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非遺ip授權(quán)（非遺授權(quán)使用）

發(fā)布時間：2023-03-08 02:33:55 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1184 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于非遺ip授權(quán)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、ip術(shù)語翻譯？
2、如何成為非遺傳承人？
3、怎么樣才能讓年輕人更愿意去繼承發(fā)揚非遺傳承文化呢？
4、紅河哈尼族彝族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人保護條例

非遺ip授權(quán)（非遺授權(quán)使用）

一、ip術(shù)語翻譯？

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友導讀

IP這個互聯(lián)網(wǎng)時代的熱詞，由流量決定，是存在于精神領(lǐng)域的文化邏輯，一旦被認知，就會自發(fā)性傳播。IP就是一個具有人格化的“虛擬生命”，此“生命”的意義在于“強烈被用戶需要”。

IP的實相是什么？不是什么？它有什么利益相關(guān)方，具有什么屬性和價值？在本文中，陳智慧老師結(jié)合了大量的實例闡釋了上述問題，并指出卓越IP的誕生，會帶著它獨特的使命成為人類社會的朋友、成為人心連接的紐帶、成為精神共鳴的知音，甚至成為“上帝”之心，決定著社會資源和精神能量的支配源。

日前，在“2017年度中國十大學術(shù)熱點發(fā)布會”中正式發(fā)布的2017年度中國十大學術(shù)熱點，“IP產(chǎn)業(yè)發(fā)展與網(wǎng)絡文藝新形態(tài)”位列其中，相關(guān)情況介紹可點擊閱讀原文了解更多。

本文長度約8833字，閱讀全文大概需要8分鐘

本文重點：

IP在當今是個熱詞

那么IP到底是啥東東？

IP的實相是什么？——虛擬生命？！

IP不是什么？

IP 的屬性與價值

IP的“家族”——利益相關(guān)方

卓越IP進化論？

IP的核心價值

IP在當今是個熱詞

曾經(jīng)有人預言，IP很快因泛濫而被拋棄，可事實上，卻越來越成為一個常用詞。為什么？

IP符合語言的三大個性：
1、簡單易記易傳播：IP本來就是伴隨網(wǎng)絡而生，不過今天賦予了新的文化意義，但這個詞簡單，且運用廣泛。
2、特別豐富的內(nèi)涵：在互聯(lián)網(wǎng)時代，IP是知識經(jīng)濟的專屬名詞。過去的物權(quán)時代，大家問的是此物屬于誰？今天的問法改變了，這個IP是哪里來的？它的涵義是針對某個創(chuàng)造性的心智知識的具體表達。比如“時光雞”，就是出自電影《十萬個冷笑話》里的經(jīng)典造型（冷笑話的英雄）。
3、具有通用性但不確指：比如當前時代漢語出現(xiàn)頻率相當高的常用詞是：“法律、市場、資金、責任、成功、精神、文化、價值觀”等等。每一個詞都有通用性，是中性詞，但并不確指某個具體的事物，甚至于每個人心里的認知都有很大差別。而IP就是這樣一個詞，它將隨著區(qū)塊鏈的發(fā)展而變得更重要且頻率更高。

那么IP到底是啥東東？

IP:intellectual property，按照翻譯的原意，是才智屬性、智力財產(chǎn)，或才智所有權(quán)。

然而，屬性、財產(chǎn)、所有權(quán)都是物權(quán)時代的說法，這大概就是人們無法真正理解和領(lǐng)悟的根源！

為什么？

首先，IP是屬于互聯(lián)網(wǎng)時代，而不屬于物權(quán)時代；物權(quán)時代是誰擁有、誰支配的交易邏輯，所以一定要問歸屬權(quán)的主體，因此才有財產(chǎn)一說。

互聯(lián)網(wǎng)時代是誰分享、誰使用自傳播的邏輯，IP是信息分發(fā)的過程生成的，是由流量決定的；因此百度百科的概念是不準確的；其次，IP是文化邏輯，不是商業(yè)邏輯；文化邏輯是可感知、可想象的，不存在于現(xiàn)實世界，但存在于精神領(lǐng)域的。

比如哪吒或者孫悟空，雖然不在現(xiàn)實世界，但是只要提及，大多數(shù)華人立即就會關(guān)聯(lián)種種故事，乃至各種想象，以及人們會口耳相傳、相互分享傳播，從而喜聞樂見，千年不絕。

商業(yè)邏輯是交易邏輯，交易結(jié)束，各歸其主。即使是不斷傳播，也都是單向地重復性投入，在過去有限的、受控的媒介體那里，人們只能被動接受，而今天可選擇的空間越來越大，從而導致廣告變成文化的附載物。

