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城市公園設(shè)計案例(城市公園設(shè)計案例PPT)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于城市公園設(shè)計案例(城市公園設(shè)計案例PPT)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、后工業(yè)景觀的設(shè)計理念
現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計
現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計出現(xiàn)于兩次世界大戰(zhàn)期間,也是工業(yè)革命完成時期,到了十九世紀(jì)末,環(huán)境和衛(wèi)生問題越來越嚴(yán)重,現(xiàn)代主義設(shè)計把設(shè)計的中心從為權(quán)貴服務(wù)到為廣大社會群眾服務(wù),因此城市公園的設(shè)計和營造成為景觀設(shè)計的主要內(nèi)容,為公眾提供各種娛樂場地成了設(shè)計的一項重要內(nèi)容,奧姆斯特德開創(chuàng)了利用城市廢棄地建造城市公園的先河,最早的這一時期的景觀主要受到現(xiàn)代主義中功能是設(shè)計的起點的概念影響,公園功能與美學(xué)的完美結(jié)合,在法國,出現(xiàn)了對巴黎郊區(qū)石灰石采集廠改造比成烏特紹蒙公園。
后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義設(shè)計
后現(xiàn)代主義主要出現(xiàn)在20世紀(jì)二三十年代,第二次工業(yè)革命完成,人類進入了電氣時代,為了挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的極限,藝術(shù)與設(shè)計家于是以后現(xiàn)代主義來統(tǒng)稱當(dāng)代各種主義。后現(xiàn)代審美體驗的核心問題就是抗擊理性。其主要特征有反對工業(yè)化帶來的形式單一,主張設(shè)計形式多樣化,反對現(xiàn)代主義的形式服務(wù)于功能,強調(diào)設(shè)計的人性化與個性化,后現(xiàn)代主義認(rèn)為字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映,對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。綠色設(shè)計可持續(xù)發(fā)展被稱為后現(xiàn)代設(shè)計者的基本的法則。在景觀領(lǐng)域,麥克哈格《設(shè)計結(jié)合自然》的理論深入人心,人們開始反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞,并開始在生態(tài)主義的思想下進行一系列的景觀實踐,主要有西雅圖煤氣廠公園,公園中保留了工業(yè)景觀,采用了生態(tài)技術(shù),成為后工業(yè)景觀公園設(shè)計的典范。
大地藝術(shù)
大地藝術(shù),是由極少主義藝術(shù)的簡單,無細節(jié)形式發(fā)展而來的。大地藝術(shù)家主張返回自然,以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象。他們或在廣袤的沙漠上挖坑造型,或移山填海,或壘筑堤岸,活潑濺色遍染荒山。出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代,在景觀行業(yè)主要是大地藝術(shù)家在接受生態(tài)學(xué)觀念后,對工業(yè)廢棄地的藝術(shù)處理,著名的設(shè)計師有史密斯,哈格里夫斯等,其作品主要是尊重原場地,運用各種材質(zhì)創(chuàng)造更好的室外空間。著名案例有:拜斯比(Byxbee)公園,是由一塊占地30英畝垃圾填埋場改造設(shè)計而成的。在覆土層很簿的垃圾山上,經(jīng)過小心翼翼的地形塑造,設(shè)計師營造了一個特色鮮明的濱水公園。
二、兩則材料中建設(shè)城市公園的力量有什么差異
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申論文章寫作3.0
2018國考-地市級-城市建設(shè)
【申論題目】
五、給定資料6中提到了老子關(guān)于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題,聯(lián)系實際,以“試談‘有’與‘無’” 為題寫一篇文章。(40分)
要求:
(1)自選角度,見解深刻;
(2)參考給定資料,但不拘泥于給定資料;
(3)思路清晰,語言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。
【段落大意】
資料1
農(nóng)村土地承包政策的變化與發(fā)展。
資料2
