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    園林景觀設(shè)計名稱(園林景觀設(shè)計名稱有哪些)

    發(fā)布時間:2023-03-08 00:35:27     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 112        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計名稱的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    園林景觀設(shè)計名稱(園林景觀設(shè)計名稱有哪些)

    一、中國古典園林如何命名?

    說到中國古典私家園林,不免想到蘇州園林,這里一直享有"江南園林甲天下,蘇州園林甲江南"的名聲。到清末時期,蘇州已有各色園林170多處,現(xiàn)保存完整的有60多處。每一所園林都有自己的名稱,而且對于園子的起名是十分考究的,那么這些中國古典四家園林的命名都是出自于何處呢?

    命名的結(jié)構(gòu)式文化

    中國古代的私家園林中不乏一些奇技淫巧之作,從園林的制造工藝上體現(xiàn)了建筑工程各個方面精湛的藝術(shù)。走進園中再往內(nèi)看,這花花草草的設(shè)計也是匯集了花匠們的審美藝術(shù)。與此同時,園內(nèi)最引人注意的便是那園林中的匾額、楹聯(lián)以及與之相關(guān)的詩詞歌賦等。因此對于園子的命名就成為了這座園林的點睛之筆,如何命名就成為了歷代園林私有者的文化內(nèi)涵體現(xiàn)。

    《紅樓夢》中賈政所說:"偌大景致,若干亭榭,無字標題,任是花柳山水也斷不能生色。"

    可見一個園林的名稱對于這個園子是多么的重要。

    園林景觀設(shè)計名稱(園林景觀設(shè)計名稱有哪些)

    命名的講究對于園林的命名分為兩種:完全式和殘缺式。所謂的完全式就是專名加一個通名。例如:獅子林。而殘缺式就是只有一個專名。命名的方式也很普通,主要是按照人名地名和物名。進行綜合的運用,對于園林進行命名。例如:陸榮廷就曾經(jīng)將江西梁氏所建的富春園改為其叔父的名字"明秀園";明代安國所建的別墅位于無錫安鎮(zhèn)之北,所以稱之為"西林";清代黃日金在廈門所建私家園林被命名為"榕林別墅"。有些私家園林的命名方式也可以應(yīng)用古文典故,或者記事狀物,甚至可以是言情數(shù)字的命名法。

    園名背后的文化內(nèi)涵這些修建私家園林的人,大多部分都是追求:"修身,齊家,治國,平天下。"都是滿腔抱負的儒家學子。但是其中又不免有道家文化所存在。儒道文化相生相知,只有將二者進行相互融合才能達到園林中的一種意境。還有一種說法說著園林的命名,然后還融合了釋家思想,為何呢?在塵世之中修建如此的神仙之境,從修建之人的內(nèi)心來看,自然是有一種大隱隱于世的感覺。

    "芳名"何處來?

    在此之上敘述了很多理論上如何命名園林,那么在現(xiàn)在的這些中國私家園林的命名中,蘊藏著怎樣的故事呢?那么下面就以蘇州園林的各個園子為例,刨根問底的探尋一下這個名字背后的含義。

    滄浪亭——以人命名

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    滄浪亭是蘇州最古老的一所園林。說到這個名字就不得不想到宋代的詩人蘇舜卿,他本人自號滄浪翁,因此將此亭命名為"滄浪亭"。

    而作為蘇舜卿的好友歐陽修自然不會錯過這等機會,祝詩一首《滄浪亭》,其中一句:"清風明月本無價,可惜只賣四萬錢。"

    自此之后,滄浪亭就成為了聞名遐邇的園林之一。

    拙政園——引經(jīng)據(jù)典

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    拙政園是蘇州古典園林中面積最大的山水園林。明代嘉慶年間,御史王獻臣仕途失意,歸隱蘇州。買下了這座園林后又聘請了文征明參與園林設(shè)計,歷時16載終于建成了這座亭子。這座園林的命名是源自于希靜文人潘岳的《閑居賦》:" 筑室種樹,逍遙自得……灌園蔬,以供朝夕之膳(饋)………此亦拙者之為政也"。