IP自其誕生日，雖然開始也需要傳播推動，但是一旦被認知，就會自發(fā)性傳播，因為這是文化邏輯，非商業(yè)邏輯——因為在個性化的時代，即使花錢讓人看，也會有很多人拒絕的。比如《戰(zhàn)狼2》，拿下56億元的最高票房，不可能是商業(yè)自身實現(xiàn)的，而是它的故事性，以及故事傳達的中國人當下渴望自強、自信、不屈不撓的文化精神邏輯，推進下實現(xiàn)的。

再次，IP是精神消費，不是物質(zhì)消費。物質(zhì)消費的現(xiàn)象是消費即結(jié)束，人不可能吃掉一個饅頭就自發(fā)生成兩個饅頭；而精神消費，則是消費越多，生成越多，信息會不斷地因分享而被迭代和繁衍，從而形成IP系，乃至生生不息。

比如伊甸園里的蘋果，由于被亞當和夏娃吃了以后，按照《圣經(jīng)》的說法，才有了人類繁衍，于是這顆“善惡果”，就帶進了每位教徒的心智里，甚至成為原罪而不可磨滅。

IP的實相是什么？——虛擬生命？！

IP是舶來詞，很難用漢語的某個詞對應，這就給應用帶來很大麻煩。

很多時候人們對IP的認知混亂，還由于另外一個原因造成的：IP不是一個商業(yè)邏輯，也就是說IP是非線性的、非邏輯推理的；而說它一個文化邏輯，是說它是具有心性特質(zhì)的，非常個體化的一種方式。

也就是說，你精心打造的品牌可能網(wǎng)友毫無感覺，反而一個不經(jīng)意的詞匯，就會引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)群眾的情感洪流爆發(fā)～比如2016年突然火爆的“藍瘦香菇”——難受想哭，很個體化的一種失去戀愛的情感，引發(fā)了億萬人同情的相應。

但如何找到IP的確切意義呢？

柯南道爾

用大偵探福爾摩斯，這一IP的創(chuàng)造者——柯南道爾所說:排除一切不可能，剩下的即使再不可能也是真相。

IP不是什么？

1、IP≠品牌：IP具有創(chuàng)造者的文化個性，這是粉絲經(jīng)濟的典型產(chǎn)物，因此不同于物權(quán)時代的品牌概念。

也就是說先天就具有人格化特質(zhì)，而不是一種物權(quán)專屬的“烙印”（Brand），是具有生生不息的特性。比如米老鼠與唐老鴨，無論何時何地，都與本身傳達的童年才智與個性相關(guān)，是連續(xù)的生發(fā)的，而不是聰明機靈的烙印那么簡單。

最典型的莫過于星巴克是品牌，但卻不是IP，為什么？這是由星巴克的品牌定位“第三空間”決定的，空間是靜態(tài)概念。

而Blue Bottle卻是IP，因為它傳達的互動要素，就是“哪里有品質(zhì)好喝的咖啡”的知乎答案，而且它把咖啡美學推向極致體驗中，使得它成為一群對咖啡口感堅持的小眾的樂園，被網(wǎng)友稱為有靈魂的咖啡。

2、IP≠標識：IP是具有高識別度的精神產(chǎn)品，不是代表創(chuàng)造者或創(chuàng)造物的某個形象或者符號，而是具有鮮明個性化的集中表達。

比如梵高的“星空”就不是一般意義上的“星空”，就具有梵高繪畫世界的特指性，如果不知道梵高為誰的人，就無法領(lǐng)悟這個IP的內(nèi)涵與外延，更無法理解，這是他在阿爾勒小鎮(zhèn)的繪畫達到巔峰的一種意象表達。

3、IP≠知識產(chǎn)權(quán)：IP具有可傳遞的互動屬性，知識產(chǎn)權(quán)是靜態(tài)的，一名科學家的發(fā)明會經(jīng)過確權(quán)形成知識產(chǎn)權(quán)，但卻在互聯(lián)網(wǎng)上不會成為IP。

IP是動態(tài)的，可分布式傳播的，也就是說IP可以成為用戶再創(chuàng)造的標的，比如表情包、手偶、動漫標識或者電影、動畫或者舞臺劇。

比如小說《盜墓筆記》在過去作者享受的是著作版稅，可是由于粉絲的追捧，光其貼吧關(guān)注的就有3750438人,而且會越來越多?！侗I墓筆記》的作者南派三叔，已經(jīng)成立了一家名為南派投資的公司，專門做IP孵化經(jīng)營。