L村土地分等分級,及人口分配土地的執(zhí)行情況。因土地政策調(diào)整,農(nóng)戶人均有地分配不均,對土地處置及種地意愿情況差異較大?!锻恋爻邪ā贰皽p人不減地”的規(guī)定,導(dǎo)致土地難以公平分配。
資料3
鄉(xiāng)下老人難以適應(yīng)擁擠的城里生活,缺少溝通,要去城郊公園活動。
商品房小區(qū)戶外活動空間小,室內(nèi)活動設(shè)施收費,利用率低。
市內(nèi)富有文化特色的傳統(tǒng)民居區(qū)被商業(yè)開發(fā),混亂無序,居住環(huán)境差,成為外來人口聚集地。
把握歷史文化保護、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者之間的關(guān)系
最后一段:
最近,一則消息讓X市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地,融合生態(tài)、文討厭化、休閑等多種功能的,面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開發(fā)價值的“潛力板塊”破土動工。專業(yè)人士認(rèn)為,公園不只是供市民休閑娛樂的實體,同時也包含豐富的人文意義和文化價值。對一個好的城市公共場所而言,“建設(shè)”只是一個基礎(chǔ),其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”,更要借此“化人”。隨著空間的變化,人們對城市的觀感會變,對城市的體驗度會變,相應(yīng)地,城市治理的思路要變。拿出黃金地塊做公園,提供的是場所,面向的是全體市民,彰顯的是城市價值。每個在這里生活、工作的市民,都能感受到這座城市帶給他們的幸福感、歸屬感和安全感。在強調(diào)“共享”發(fā)展理念的當(dāng)下,這意味著城市治理觀念的一次重大轉(zhuǎn)變。
——概括:建設(shè)好的公共場所,“建設(shè)”只是一個基礎(chǔ),其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”,更要借此“化人”。
資料4
巴黎新橋成為社會平衡器,成為歌曲傳播、舞臺表演、信息傳播的“新聞發(fā)布中心”,這座橋成為爭奪的空間。
圣保羅政府借助城市設(shè)計,恢復(fù)公共領(lǐng)域功能,消解階級對立,吸引投資,重新復(fù)元。
城市建設(shè)與管理,是經(jīng)濟、藝術(shù)與文化的有機結(jié)合。
資料5
S市地下管廊建設(shè)遭遇的問題,及具體做法。
1、地下管廊建設(shè)成立專門機構(gòu),多元主體常態(tài)溝通協(xié)調(diào)機制,統(tǒng)籌管理。
2、地下管廊建設(shè)借力社會資本,成立開發(fā)公司,吸引融資,明確建設(shè)主體。
3、管廊建設(shè)前期充分論證調(diào)研分析,科學(xué)規(guī)劃設(shè)計,監(jiān)控、感知調(diào)控實現(xiàn)智能化管理,確保工程安全。
4、政府補貼擔(dān)保,提高股東投資積極性。
5、明確管線產(chǎn)權(quán),調(diào)動入廊積極性。
6、調(diào)動入廊單位成為建設(shè)主體,共同參與建設(shè)過程,明確收費,調(diào)動有償使用積極性。
資料6
月亮灣地下綜合管廊建設(shè)給人們以很大的啟示。那里地上道路平整,天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)”,城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。這讓人想到《老子》里的話:“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!崩献右匀藗兙幼〉奈葑訛橛?,他說一間屋子,開鑿門窗,修建四壁,只有形成虛空部分,它才具有一間屋子的良好功能。據(jù)此,老子提出了“有之以為利,無之以為用”的觀點,強調(diào)“有”與“無”都具有不可忽視的作用。瑞麗花園小區(qū)的李奶奶,離開廣袤的田野,住進了單元樓,總覺得“喘不過氣來”。看來,李奶奶雖不是哲學(xué)家,但在感覺上與老子“有”“無”之用的理念暗合。
——概括:對S市地下管廊建設(shè)的總結(jié)及啟示,引出城市建設(shè)的“有”與“無”。
【材料梳理】
材料1:農(nóng)村土地承包政策的變化與發(fā)展?!獰o關(guān)
材料2:L村土地分等分級,及人口分配土地的執(zhí)行情況。——無關(guān)
材料3:案例鄉(xiāng)村老人、商業(yè)小區(qū),反映出城市生活公共空間不足。傳統(tǒng)居民區(qū)傳統(tǒng)文化消逝、商業(yè)化嚴(yán)重,反映城市胡同文化、傳統(tǒng)文化保護不足?!嘘P(guān)。
材料4:巴黎天橋、圣保羅案例,表明城市設(shè)計應(yīng)打造“公共空間”,發(fā)揮公共功能。
材料5:S市地下管廊建設(shè)的具體做法?!嘘P(guān)。
材料6:給出“有”與“無”的概念,并借助案例,簡要說明,陳述二者的內(nèi)涵?!}源
