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雕塑藝術(shù)的意義（雕塑藝術(shù)的意義是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 06:05:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 750

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于雕塑藝術(shù)的意義的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、學(xué)校雕塑的意義
2、雕塑對(duì)咱們得生活帶來了多少妙用呢？
3、如何欣賞雕塑作品，雕塑在西方藝術(shù)史上為何有如此重要的地位
4、校園雕塑有什么意義

雕塑藝術(shù)的意義（雕塑藝術(shù)的意義是什么）

一、學(xué)校雕塑的意義

作為—審美教育功能雕塑藝術(shù)的語言是以物質(zhì)材料為載體的一種特殊的情感語言它與觀眾進(jìn)行情感溝通的渠道既有具體的，也有抽象的、象征性的是一種深入、內(nèi)在、本質(zhì)的藝術(shù)語言。在優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)品面前，深刻的體會(huì)和感受能激發(fā)人們強(qiáng)烈的美感，在人們的心靈上打上深深的烙印。學(xué)校之所以需要雕塑，是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)可以提高人的精神與文化水準(zhǔn)，使人變得崇高灑脫享受到美好的感覺，使人的靈魂得到凈化.實(shí)現(xiàn)育人的綜合目的。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，在學(xué)校的適當(dāng)場(chǎng)地安置雕塑是學(xué)校審美教育的一個(gè)組成部分。其功能有兩個(gè)方面:一方面是審美的一方面是非審美的。學(xué)校雕塑藝術(shù)發(fā)揮這兩種功能，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育其審美能力，提高其人文素質(zhì)使學(xué)生走向一種更高的精神境界，樹立崇高的人生理想，這就是環(huán)境育人的重要作用。雕塑是一種對(duì)人類自身生存價(jià)值、生命意義積極肯定的藝術(shù)，是人類審美理想的感情凸現(xiàn)，也是人類相互間進(jìn)行精神交流的一種特殊語言。許多優(yōu)秀的紀(jì)念碑雕塑.體現(xiàn)了一個(gè)國家、民族的崇高理想和斗爭歷史。人們可以從中了解民族的過去，也真實(shí)地從中體味現(xiàn)實(shí)。

學(xué)校雕塑通過實(shí)體材料所構(gòu)成的有感染力的造型以漸進(jìn)、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對(duì)學(xué)生發(fā)揮著獨(dú)特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對(duì)雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的第一印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。學(xué)生根據(jù)各種印象會(huì)對(duì)作品作出綜合性的審美評(píng)價(jià)。特別是當(dāng)他們的視線與雕塑所展示的最佳角度契合時(shí).往往會(huì)在剎那間引起他們深刻的心靈感應(yīng)從而進(jìn)入一種雕塑審美的佳境，并由此觸發(fā)一系列審美的心理活動(dòng)。這便是雕塑審美功能的信息傳遞方式。校園是教書育人的地方好的雕塑作品、好的環(huán)境可以讓學(xué)生在潛移默化中受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學(xué)之本。

二、雕塑對(duì)咱們得生活帶來了多少妙用呢？

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設(shè)進(jìn)程中的應(yīng)用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類：

景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用；

城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標(biāo)志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用；

校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi)，一般蘊(yùn)含著一定的鼓舞、紀(jì)念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對(duì)師生起一種感召、倡議的作用；

工程雕塑 ——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，起紀(jì)念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。雕塑的價(jià)值也在于此，那就是的雕塑的審美，雕塑的特征是單純與豐富相對(duì)立的。

如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。

三、如何欣賞雕塑作品，雕塑在西方藝術(shù)史上為何有如此重要的地位

雕塑作為一種以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，是用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

從定義上看，在欣賞雕塑中需要注意的幾個(gè)方面，空間形態(tài)、塑造風(fēng)格、材料運(yùn)用、情感表達(dá)等。而不同時(shí)期地域的雕塑還反應(yīng)了風(fēng)土人情，社會(huì)文化等等，具有承載文化的意義。

下文將主要從古典、現(xiàn)代和當(dāng)代三個(gè)階段帶大家感受一下如何欣賞不同時(shí)期的雕塑：

先看古典的：

以上的幾張圖，基本是古希臘羅馬雕塑，有廣為人知的大衛(wèi)、維納斯等等。這是大眾印象中西方較為傳統(tǒng)意義上的雕塑，除了表現(xiàn)宗教題材的作品之外，很多都是表現(xiàn)人體的作品。

