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消字書(shū)法怎么寫(xiě)（消字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 07:17:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1307

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于消字書(shū)法怎么寫(xiě)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、如何學(xué)好毛筆字?
2、電字書(shū)法怎么寫(xiě)
3、如何學(xué)習(xí)行書(shū)？
4、怎樣寫(xiě)好行書(shū)?

消字書(shū)法怎么寫(xiě)（消字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片）

一、如何學(xué)好毛筆字?

問(wèn)題一：怎樣才能寫(xiě)好毛筆字這里所說(shuō)的“毛筆字”，是指按傳統(tǒng)法度書(shū)寫(xiě)的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫(xiě)出的字。它是學(xué)習(xí)書(shū)法的第一階段。怎樣寫(xiě)好毛筆字，是一個(gè)很復(fù)雜、很具體的大問(wèn)題，不是一篇千字文所能講透徹的，本文只是概念性地提示一些寫(xiě)好毛筆字的基本要領(lǐng)。

要想寫(xiě)好毛筆字必須掌握好筆法和字法。

首先是執(zhí)筆。蘇東坡說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬?！边@里介紹一般所用的“五指執(zhí)筆法”：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當(dāng)高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側(cè)，既加強(qiáng)食指捏筆的力量，又發(fā)揮把筆往里鉤的作用；無(wú)名指的甲肉之際抵在筆桿內(nèi)側(cè)，起著把筆往外推的作用；小指附在無(wú)名指的指肚下部，輔助無(wú)名指把筆往外推。握筆時(shí)要如古人所說(shuō)：“令掌虛如握卵”，這樣便于運(yùn)筆。學(xué)書(shū)要經(jīng)常練習(xí)握筆、鉤回、推出和旋轉(zhuǎn)筆桿(加上腕的作用)練習(xí)畫(huà)直線和弧線。執(zhí)筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書(shū)字的大小來(lái)決定，小字低執(zhí)，枕腕；大字高執(zhí)，懸腕；再大則需懸肘。

書(shū)法是線條造型藝術(shù)。所謂筆法主要的就是怎樣創(chuàng)造理想線條(點(diǎn)畫(huà))的用筆方法。

提按。筆按下去寫(xiě)，筆劃就粗，提起來(lái)就細(xì)。就像人走路的兩只腳，一只落下，一只提起，不停地交替一樣，筆在寫(xiě)字的過(guò)程中也在不停地提按。惟其如此，才能產(chǎn)生出粗細(xì)絕不相同的線條來(lái)。

每寫(xiě)一個(gè)筆畫(huà)，都有入筆、行筆、收筆三個(gè)過(guò)程。入筆有“露鋒”法，順筆而入，使筆畫(huà)開(kāi)端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫(huà)欲右先左，豎畫(huà)欲下先上，使筆鋒藏在筆畫(huà)中，筆畫(huà)開(kāi)端基本呈圓形。行筆要學(xué)會(huì)“中鋒用筆”，使鋒尖常在點(diǎn)劃中間運(yùn)行。為使筆畫(huà)有力度，還要學(xué)會(huì)澀勢(shì)用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫(huà)呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫(huà)中，如垂露豎，筆畫(huà)尾端呈圓形）。

結(jié)字又叫結(jié)體或間架結(jié)構(gòu)。啟功先生曾指出，寫(xiě)毛筆字一要把握間架結(jié)構(gòu)，二要練好筆畫(huà)特點(diǎn)。間架結(jié)構(gòu)比點(diǎn)畫(huà)特點(diǎn)重要。間架好的字，筆畫(huà)特點(diǎn)不突出，也還順眼；反過(guò)來(lái)就不行了。因此，認(rèn)真研究并把握好字的結(jié)體規(guī)律十分重要。所謂“初學(xué)分布，但求平正”。

學(xué)寫(xiě)字應(yīng)先從楷書(shū)或隸書(shū)入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書(shū)體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫(xiě)，是上不了路子的。學(xué)寫(xiě)毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說(shuō)：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。只要按學(xué)習(xí)規(guī)律堅(jiān)持臨池不輟，必然學(xué)有所成。

問(wèn)題二：如何學(xué)好毛筆字(要求是自學(xué)的)? 書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體，許多自學(xué)書(shū)法的人都不知道從何處下手，不知道學(xué)那種書(shū)體，不知道學(xué)那種字體，不知道學(xué)那種字帖。

絕大多數(shù)人和我都認(rèn)為初學(xué)者要以楷書(shū)為基礎(chǔ)，但也有人認(rèn)為應(yīng)從隸書(shū)學(xué)起?？瑫?shū)結(jié)構(gòu)的排列正好是中間階段。它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的，如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。如果從隸書(shū)開(kāi)始，就難以掌握楷書(shū)的筆法，因?yàn)榭瑫?shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復(fù)雜?？梢?jiàn)，練好楷書(shū)基本功可以作為練寫(xiě)各體的基礎(chǔ)。

有了楷書(shū)的功底，掌握了楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu)和筆法，再寫(xiě)魏碑、隸書(shū)和行書(shū)、草書(shū)。乃至篆書(shū)，就可以事半功倍?？瑫?shū)又可以使魏碑、隸書(shū)的結(jié)體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書(shū)；楷書(shū)滲人行書(shū)、草書(shū)筆法可以增加靈動(dòng)，如趙孟\的某些楷書(shū)碑字。

有些初學(xué)者急于練習(xí)行書(shū)、草書(shū)，由于沒(méi)有楷書(shū)的基本功力，雖然寫(xiě)得“龍飛鳳舞”，但沒(méi)有字型的基本規(guī)矩和點(diǎn)劃的基本功力，結(jié)果事倍功半，走了彎路

楷書(shū)練習(xí)最好的方法就是臨貼，不管是誰(shuí)的字帖都不會(huì)讓人覺(jué)得簡(jiǎn)單，如果有誰(shuí)的比較簡(jiǎn)單，恐怕早已經(jīng)是書(shū)法初始練習(xí)唯一的了。其實(shí)臨哪本貼都可以，根據(jù)自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購(gòu)買(mǎi)碑貼的時(shí)候盡量購(gòu)買(mǎi)質(zhì)量較好的字貼。