【寫作思路】
材料3-4:借用中外案例引出問題及建議,我國案例反映城市建設(shè)理念中“公共空間”缺少,公共功能缺失,過度商業(yè)化,忽視傳統(tǒng)文化傳承與保護;國外案例則談了建立“公共領(lǐng)域”的作用;
兩則材料談及了“城市建設(shè)理念”,可結(jié)合題干,并聯(lián)系材料5有與無的論述,可提煉出:城市內(nèi)的公園、公共空間是“有”;城市公共空間基礎(chǔ)上的“公共功能”、有形基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化就是城市建設(shè)理念的“無”。
基于此,在給定材料的基礎(chǔ)上,就對城市建設(shè)理念的“有”與“無”,有了準(zhǔn)確的理解。
再看材料5,論述了S市地下管廊建設(shè)的做法。該材料是具體的案例,地下管廊建設(shè)為地上騰挪出更多的城市物理空間。該則材料可用作打造“公共空間”的材料論據(jù)。
【參考文章】
試談“有”與“無”
陳魯
內(nèi)在的理念決定外在的形態(tài),城市建設(shè)的理念決定了城市外在的形態(tài),也體現(xiàn)了城市的內(nèi)涵。打造人文城市、宜居城市、美麗城市,需要厘清“有”與“無”的關(guān)系。
城市建設(shè)理念的“有”具有物理性,表現(xiàn)為公共空間、公共文化、傳統(tǒng)人文等;城市建設(shè)理念的“無”具有化學(xué)性,表現(xiàn)為無形的公共功能、共享理念和人文精神的歸屬感、幸福感與安全感等。
城市建設(shè)的“有”與“無”是有機統(tǒng)一的。
“有”是“無”的基礎(chǔ)和載體。步入社會主義新時代,社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹南蛲c發(fā)展不平衡不充分間的矛盾,占有8億人口的城鎮(zhèn)聚集體是化解主要矛盾的主要陣營之一。而化解的方式必須是讓城市有“美好”,這種“美好”不是“李奶奶們”穿梭的郊區(qū)公園,也不是像“瑞麗花園”這樣密密麻麻的高樓林立,更不是像康阿姨的“元代胡同”淪落成的“貧民窟”……。而是像坐落于市中心區(qū)的文化公園,像埋藏于地底的綜合管道,像打破了階級隔離的巴黎新橋……。一座城市,只有科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計與空間布局,才能讓城市文化、市民精神找到寄宿的載體。
“無”是“有”的延伸和升華。“無”是精神的、文化的,公共空間上的功能集中體現(xiàn)在人文精神的升華、人際環(huán)境的和諧和強烈的城市認(rèn)同感和精神歸屬感,也讓城市更富有生命力和吸引力。圣保羅的“鐵絲網(wǎng)”正是割斷了這種公共空間上無形的“公共功能”,打破了城市的平衡,導(dǎo)致階級對立,治安混亂,城市無序……。公共空間滋生的城市文化有助于市民整體理性素養(yǎng)的提升,體現(xiàn)城市綜合價值,讓市民安心于本職工作,讓城市肌能更健康,反哺于城市的建設(shè),讓城市設(shè)計充滿創(chuàng)意,城市發(fā)展充滿活力,城市建設(shè)充滿智慧!
“有”與“無”是相輔相成的。城市建設(shè)“物理化”的存在,絕非僅僅是混凝土和鋼鐵構(gòu)筑的冷冰冰的建筑,而是有精神可以放飛的文化公園,有誠信可以寄托的人際環(huán)境、有文化可以承載的特色建筑。文化公園、人際環(huán)境、特色建筑是城市的外在形態(tài)的“有”,“無”則是在此基礎(chǔ)上所凝聚的城市價值和城市公共功能的最大化。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。城市作為人類智慧構(gòu)織的家園,城市亦應(yīng)是“人與自然”渾然一體的最佳結(jié)合體。城市建設(shè)的理念應(yīng)注重“公共空間”的理念,在有形、可承載的公共空間里,潤澤出更多無形、豐富的精神家園!
城市,“有”與“無”的有機統(tǒng)一體!
——陳魯
【名言警句】
天地與我并生,萬物與我合一?!f子
1、城市是各種行業(yè)的中心。——威·柯珀
2、城市愈大,就愈感到孤獨?!≌Z
3、出生在一座著名的城市里,這是一個人幸福的首要的條件?!獨W里庇得斯
4、對于一個城市來說,最重要的不是建筑,而是規(guī)劃?!愴层?/p>
5、樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和,故百物皆化?!抖Y記·樂記》
【思路拓展】
建設(shè)美好城市
——讓身心詩意棲居
陳魯
美國現(xiàn)代哲學(xué)家路易斯·芒福德說過:"城市是一種特殊的構(gòu)造,這種構(gòu)造致密而緊湊,專門用來流傳人類文明的成果。"可見,城市不僅是社會的重要組成部分,更是人類文明的結(jié)晶和現(xiàn)代化進程的重要標(biāo)志。然而,隨著當(dāng)今城市的無序擴展,人口密集,交通擁堵,住房緊張,環(huán)境污染等一系列問題甚囂塵上,不但延緩了城市發(fā)展的腳步,也嚴(yán)重影響著城市生活質(zhì)量。因此,加強精細化管理,建設(shè)和諧、宜居、美麗的美好城市迫在眉睫!