    這座中國古典的園林命名充分展現(xiàn)了王獻臣,只愿卸甲歸田,不問朝政的心態(tài)所向。

    環(huán)秀山莊——自然實體

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    環(huán)秀山莊始建于唐代末年,它的名字由來是根據(jù)庭院內(nèi)的設(shè)計而來。清朝時,蔣輯居住于此并且在其中又修建了"求自樓"用它收藏經(jīng)書典籍,在求自樓后又重疊假山,并且又在地下挖掘一口井,井中有清泉噴涌因此稱之為"飛雪泉"。這山,池,泉,水,石,層層環(huán)繞,層層疊加,相互間秀麗還堂,假山層疊秀麗,池水清澈透明,讓這座園林大放其彩。被譽為"蘇州三絕"。

    獅子林——以地為名

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    元朝時,獅子林才開始籌建,選址于蘇州城內(nèi)東北部。這座園林的原址為菩提正宗寺的后花園,公元1341年,天如禪師來到蘇州為眾僧徒講經(jīng)受道,在此期間頗受眾僧徒的愛戴。在第二年,天如傳世的弟子們,為了紀念自己的師祖,購置了這塊地皮為天如禪師修建了禪林。

    這座古典園林被稱之為獅子林,是因為天如禪師的師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,堅如禪師為了紀念自己的師傅。除此之外,佛書上有獅子吼如此一說,加之園內(nèi)的假山造型都形如獅子,因此而得名。當天如川師圓寂之后,許多畫家詩人前來此參禪,因此在這座園林內(nèi)留下了不少經(jīng)典作品。

    留園——諧音命名

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    留園的設(shè)計風格,是清朝園林風格的代表之一。與其說是建筑中的經(jīng)典,不如說是一張音樂的詩篇。在園林的空間體系設(shè)計上顯得極其有節(jié)奏和韻律成為了舉世聞名的空間藝術(shù)處理典范。這座園子的名稱來源于它的主人——劉恕。此人愛好書法名畫,因此他將自己的書畫作品都鑲刻在園中走廊的墻壁之中,此后的歷代原主為了承襲這種風格,形成了書條石的特色。

    俞械作《留園記》:"嘉樹榮而佳卉茁,奇石顯而清流通"。

    因為前園主姓劉,由此取其諧音改為留園。

    總結(jié)

    在中國家古典園林的命名中,園林的名稱,講究的是精巧、詩情畫意并結(jié)合園內(nèi)的主要景觀,通過簡短的三四個字,充分表達出自己要傳遞給游園者的思想以及園林內(nèi)的主要特色。

    無論是人文情懷,還是文學藝術(shù)都需要具有強大的感染力。園林命名者將眼前的自然之景與所要表達的文化內(nèi)涵相結(jié)合,將獨有的風情魅力展示給城市中的游者大眾.

      二、園林景觀設(shè)計知識:規(guī)則式園林有哪些

      規(guī)則式園林又稱整形式、建筑式、圖案式或幾何式園林。西方園林,從埃及、希臘、羅馬起到18世紀英國風景式園林產(chǎn)生以前,基本上以規(guī)則式園林為主,其中以文藝復興時期意大利臺地建筑式園林和17世紀法國勒諾特平面圖案式園林為代表。這一類園林,以建筑和建筑式空間布局做為園林風景表現(xiàn)的主要題材。

      北京天安門廣場園林、大連斯大林廣場、南京中山陵園林以及北京天壇公園都屬于規(guī)則式園林。

      三、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

      世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

      景觀園林設(shè)計是在一定的地域范圍內(nèi),運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段,通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。下面整理了一些別墅園林景觀設(shè)計風格,一起來看看吧!