IP除了以上三個容易被誤解的可能性，剩下了什么？

那就是具有人格化的可傳遞的精神消費品。很拗口吧，那么為了更好的表達，我總結(jié)為IP是

IP就是一個具有人格化的“虛擬生命”。

此“生命”的意義在于“強烈被用戶需要”。

這是它的核心價值定義，也是它的生成哲學！

一個優(yōu)秀的IP是“空性的、多義的、自由的”——越是如此，IP的生命力就越持久，而國內(nèi)很多專家只是盯著流量和變現(xiàn)談IP，其實是事后諸葛亮，甚至是緣木求魚。因為IP自身如果不能成為流量的源泉，那么平臺的、明星的、娛樂事件的流量總會消散的。

在國內(nèi)較早出現(xiàn)的IP不是人們說的“喜羊羊與灰太狼”，而是企鵝QQ（騰訊的小企鵝），以及IP:QQ寵物。

《QQ寵物》是騰訊公司推出的一款虛擬社區(qū)喂養(yǎng)游戲，貫穿寵物成長全過程，包括喂食、清潔、打工、學習、游戲、結(jié)婚、生蛋、旅游、任務。玩過的人都知道非常虐心——激發(fā)人們尤其是孩子的各種“惻隱之心”——完全是一個虛擬的“生命”，但騰訊因此吸金巨多——天底下人都知道馬云的每年雙十一能賺多少錢，但估計很少有人知道QQ寵物為騰訊賺了多少，乃至到今天，騰訊的主營業(yè)務依然是游戲。

（僅其游戲系統(tǒng)就有14項：結(jié)婚系統(tǒng) 企鵝徽章寵物炫天使獎勵家園介紹喂養(yǎng)訣竅極速成長開心極限智能雙擊隱藏之招自由落體鼠標指揮晃點寶貝終極尋找）

IP 的屬性與價值

IP是具有人格化的“虛擬生命”——那么它的具體屬性是什么？

1、文化性：具有文化主體源發(fā)的人格化特質(zhì)，主要是源發(fā)地文化要素。
2、思想性：具有才智表現(xiàn)的持續(xù)創(chuàng)新價值，主要是充滿可視化思想性。
3、精神性：具有粉絲共鳴的互動娛樂精神，主要是具有共鳴的精神性。

而這三點恰恰也是生命本身具有的價值，為什么明星藝人能帶來流量，網(wǎng)紅可以火爆，大V具有話語權(quán)，實際上網(wǎng)民對某種人格化特質(zhì)的投射與追隨——包括他的文化價值觀、人生態(tài)度、思想維度，尤其是與大眾密切互動的頻率與層次感。

甚至于更多時候是他們在影視里的形象和個性，在劇情里的人格表達；電影角色的態(tài)度傳遞，而不一定是真實生活中他的言行舉止！

舉例說明：

比如《喜羊羊與灰太狼》，深受小朋友甚至成人喜愛。羊與狼的傳說，在中國大概幾千年了，而狼外婆更是童話里不可缺少的主角之一。喜羊羊的諧音是“喜洋洋”，是非常中國化的一個褒義詞。

大灰狼則是另外一個兇惡角色的代名詞?；姨鞘谴蠡依堑耐x詞——在古代，太，大也?！稄V雅·釋詁一》，如大宰俗作太宰，大子俗作太子，周大王俗作太王是也”。在漢語里“太”表示“非常、特別”。

因此這個IP本身具有了文化的源發(fā)性，所以“喜羊羊與灰太狼”一出現(xiàn)，人們都覺得很熟悉——好像早已存在，只是被人忘記了一樣。而喜羊羊與灰太狼在主題設(shè)計上實現(xiàn)了劇情反轉(zhuǎn)，不再是狼欺負羊，而是羊愚弄狼，這和《貓和老鼠》異曲同工，這是它的文化性所在。

羊村里不止一只喜羊羊，還有懶羊羊、慢羊羊、美羊羊、暖羊羊、奔羊羊、快羊羊等，這些羊族成員都各具擬人化的個性，因此就能不斷生發(fā)各種情節(jié)、劇情、故事以及沖突，這就具備了不斷創(chuàng)新的價值和劇情沖突過程帶來的思想性。

灰太狼也不是一個平面呆板的形象，為現(xiàn)實生活的暗喻帶來很多娛樂性。灰太狼是一個總是被聰明的喜羊羊愚弄的笨狼，但是灰太狼的另一面則是一位“愛妻子、疼愛孩子，即使受氣也不埋怨的好丈夫”。