欲善其工必先利其器，練好毛筆字，選正確毛筆是很關(guān)鍵的。

毛筆的種類(lèi)很多，一般寫(xiě)字的筆，大致分軟性、硬性、中性三類(lèi)。軟性的筆，有羊毫、雞毫等。硬性的筆，有紫毫（兔毫）、狼毫、鼠毫等。中性（不軟不硬）的筆稱(chēng)“兼毫”，有羊紫兼、羊狼兼兩種。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，如果一開(kāi)始就用硬毫筆，運(yùn)筆無(wú)需多少技法比較省事，因?yàn)楣P會(huì)幫你大忙，但久而久之，你就只能使用硬毫筆，一旦拿起羊毫筆來(lái)頓感寸步難行。相反，如果你初學(xué)時(shí)即用羊毫筆來(lái)練字，雖說(shuō)開(kāi)始時(shí)難度大一些，必須用提按換鋒的方法才能寫(xiě)出合格的筆畫(huà)來(lái)，但也因此而學(xué)會(huì)了使用軟毫筆的方法，隨著聯(lián)系時(shí)間的增加，慢慢就會(huì)得心應(yīng)手、應(yīng)用自如。這時(shí)候你如果拿起硬毫筆來(lái)寫(xiě)，會(huì)感到輕松好使。

古人對(duì)于筆的使用也有很多經(jīng)驗(yàn)之談。認(rèn)為初學(xué)時(shí)不易買(mǎi)很好很昂貴的筆，而主張使用劣筆，因?yàn)槟闳缒苡昧庸P寫(xiě)出好的字來(lái)，用好筆就會(huì)更稱(chēng)手，寫(xiě)的更好。相反，如果一上來(lái)就用很好的筆，一輩子就只會(huì)使用好筆，一旦遇到差一點(diǎn)的筆就寫(xiě)不好字了。當(dāng)然也不能用太差的筆來(lái)練字，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，會(huì)增加難度。初唐大書(shū)家歐陽(yáng)詢就有“不擇紙筆，皆得如志”的記載，備受同時(shí)代的虞世南的稱(chēng)道。

另外，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，正宗的狼毫筆很貴，好的“大蘭竹”要賣(mài)一兩百元一支，而普通的羊毫筆只要兩三元，稍好一點(diǎn)的五六元一只足矣。而且狼毫筆因?yàn)楣P毫硬，容易磨損，使用時(shí)間不長(zhǎng)，而羊毫筆軟且經(jīng)久耐用。初學(xué)者還是買(mǎi)一只羊毫筆經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

在買(mǎi)筆之前還要了解一下毛筆的型號(hào)。毛筆因型制的不同又分小楷、中楷、大楷，再大就是屏筆、聯(lián)筆、斗筆、植筆等。由于各個(gè)筆廠的名稱(chēng)、牌號(hào)的不同，大小也各不相同。初學(xué)者可以買(mǎi)一支長(zhǎng)鋒羊毫筆，筆鋒長(zhǎng)度在四五厘米左右，直徑在一厘米左右，這樣的毛筆可以寫(xiě)七厘米見(jiàn)方的大楷字。對(duì)于剛學(xué)毛筆字的人來(lái)說(shuō)比較合適。

毛筆的種類(lèi)很多，在初次學(xué)習(xí)時(shí)，希望你選用“兼毫”的湖筆。因?yàn)榧婧恋暮P，筆芯硬，易于掌握，對(duì)你以后的學(xué)習(xí)很重要，我說(shuō)一下為什么不使用”羊毫“和”狼豪“，因?yàn)榍罢吆苘洸灰子谡莆?，后者很硬適合畫(huà)寫(xiě)意。

在選擇筆峰時(shí)，我們應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)短，因?yàn)楣P鋒太長(zhǎng)不易于掌握，但筆鋒長(zhǎng)可以含很多的墨水，適合寫(xiě)”草書(shū)“一氣呵成”，筆鋒長(zhǎng)可以保證墨的夠用，反之，筆鋒短適合寫(xiě)楷書(shū)，易于掌握。

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問(wèn)題三：初學(xué)者怎樣寫(xiě)好毛筆字？這里所說(shuō)的“毛筆字”，是指按傳統(tǒng)法度書(shū)寫(xiě)的毛筆字，而不是用毛筆隨意寫(xiě)出來(lái)的字。怎樣才能寫(xiě)好毛筆字，這是一個(gè)大問(wèn)題，這里只能是概念性地作些提示。

對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)便的方法就是找一種自己喜歡的字體，買(mǎi)一些名人字貼，多多練習(xí)；重點(diǎn)是練好字的間架結(jié)構(gòu)，否則，筆劃寫(xiě)得再好，字的結(jié)構(gòu)寫(xiě)不好，毛筆字也就寫(xiě)不好。先練基本筆劃，再練習(xí)間架結(jié)構(gòu)，而且，后者是重點(diǎn)，這是最需要時(shí)間和悟性的，也就是說(shuō)要多練加多思考、多總結(jié)，就會(huì)不斷提高。

要想寫(xiě)好毛筆字，必須掌握好筆法和字法。

首先說(shuō)說(shuō)執(zhí)筆。蘇東坡曾說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬?！边@里只介紹一般所用的“五指執(zhí)筆法”：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當(dāng)高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側(cè)，既加強(qiáng)食指捏筆的力量，又發(fā)揮把筆往里鉤的作用；無(wú)名指的甲肉之際抵在筆桿內(nèi)側(cè)，起著把筆往外推的作用；小指附在無(wú)名指的指肚下部，輔助無(wú)名指把筆往外推。握筆時(shí)要如古人所說(shuō)：“令掌虛如握卵”，這樣便于運(yùn)筆。學(xué)書(shū)要經(jīng)常練習(xí)握筆、鉤回、推出和旋轉(zhuǎn)筆桿(加上腕的作用)練習(xí)畫(huà)直線和弧線。執(zhí)筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書(shū)字的大小來(lái)決定，小字低執(zhí)、枕腕；大字高執(zhí)、懸腕；再大則需懸肘了。

其次說(shuō)說(shuō)筆法。書(shū)法是線條造型藝術(shù)。所謂筆法主要的就是怎樣創(chuàng)造理想線條(點(diǎn)畫(huà))的用筆方法。筆按下去寫(xiě)，筆劃就粗，提起來(lái)就細(xì)。就像人走路的兩只腳，一只落下，一只提起，不停地交替一樣，筆在寫(xiě)字的過(guò)程中也在不停地提按。只有這樣，才能產(chǎn)生出粗細(xì)絕不相同的線條來(lái)。每寫(xiě)一個(gè)筆畫(huà)，都有入筆、行筆、收筆三個(gè)過(guò)程。入筆有 “露鋒”法，順筆而入，使筆畫(huà)開(kāi)端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫(huà)欲右先左，豎畫(huà)欲下先上，使筆鋒藏在筆畫(huà)中，筆畫(huà)開(kāi)端基本呈圓形。行筆要學(xué)會(huì)“中鋒用筆”，使鋒尖常在點(diǎn)劃中間運(yùn)行。為使筆畫(huà)有力度，還要學(xué)會(huì)澀勢(shì)用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫(huà)呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫(huà)中，如垂露豎，筆畫(huà)尾端呈圓形）。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)結(jié)字。結(jié)字又叫結(jié)體或間架結(jié)構(gòu)。啟功先生曾指出：寫(xiě)毛筆字一要把握間架結(jié)構(gòu)，二要練好筆畫(huà)特點(diǎn)。間架結(jié)構(gòu)比點(diǎn)畫(huà)特點(diǎn)更加重要。間架好的字，筆畫(huà)特點(diǎn)不突出，也還是順眼的；反過(guò)來(lái)就不行了。因此，認(rèn)真研究并把握好字的結(jié)體規(guī)律十分重要，所謂“初學(xué)分布，但求平正”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，