      (一)歐洲勒·諾特古典園林景觀形式

      17世紀,園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風的杰出人物——勒·諾特(Andre Le Notre 1613-1700),法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復興莊園的一些要素,又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合,創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林,追求整個園林寧靜開闊,統(tǒng)一中又富有變化,富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園,由于乾隆皇帝的獵奇,也建造了模仿法國園林的西洋樓。

      追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化,無論哪種風格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上,20世紀歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風格,產(chǎn)生了一些非常有影響力的學派。

      1、法國現(xiàn)代園林風格

      法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上,人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林,代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”,以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”(Garden of Water and Light)。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛,采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖,具有強烈的幾何性,但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡,是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

      2、現(xiàn)代巴洛克風格

      現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床,如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍,但是從不修剪植物,這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的.圖案,而不是主要靠花卉;將這種對比拓展到其他材料,如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

      3、巴拉甘風格

      巴拉甘風格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合,開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計,形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差,創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素,如彩色的墻,高架的水槽,和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風格的標志。

      (二)歐洲新古典園林景觀形式

      新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物,它的精華來自古典主義,但不是仿古,更不是復古,而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱,作為一個美學范疇,新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè),包括文學、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。

      從廣泛意義上來說,新古典主義是指在傳統(tǒng)美學的規(guī)范之下,運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝,去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓,使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì),并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。新古典主義風格,更像是一種多元化的思考方式,將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合,兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代,反映出后工業(yè)時代個性化的美學觀點和文化品位。

      4、加利福尼亞學派

      加利福尼亞學派的典型特征為:簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面,小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性,現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。

      有的還借鑒了日本園林的一些特點:如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖,每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過,是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計,及滿足舒適的戶外生活的需要,維護也非常容易。加利福尼亞學派使美國花園的歷史從歐洲風格的復興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

      5、瑞典斯德哥爾摩學派

      瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物,形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),為市民提供必要的空氣和陽光,為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征,為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動,是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

      (三)英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

      “英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗,設(shè)計出獨特的庭園風格,確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風景色庭園”,把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞,人們希望能恢復昔日秀麗山川,向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始,“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展,便傾向走自然路線。20世紀,“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復到重視花朵和綠色植物的配搭,加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景,形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

      (四)中國古典園林景觀形式

      中國的造園藝術(shù),以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達到“雖由人作,宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”,是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。所謂“意境”,意是寄情,境是遇物。情由景生,景由心造,景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說:“情與景遇,則情愈深,景與情會,則景常新。”

      所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂,灌注以生氣,化景物為情思,變心態(tài)為畫面,對景觀產(chǎn)生意象含蓄,情致深邃,具有飄然于物外之情,玄外之音,畫外之境,味外之致的特殊魅力。在審美活動中,高度發(fā)揮了意想思維的能動性,激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中,讓游者從身入心入情入至神入,心領(lǐng)神會中引人入勝,耐人尋味,提高到深層性崇高的精神世界,這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu),都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值,而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

      (五)日本庭院園林景觀形式

      日本庭園之美,在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來,體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣,這主要由于日本島國氣候四季分明,它的庭園設(shè)計精美,用料精細,尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響,一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子,成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

      1、筑山式回游庭園

      也稱“林泉式回游庭園”,在日本占有主要位置,其特色是堆山砌石,掘池引溪,回廊花亭,象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地,此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn),諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等,都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園,以中央的鏡湖池為中心,形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中,沿著迤邐幽徑,繞池水而近山巒,但見金閣倒映池中,虛實映襯,其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊,全部景物均依山勢而辟建,曲徑通幽,別有洞天。園內(nèi)的花木疊石,曲徑池泉,經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計,疏密有致,有機地組成了一個完美的整體。

      2、枯山水庭園

      也稱“平庭”或“石庭”,主要以巖石為主,白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯,其意境來源于中國的水墨畫,注重幽遠意境,順其自然,簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外,或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的,原為松本家住宅的庭園,園中一塊狹小的空間,用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚,布置成象征山水自然的庭園,園中白沙鋪地,彎彎曲曲,好似一條小河從庭園中流淌,其間點綴著松柏和楓樹,矮樹叢,苔蘚點點,蜿蜒曲折,其中散置“飛石”,“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板,供腳踏用,通常是“六分走道,四分景色”。