這也暗合了民間的“妻管嚴”的可笑丈夫形象。各種羊與狼的斗智斗勇，充分體現(xiàn)了“以小博大、以弱勝強”的中國文化。

這是其思想性的豐富層次。

最大的密碼其實是在它的精神世界的表達：狼夫妻的對話或者場景安排，其實是影射了父母或者大人們的世界:

1、灰太狼要不斷出去抓羊，就像是需要掙錢養(yǎng)家的爸爸，甚至是一個不斷努力掙錢又不斷失敗的中年男形象。

2、喜歡打扮，喜歡苛責，乃至一言不合就玩平底鍋的紅太狼，很像是小孩子眼中傲嬌的媽媽形象。

3、羊族活在理想的青青草原，不愁吃不愁穿，正好是兒童眼里的世界。這是其故事性的根本精神所在，所以這部劇一出現(xiàn)，就經(jīng)久不衰。

4、喜羊羊與灰太狼其實是兒童眼里的世界對大人們的無聲“叛逆”表達——在小孩子的世界里，大人們總是抓他們學習、打斷他們的游戲，甚至各種“聽話”的哄騙和誘導，難道不像是總在抓羊的灰太狼嗎？這個視角非常重要，所以喜羊羊?qū)Ω独堑母鞣N辦法，也滿足了孩子對付大人的心理訴求，甚至是一種無聲的“逃跑或?qū)埂薄?/p>

所以孩子們不僅喜歡看，還喜歡扮演，甚至成了他們生活中不可缺少的表達。因此可見，一個卓越的IP實際上是一種“生命內(nèi)在的表達”。

IP的“家族”——利益相關(guān)方

1、IP必須有文化源發(fā)性——這是母體，離開了文化的源發(fā)地，一個IP很快就會消散或者死亡。

比如QQ寵物中的小熊夢工廠是一個具有明星夢的IP，但是這個形象與大多數(shù)人們的生活場景相距較遠，同時小熊不具有騰訊的QQ企鵝的屬性與特質(zhì)，辨識度不高，包括名字哈尼熊。而QQ寵物豬則完全是企鵝的另一翻版，沒有指向性和精確細分定位，很容易沖淡QQ企鵝的地位。2013年7月騰訊公司果斷關(guān)停。

2、IP必須具有文藝創(chuàng)造家——IP夢工廠。這個IP要具有高識別度和強勢傳播性——一個好的IP是具象的，生動的，有根源和繼發(fā)性。那些散漫的，主體多元的，缺乏主線的都是最終消逝的。

比如《爸爸去哪兒》靠明星+粉絲做起來的節(jié)目，雖然取得一時的成果，但由于缺乏明確的具象的人格化表達，因此再創(chuàng)作的前景很窄，即使投資去做，也無法開創(chuàng)更豐富的情節(jié)與內(nèi)容。

3、IP必須有粉絲社群——這是IP的江湖（確立市場地位的領(lǐng)域）。僅有故事和人物，沒有獨特性的IP，尤其是抄襲和山寨版，很難形成繼發(fā)流量。國內(nèi)有幾部抄襲奧特曼的動畫劇，最終都失敗了，即使是小孩子，也不是打打鬧鬧就可以糊弄的，IP本身的獨特性是非常關(guān)鍵的，而粉絲社群這是由于IP的核心價值與思想觀確立其地位的。

值得一提的是《功夫熊貓》第一部，不僅具有IP的文化性（中國功夫的哲學精髓）、還有個性特質(zhì)的思想性，包括龜大師的智慧、師父的憂慮、阿寶的執(zhí)著、嬌虎的聰明勇敢沖動、仙鶴的厚道優(yōu)雅、金猴的沉穩(wěn)、靈蛇的善良、螳螂的熱心都極具思想表現(xiàn)性；以及娛樂性的阿寶，不僅是勵志的榜樣，同時也是幸運的福將，充滿奇趣和妙曼。

4、娛樂化平臺——IP的舞臺，互聯(lián)網(wǎng)是個流量時代，平臺決定了IP的流量，而內(nèi)容決定了IP的轉(zhuǎn)化力。尋找適合IP生長的平臺做授權(quán)分享，從而產(chǎn)生更多的轉(zhuǎn)發(fā)流量，以及參與創(chuàng)作，從而實現(xiàn)更大的傳播價值。

因此，塑造一個優(yōu)秀的IP需要五個基本要素（見下圖）

一是具有文化源發(fā)地的多種文化元素組成，包括哲學、歷史、文化、英雄、傳說、生活、社會等，這是IP生成的土壤；

二是要有初始文藝創(chuàng)作的“種子用戶”的設(shè)計和詮釋，好的IP一定有原創(chuàng)者與首批感受者，這都是“種子用戶”，大家通過不斷地評價和反饋，甚至參與修改，都會為最終完善IP有積極貢獻；

