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視覺(jué)形象的例子（視覺(jué)形象的例子素材）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 07:05:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 105

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于視覺(jué)形象的例子的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、視覺(jué) 嗅覺(jué) 觸覺(jué) 聽(tīng)覺(jué)作文800字
2、視覺(jué)形式美的構(gòu)成法則是什么樣的？
3、描寫視覺(jué)的詞語(yǔ)有哪些
4、什么叫“聽(tīng)覺(jué)形象”，“視覺(jué)形象”

視覺(jué)形象的例子（視覺(jué)形象的例子素材）

一、視覺(jué) 嗅覺(jué) 觸覺(jué) 聽(tīng)覺(jué)作文800字

通常，學(xué)生認(rèn)為觀察就是視覺(jué)的“看”。這樣理解很片面。其實(shí)，觀察還包括聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，味覺(jué)和觸覺(jué)。倘若在觀察的時(shí)候充分發(fā)揮這些感官的功能，并把觀察所得運(yùn)用于寫作，表達(dá)就能形象生動(dòng)，文章就能豐富多采。請(qǐng)看下面的例子：

（1）“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（2）風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。（3）鳥(niǎo)兒將巢安放在繁華嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。（4）牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響亮著。這是朱自清的散文《春》里的一段美文，（1）句是觸覺(jué)的觀察所得，（2）句是嗅覺(jué)的觀察所得，（3）句和（4）句是聽(tīng)覺(jué)的觀察所得，也是視覺(jué)的觀察所得。為了描寫好春風(fēng)，朱自清先生調(diào)動(dòng)各種感官參與觀察，通過(guò)觸覺(jué)描寫了春風(fēng)的溫柔，通過(guò)嗅覺(jué)描寫了春風(fēng)的芳香，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫了春風(fēng)的和悅。同時(shí)，還借助視覺(jué)所見(jiàn)的鳥(niǎo)、巢、繁花、嫩葉、流水、牛、牧童、短笛等景物，從側(cè)面把春風(fēng)的吹拂之美寫得如詩(shī)如歌如畫。春風(fēng)本是無(wú)形的，假若朱自清先生只用眼睛去進(jìn)行視覺(jué)方面的觀察，也許頂多只能看到風(fēng)吹楊柳的情景，而不可能用眼睛看出春風(fēng)的溫柔、芳香和悅耳（如果不借助通感的話）。觀察離不了“看”，但觀察不只是“看”。從朱自清先生的寫作技巧上可以得到這個(gè)結(jié)論。觀察要用眼“看”，充分發(fā)揮視覺(jué)的功能?！翱础币吹眉?xì)致、真切、全面，還要看得出特點(diǎn)。要像朱自清先生那樣，既能細(xì)致、真切、全面地看到鳥(niǎo)、巢、繁花、嫩葉、流水、牛、牧童，短笛等景物的美麗，又能抓住春風(fēng)賦予這些景物的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，“看”是觀察的基礎(chǔ)，有時(shí)，“看”能夠?yàn)槁?tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等其它觀察方式提供必要的背景，有了這些背景，各種感覺(jué)才能融為一體。因此，朱自清先生在描寫春風(fēng)的和悅時(shí)，用形象的視覺(jué)描寫作為聽(tīng)覺(jué)的背景，以此求得繪聲繪色、相映成趣的表達(dá)效果，可謂高招。觀察還要用手“摸”，充分發(fā)揮觸覺(jué)的功能?！懊币龃旨?xì)、剛?cè)峄蚶渑Ｓ^察要用鼻“嗅”，充分發(fā)揮嗅覺(jué)的功能?！靶帷币岢鏊?、甜、苦、辣、香、臭。觀察要用耳“聽(tīng)”，充分發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)的功能。“聽(tīng)”要聽(tīng)出喜、怒，哀、樂(lè)……朱自清先生在描寫春風(fēng)時(shí)正是這樣從不同的角度去細(xì)心觀察春風(fēng)、去深刻感知春風(fēng)，才寫出了春風(fēng)的許多細(xì)微特點(diǎn)，顯示出春風(fēng)的立體美，抒發(fā)了贊美春風(fēng)的情懷。