      3、茶道庭園

      即茶室庭園,其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時,來到一處幽靜的庭園,園中一間小巧玲瓏的木屋,推窗望去,庭園中球石擺成的小河,似潺潺流水,一叢叢圓錐形的灌木,素雅的馨木,落葉苔蘚,放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”,是洗漱用的石盆,道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠,發(fā)出朦朧的燈光,整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅,入口是一方活動矮門,茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫,茶室中有陶制炭爐和茶釜,爐前放著飲茶用具。箱根品茶,更品味著“茶道庭園”的韻味。

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      四、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計師有哪些?

      分類: 教育/學業(yè)/考試

      問題描述:

      按照時間先后順序詳細介紹。謝謝!

      解析:

      1造園時代:造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設(shè)計(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

       歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期,只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa),園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中,獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此,園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden,只能稱為park。這個park與后來的urban park,publicpark是完全不同的,后者是人工建造的,而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型:

       (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden),這一類園林,是園藝學科的園林,以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主,不能列入園林藝術(shù)范疇。

       (2)綠色雕塑園(Topiau:Garden):迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群),這類園林的布局造景都是中軸對稱的,可算是一種幾何式美術(shù)作品。

       (3)階地露壇式園林(Terraee Garden):是意大利山坡較大型的園林,是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林,這類園林,可列入園林藝術(shù)類型。

       (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit:Garden):法國、巴黎郊區(qū)由勒.納特亥(Le Notre)設(shè)計的“凡爾賽營苑“(Versailles),是這一類大型園林藝術(shù)的“典范“,是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

       這個時期的園林中,第一類是實用園林,沒有什么藝術(shù)設(shè)計,都是由園丁或園主人自行安排建造的,是小型的。第二類是中型的,有美術(shù)沒計,中軸對稱,有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍,花園不是主體而是配體,是美術(shù)創(chuàng)作,但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林,包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑,面積近萬畝(約666hm2),是西方園林藝術(shù)的代表。當時的園林設(shè)計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工,都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝,但人工建造部分,不超過4000畝(約266hm2),中國完全由人工建造的圓明園,也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大,所以,即使沒有生態(tài)學知識,也還可以應(yīng)付。而且,當時西方的生態(tài)學還沒有問世。

       總之,那個時期的園林,除少數(shù)主題園林以外,大多數(shù)只是建筑的延伸和擴大部分,是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現(xiàn),所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden,urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒.納特亥起初師從宮廷畫師,后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作,所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為:"王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時,即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機會。

       1.2風景造園時期(Landscape Gardening)

       18世紀中葉,歐洲發(fā)生工業(yè)革命,接著出現(xiàn)了城市化,城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時,中國的充滿生趣的自然山水式園林,通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲,震動了整個歐洲園林界,以致英國的整形幾何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。

       (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家,他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說:"只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一,才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

       (2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

       肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家,他拋棄了幾何式園林,代之以自然風景式園林。他說:"大自然是厭惡直線的",他把前人遺留下來的通直的林蔭大道,全部破壞,并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名,勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林,全部改造為"自然風景式園林",人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道:"那些用欄桿圍起來的石頭平臺,壯麗的石級、拱門和人造的山洞,高聳的修剪樹墻,壁龕和后退部分,處處裝飾著雕像,……那種意大利幾何式園林,……什么雪泥鴻爪,什么斷垣廢址,都已蕩然無存!"(遺憾的是,這些在18世紀末期,已經(jīng)被英國風景園林家毀掉的幾何式園林,現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過來,充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對,不過英國自然風景式園林已經(jīng)經(jīng)過歷史的長期考驗,必將繁榮不衰。

       應(yīng)該特別引起重視的是,歐洲在18世紀以前,風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后,由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