三是要有適合價值細分的粉絲社群，這個人群可能是小群，具有相同的價值觀或者興趣愛好，或者社會驅(qū)動力，以及在社會生活中同類角色，因此很容易取得認同，并自發(fā)傳播，也就是流量用戶；

四是要實現(xiàn)IP的開源授權(quán)，爭取更多的跨界的用戶參與進來，進行再創(chuàng)作和再詮釋、再延展等，確保形象的主要特征（辨識度）明確；

五是衍生產(chǎn)品，實現(xiàn)多元化開發(fā)，包括手偶、寵物玩具、表情包、各種相關(guān)藝術(shù)造型等等。

最后形成分布式網(wǎng)狀產(chǎn)品——完成IP從虛擬走向現(xiàn)實的變現(xiàn)。

卓越IP進化論？

一個卓越的IP應該具有以下特性：

1、它的創(chuàng)作驅(qū)動力是什么，也就是它的誕生到底是要完成什么樣的使命或者愿景？也就是為什么而來？（人格化）

2、它的人生態(tài)度是什么？為那些尚未表達的群體而表達？他們的情緒是怎樣的？應該得到怎樣的理解和領(lǐng)會？（情感化）

3、那么因此它承擔的身份是什么？具備什么樣的文化角色？進而要表現(xiàn)怎樣的人生？（個性化）

別小看這樣三問，實則它的答案完成了IP的三大屬性向“虛擬生命”的轉(zhuǎn)移：

文化性——人格化：比如《瑯琊榜》中“麒麟才子”梅長蘇是一位【超級英雄】，憑借超越常人的智力和情商，才冠絕倫、以病弱之軀撥開重重迷霧、智搏奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君完成人生使命的故事。

思想性——情感化：比如《花千骨》表象是穿越六界的魔幻古裝愛情故事，其內(nèi)核卻是“靈魂伴侶”的傳遞——若缺少對方，主角無法實現(xiàn)自身價值。任何的思想性，如果沒有情感化的轉(zhuǎn)移，那么就是空洞無物的，電影《捉妖記》的萌妖“胡巴”抓住了人們對妖與兒童的情感切換，使得電影變得一點也不恐怖，反而具有歡樂性，以獨特的情感方式曲折地表現(xiàn)了“萬物有靈且美”的電影主旨。

再比如《憤怒的小鳥》是由Rovio開發(fā)的一款休閑益智類游戲，于2009年12月首發(fā)于iOS。游戲以小鳥報復偷走鳥蛋的肥豬為背景，講述了小鳥與肥豬的一系列故事。這個IP具有各種憤怒化表情、以弱擊強的必死意志，以及傳達了互聯(lián)網(wǎng)上的情緒宣泄（包括吐槽）情緒化表達。

娛樂性——個性化：IP的身份、角色都代表著粉絲（觀眾）如何采取參與和互動的態(tài)度，比如豬八戒一直是搞笑的角色，所以豬八戒反而有了令人親近、憨厚真實的人間味道；而無所不能的孫悟空，卻在IP的衍生開發(fā)中成了一個情緒化、個性復雜的叛逆者，因此，娛樂性的基礎(chǔ)是個性化塑造，唯有個性化的成功，才能帶來更多粉絲流量的喜愛與互動。

比較經(jīng)典的是“熊本熊”——源自日本的熊本縣，熊本熊的造型是來自于當?shù)睾谏匠牵ㄎ幕窗l(fā)地的城市象形），而萌系角色的腮紅，是當?shù)匚幕盎鹬畤眰鞒械木裣笳?。它的各種表情包則體現(xiàn)萌系的情感角色——無知懵懂、羞澀頑皮，從而引發(fā)了情感化共鳴；包括故意制造的事件——熊本熊遺失了自己兩頰的腮紅（失去了個性表達）案件調(diào)查，這次事件達成了6億日元的廣告營銷成果，最大的價值是制造了社群粉絲最大量的參與性和娛樂性，從而將此IP創(chuàng)作推向了高潮，2016年熊本熊一舉拿下68億元的IP變現(xiàn)價值。

IP的誕生和發(fā)展，很像是一場互聯(lián)網(wǎng)時代的信息進化論——這場進化是將一個“單細胞”的信息，轉(zhuǎn)變成看不見的“文化性、思想性和精神性”，從而再次進化為具有生命特質(zhì)的：人格化、情感化、個性化。