二、視覺(jué)形式美的構(gòu)成法則是什么樣的？

形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料；另一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、形式美法則。構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料主要是色彩、形體、線條、聲音等。把色彩、線條、形體、聲音按照一定的構(gòu)成規(guī)律組合起來(lái)，就形成色彩美、線條美、形體美、聲音美等形式美。

構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料組合規(guī)律，也即形式美的法則主要有齊一與參差、對(duì)稱與平衡、比例與尺度、黃金分割律、主從與重點(diǎn)、過(guò)渡與照應(yīng)、穩(wěn)定與輕巧、節(jié)奏與韻律、滲透與層次、質(zhì)感與肌理、調(diào)和與對(duì)比、多樣與統(tǒng)一等。這些規(guī)律是人類在創(chuàng)造美的活動(dòng)中不斷地熟悉和掌握各種感性質(zhì)料因素的特性，并對(duì)形式因素之間的聯(lián)系進(jìn)行抽象、概括而總結(jié)出來(lái)的。

1.和諧宇宙萬(wàn)物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都是按照一定的規(guī)律而存在的，大到日月運(yùn)行、星球活動(dòng)，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運(yùn)動(dòng)，都有各自的規(guī)律。愛(ài)因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分所給人們的感受和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義解釋是：統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無(wú)章。單獨(dú)的一種顏色、單獨(dú)的一根線條無(wú)所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和融合性才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊、一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈和顯著時(shí)，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。

2.對(duì)比對(duì)比又稱對(duì)照，把反差很大的兩個(gè)視覺(jué)要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對(duì)比，它能使主題更加鮮明，視覺(jué)效果更加活躍。對(duì)比關(guān)系主要通過(guò)視覺(jué)形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的迥異，形狀的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、遠(yuǎn)近，形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對(duì)立因素來(lái)達(dá)到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對(duì)比法則廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有很大的實(shí)用效果。

3.對(duì)稱自然界中到處可見(jiàn)對(duì)稱的形式，如鳥(niǎo)類的羽翼、花木的葉子等。所以，對(duì)稱的形態(tài)在視覺(jué)上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺(jué)習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對(duì)稱可分為點(diǎn)對(duì)稱和軸對(duì)稱。假定在某一圖形的中央設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，如果兩部分的形狀完全相等，這個(gè)圖形就是軸對(duì)稱的圖形，這條直線稱為對(duì)稱軸。假定某一圖形，存在一個(gè)中心點(diǎn)，以此點(diǎn)為中心通過(guò)旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，即稱為點(diǎn)對(duì)稱。點(diǎn)對(duì)稱又有向心的“求心對(duì)稱”，離心的“發(fā)射對(duì)稱”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對(duì)稱”，逆向組合的“逆對(duì)稱”，以及自圓心逐層擴(kuò)大的“同心圓對(duì)稱”等。在平面構(gòu)圖中運(yùn)用對(duì)稱法則要避免由于過(guò)分的絕對(duì)對(duì)稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺(jué)，有的時(shí)候，在整體對(duì)稱的格局中加入一些不對(duì)稱的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動(dòng)性和美感，避免了單調(diào)和呆板。

4.平衡在衡器上兩端承受的重量由一個(gè)支點(diǎn)支持，當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平衡狀態(tài)時(shí)，稱為平衡。平面構(gòu)成設(shè)計(jì)上的平衡并非實(shí)際重量力矩的均等關(guān)系，而是根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺(jué)要素的分布作用于視覺(jué)判斷的平衡。構(gòu)圖上通常以視覺(jué)中心（視覺(jué)沖擊最強(qiáng)的地方的中點(diǎn)）為支點(diǎn)，各構(gòu)成要素以此支點(diǎn)保持視覺(jué)意義上的力度平衡。在實(shí)際生活中，平衡是動(dòng)態(tài)的特征，如人體運(yùn)動(dòng)、鳥(niǎo)的飛翔、野獸的奔馳、風(fēng)吹草動(dòng)、流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成具有動(dòng)態(tài)性。

