊為不易。他曾經(jīng)做過(guò)一首詩(shī)用來(lái)勸說(shuō)母親?！扒Ю锛視?shū)只為墻，再讓三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”

張廷玉雖然進(jìn)了京城做官，但是他的母親仍然留在家鄉(xiāng)安徽桐城。他老家的鄰居，同樣也在京城做官，是一位侍郎，官階比張廷玉小不少。碰巧兩家都要蓋新房子，但是卻因?yàn)榈仄さ氖聝杭m纏不清，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。

張老夫人于是給在京城做大官的兒子寫信，想讓張廷玉出面爭(zhēng)理兒，老母親心想：兒子做這么大的官兒，怎么能讓一個(gè)小官兒給欺負(fù)了。張廷玉看到母親的來(lái)信，寫了前面的詩(shī)，勸導(dǎo)母親退一步海闊天空，不要在這等小事兒上斤斤計(jì)較。

張老夫人看到張廷玉的回信之后，頓時(shí)明白了兒子的想法，主動(dòng)把院墻后退了三尺。葉侍郎的家人一看，宰相家都把院墻后退了，感到有些羞愧，于是也馬上把院墻后讓三尺。這樣一來(lái)，兩家的院墻之間出現(xiàn)了一個(gè)寬六尺的巷子，就是著名的“六尺巷”。

張廷玉作為當(dāng)朝宰相，用行為詮釋了“宰相肚里能撐船”的道理，也展示了自己豁達(dá)的胸襟，成為當(dāng)時(shí)的楷模?！傲呦铩币脖Ａ糁两?，成為一段佳話和一處記錄歷史的見(jiàn)證。

結(jié)語(yǔ)：

“君子賢而能容霸，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”這是古人的智慧。不以自己官階大而欺壓官兒比自己小的人，留下了口碑成為一時(shí)佳話，張廷玉的智慧和胸襟可見(jiàn)一斑，能做到漢人里最大的官兒，張廷玉名副其實(shí)。

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