IP的核心價值

卓越IP的核心價值就是“賦能”——對這個碎片化、精神信仰缺失的迷茫大眾來說，這是最具娛樂性的高維價值！

IP的進化論完成的重要任務是：此IP與粉絲的社交互動、情感溝通、精神共鳴，從而使得完成人與這一“虛擬生命”的交互式的往來，并得到應有的賦能。而這些往往是現(xiàn)實生活不能帶給人們的夢、囈語、隱喻等無法進行公開表達的元素，從而完成了一次精神世界里的“造化”的活動。

比如電影《阿凡達》實現(xiàn)了一個人們厭惡戰(zhàn)爭和控制的人間“政治游戲”，而尋求一個與自然之靈共存通感的“神奇世界”的表達，同時表達了越戰(zhàn)傷殘的老兵所無法實現(xiàn)的英雄夢和真愛之旅。一句“I see you”成為知遇、真愛和珍惜的最佳表達。

再比如《哈利波特》在全球有數(shù)十億記的粉絲群體，這是十幾年的IP資產(chǎn)累積沉淀所至，因此哈利波特的主題公園的推廣，并沒有采取電視、廣播、雜志等傳統(tǒng)媒體進行宣傳，而是利用“哈迷”的熱忱——由精挑細選出來的7名粉絲，被邀請觀看了一段屬于“最高機密”的視頻，然后由這七位散布關(guān)于“哈利·波特主題公園”的官方消息，花了很少的預算（制作那段視頻和網(wǎng)站的費用），竟然通過鼠標將信息傳達給3.5億人。

這是對魔幻世界熱衷，又公開進行的“神秘”之旅，“最高機密”也代表著最高賦能，這樣的內(nèi)心榮譽感是無法在現(xiàn)實世界找到的。

而這個數(shù)據(jù)，是不是讓那些每天為“流量”為發(fā)愁的人，感到震驚！

卓越IP的誕生，它會帶著它獨特的使命成為人類社會的朋友、成為人心連接的紐帶、成為精神共鳴的知音，那么在不遠的將來——人類在虛擬社會里會多了許多伙伴——他們就是虛擬世界的各種IP。

如果說《未來簡史》揭示的大數(shù)據(jù)“算法”成為未來生活“上帝一般”的掌控權(quán)會實現(xiàn)的話，而影響“算法”流量的IP會成為“上帝”之心，決定著社會資源和精神能量的支配源，因此IP產(chǎn)生的影響，您自己可以估量和想象，未來到底掌握在誰的手里，或許是您閱讀至此，最應該陷入沉思的一個問題。

Q&A

在日常討論和成文過程中，發(fā)現(xiàn)很多人問了一些共同的問題，茲錄如下：
Q:IP不等于品牌、標識、知識產(chǎn)權(quán)，那么它和這些存在關(guān)系嗎？
A:品牌、標識、知識產(chǎn)權(quán)是物權(quán)時代的“烙印（Brand）”是便于商業(yè)交易形成的有價值信息；而IP是信息時代的具有人格化的“芯片”，當IP最為精神或者靈魂元素具體呈現(xiàn)為具體物的時候，也都會具備以上三者要素，但它本身更像是“生命元素。
Q:人格化的虛擬生命如何被估值？
A:IP的價值主要看它的“生命力”，當它越是被用戶所熱愛，它的價值就會在各個方面迅速迭加，并長期占領(lǐng)粉絲的心智。
比如七度魚畫了漫畫《尸兄》，作品于2011年11月22日開始連載，目前仍在連載中。截至2014年03月29日，《尸兄》點擊量在線突破30億。漫畫《尸兄》還被改編成同名動畫《尸兄》和《我叫白小飛》（動畫第二季），網(wǎng)絡小說《尸兄》，以及舞臺劇《我叫白小飛》。目前百度貼吧粉絲量超過17萬之眾，貼子超過235萬，長期霸占百度搜索完整頁面76頁，詞條信息超過760條。也就是說“尸兄”這個IP，在互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)具備了很高的估值。
Q:IP只和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)嗎？
A：IP其實和每個人都相關(guān)，也和一些線下的品牌或者地域的非遺等都相關(guān)，但有了互聯(lián)網(wǎng)之后，IP的價值被網(wǎng)友的鏈接和轉(zhuǎn)發(fā)（傳播）迅速放大，從而在互聯(lián)網(wǎng)上形成生態(tài)，這一點在傳統(tǒng)的媒體上是無法做到的，也無法在線下長期存在，所以從這個相關(guān)性來看，IP是信息時代（包括互聯(lián)網(wǎng)）的產(chǎn)物。
Q:哪一類機構(gòu)需要IP？
A:這是個很好的問題——目前的時代可以稱得上是信息時代，也可以說是文化經(jīng)濟時代，正是這兩者的交互，產(chǎn)生了IP——揭開了一個以“文化”為主體的“精神虛擬世界”——這個世界在現(xiàn)實也許并不存在，但是卻在人們的心智中具有長期無限的位置——比如夸父逐日這個形象，從它在民間誕生到現(xiàn)在可能過了兩千年了，依然是活著的“虛擬生命”，即使它的形象可以千變?nèi)f化，但是此IP本身的精神屬性不會消失，只要人類文明還存在。
因此，希望透過文化來傳播自己的機構(gòu)或個人乃至商品，都需要IP；比如“三只松鼠”，透過松鼠采集堅果，及其可愛的形象，三只數(shù)量上的人格化的團隊協(xié)作（易經(jīng)上三、四爻為人），包括細膩互動的服務，成為商業(yè)世界一經(jīng)典的IP。