5.比例比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中一直運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動(dòng)的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。比如早在古希臘就已發(fā)現(xiàn)迄今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1∶1.618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種協(xié)調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺(jué)單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。

黃金分割又稱黃金率、中外比，是把一根線段分為長(zhǎng)短不等的a、b兩段，使其中長(zhǎng)線段的比（即a＋b）等于短線段b對(duì)長(zhǎng)線段a的比，列式即a∶（a＋b）＝b∶a，其比值為06180339……這種比例在造型上比較悅目，因此，0618又被稱為黃金分割率。

黃金分割長(zhǎng)方形的本身是由一個(gè)正方形和一個(gè)黃金分割的長(zhǎng)方形組成的，可以將這兩個(gè)基本形狀進(jìn)行無(wú)限的分割。由于它自身的比例能對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生適度的刺激，它的長(zhǎng)短比例正好符合人的視覺(jué)習(xí)慣，因此使人感到悅目。

應(yīng)用在美學(xué)上最簡(jiǎn)單的方法就是按照黃金分割率0618排列出數(shù)列2，3，5，8，13，21，……并由此可得出2∶3、3∶5、5∶8、8∶13、13∶21等無(wú)數(shù)組數(shù)的比，這些數(shù)的比值均為0618的近似值，這些比值主要適用于畫面長(zhǎng)寬比的確定、地平線位置的選擇、光影色調(diào)的分配、畫面空間的分割以及畫面視覺(jué)中心的確立等。

6.重心重心在物理學(xué)上是指物體內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點(diǎn)，對(duì)一般物體求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時(shí)，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長(zhǎng)線上；然后握懸掛線的另一點(diǎn)，平衡后，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長(zhǎng)線上，前后兩線的交點(diǎn)即物體的重心位置。在視覺(jué)構(gòu)圖中，任何形體的重心位置都和視覺(jué)的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺(jué)安定與造型的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線接觸畫面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過(guò)中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到畫面最吸引視線的中心視圈停留下來(lái)，這個(gè)中心點(diǎn)就是視覺(jué)的重心。但畫面輪廓的變化、圖形的聚散、色彩或明暗的分布等都可對(duì)視覺(jué)重心產(chǎn)生影響。因此，畫面重心的處理是平面構(gòu)圖探討的一個(gè)重要方面。在視覺(jué)廣告設(shè)計(jì)中，一幅廣告所要表達(dá)的主題或重要的內(nèi)容信息往往不應(yīng)偏離視覺(jué)重心太遠(yuǎn)。7.節(jié)奏與韻律節(jié)奏本是指音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用語(yǔ)在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。

韻律原指音樂(lè)（詩(shī)歌）的聲韻和節(jié)奏。詩(shī)歌中音的高低、輕重、長(zhǎng)短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。視覺(jué)設(shè)計(jì)中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂(lè)、詩(shī)歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強(qiáng)魅力的能量穿針引線。

8.聯(lián)想與意境畫面一般通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到某種意境。聯(lián)想是思維的延伸，它由一種事物延伸到另外一種事物上。例如圖形的色彩：紅色使人感到溫暖、熱情、喜慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生命、春天，從而使人產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、春意等。各種視覺(jué)形象及其要素都會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想與意境，由此而產(chǎn)生的圖形的象征意義作為一種視覺(jué)語(yǔ)義的表達(dá)方法被廣泛地運(yùn)用在平面與視覺(jué)設(shè)計(jì)中。

三、描寫視覺(jué)的詞語(yǔ)有哪些

1.形容視覺(jué)的詞語(yǔ)有哪些

賞心悅目 [ shǎng xīn yuè mù ]釋義：看了舒服。

指看到美好的景色而心情愉快。出處：《宋史·范鎮(zhèn)傳》：“凡可以賞心悅目；不宜有加于舊?！?span style="display:none">Meo創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