       2 在工業(yè)革命與城市化以后,西方園林學科的發(fā)展

       2.1奧姆斯特德與Landscape Architecture

       美國伯克利加州大學的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計學院勞萊教授(Prof.M.Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道:"一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A.)這個專業(yè)術(shù)語,便是一個費解的難題,專業(yè)工作者常常因為他們的現(xiàn)代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋,但是又經(jīng)常用總體(Site Planning)、城市設(shè)計(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語去闡明L. A.這一術(shù)語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術(shù)語:Landscape Architecture,是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術(shù)語。奧姆斯特德是辦農(nóng)場和從事土木工程技術(shù)工作的,并未受過L A“的專業(yè)訓練。他本人設(shè)汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園,:他設(shè)計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當于自然保護區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設(shè)計。他把所有他從事過的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說:"無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

       2.2國際風景園林師聯(lián)合會(IFLA)與Landscape Architecture

       美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家,早在1789年,華盛頓當選為第一任總統(tǒng),他雖然是在紐約宣誓就職的,但他深感美國的特大城市,如紐約、芝加哥、費城 等,早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境,因此他拋棄了紐約和費城,而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當今中國現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者,正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式,而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年,將首都從費城遷往華盛頓特區(qū)。

       1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸,核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業(yè),就是在上述人類環(huán)境危機不斷嚴重的情況下,應(yīng)運而生的。當時,世界各發(fā)達國家的Landscape Architects們多次 *** ,醞釀針對L.A.這一新的學科,成立一個國際同行聯(lián)合會,以促進這一新學科的發(fā)展。最后終于在1948年9月,在英國劍橋召開了這個國際學術(shù)團體的成立大會,將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定,這是一個非政治性的、非營利性的國際學術(shù)團體。迄今,該聯(lián)合會已有50多個國家的學術(shù)團體參加,總會沒在法國巴黎,下設(shè)三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員,則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由于某些原因,中國風景園林學會尚未能加入IFLA,所以筆者從1983年至今,一直是IFLA總會的個人理事。

       對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業(yè),IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的:"鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂,是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的:又由于那些增長的人口,加之迅速發(fā)展的科學技術(shù)能力,導致了人們在社會上、經(jīng)濟上和物質(zhì)上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費資源,這就要有一種與自然系統(tǒng),自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識,專門技能和專門經(jīng)驗。這些專門的合格的知識、技能和經(jīng)驗,我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

       2.3國際大地規(guī)劃教育學術(shù)會議與Landscape Planning

       1986年3月,在美國哈佛大學設(shè)計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學術(shù)會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學科的含義:"這是一門多學科的綜合性科學,其重點領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術(shù)會議,是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會(IUCN),EXXON教育基金會和美國哈佛大學設(shè)計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論,其中特邀了19名學者作了學術(shù)報告,筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關(guān)于Landscape Planning學科的含義。這次大地規(guī)劃教育學術(shù)會議在論文報告中,還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范,筆者是其中之一。根據(jù)這次大會闡述的Landscape Planning的含義,筆者把它意譯為"大地規(guī)劃",認為它是這個行業(yè)的具體工作,而且這一學科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀,人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的,但到了21世紀,還是那樣翻譯的話,就不確切了,與國際學術(shù)界就很難接軌了。

       3 在歐洲工業(yè)革命以前,中國造園藝術(shù)的發(fā)展

       3.1中國古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關(guān)系的古典哲學是人類文化的典范

       國際大地規(guī)劃與風景園林規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG.A Jellicoe)曾經(jīng)在1985/861FLA年報發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985~1986的IFLA年報發(fā)表的淪文)中說:·關(guān)于園林甚至大地(Landscape)的文化,全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國,第二 是西亞,第三是希臘。特別是中國,她的這種特有文化,是從她自己這塊土地上生長出來的,后來傳到日本。到了18世紀中葉,對整個歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時正是工業(yè)革命以后,城市化開始蔓延的時期)杰列科又說:"這是一種藝術(shù),它是在如下“哲學思想“的基礎(chǔ)上孕育出來的一種藝術(shù),那就是:“人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰),人是和大自然自身一樣,在沒有達到他的極限之前,他作為大自然從屬的地位,是不會改變的“,這種中國哲學會使“人與自然“ 兩者之間的關(guān)系,長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景,例如,撲面而來的暴風驟雨,隨風起舞的樹木,轟隆瀉落的飛瀑,它們使我們平靜的生命之流,激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉,是為了傾聽雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對自然美的敏悟,是西方人所不能領(lǐng)悟的。"