要學(xué)好毛筆字最好還是從楷書(shū)或隸書(shū)入手。掌握了各種筆法后再學(xué)其它書(shū)體就有了一定基礎(chǔ)。而臨帖是練好毛筆字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫(xiě)，是上不了路子的，也是寫(xiě)不好毛筆字的。學(xué)寫(xiě)毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常言說(shuō)得好：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。只要大家能夠按寫(xiě)字的規(guī)律堅(jiān)持臨池不輟，必然就會(huì)學(xué)有所成，寫(xiě)出一手有功底的毛筆字

≯ω≮烯P 回答采納率:28.3% 2008-08-06 16:05

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要想寫(xiě)好毛筆字必須掌握好筆法和字法。

首先是執(zhí)筆。蘇東坡說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬。 ”這里介紹一般所用的“五指執(zhí)筆法”：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當(dāng)高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側(cè)，既加強(qiáng)食指捏筆的力量，又發(fā)揮把筆往里鉤的作用；無(wú)名指的甲肉之際抵在筆桿內(nèi)側(cè)，起著把筆往外推的作用；小指附在無(wú)名指的指肚下部，輔助無(wú)名指把筆往外推。握筆時(shí)要如古人所說(shuō)：“令掌虛如握卵”，這樣便于運(yùn)筆。學(xué)書(shū)要經(jīng)常練習(xí)握筆、鉤回、推出和旋轉(zhuǎn)筆桿(加上腕的作用)練習(xí)畫(huà)直線和弧線。執(zhí)筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書(shū)字的大小來(lái)決定，小字低執(zhí)，枕腕；大字高執(zhí)......>>

問(wèn)題四：成人如何練好毛筆字? 一定要臨摹阿，你想人家書(shū)法家一輩子總結(jié)的書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，一定是值得學(xué)習(xí)的！

建議你毛筆和硬筆一起練習(xí)，事半功倍哦！楷書(shū)練顏真卿的《勤禮碑》，行書(shū)選擇王羲之的《蘭亭序》《圣教序》。如果只想練鋼筆字，就學(xué)錢(qián)沛云的，比較快速，天天練，一個(gè)月字就可以很像樣！不過(guò)要記得平時(shí)寫(xiě)字也要想練字是那樣寫(xiě)！

鋼筆字和毛筆字似乎沒(méi)有關(guān)系，但一起練習(xí)會(huì)提高更快！

問(wèn)題五：怎樣才能練好毛筆字？書(shū)法是一門(mén)堅(jiān)持的藝術(shù)，最忌三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，

因年齡的關(guān)系，你可以不練筆畫(huà)而直接進(jìn)入練字階段，下面簡(jiǎn)單介紹幾種方法：

1。描紅：就是在雙鉤筆法勾勒出的字框內(nèi)填寫(xiě)筆畫(huà)，適合初學(xué)者，一般書(shū)店都有售。

2。摹臨：就是在前人的法帖上覆上白紙臨摹，適合初學(xué)者。

3。臨?。壕褪菂⒄涨叭说姆ㄌM(jìn)行臨摹，適合有一定基礎(chǔ)者。

4。背臨：就是首先學(xué)習(xí)消化前人的法帖，書(shū)寫(xiě)是不看法帖，完成后對(duì)照法帖找出不足。

還有很多，在此不一一列舉。

初學(xué)者應(yīng)先從真書(shū)入手（如楷，隸，篆；魏碑等）不宜先練習(xí)行草。

在此向你推薦幾本適合初學(xué)者的法帖：

楷書(shū)有顏真卿的勤禮碑、多寶塔碑、麻姑仙壇記；柳公權(quán)的玄秘塔、神策軍碑；歐陽(yáng)詢的九成宮等

隸書(shū)有史晨碑、張遷碑等；

魏碑有鄭文公碑等。

因時(shí)間關(guān)系，只寫(xiě)這么多，如果有興趣，可以給我發(fā)信息我們一起研究。

開(kāi)始練字應(yīng)注意的幾點(diǎn)：（練一段還要學(xué)習(xí)字的結(jié)構(gòu)等常識(shí)）

①姿勢(shì)要正確，兩腳平放地上，兩手據(jù)案，肩平、背直、頭正，目注紙上。

②握筆要指實(shí)掌虛，執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕。開(kāi)始練字枕腕，逐步提腕、懸腕。

③筆法要分清，一般分方筆和圓筆兩種，還要明確中鋒、側(cè)鋒、臥鋒的應(yīng)用部位。

④楷書(shū)是學(xué)習(xí)毛筆字的基礎(chǔ)?？瑫?shū)學(xué)完再學(xué)行書(shū)，最后是草書(shū)。您先學(xué)魏碑也行。