造句：從游船上縱目四望，西子湖春風(fēng)送暖，碧波蕩漾，長(zhǎng)堤綴綠，群山圍翠，真是~。不堪入目 [ bù kān rù mù ]釋義：指形象丑惡，使人看不下去。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》：“酒保陪笑道：‘此數(shù)肴也；以先生視之；固不堪入目矣?！痹炀洌?這些~的書籍，早就應(yīng)該取締了。

觸目驚心 [ chù mù jīng xīn ]釋義：看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。出處：《南齊書·豫章文獻(xiàn)王傳》：“緬尋遺烈；觸目崩心?！?span style="display:none">Meo創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

造句：影片中一個(gè)個(gè)~的鏡頭充分揭露了敵人的法西斯暴行。怒目而視 [ nù mù ér shì ]釋義：睜圓了眼睛瞪視著。

形容正要大發(fā)脾氣的神情。出處：明·施耐庵《水滸傳》：“林沖、楊志怒目而視；有欲要發(fā)作之色?！?span style="display:none">Meo創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

造句：他們倆都是小心眼之人，剛才因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就大吵起來(lái)，竟達(dá)到~的程度。側(cè)目而視 [ cè mù ér shì ]釋義：側(cè)：斜著。

斜著眼睛看人。形容憎恨或又怕又憤恨。

出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）妻側(cè)目而視；傾耳而聽(tīng)。”造句：他看到群眾對(duì)他都~，也就一聲不響了。

2.列出一些形容5感的詞就是形容聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)的形容

聽(tīng)覺(jué)：吵鬧的、安靜的，刺耳的.悅耳的.動(dòng)聽(tīng)的.清脆的，渾厚的，錚錚的，叮叮咚咚的，喧囂的，震耳欲聾，洋洋盈耳裊裊余音鏗鏘有力風(fēng)風(fēng)韻韻擲地有聲鶯聲燕語(yǔ)繞梁三日綿言細(xì)語(yǔ) 繪聲繪色黃鶯出谷余音饒梁沉魚出聽(tīng) 余音裊裊嗅覺(jué)：腐爛的，惡臭的，刺鼻的，難聞的，清香的，絲絲縷縷的，芬芳四溢的視覺(jué)：華麗的，美麗的，艷麗的，俏麗的，奪目的，耀眼的，清晰的，清楚的，依稀的，隱隱約約的，朦朦朧朧的，亮亮堂堂的，渾渾噩噩的，黑暗的，明亮的，鮮艷的，刺眼的，五光十色的，五彩繽紛的，另：形容美女面容的成語(yǔ)：吹氣勝蘭皓齒明眸翩若驚鴻絕代佳人婀娜多姿傾國(guó)傾城楚腰纖細(xì) 國(guó)色天香花顏月貌綽約多姿小家碧玉大家閨秀艷若桃李如花似玉驚為天人不可方物沉魚落雁閉月羞花驚若天人知書達(dá)理膚如凝脂盈盈秋水淡淡春山蔥般玉指翩若驚鴻，婉若游龍.榮曜秋菊，華茂春松.仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪.遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波.襛纖得衷，修短合度.肩若削成，腰如約素.延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露.芳澤無(wú)加，鉛華弗御.云髻峨峨，修眉聯(lián)娟.丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán).瑰姿艷逸，儀靜體閑.柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言姑射神人花容月貌絕世獨(dú)立郎才女貌面如傅粉面如冠玉裊裊娉娉裊裊婷婷柔枝嫩條柔枝嫩葉色衰愛(ài)弛香消玉碎香消玉損秀色可餐夭桃秾李夭桃穠李一顧傾城倚姣作媚玉碎香殘月貌花容阿嬌金屋閉月羞花彩云易散姹紫嫣紅沉魚落雁逞嬌呈美春暖花香春色滿園春深似海斗美夸麗斗艷爭(zhēng)輝蛾眉皓齒飛閣流丹國(guó)色天香皓齒蛾眉皓齒明眸紅顏薄命胡天胡帝花顏月貌金屋嬌娘金屋貯嬌盡態(tài)極妍絕色佳人姱容修態(tài) 蘭質(zhì)蕙心離魂倩女落雁沉魚落英繽紛靡顏膩理明眸皓齒女貌郎才琪花瑤草螓首蛾眉清詞麗句清辭麗句清辭麗曲曲眉豐頰爽心悅目水木清華天生麗質(zhì) 天香國(guó)色宛轉(zhuǎn)蛾眉我見(jiàn)猶憐霞光萬(wàn)道涎玉沫珠香消玉殞小家碧玉杏臉桃腮杏腮桃臉杏雨梨云雄偉壯觀煦色韶光妍蚩好惡艷色絕世艷紫妖紅宜嗔宜喜宜喜宜嗔旖旎風(fēng)光瘞玉埋香余霞成綺魚沉雁落遠(yuǎn)山芙蓉章臺(tái)楊柳朱唇皓齒左家嬌女味覺(jué)：酸酸的，甜甜的，酸甜可口的，辛辣的，爽口的，清淡的，苦澀的，可口的，鮮腥的，甜膩的，甜蜜的，油膩的，清涼的，脆脆的，軟軟的，硬硬的，另：形容好吃的成語(yǔ)：玉盤珍饈秀色可餐饕餮大餐鳳髓龍肝回味無(wú)窮唇齒留香色味俱佳垂涎欲滴八珍玉食其味無(wú)窮觸覺(jué)：光滑的，粗糙的，溫暖的，寒冷的，嫩滑的，黏黏的，沾手的，燙手的，冰冷的，冰涼的，QQ的，富有彈性的.。