2018年1月15日（北京）

作者簡介

陳智慧老師是「一哲學」、「智慧流」創(chuàng)始人，東方古老智慧應用者與實踐者，IP品牌化專家，組織管理教練。國際注冊咨詢師（CMC），國際教練協(xié)會認證教練，北京國信品牌評價科學研究院MIC課題組組長，百年品奧（北京）創(chuàng)始合伙人，印心書院聯(lián)合創(chuàng)始人，北京中泓智慧管理咨詢公司首席顧問。

在文化塑造方面，陳智慧老師提出優(yōu)秀組織文化的三項標準，植根于人性、發(fā)軔于思想、彰顯于個性，完成二十多家企業(yè)品牌文化咨詢案。在品牌方面，提出中國經(jīng)濟最大的挑戰(zhàn)——“空心論”，并為此提出解決之道，創(chuàng)建“一哲學”。

陳智慧老師對儒釋道與西方哲學互鑒和應用有獨特研究，尤其在中國精神結(jié)構(gòu)“一體兩翼”、心學源流（一體）兵法、易經(jīng)（兩翼）有獨到而深刻的體系研究。

執(zhí)行主編 | 張羽漫

總編輯 | 汪亦兵

顧問 | 葛繼延

二、如何成為非遺傳承人？

下面是申報非遺傳承人的流程

1、中心官網(wǎng)向社會公布申報通知

2、申報人向所在地的官方授權(quán)報名機構(gòu)活官方網(wǎng)站提出申請，遞交資料

3、審核通過后將申報人材料報至中心

4、中心根據(jù)項目特點，組織專家進行復審，復審通過后予以公布并頒發(fā)證書

更加詳細的可以向北京傳世技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展中心咨詢

三、怎么樣才能讓年輕人更愿意去繼承發(fā)揚非遺傳承文化呢？

現(xiàn)在雖然“面人郎”有郎佳子彧這樣的“95后”傳人，但事實上，非遺傳承正面臨嚴重的“斷代”的問題。據(jù)調(diào)查，目前北京市級以上非遺老字號代表性傳承人平均年齡超過60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢。對于新媒體時代的非遺傳承及表達，郎佳子彧有不少自己的思考與嘗試，拍面人制作Vlog、與偶像流量IP合作、上綜藝節(jié)目、做“國潮”文創(chuàng)產(chǎn)品等等，“我希望我們做的事，能讓年輕人覺得非遺是件很潮、很酷的事情，而不是很老、很刻板的東西?！?新時代的非遺傳承，需要把傳統(tǒng)文化和主流文化結(jié)合、把本土文化和青年文化融合，從題材上選擇一些年輕人感興趣的東西。我參加過中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會這個專業(yè)展會，現(xiàn)場有許多關(guān)于非遺文化這塊的內(nèi)容，今年展會現(xiàn)場也將設(shè)置有文化創(chuàng)意館：設(shè)工藝美術(shù)大師作品展及藝術(shù)收藏展區(qū)、文化創(chuàng)意及衍生品展區(qū)、創(chuàng)意設(shè)計大賽展區(qū)三個展區(qū)。內(nèi)容涵蓋：工藝美術(shù)大師精品、“非遺+科技”、“非遺+文創(chuàng)”、國潮國風、盲盒手辦、城市雕塑（家具）、數(shù)字藏品、畫廊等。今年的展會11月18日-21日在西安國際會展中心舉辦，你要是感興趣的話，要抓緊時間報名哈，別錯過了哦。可以統(tǒng)一去知道了解下。