在西方的雕塑中，不論男女多為半裸或全裸的姿態(tài)，給人一種強(qiáng)大的視覺沖擊。這是因?yàn)橄ＥD羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，但這樣的雕塑在中國就比較少見，幾乎是找不到的，中國的雕塑家受傳統(tǒng)觀念的影響，希望間接、婉轉(zhuǎn)的去表達(dá)美，讓觀眾去聯(lián)想、感受。

由于中西方歷史文化背景不同，決定了西方的藝術(shù)注重寫實(shí)性，古希臘藝術(shù)黃金時(shí)代留給我們大量的人體雕像，可謂之典范，不僅形式完美，而且大部分都表達(dá)出藝術(shù)家的思想感情。

人們欣賞這類型的雕塑，了解其時(shí)代背景是必不可少的，這樣可以情景帶入，最大程度的讓觀眾感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神。

古希臘人民風(fēng)淳樸，但也開放，認(rèn)為人體和性都是美的，不加修飾的自然就是美，同時(shí)推崇人體的健康美?，F(xiàn)在人們看到的古希臘的雕塑類作品中，多數(shù)體現(xiàn)的是人體自然的形態(tài)、健碩的肌肉、對(duì)自身體型毫不自卑的欣賞。古希臘的政治的開放，也許造就了人民的開放和獨(dú)特的審美觀念。古希臘人崇拜人體，崇尚力量和自然，他們的神都是理想化的人，他們重大的活動(dòng)都舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)上的運(yùn)動(dòng)員都是全裸提參加展現(xiàn)力量和人體美，就是現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)的前身。（這些對(duì)歷史稍有了解的同學(xué)應(yīng)該都知道）

就雕塑本身來講，五官精美、表情刻畫細(xì)致入微、人體比例完美、動(dòng)態(tài)充滿張力。這些用大眾審美來講就是美的，比較符合大眾審美，所以我們普通觀眾在欣賞起來相對(duì)更容易。

再看現(xiàn)代：

阿爾貝托·賈科梅蒂（AlbertoGiacometti1901-1966）瑞士藝術(shù)家，是二戰(zhàn)后歐洲最偉大亦最富于表現(xiàn)力的雕塑家，同為油畫家、素描家和詩人。

先來看以上圖片中的雕塑，針尖似得腦袋，纖長如絲的四肢，就如“火柴人”一般，按普通大眾的理解，這樣的作品美嗎？好看嗎？為什么有這么多人欣賞、贊嘆、甚至在拍賣行中拍出過億美元的價(jià)格。

撇去“美是什么”在哲學(xué)上的意義不談，“美”這個(gè)字在藝術(shù)作品中和現(xiàn)實(shí)生活中有著很大的區(qū)別：

古人喜歡用“閉月羞花，沉魚落雁”來比喻女子的美，從宏觀到微觀，人們看到藍(lán)天白云，說美；看到花兒，說美；看到漂亮的衣服，說美……美在現(xiàn)實(shí)生活中是讓人感到愉悅的事物。

都說“藝術(shù)來源于生活，高于生活”，就是藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品來源于生活，并且把自己想要表達(dá)的感情也傾注其中。這些感情中有愉悅的，當(dāng)然也包括憤怒、同情、嘆息等等令人感到不快的感情。所以藝術(shù)能表達(dá)現(xiàn)實(shí)的美與丑，并且通過藝術(shù)加工，是丑的東西也能吸引人，引發(fā)觀眾思考。所以在藝術(shù)審美中，當(dāng)然不能單純用生活中的美丑定義，而是要多一個(gè)層次，看作品是否真實(shí)準(zhǔn)確地再現(xiàn)了事物的原貌或原氣氛，并且真實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的感情。

回到作品再去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)人們看待作品的眼光已經(jīng)脫離了單純的美丑，進(jìn)而思考作者為什么會(huì)把正常的人表達(dá)成癟、瘦削、殘破的人形，恍如隔世的感覺，如同孤鬼游魂一樣，回到賈科梅蒂生活創(chuàng)作的年代，當(dāng)時(shí)的歐洲飽受戰(zhàn)爭的滄桑，人們的內(nèi)心是孤單、脆弱、甚至是恐慌的。他表現(xiàn)的是二戰(zhàn)后的一種時(shí)代情緒，正是用這種非常獨(dú)特的藝術(shù)形象再現(xiàn)了這樣一種感覺。具體這種感覺在面對(duì)觀眾時(shí)心理產(chǎn)生了怎樣的碰撞，那就是觀眾與作品純粹的溝通了。