3.描寫眼睛的詞語(yǔ)

瞠目結(jié)舌瞠：瞪著眼睛；結(jié)舌：翹起舌頭落不下。

瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容窘迫或驚呆的樣子觸目皆是觸目：目光所及；皆：都。

眼睛所看到的都是，形容為數(shù)眾多觸目驚心觸目：眼睛看到；驚：震驚?？匆?jiàn)某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。

形容事態(tài)嚴(yán)重，引起震動(dòng) 瞪目結(jié)舌睜著眼睛，說(shuō)不出話來(lái)。形容神情緊張或很吃驚炯炯有神炯炯：明亮的樣子。

形容人的眼睛明亮有神抉目吳門抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被讒誅殺柳眉星眼形容女子細(xì)長(zhǎng)的眉和明亮的眼睛目不見(jiàn)睫眼睛看不到自己的睫毛。

比喻人無(wú)自知之明目不忍睹眼睛不忍看，形容景象很凄慘目不斜視眼睛不往旁邊看。形容目光莊重，神情嚴(yán)肅安眉帶眼長(zhǎng)了眉毛，有了眼睛。

意思是同樣是一個(gè)人。暗送秋波舊時(shí)比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。

指暗中眉目傳情。白眼相看看別人時(shí)眼睛朝上或旁邊，現(xiàn)出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對(duì)人不禮貌。

閉目塞聽(tīng) 閉上眼睛不看，堵住耳朵不聽(tīng)。形容對(duì)外界事物不聞不問(wèn)。

蔽聰塞明蔽：遮；聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏；明：香得清楚。掩住耳朵，擋住眼睛。

比喻對(duì)客觀事物不聞不問(wèn)。播糠瞇目撒播糠秕瞇住別人的眼睛。

比喻外物雖小，但造成的危害卻很大。側(cè)目而視側(cè)：斜著。

斜著眼睛看人。形容憎恨或又怕又憤恨。

瞋目切齒瞋目：發(fā)怒時(shí)睜大眼睛。瞪大眼睛，咬緊牙齒。

形容極端憤怒的樣子。璀璨奪目璀璨：美玉發(fā)光。

光輝燦爛耀人眼睛。耳目股肱股：大腿；肱：手臂從肘到腕的部分。

起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻輔佐帝王的重臣。

也比喻十分親近且辦事得力的人。耳濡目染濡：沾濕；染：沾染。

耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺(jué)地受到影響。耳視目聽(tīng) 用耳朵看，用眼睛聽(tīng)。