四、紅河哈尼族彝族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人保護條例

第一章　總則第一條　為了保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人合法權(quán)益，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》等有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本州實際，制定本條例。第二條　本條例所稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人（以下簡稱非遺代表性傳承人），是指經(jīng)縣級以上人民政府文化行政主管部門認定公布，承擔國家級、省級、州級、縣（市）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（以下簡稱非遺項目）保護傳承責任的公民。第三條　本州行政區(qū)域內(nèi)國家級、省級、州級、縣（市）級非遺代表性傳承人的保護，適用本條例。第四條　非遺代表性傳承人的保護工作，堅持政府主導、社會參與、保護為主、傳承發(fā)展的原則。第五條　任何單位和個人都有尊重和保護非遺代表性傳承人的義務；對在非遺代表性傳承人保護工作中做出顯著貢獻的單位和個人，州、縣（市）人民政府應當按照有關(guān)規(guī)定予以表彰獎勵。第二章　申報認定第六條　州、縣（市）級非遺代表性傳承人的申報認定，由同級人民政府文化行政主管部門組織實施。

非遺代表性傳承人的申報認定，應當遵循公開、公平、公正的原則，嚴格履行申報、評審、審議、公示、認定、公布等程序。

州級非遺代表性傳承人的申報認定每兩年組織1次；縣（市）級非遺代表性傳承人的申報認定根據(jù)實際需要適時組織。第七條　公民、法人、非遺項目保護責任單位和其他組織可以向州、縣（市）人民政府文化行政主管部門推薦非遺代表性傳承人，但應事先征得被推薦人的同意。

公民本人也可以申請作為非遺代表性傳承人。第八條　申報為非遺代表性傳承人，應當符合下列條件：

（一）遵紀守法，愛國敬業(yè)，誠信友善，德藝兼優(yōu)；

（二）熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；

（三）在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響；

（四）積極開展傳承活動，熱心培養(yǎng)后繼人才；

（五）符合其他規(guī)定條件。

州、縣（市）人民政府文化行政主管部門和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)的工作人員，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理、研究的人員，以及不直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動的其他人員，不得申報為非遺代表性傳承人。第九條　申報非遺代表性傳承人應當提供下列材料：

（一）申請人的基本情況，包括姓名、性別、民族、年齡、文化程度、職業(yè)及當前的工作和生活情況等；

（二）非遺項目的傳承譜系以及申請人的技藝與實踐經(jīng)歷；

（三）申請人的技藝內(nèi)容、特點、成果及相關(guān)情況的證明材料；

（四）申請人持有非遺項目的相關(guān)實物、文字和視聽影視資料等情況；

（五）申請人開展非遺項目傳承活動獲得的榮譽；

（六）同意縣級以上人民政府文化行政主管部門使用其申報材料，進行公益性宣傳的授權(quán)書；

（七）接受縣級以上人民政府文化行政主管部門和非遺項目保護責任單位的管理，自覺履行項目保護、傳承、傳播等義務的承諾書；

（八）其他有助于說明申請人具有非遺項目代表性和影響力的材料。第十條　州、縣（市）人民政府文化行政主管部門專家評審委員會，對擬認定為本級或者推薦為上一級非遺代表性傳承人的名單進行評審。第十一條　州、縣（市）人民政府文化行政主管部門審議專家評審委員會意見后，擬定非遺代表性傳承人名單并向社會公示，公示期為15天。公示期內(nèi)有異議的，文化行政主管部門應當復核，并予以答復。

州、縣（市）人民政府文化行政主管部門根據(jù)公示結(jié)果，確定非遺代表性傳承人名單，予以公布。第十二條　州、縣（市）人民政府文化行政主管部門可以將已經(jīng)認定的本級非遺代表性傳承人，向上級人民政府文化行政主管部門推薦為上一級非遺代表性傳承人。第三章　保護傳承第十三條　州、縣（市）人民政府文化行政主管部門負責非遺代表性傳承人的保護工作，其職責是：

（一）宣傳貫徹本條例和有關(guān)法律法規(guī)；

（二）制定非遺代表性傳承人保護規(guī)劃、計劃；

（三）建立非遺代表性傳承人檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫；

（四）負責非遺代表性傳承人隊伍建設(shè)和管理；

（五）組織非遺代表性傳承人學習、交流和培訓；

（六）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承場所建設(shè)；

（七）組織和支持非遺代表性傳承人開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播活動；

（八）管理非遺代表性傳承人保護專項經(jīng)費并監(jiān)督使用；

（九）特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的保密工作；

（十）開展與非遺代表性傳承人保護相關(guān)的其他工作。

以上就是關(guān)于非遺ip授權(quán)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。