⑤臨帖時(shí)不要看一眼寫(xiě)一筆，先要讀帖，吃透要領(lǐng)，然后把一個(gè)字一氣寫(xiě)成。

⑥首先要把各種偏旁部首練好，以后再組成各種字就容易了。

問(wèn)題六：怎樣寫(xiě)好毛筆字要想學(xué)好書(shū)法寫(xiě)好毛筆字必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，學(xué)書(shū)法的關(guān)鍵在于用筆，著名書(shū)法家趙孟\曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)法以用筆為上?！比缙鸸P、行筆、收筆、提筆、按筆、轉(zhuǎn)筆等。用筆之法有“方”“圓”之分。所謂起筆就是逆鋒起筆。所謂中鋒行筆就是將筆的主峰保持在筆畫(huà)中間，藏頭護(hù)尾，令筆心藏在點(diǎn)畫(huà)中行，中鋒行筆可使點(diǎn)畫(huà)飽滿、圓潤(rùn)、渾厚而有質(zhì)感。達(dá)到入木三分，力透紙背。方筆是用逆風(fēng)折筆必然成側(cè)鋒?；疽I(lǐng)是“橫畫(huà)直落筆，直畫(huà)橫落筆”，在落筆后馬上轉(zhuǎn)為中鋒，在收筆處轉(zhuǎn)為側(cè)鋒。方筆落筆要快重按，折以成方，圓筆落筆要慢、輕、提，轉(zhuǎn)以成圓。學(xué)會(huì)用筆也就掌握了書(shū)法的關(guān)鍵。其次，字的結(jié)構(gòu)。將筆畫(huà)按照一定的規(guī)則組織成字，對(duì)一個(gè)字的筆畫(huà)來(lái)說(shuō)，要注意疏密得宜，配合勻稱(chēng)，仰覆向背，適當(dāng)變化，穿插聯(lián)絡(luò)，布置整齊，遜讓避擾，彼此相按，形斷意連，呼應(yīng)顧盼，各各筆畫(huà)之間的搭配才能相輔相成。對(duì)筆畫(huà)的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、寬、窄等等就如同陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，必須要陰陽(yáng)調(diào)和，互相依存，做到即對(duì)立又統(tǒng)一，才能使字寫(xiě)的惟妙惟肖。再次要注意章法，就能把許多字寫(xiě)成篇章。整幅作品的分布，如字距、行距、字的大小、高低、留出天地等。要在書(shū)寫(xiě)前就設(shè)計(jì)好，做到心中有數(shù)，使字與字，行與行之間大小適宜，疏密得當(dāng)，即富于變化而又渾然一體。領(lǐng)會(huì)書(shū)法的技法和內(nèi)在神韻，要通過(guò)對(duì)字帖進(jìn)行仿寫(xiě)練習(xí)，把學(xué)過(guò)的各種技法寫(xiě)出來(lái)與原帖對(duì)照，找出差距，把字帖當(dāng)作一本故事書(shū)進(jìn)行欣賞閱讀，增強(qiáng)對(duì)技法的領(lǐng)悟。書(shū)法非一日之功，要想寫(xiě)好書(shū)法，要堅(jiān)持不懈，從不間斷練習(xí)，學(xué)書(shū)法一定有所成就。

問(wèn)題七：如何寫(xiě)“好好學(xué)習(xí)“的毛筆字望采納?。。?！

問(wèn)題八：想學(xué)好毛筆字有什么訣竅嗎？要想寫(xiě)好毛筆書(shū)法必需掌握好筆法和字法。

起首是命筆。蘇東坡說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬?！边@里先容一般所用的“五指命筆法”：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當(dāng)高度)，包管筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側(cè)，既增強(qiáng)食指捏筆的氣力，又闡揚(yáng)把筆往里鉤的作用；四拇指的甲肉之際抵在筆桿內(nèi)側(cè)，起著把筆往外推的作用；小拇哥兒附在四拇指的指肚下部，匡助四拇指把筆往外推。握筆時(shí)要如古人所說(shuō)：“令掌虛如握卵”，如許便于運(yùn)筆。學(xué)書(shū)要經(jīng)常操練握筆、鉤回、推出和旋轉(zhuǎn)筆桿(加之腕的作用)操練畫(huà)直線和弧線。命筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書(shū)字的大小來(lái)決議，小字低執(zhí)，枕腕；大字高執(zhí)，懸腕；再大則需懸肘。

書(shū)法是線條造型藝術(shù)。所說(shuō)的筆法首要的就是如何創(chuàng)造抱負(fù)線條(點(diǎn)畫(huà))的用筆方法。

提按。筆按下去寫(xiě)，筆劃就粗，齒及來(lái)就細(xì)。就像人走路的兩只腳，一只沉落，一只齒及，不斷地交替一樣，筆在寫(xiě)字的歷程中也在不斷地提按。惟其云云，才氣產(chǎn)娩出粗細(xì)毫不不異的線條來(lái)。

每寫(xiě)1個(gè)筆畫(huà)，都有入筆、行筆、收筆三個(gè)歷程。入雞有“露鋒”法，順筆而入，使筆畫(huà)開(kāi)端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫(huà)欲右先左，豎畫(huà)欲下先上，使筆鋒藏在筆畫(huà)中，筆畫(huà)開(kāi)端基本呈圓形。行筆要學(xué)會(huì)“中鋒用筆”，使鋒尖常在點(diǎn)劃中心運(yùn)行。為使筆畫(huà)有力度，還要學(xué)會(huì)澀勢(shì)用筆，行中留，留中行，制止輕浮油滑。收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫(huà)呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫(huà)中，如垂露豎，筆畫(huà)尾端呈圓形）。

結(jié)字又叫結(jié)體或間架布局。啟功師長(zhǎng)教師曾經(jīng)指出，寫(xiě)毛筆字一要把握間架布局，二要練好筆畫(huà)獨(dú)特之處。間架布局比點(diǎn)畫(huà)獨(dú)特之處重要。間架好的字，筆畫(huà)獨(dú)特之處不凸起，也還看著舒服；反過(guò)來(lái)就不行了。因此，認(rèn)真研究并把握好字的結(jié)體規(guī)律十分重要。所說(shuō)的“剛開(kāi)始學(xué)漫衍，但求平允”。

學(xué)寫(xiě)字應(yīng)先從正楷或隸書(shū)著手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書(shū)體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手眼。不臨帖，全憑本身想法隨意寫(xiě)，是上沒(méi)完路子的。學(xué)寫(xiě)毛筆字必得有恒與毅力，要始終如一，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說(shuō)：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。只要按學(xué)習(xí)規(guī)律對(duì)峙臨池不輟，必然學(xué)有所成。

多加操練習(xí)習(xí)習(xí)

起首找一本本身喜歡的好的字帖，從筆畫(huà)開(kāi)始臨摹，也能夠結(jié)合每1個(gè)字臨摹，臨的越像越好，找出每1個(gè)臨的不像的筆畫(huà)，重復(fù)琢磨臨的不像的緣故原由，重復(fù)的練，多練終會(huì)有成的。千萬(wàn)不要聽(tīng)別人忽悠上這個(gè)班、上阿誰(shuí)班，那全是騙錢(qián)的，有的書(shū)法班一周的膏火居然要上千元，有這錢(qián)都買(mǎi)成紙墨筆我就不信練欠好字，歐陽(yáng)詢、王羲之都沒(méi)上過(guò)這些個(gè)書(shū)法班所以能成為大家！祝你樂(lè)成！

一般剛開(kāi)始學(xué)者毛筆用兼毫相對(duì)易掌握羊毫太軟狼毫太硬價(jià)格相對(duì)高而且容易禿墨水無(wú)所說(shuō)的自已磨的墨水書(shū)寫(xiě)后生存時(shí)間要更長(zhǎng) 對(duì)于只用于練字而言就不需講究了字貼可按你個(gè)人喜歡的字體來(lái)臨應(yīng)以正楷為入門(mén)操練隸書(shū)和篆書(shū)也能夠只是不比正楷實(shí)用入門(mén)臨本可選擇顏真卿柳公權(quán) 歐陽(yáng)詢趙孟\等名手此中趙字相對(duì)不宜作為入門(mén)操練因趙字無(wú)真楷歐陽(yáng)詢的正楷布局最為講究著手最難但也最練底工你可自已選擇毛筆書(shū)法其實(shí)就是為了把字寫(xiě)的好看沒(méi)有什么特別神秘之處最重要的是耐煩