三代道家荒唐地認(rèn)為視聽(tīng)由精神主宰，可以不受器官限制。蜂目豺聲眼睛象蜂，聲音象豺。

形容壞人的面貌聲音。甘心瞑目瞑目：閉上眼睛，指死去。

心甘情愿，死了也不遺憾。高睨大談睨：視。

眼睛看著上面，在發(fā)議論。形容舉動(dòng)言論氣慨不凡。

高視闊步眼睛向上看，邁大步走路。形容氣慨不凡或態(tài)度傲慢。

皓齒明眸皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。

形容女子容貌美麗，亦喻指美女。刮目相待刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。

比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。河目?？?河目：形狀像河一樣的眼睛，上下眼眶平而長(zhǎng)；?？冢合翊蠛Ｒ粯拥淖?，又大又深。

比喻相貌非凡。見(jiàn)錢眼開(kāi) 看到錢財(cái)，眼睛就睜大了。

形容人貪財(cái)。擠眉弄眼用眼睛、眉毛示意。

火眼金睛原指《西游記》中孫悟空能識(shí)別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能夠識(shí)別真?zhèn)巍?span style="display:none">Meo創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

昏聵無(wú)能昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽(tīng)不清楚。眼花耳聾，沒(méi)有能力。

比喻頭腦糊涂，沒(méi)有能力，分不清是非。舉目無(wú)親抬起眼睛，看不見(jiàn)一個(gè)親人。

比喻單身在外，人地生疏。狼貪虎視象狼一樣貪婪，象老虎一樣睜大眼睛盯著。

比喻野心很大。看朱成碧將紅的看成綠的。

形容眼睛發(fā)花，視覺(jué)模糊。兩葉掩目如同兩片樹(shù)葉遮住了眼睛。

比喻受到蒙蔽而對(duì)事物分辨不清楚。凝脂點(diǎn)漆形容人皮膚白，眼睛明亮。

明眸善睞形容女子的眼睛明亮而靈活。目食耳視用眼睛吃，用耳朵看。

比喻顛倒錯(cuò)亂。明眸皓齒明亮的眼睛，潔白的牙齒。

形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。明目張膽明目：睜亮眼睛；張膽：放開(kāi)膽量。

原指有膽識(shí)，敢做敢為。后形容公開(kāi)放肆地干壞事。

明目達(dá)聰眼睛明亮，耳朵靈敏。形容力圖透徹了解。

目使頤令用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊貴，擺大架子。

怒目而視睜圓了眼睛瞪視著。形容正要大發(fā)脾氣的神情。

目濡耳染濡：沾濕；染：沾染。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X(jué)地受到影響。

目不暇接指東西多，眼睛都看不過(guò)來(lái)。目不邪視邪：通“斜”。

眼睛不偷看旁邊。比喻為人行止端方。

破壁飛去傳說(shuō)梁代畫家張僧繇在壁上畫龍，點(diǎn)上眼睛后龍即飛云。比喻人突然有錢有勢(shì)或官職地位一下子升得很快。

喪明之痛喪明：眼睛失明。古代子夏死了兒子，哭瞎眼睛。

后指喪子的悲傷。殺人不眨眼殺人時(shí)眼睛都不眨一下。

形容極其兇狠殘暴。拭目以待拭：擦；待：等待。

擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。

也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。雙瞳剪水瞳：瞳孔，指眼睛。

形容眼睛清澈明亮。十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。

形容讀書極快。手揮目送手揮：揮動(dòng)手指彈琴；目送：眼睛追視歸鴻。

手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻語(yǔ)言文字的意義雙關(guān)，意在言外。

拭目而待拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等著瞧。

形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。

望眼欲穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望穿秋水秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。

形容對(duì)遠(yuǎn)地親友的殷切盼望。掩人耳目遮掩別人的耳朵和眼睛。

比喻用假象迷惑人，欺騙人。眼明心亮心里明白，眼睛雪亮。

形容看問(wèn)題敏銳，能辨別是非。心明眼亮心里明白，眼睛雪亮。

形容看問(wèn)題敏銳，能辨別是非。一瞑不視瞑：閉眼。

閉上眼睛，不再睜開(kāi)。指死亡。

也指逃避現(xiàn)實(shí)。也可形容不怕?tīng)奚?span style="display:none">Meo創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