       3.2中國是世界上最早在國都中心建設(shè)大園林的國家

       全世界的文明古國,除了中國以外,從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國,在城市中心,一般都是沒有園林的,城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?,F(xiàn)在我 們見到的意大利威尼斯,實際上是一座建筑密集的石頭城,城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場,全是石材鋪裝的地面,沒有草地,也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設(shè)計的羅馬市政廣場,都只有雕塑、噴泉,而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場,也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉,在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場,這種新瓶裝舊酒的習慣思想,是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應(yīng)的熱源,會惡化舒適的城市小氣候。

       中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中,或城市中心建設(shè)大型園林的國家。當今全世界發(fā)達國家的城市建設(shè),正在向中國學習;但是我們的城市建設(shè),卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場,一棵大樹也沒有,使城市變成熱島,并把這種古老落后的設(shè)計標榜為現(xiàn)代化新思潮。

       中國歷代皇城中心,建有大型自然山水園林,仍然保留至今的,便是元大都大內(nèi)的西苑,即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海,面積近2000畝 (約133hm2),水面名為太液池,池中小山名為蓬萊山,上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可.波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝,他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

       元大都宮城內(nèi)除了西苑,另外在大內(nèi)之北,尚有御苑,西苑之西還有前苑、后苑,園林面積達到宮城內(nèi)總用地面積的近40%。到了1420年,明朝在北京建成紫禁 城,并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海,成為三海",總面積近3000畝(約200hm2),約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地,這是一種進步現(xiàn)象。西方在城市化以后,都仿照中國在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園,華盛頓D.C.建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

      3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

       園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境(ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞,是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City,那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀,全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City,被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

       文藝復興時期,意大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖,但看到《馬可波羅游汜》中,在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述,所以提出了Garden City的構(gòu)想:家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市,或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以后,依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。

       到了19世紀,革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀以前西方提出的對Garden City的概念,公元9世紀,唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年).杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

       到了南宋紹興二十八年(公元1158年),西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經(jīng)開始疏散人口,置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn),臨安都城南襟錢江,北枕西湖;水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝,約為5.68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤,和湖中筑島點景.有三潭印月、小瀛州、湖心亭等,把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時期蓬萊三島相呼應(yīng),繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時期杭州"西湖十景",是全世界園林城市造景布局,靜態(tài)空間布局與動態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

       這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)",不但是中國園林藝術(shù)的發(fā)源地,也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對于她 的藝術(shù)成就,明代有一位日本使領(lǐng)館駐杭州官員,題杭州西湖圖詩篇如下:"初見此圖,不信人間有此湖;到了此湖,猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

       3.4中國是世界上最早用"大自然““為原型進行園林創(chuàng)作的國家

       世界上最早的園林設(shè)計,不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的,中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島.如北海瓊?cè)A島、團城,圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟,其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期,茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了,關(guān)于他的園林細節(jié),下文還要描述。這種"自然山水派"園林,正是全世界進入高度城市化的現(xiàn)代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。

       3.5中國是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個行業(yè)、專業(yè)和學科的國家

       羅馬帝國到公元117年,達到全盛時期,哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀,意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花,不過是極小的,以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復興時期,才開始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林,稱為"臺地園林"(Terrace Garden),幾何式的。那已經(jīng)是14~16世紀了。歐洲的真正園林藝術(shù),是從15世紀文藝復興時期開始的。以后便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是,中國在公元前138年,漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里,離宮七十所,種植異果名卉,養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