城市建設(shè)離不開科學(xué)規(guī)劃,科學(xué)規(guī)劃讓城市建設(shè)更有活力。由于地理位置的不同,每座城市有其自身的地形特點和地貌特征,因此,在確保城市空間資源有效配置的基礎(chǔ)上,合理利用城市土地,協(xié)調(diào)城市空間布局和各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),如北京的“疏解非首都功能”,將部分人口與企業(yè)疏散到京津冀地區(qū);又如雄安新區(qū)的打造和設(shè)立,都是著眼于如何盤活城市發(fā)展這步大棋
三、奧林匹克森林公園的生態(tài)設(shè)計
奧林匹克森林公園主要有以下幾個生態(tài)設(shè)計:
生態(tài)廊道,綠色多樣性設(shè)計,濕地水處理系統(tǒng),雨水收集系統(tǒng),環(huán)保椰絨毯,生物降解糞便處理技術(shù),木塑材料,地源熱泵系統(tǒng)。
奧林匹克森林公園充分體現(xiàn)“綠色奧運”與“綠色北京”的宗旨,將“生態(tài)與綠色理念”作為基本建設(shè)原則,園內(nèi)的水系、灌溉、照明、建筑等均采用先進的生態(tài)科技技術(shù),在中國目前的城市公園建設(shè)案例中是絕無僅有的。
南園西北部的體育園,游人可以享受到網(wǎng)球、羽毛球、籃球、足球等健身休閑項目,每年的10月份,還將在這里舉辦中國網(wǎng)球公開賽,屆時世界網(wǎng)壇頂級巨星都將匯聚于此。
四、現(xiàn)代公園景觀設(shè)計可以加入的創(chuàng)新點有哪些?
現(xiàn)代公園景觀概念設(shè)計方案,包括項目介紹、設(shè)計原理、設(shè)計主題、概念設(shè)計、景觀設(shè)計、種植設(shè)計等內(nèi)容,設(shè)計內(nèi)容比較豐富,供景觀設(shè)計參考使用。這里有一個問題,那就是主要現(xiàn)代公園景觀設(shè)計可以加入什么創(chuàng)新點?以下有幾個方面的內(nèi)容可以作為設(shè)計的創(chuàng)新點:
一、生態(tài)設(shè)計理念:包括生態(tài)蓄水池、雨水花園、生態(tài)排水系統(tǒng)、透水性鋪裝、凈化水池、生態(tài)草溝等海綿城市的理念在設(shè)計中如何應(yīng)用,結(jié)合植物配置如何打造更優(yōu)美的景觀植物環(huán)境;
二、新自然主義種植理論在設(shè)計中的應(yīng)用:可以參考一些類似于國外sasaki的植物配置形式、國外植物設(shè)計大師piet oudolf、james hitchmough的植物配置形式,打造較為優(yōu)美的花鏡空間;
三、交互設(shè)計在景觀中的應(yīng)用:可以考慮在景觀小品中融入交互概念,讓景觀小品不單單成為景觀設(shè)計中的裝飾,同時可以和人進行比較有趣的互動。這一點,國內(nèi)的張?zhí)凭坝^中的一些項目做得非常不錯;
四、參數(shù)化設(shè)計在景觀中的應(yīng)用:在小品中,可以利用grasshopper等參數(shù)化建模軟件對小品設(shè)計、構(gòu)筑物設(shè)計進行細節(jié)深化,創(chuàng)造出具有獨特形式和獨特韻味的小空間;
五、人性化設(shè)計理念在空間中的應(yīng)用:設(shè)計中建議充分考慮老人、兒童、特殊群體,不同人對場地空間的需求,設(shè)置私密、半私密空間,展現(xiàn)設(shè)計分析的全面性,為不同的空間設(shè)置具有自身特色的裝置,比如阿那亞兒童農(nóng)莊項目,充分發(fā)掘了兒童自身的特點,并設(shè)計了各類兒童活動裝置,創(chuàng)新性非常強;
六、新材質(zhì)在設(shè)計中的應(yīng)用:一些具有生態(tài)效用的新材質(zhì),可以應(yīng)用到景觀設(shè)計中并形成一些生態(tài)理念,比如透水性鋪裝在設(shè)計中的應(yīng)用,比如太陽能板結(jié)合景觀小品在設(shè)計中的應(yīng)用,例子如馬巖松在鳥巢附近做的CHINA HOUSE VISION設(shè)計案例,將太陽能板和建筑相結(jié)合。風(fēng)景園林工程設(shè)計資質(zhì)合作、加盟,資深辦理經(jīng)驗,徹底的解決設(shè)計單位沒有資質(zhì)的問題。
以上就是小編對于城市公園設(shè)計案例(城市公園設(shè)計案例PPT)問題和相關(guān)問題的解答了,城市公園設(shè)計案例(城市公園設(shè)計案例PPT)的問題希望對你有用!
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