睚眥必報(bào) 睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛，借指極小的仇恨。

4.描寫視覺(jué)的詩(shī)詞

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂. ——（唐）杜牧《清明》寒食非長(zhǎng)非短夜，春風(fēng)不熟不寒天. ——（唐）白居易《寒食夜有懷》七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí). ——（唐）白居易《長(zhǎng)恨歌》重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái). ——（唐）杜甫《九月》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明. ——（唐）杜甫《月夜憶舍弟》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ ——（唐）王建《十五夜望月》故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年. ——（唐）高適《除夜作》驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處. ——（宋）辛棄疾《青玉案·元夕》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇. ——（宋）王安石《元日》風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，泊羅無(wú)處吊英靈. ——（明）貝瓊《已酉端午》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還. ——（唐）王昌齡《出塞》大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A. ——（唐）王維《使至塞上》。

5.描寫視覺(jué)的詩(shī)詞

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂. ——（唐）杜牧《清明》

寒食非長(zhǎng)非短夜，春風(fēng)不熟不寒天. ——（唐）白居易《寒食夜有懷》

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí). ——（唐）白居易《長(zhǎng)恨歌》

重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái). ——（唐）杜甫《九月》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明. ——（唐）杜甫《月夜憶舍弟》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ ——（唐）王建《十五夜望月》

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年. ——（唐）高適《除夜作》

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處. ——（宋）辛棄疾《青玉案·元夕》

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇. ——（宋）王安石《元日》

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，泊羅無(wú)處吊英靈. ——（明）貝瓊《已酉端午》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還. ——（唐）王昌齡《出塞》

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A. ——（唐）王維《使至塞上》

6.描寫藝術(shù)形象的詞語(yǔ)

藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象雖然可以分為視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、文學(xué)形象和綜合形象，但他們的基本特征確是相同的。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。藝術(shù)形象包括三方面內(nèi)容：藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。就主觀與客觀的統(tǒng)一方面的形容詞有；具體的、感性的、就拿蒙娜麗莎的微笑這幅作品來(lái)說(shuō)，傳神、深不可測(cè)。神秘的微笑。也就是說(shuō)可以用一些形容人感情的詞語(yǔ)來(lái)修飾藝術(shù)的外表。

藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一就是說(shuō)二者在評(píng)價(jià)時(shí)不能分開(kāi)，比如說(shuō)形式鮮活的體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。以形寫神、氣韻生動(dòng)，深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式。令人驚嘆的感人魅力，如此樸實(shí)簡(jiǎn)練的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出作家內(nèi)在的精神氣質(zhì)等。

藝術(shù)形象是個(gè)性和共性的統(tǒng)一?？v觀中外的藝術(shù)寶庫(kù)中浩如煙海的藝術(shù)作品，凡是成功的藝術(shù)形象，無(wú)不具有鮮明的而獨(dú)特的個(gè)性，用時(shí)具有豐富而廣闊的藝術(shù)概括性，正因?yàn)閭€(gè)性與共性的統(tǒng)才使得這些藝術(shù)形象具有不朽的藝術(shù)生命力。比如說(shuō)阿Q這一藝術(shù)形象不僅具有活生生的個(gè)性——精神勝利法，又有那個(gè)時(shí)代的國(guó)民性弱點(diǎn)，形容詞有鮮明，深刻，共同性，普遍意義，社會(huì)概括性等

其實(shí)藝術(shù)的形象性只是藝術(shù)的特征之一，要是你要評(píng)價(jià)一件藝術(shù)品不能只從他的形象性開(kāi)始，還要考慮它的主體性和審美性，尤其是審美性。所謂藝術(shù)品就是要具有審美價(jià)值正因?yàn)樗钦嫔泼赖慕Y(jié)晶才被世人所重視和贊賞啊

四、什么叫“聽(tīng)覺(jué)形象”，“視覺(jué)形象”

聽(tīng)覺(jué)形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，聽(tīng)覺(jué)形象的構(gòu)成材料是時(shí)間性的。