所以理解這種類型的雕塑藝術(shù)，要認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值不僅是他在形式語言方面的獨(dú)特創(chuàng)造，這些作品與特定時(shí)代的文化背景息息相關(guān)，不能脫離藝術(shù)家的生存環(huán)境來理解。

另外，不像古典雕塑有著最佳觀賞距離，很多評(píng)論家認(rèn)為賈科梅蒂的雕塑與空間之間的關(guān)系很微妙。當(dāng)這些“火柴人”豎立在你眼前時(shí)，你會(huì)覺得自己與他們之間永遠(yuǎn)存在著距離，無法靠近。這就是藝術(shù)作品與空間之間建立的關(guān)系。

最后看當(dāng)代：

看到這些作品，是否覺得已經(jīng)無法區(qū)分出這是不是雕塑？

近些年來雕塑發(fā)展的形式越來越多元化，甚至很難區(qū)分何為雕塑、何為裝置、何為工藝……里面的風(fēng)格也變化多樣，對(duì)于大眾的欣賞層面就會(huì)存在更多的迷茫、無從著眼，相對(duì)于較為傳統(tǒng)的表達(dá)方式，各種“稀奇古怪的”特別是實(shí)驗(yàn)性的表現(xiàn)方法更讓觀眾摸不著頭腦。

所以很難分清這是不是雕塑？當(dāng)代的雕塑應(yīng)該怎樣去界定？

這里借用美國藝術(shù)評(píng)論家丹托的“藝術(shù)界”的概念，就他所言，“80年代藝術(shù)的樣式革命已經(jīng)基本結(jié)束，藝術(shù)的問題不再是作品的問題而是語境問題?！钡袼芤仓饾u擺脫媒介的局限，而成為一種話語方式。當(dāng)代雕塑重要的是現(xiàn)場(chǎng)中話語的指向性，這也是它與傳統(tǒng)雕塑的根本區(qū)別。

“語境”現(xiàn)在也是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，也沒有被完全定義，所以我們姑且簡單的理解為“大環(huán)境”（包括思想感情、作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好、表達(dá)的時(shí)間、對(duì)象、前因后果、表達(dá)的領(lǐng)域、媒介……太多，不一一贅述了）。

再來看看現(xiàn)在所處的環(huán)境，生活的時(shí)代，科技大爆炸、人文地域的變化、一切都在快速的更迭。任何一種藝術(shù)形態(tài)與語言方式都是在特定背景的邏輯關(guān)系中產(chǎn)生與發(fā)展，面對(duì)這個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代，雕塑語言的邊界也在不斷擴(kuò)大，對(duì)于傳統(tǒng)，不拋棄也不固守，但在新的語境中總會(huì)獲得許多新的可能?？缃鐒?chuàng)作現(xiàn)在是一個(gè)時(shí)髦的詞，一切的新技術(shù)、新材料、新信息，如果能為藝術(shù)創(chuàng)作提供資源，能有利于藝術(shù)的充分表達(dá)，都應(yīng)該去研究和嘗試?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)影響整個(gè)社會(huì)形態(tài)的改變，藝術(shù)當(dāng)然在此列。

認(rèn)知到人類身處的多元化的社會(huì)，也不難理解雕塑藝術(shù)的多樣化發(fā)展，由于個(gè)體的視覺經(jīng)驗(yàn)和生存體驗(yàn)存在差異，所以對(duì)當(dāng)代的雕塑作品觀念的解讀認(rèn)知也會(huì)有很大差別，甚至有誤讀的存在，實(shí)際上每個(gè)人在觀看與解讀作品時(shí)，都是從自身的生存體驗(yàn)出發(fā)，都對(duì)應(yīng)于個(gè)人情感，連接著真是的自我意識(shí)，都是個(gè)性化的欣賞，誤讀是常態(tài)。這也是當(dāng)代許多藝術(shù)品在欣賞上的一個(gè)特點(diǎn)。

四、校園雕塑有什么意義

校園雕塑與所有的校園景觀物件一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。

以上就是關(guān)于雕塑藝術(shù)的意義相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。