問(wèn)題九：初學(xué)毛筆字怎樣才能運(yùn)好筆？學(xué)習(xí)書(shū)法要持之以恒

開(kāi)始練字應(yīng)注意的幾點(diǎn)：（練一段還要學(xué)習(xí)字的結(jié)構(gòu)等常識(shí)）

1 姿勢(shì)要正確，兩腳平放地上，兩手據(jù)案，肩平、背直、頭正，目注紙上。

2 握筆要指實(shí)掌虛，執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕。開(kāi)始練字枕腕，逐步提腕、懸腕。

3 筆法要分清，一般分方筆和圓筆兩種，還要明確中鋒、側(cè)鋒、臥鋒的應(yīng)用部位。

4 楷書(shū)是學(xué)習(xí)毛筆字的基礎(chǔ)。楷書(shū)學(xué)完再學(xué)行書(shū)，最后是草書(shū)。您先學(xué)魏碑也行。

5 臨帖時(shí)不要看一眼寫(xiě)一筆，先要讀帖，吃透要領(lǐng)，然后把一個(gè)字一氣寫(xiě)成。

6 首先要把各種偏旁部首練好，以后再組成各種字就容易了。

問(wèn)題十：怎樣練好行書(shū)（毛筆字）【怎樣練好行書(shū)】

練習(xí)行書(shū)首先要練好楷體字，楷體字小有所成之后才能開(kāi)始行書(shū)的學(xué)習(xí)。

行書(shū)掌握的基本技巧：字要型散而神不散，運(yùn)筆快慢適當(dāng)，虛實(shí)得體。

【怎樣練好書(shū)法】

1、臨摹結(jié)合

臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本的方法,不但初學(xué)書(shū)法要臨摹,就是有了一定的基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學(xué)楷書(shū)需要臨摹,學(xué)篆、隸、行、草各體書(shū)仍需要臨摹。書(shū)法家的一生都是在臨摹中渡過(guò)的,在臨摹中學(xué)習(xí),在臨摹中思考,在臨摹中創(chuàng)造。

摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來(lái)的字跡寫(xiě),又叫“仿影”或拓寫(xiě)。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫(xiě)。

摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細(xì)的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫(xiě),再用藍(lán)墨水填寫(xiě),最后用墨汁填寫(xiě),這樣寫(xiě)不但能加深記憶,而且節(jié)約紙張。

摹帖應(yīng)注意筆隨帖走,切勿失形,要看準(zhǔn)筆畫(huà)的來(lái)龍去脈,揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫(xiě)”意,將筆畫(huà)一筆寫(xiě)成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫(huà)瓢地填描涂抹。

臨帖，即在摹帖的基礎(chǔ)上,對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)之后,對(duì)著帖寫(xiě)。臨帖有對(duì)臨、格臨和背臨三種方法。

對(duì)臨,即把字帖放在對(duì)面的帖架上照著寫(xiě),這是最方便,最常用的臨帖方法。

格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。

背臨,即把帖收起,憑記憶默寫(xiě)帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇,然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。

摹帖筆隨影走,古人怎樣寫(xiě),我們就怎樣寫(xiě),大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫(xiě),有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結(jié)構(gòu)位置,但由于規(guī)范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開(kāi),受不了；臨帖或?qū)εR,或背臨,或意臨,加入許多書(shū)者自己的個(gè)性特點(diǎn),所以易得古人的筆意,而易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意,追求個(gè)性,卻得之甚少。

所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨,再反過(guò)來(lái)摹,摹完再臨?；蛘卟捎谩半p鉤”的方法來(lái)研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長(zhǎng)補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)?。臨摹后要反復(fù)對(duì)照檢查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。

2、先入后出

臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢(shì)等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問(wèn)題。不入帖,寫(xiě)不進(jìn)去,或?qū)懗鰜?lái)不象,是無(wú)法與古人對(duì)話,無(wú)法學(xué)到古人書(shū)法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來(lái),太象古人,簡(jiǎn)直成了古人的書(shū)奴,一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒(méi)有,這樣寫(xiě),最終也形不成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。

關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說(shuō)得好：入帖時(shí)“不可有我在,有我便俗”；出帖時(shí)“不可無(wú)我在,無(wú)我便雜?！薄安豢捎形以凇闭f(shuō)的是要專(zhuān)心一意地臨習(xí)古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來(lái)”,不入帖便無(wú)本；“不可無(wú)我”說(shuō)的是要在臨像的基礎(chǔ)上,吸取其它碑帖的長(zhǎng)處,融會(huì)貫通,結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個(gè)性,有創(chuàng)造,并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。

3、讀帖善悟

帖不僅要臨,重要的還在讀,學(xué)書(shū)善悟,即從讀帖中領(lǐng)悟,有些古人優(yōu)秀的法帖,不一定去臨,只要認(rèn)真閱讀,反復(fù)體味,悟出其中的法度和韻味,便會(huì)自然而然地化入自己的書(shū)......>>

二、電字書(shū)法怎么寫(xiě)

電字有好多種寫(xiě)法，以下那種電字的寫(xiě)法最為受你喜愛(ài)呢?下面是我為你整理的電字書(shū)法怎么寫(xiě)，希望對(duì)你有用!

　　電字書(shū)法怎么寫(xiě)欣賞

電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片1

電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片2

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電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片4

書(shū)法中的會(huì)稽刻石碑址考析

● 蘭亭書(shū)畫(huà)研究院祝人良

“會(huì)稽刻石”是秦始皇東巡會(huì)稽時(shí)，讓丞相李斯撰文書(shū)寫(xiě)的一塊石碑。由于這塊石碑書(shū)寫(xiě)的文字刪繁就簡(jiǎn)、形體齊整、剛?cè)嵯酀?jì)、圓渾挺拔而受到了秦始皇的喜愛(ài)和推崇，他看了這些新書(shū)體后很滿意，于是就把它與其它六塊石碑一起定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。這就是中國(guó)書(shū)法史上的小篆，也稱(chēng)秦篆。它的出現(xiàn)，對(duì)規(guī)范漢字起了很大作用，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。