       當時的茂陵富商袁廣漢,也已經(jīng)建造東西四里,南北五里,構(gòu)石為山,高十余丈,激流水其中,養(yǎng)珍禽異獸,種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事,是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說,當時中國社會上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的,中國造園行業(yè)的出現(xiàn),要比歐洲早1400余年。

       現(xiàn)在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作:《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀末年,日本《作庭記》內(nèi)容,其造園藝術(shù)理淪,顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術(shù)理論中繼承下來的。

       4 各國對于Landscape Architecture學科涵義的理解

       由于政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對于Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。

       1858年,美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設(shè)計的紐約中央公園總圖上,簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年,美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年,哈佛大學就設(shè)置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后,哈佛大學的城市設(shè)計課程,是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學科比城市設(shè)計學科更為宏觀,內(nèi)涵更為廣闊。而城市設(shè)計學科要比建筑學更為宏觀,內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設(shè)置建筑系的年代雖早,但學科的性質(zhì),并不能因設(shè)置年代早晚來改變它的內(nèi)涵。

       我國有些人提出了"大建筑學"和廣義建筑學的觀點,建筑學是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護規(guī)劃的。這種學術(shù)觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風景園林師設(shè)計的:美國華盛頓D.C.的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設(shè)汁的;而澳大利亞的園林城市堪培拉,是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設(shè)計的,

       英國首先采用L.A.這個名稱的設(shè)汁師是Patric Geddes.在1907年,他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作:二戰(zhàn)以后,這個學科迅速發(fā)展,工作領(lǐng)域越來越大.包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴建、改建,公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

       在德國,20世紀30年代,這個行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

       荷蘭這個行業(yè),還從事圍海造園林綠地的工作,現(xiàn)在還從事城市重建工作。

       在斯堪的納維亞,這個行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中.扮演活躍的主角,我國于1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地,筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一,發(fā)現(xiàn)中美兩國在國情、體制和經(jīng)濟發(fā)展水平上有很大不同。在我國,Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作:一是保護和規(guī)劃國家、地方風景名勝區(qū),國家自然保護區(qū).國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū);二是城市園林綠地系統(tǒng),城市、居住區(qū)園林綠地設(shè)計,大型公園,效區(qū)公園設(shè)計,工礦、機關(guān)、醫(yī)院、學校、郊區(qū)風景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的,例如:國家建設(shè)部城建司設(shè)有風景處和園林處;各省建設(shè)廳設(shè)有風景處:各大、中城市均設(shè)有園林局或園林處;中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學會,也定名為"中國風景園林學會";Landscape Architecture在大學里沒置的專業(yè)名稱,也都譯為"風景園林學"、"風景園林規(guī)劃設(shè)計"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個復合詞,分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀),A.(建筑),于是變成了"景觀建筑·.這便會使我們大批不熟悉英語的同志,誤認為這是一門沒有出現(xiàn)過的嶄新學科。那么,既然名叫景觀建筑.一定是一種新的建筑學,需請沒有學過植物學、園藝學的建筑師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念,換成什么生態(tài)城市、森林城市;把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng),換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞,還認為這就是創(chuàng)新,這就是現(xiàn)代化。

       筆者以為國家主管部門已經(jīng)批準,而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞,最好不要因為一些其他原因,隨意標新立異而引起混亂:重要的是在實際工作中創(chuàng)新,而不是在名詞上天天翻新。

       全世界L.A.這個學科的教育,最先進的是美國,美國大約有60佘所大學設(shè)有l(wèi) A.學科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本,日本有40余所大學設(shè)有L.A.學科的系或?qū)I(yè)。日本學者當然知道L A.這個學科的領(lǐng)域,已經(jīng)擴展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L.A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語直接用英語與國際的現(xiàn)代術(shù)語L.A.接軌了。

       筆者認為,中國在經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段,Landscape Architecture這個學科,在中國還是應(yīng)該譯為"風景園林"或"風景園林規(guī)劃設(shè)計"為妥或直接用英語 L.A.以免爭論。

      以上就是小編對于園林景觀設(shè)計名稱問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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