數(shù)千年來(lái)，石碑的書(shū)法藝術(shù)受到了一代又一代文人雅士們的器重，尤其是書(shū)法界的追捧。唐代張懷瑾稱(chēng)頌李斯的小篆：“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)，骨氣豐勻，方園妙絕。”然而，“會(huì)稽刻石” 碑雖在中國(guó)書(shū)法史上具有很高的地位，但由于其只有藝術(shù)價(jià)值，而無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故一直未引起歷代官方的重視，以至沒(méi)有得到很好的保護(hù)，任它在野外風(fēng)吹雨打、烈日暴曬。文字被漸漸的剝蝕、淡化，到宋代連這傷痕累累的石碑都消失得無(wú)影無(wú)蹤。這是歷史的悲哀，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重大損失，也給后人研究石碑的歷史帶來(lái)了困難。

改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，旅游熱也持續(xù)升溫。于是，開(kāi)發(fā)文化旅游資源成為熱點(diǎn)。為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，各地都在挖掘、整理文化旅游資源，并加以開(kāi)發(fā)保護(hù)，這是令人欣喜的。然而，在挖掘開(kāi)發(fā)文化旅游資源上也出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，一些地方在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，相互爭(zhēng)奪文化旅游資源的情況時(shí)有發(fā)生。我認(rèn)為：在沒(méi)有歷史的、全面的、科學(xué)的考證情況下，僅憑個(gè)別學(xué)者的片言只語(yǔ)，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，這是很不理智的，如果搞錯(cuò)了，會(huì)貽笑大方的。各地利用歷史文化，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)無(wú)可厚非。但一定要尊重歷史事實(shí)。在學(xué)術(shù)上大家可以相互爭(zhēng)論，但在實(shí)際開(kāi)發(fā)時(shí)一定要慎重。要全面的、科學(xué)的論證，不能偏面的、簡(jiǎn)單的下結(jié)論。我不去評(píng)說(shuō)“會(huì)稽刻石”碑址紹諸之爭(zhēng)的孰是孰非，只想談?wù)勎覍?duì)碑址的一些研究、理解和分析。

一、從歷史記載的史料考證，此碑應(yīng)在會(huì)稽縣境內(nèi)。

1、《史記·秦始皇本紀(jì)》，錄下會(huì)稽刻石全文，并注：“公元前210年秦始皇南巡，上會(huì)稽、祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”。

2、《越絕書(shū)》記載：此碑取錢(qián)塘浙江嶺石，石長(zhǎng)四尺，南北面廣六尺，西面廣尺六寸，刻文立于越東山上。

3、孔皋《會(huì)稽志》也記載，“碑在秦望山，昔秦始皇登此，使李斯刻石，其碑見(jiàn)在。”

4、南朝孔曄《會(huì)稽志》記載：碑在秦望山，“秦望山，在州城正南。秦望為眾峰之杰，入境便見(jiàn)，始皇刻石于此。

5、南宋姚令威在《西溪叢語(yǔ)》中記載：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鵝鼻山，他在紹興(1131年—1162年)初年見(jiàn)過(guò)這塊碑。他曾親自上秦望山之巔，但并無(wú)見(jiàn)到此碑，而到了另一山，即鵝鼻山，只見(jiàn)上頂有石如屋大，插一碑在其中，碑上銘文因被長(zhǎng)年風(fēng)雨剝蝕，已有缺畫(huà)。

6、陸游在姚之后也曾登山尋碑，但所見(jiàn)已是散棄的殘碑。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“秦皇馬跡散莓苔，如銹非銹鑿非鑿，殘碑不禁野火燎，造物似報(bào)焚書(shū)虐。”從這句詩(shī)看，此碑似被火燒過(guò)。近代有人登鵝鼻山考察，雖未見(jiàn)碑，但兩石之間立碑處有人工鑿痕，其側(cè)有采石的遺痕。

7、《康熙會(huì)稽縣志》記載：“刻石山在縣西南五十里，一名鵝鼻山，自諸幾入會(huì)稽，此山為最高，以始皇刻石在其上。

從史書(shū)記載來(lái)看，“會(huì)稽刻石”無(wú)論在秦望山也好、鵝鼻山也罷，盡管記載有所不同，但都是在會(huì)稽境內(nèi)。所以，這塊刻石碑在會(huì)稽縣應(yīng)是無(wú)疑。

二、從會(huì)稽刻石的名稱(chēng)來(lái)分析，此碑應(yīng)在會(huì)稽境內(nèi)。

為什么叫“會(huì)稽刻石”而不叫諸暨刻石呢?說(shuō)明這塊碑石的地界應(yīng)該在會(huì)稽縣境內(nèi)，而不是在諸暨境內(nèi)。這里我們首先要搞清楚二個(gè)概念，一個(gè)是會(huì)稽，一個(gè)是會(huì)稽山。會(huì)稽是一個(gè)行政區(qū)劃名稱(chēng)，而會(huì)稽山是整座會(huì)稽山脈的總稱(chēng)，即以始皇南巡前的會(huì)稽山為主脈，包括東干、西干山脈。其地域遍布山陰、會(huì)稽兩縣的嶺、尖、崢、阜、巖、嶠、丘等。行政區(qū)劃是有明確界線的，而會(huì)稽山脈則可能超越行政區(qū)劃界線而延伸，當(dāng)然，這個(gè)延伸是有限的。

然而，我們現(xiàn)在的名稱(chēng)是“會(huì)稽刻石”而非會(huì)稽山刻石，這是有史料記載的。據(jù)載：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，五次外出巡幸，共刻有七塊碑：最早是《嶧山刻石》、依此是《泰山刻石》、《瑯琊刻石》、《東觀刻石》、《芝罘刻石》、《碣石刻石》、《會(huì)稽刻石》。 “會(huì)稽刻石”為秦始皇巡視天下的最后一塊碑，也是字?jǐn)?shù)最多、書(shū)法最好、影響最大的一塊。由此可見(jiàn)，“會(huì)稽刻石” 中的會(huì)稽指的是行政區(qū)劃名稱(chēng)，也就是秦始皇到會(huì)稽后刻的一塊石碑，故稱(chēng)“會(huì)稽刻石”，而非“會(huì)稽山刻石” 。

然而，會(huì)稽山是山陰、會(huì)稽兩縣的主要山脈，是中國(guó)歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山，也是中國(guó)山水詩(shī)的重要發(fā)源地之一。歷代文人雅

士留下了眾多詩(shī)文佳作，奠定了會(huì)稽山深厚的文化積淀。這里峰巒矗

嶂，巍娥挺拔。“會(huì)稽刻石”立在這風(fēng)景旖旎的會(huì)稽山上非常恰當(dāng)，并十分符合秦始皇作為一代帝皇高屋建瓴的雄才大略和氣魄，更符合他借祭禹鎮(zhèn)越之目的。因?yàn)殒?zhèn)住了會(huì)稽山，也就鎮(zhèn)住了會(huì)稽、鎮(zhèn)住了大越、鎮(zhèn)住了使他寢食不安的大越疆土，以穩(wěn)固他的嬴秦江山。

所以，無(wú)論從碑石的名稱(chēng)，還是從立碑石之目的而言，秦始皇都是沖著會(huì)稽這個(gè)行政區(qū)域來(lái)的，說(shuō)白了，就是沖著會(huì)稽地域內(nèi)的反秦勢(shì)力來(lái)的，而決不是沖著一座對(duì)朝廷毫無(wú)威脅的群山而來(lái)，群山只不過(guò)是他借機(jī)厭之的一個(gè)載體。因此，我們可以這么說(shuō)：“會(huì)稽刻石”是秦始皇為鎮(zhèn)住會(huì)稽人民而刻的一塊刻石，所以，這塊刻石當(dāng)然應(yīng)該立在會(huì)稽境內(nèi)的會(huì)稽山上。

三、從秦始皇東巡會(huì)稽的理由來(lái)分析，此碑也應(yīng)在會(huì)稽縣境內(nèi)。

秦始皇為什么要東巡，其目的是鎮(zhèn)大越，以穩(wěn)固其政權(quán)。那么，秦始皇為什么要鎮(zhèn)大越呢?因?yàn)榇笤皆谴呵飼r(shí)期越國(guó)國(guó)都，越族歷來(lái)是一個(gè)好戰(zhàn)的族群。秦統(tǒng)一六國(guó)后，各地的反秦勢(shì)力還很猖獗，秦王朝隨時(shí)都有被顛覆的危險(xiǎn)。為鞏固歷盡艱辛打下的江山，秦始皇親自巡視天下，周覽遠(yuǎn)方疆土，一是借出巡祭祀死在出巡途中的兩位古代帝王，一位是南巡途中病死在蒼悟的舜帝，另一位便是東巡病死在會(huì)稽的禹帝;二是借出巡鎮(zhèn)壓“天子之氣”，也就是反秦勢(shì)力猖獗之地。

大越曾是越王勾踐臥薪嘗膽，會(huì)稽雪恥之地。平吳后，勾踐成為春秋末期獨(dú)霸一方的最后一個(gè)霸主，所以秦始皇對(duì)越地很不放心。秦三十七年，一位擅長(zhǎng) “望氣術(shù)”的術(shù)士夜觀天象后向他進(jìn)言： “東南有天子氣”，秦始皇深信不疑，認(rèn)為遠(yuǎn)在南方的會(huì)稽極有可能成為顛覆秦王朝的一股潛在力量，必須鎮(zhèn)之。

然而，如何鎮(zhèn)越呢?鎮(zhèn)壓不行，平定天下后再不能用鎮(zhèn)壓之法。秦始皇雖是一代暴君，便也深諳治國(guó)之道須仁也。“仁者無(wú)敵，仁得民心” ，仁治天下是治國(guó)方略之一。

大禹是中國(guó)第一個(gè)王朝的開(kāi)國(guó)之君，也是上古最偉大的治水英雄，還是他出巡中要祭祀的兩位古代帝王之一。然而，這位古代帝王的家就在會(huì)稽涂山，這里有他美麗的妻子女?huà)珊涂蓯?ài)的兒子啟，他“三過(guò)家門(mén)而不入” 的故事被傳為佳話。禹崩后葬于會(huì)稽，在今宛委山，有禹穴，立有一碑，名“大禹陵” 。越族人民十分尊敬這位治水英雄，一直以大禹為榮，以大禹為傲。秦始皇覺(jué)得這是一個(gè)多么好的機(jī)遇，多么好的載體，吾何不借祭禹順應(yīng)越族民心，這既可得到越族人民的愛(ài)戴，也為鎮(zhèn)越巡游找到了一個(gè)冠冕堂皇的理由，何樂(lè)而不為呢?

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“三十七年七月癸丑，始皇出游，……上會(huì)稽祭大禹，而立刻石頌秦德。也就是說(shuō)：秦始皇有了冠冕堂皇的理由后，帶上丞相李斯等大臣上會(huì)稽，祭大禹，并刻石頌秦德。

因此，我們可以肯定地說(shuō)：在會(huì)稽祭大禹，刻石立碑，這塊碑當(dāng)然應(yīng)該立在會(huì)稽縣，怎么可能立到諸暨去呢?這個(gè)最起碼的道理無(wú)需累釋!所以，從其東巡的理由來(lái)說(shuō)，刻石也應(yīng)在會(huì)稽縣境內(nèi)。

綜上所述，刻石碑無(wú)論從史書(shū)記載、名稱(chēng)還是秦皇巡游立碑的理由諸方面來(lái)考析，都應(yīng)在會(huì)稽境內(nèi)，也就是秦前的大越，秦時(shí)的山陰，東漢的會(huì)稽郡治山陰，隋開(kāi)皇的越州、山陰、會(huì)稽縣，今之紹興也。這是我撰文要解決的第一個(gè)問(wèn)題，即刻石碑的歸屬問(wèn)題;第二個(gè)要解決的是刻石碑的具體位置，歷史上沒(méi)有統(tǒng)一的定論，我也不可能下定論，但通過(guò)我的合理推理，可以印證刻石碑在鵝鼻山的史書(shū)記載

四、刻石遺址今安在

會(huì)稽刻石在會(huì)稽的懸念已有了答案。然而，會(huì)稽山脈這么大，刻石碑究竟在哪座山，哪個(gè)峰，哪個(gè)具體位置呢?歷代《史書(shū)》記載并不具體，學(xué)術(shù)界亦眾說(shuō)紛紜。然而，我從史書(shū)記載，秦始皇刻石目的，風(fēng)水等幾方面進(jìn)行綜合的研究分析后，認(rèn)為刻石碑應(yīng)在鵝鼻山山頂，具體在石如屋大處。理由是：

1、史書(shū)記載：主要是南宋姚令威在《西溪叢語(yǔ)》中記載：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鵝鼻山，他在紹興(1131年—1162年)初年見(jiàn)過(guò)這塊碑。他曾親自上秦望山之巔，但并無(wú)見(jiàn)到此碑，而到了另一山，即鵝鼻山，只見(jiàn)上頂有石如屋大，插一碑在其中，碑上銘文因被長(zhǎng)年風(fēng)雨剝蝕，已有缺畫(huà)。……。

2、秦始皇刻石的目的是鎮(zhèn)越，怎么鎮(zhèn)，切斷會(huì)稽的龍脈以厭之。

3、從風(fēng)水學(xué)的角度：會(huì)稽山脈猶如一條巨龍。龍頭崗是龍之頭，鵝鼻山則是龍的咽喉，石如屋大處正是咽喉之中，而巨石中開(kāi)，便是切斷了龍脈。然后，插上石碑，這條龍不被鎮(zhèn)住了嗎? 再不可能飛起來(lái)了，也就是會(huì)稽人民再不可能威脅到秦王朝了。秦始皇達(dá)到了南巡鎮(zhèn)越之目的。所以我認(rèn)為這應(yīng)是“會(huì)稽刻石”的立碑之處。

三、如何學(xué)習(xí)行書(shū)？

行書(shū)練法如下：1、首先要練眼

宋代的書(shū)法家黃庭堅(jiān)說(shuō)：“古代人學(xué)習(xí)寫(xiě)字不都是依靠臨摹，他們常常把古人的書(shū)法作品張掛在墻壁上，專(zhuān)心致志的觀看它，看準(zhǔn)了才下筆。”讀的帖越多，眼力就會(huì)越高，就知道了如何寫(xiě)才好，好在哪里。有一個(gè)成語(yǔ)叫“眼高手低”，我認(rèn)為：眼高是手高的前提。發(fā)現(xiàn)不了美，不知什么是美，就更談不上創(chuàng)造美了。有不少同學(xué)以為書(shū)寫(xiě)潦草是所謂的行書(shū)，導(dǎo)致他們以丑為美的原因是他們“眼低手也低”。2、其次要練心在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上還要把寫(xiě)得好的范字牢牢地記在心里，把其字形深深地刻在大腦里，無(wú)論何時(shí)，一旦提到這個(gè)字，馬上就能想出這個(gè)字在字帖上的形狀。做到胸有成帖，腦有成字。3、第三要練手練眼和練腦是為了搞清字該怎樣寫(xiě)。心中能想出字的最好效果，手中不一定能寫(xiě)出這種最好效果，因?yàn)槟X不一定能指揮得了手，手不一定能指揮得了筆。練手就是要達(dá)到心手一致，手筆一致的境界，所以練手也是至關(guān)重要的。練手主要是練指力、練腕力、練手感。寫(xiě)字的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)感到手指發(fā)痛，手腕發(fā)酸，手不聽(tīng)使喚，多鍛煉這一現(xiàn)象就會(huì)消失。經(jīng)常幫老師在黑板上抄題的學(xué)生和辦黑板報(bào)的學(xué)生寫(xiě)字往往又快又好，他們的指力和腕力就是如此練出來(lái)的。還要注意練手感，讓大腦能指揮手，感覺(jué)到筆變成了手的一部分，變成了手的延伸，手能輕松的指揮筆，想快則快，想慢則慢，想輕則輕，想重則重，想寫(xiě)出什么樣的效果就能寫(xiě)出什么樣的效果。4、第四要練結(jié)構(gòu)因?yàn)榫氉值年P(guān)鍵是掌握字的結(jié)構(gòu)。字的結(jié)構(gòu)是指字的筆畫(huà)的長(zhǎng)短比例及筆畫(huà)間的穿插避讓關(guān)系。謝曉東在歌曲《中國(guó)人》中唱道：“最?lèi)?ài)寫(xiě)的字啊是先生教的方塊字，方方正正做人要象他……”“方方正正”概括了漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。掌握了漢字的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出了方方正正，結(jié)構(gòu)美觀的黑體字，將其筆畫(huà)稍加變化就能寫(xiě)出宋體、魏體、楷體、仿宋體、龐體、司馬體、隸書(shū)等各種字體的漢字。如果掌握不住漢字的結(jié)構(gòu)，無(wú)論如何對(duì)字的筆畫(huà)進(jìn)行修飾，進(jìn)行美化，都是難看的贅物，越變?cè)诫y看。5、第五要練筆畫(huà)不少同學(xué)練過(guò)書(shū)法，他們從楷書(shū)練起，許多運(yùn)筆的規(guī)則都忘了，只記住了頓筆。結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的字拖拉累贅，狀如鬼畫(huà)符。要從黑體字練起，抓住字形，取消頓筆。

四、怎樣寫(xiě)好行書(shū)?

問(wèn)題一：怎樣才能寫(xiě)好行書(shū)？行書(shū)技法：

行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。

要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專(zhuān)門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：

筆法方面：

順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。

點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。

牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：

一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。

簡(jiǎn)括省略：前面談到連能把兩筆或幾筆連成一筆寫(xiě)下來(lái)，這其實(shí)已起到了簡(jiǎn)化的作用，加快了書(shū)寫(xiě)的速度，但其原有筆畫(huà)并未減少，只是筆畫(huà)之間有牽絲相連，不單獨(dú)存在而已。在行書(shū)中還有更省簡(jiǎn)的情況，那就是索性合并了原來(lái)的點(diǎn)畫(huà)，形成行書(shū)中獨(dú)有的寫(xiě)法。如

其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：

收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：

既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。

離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟\的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：

因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。

重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：

至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。

運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在......>>

問(wèn)題二：行書(shū)怎樣寫(xiě)的又快又好二、從行書(shū)入手

怎樣實(shí)現(xiàn)寫(xiě)字與書(shū)法分離呢？從一種簡(jiǎn)單的行書(shū)字體入手，能使它成為可能、成為現(xiàn)實(shí)。

寫(xiě)字因?yàn)槭墙o人閱讀而不僅僅是欣賞的，為方便自己，需要流利；為方便別人，需要清楚?？瑫?shū)乃至隸書(shū)清楚而不流利，顯然不能成為常用字體；草書(shū)流利而難辨認(rèn)，便利自己，有礙他人；篆書(shū)則不易寫(xiě)不易識(shí)，如果用于交流則是害人害己。歷來(lái)五種字體，只有行書(shū)，清楚流利，切乎實(shí)用。呂叔湘先生說(shuō)：“我們寫(xiě)字總是帶點(diǎn)行書(shū)味道的”。

自古有從楷書(shū)練起，先站穩(wěn)再行走之說(shuō)，時(shí)至今日，即使在書(shū)法課堂上，這也不再是不二法門(mén)了。書(shū)法家多半把練楷書(shū)作為一種手段、一個(gè)過(guò)程，但事實(shí)證明，楷書(shū)寫(xiě)得好的行書(shū)并不必然好。比方悅，楷書(shū)尤其是唐楷著力強(qiáng)調(diào)起筆、收筆、折筆，如果用這種動(dòng)作寫(xiě)行書(shū)筆劃，就多半出現(xiàn)許多裝飾性的筆觸，我們把楷書(shū)起筆時(shí)頓筆出現(xiàn)的“釘頭”之類(lèi)稱(chēng)為“多余小動(dòng)作”。養(yǎng)成了頓筆習(xí)慣，就一定會(huì)影響書(shū)寫(xiě)速度、影響流暢；所以，如果考慮到自由和抒情，那么，楷書(shū)就不能充當(dāng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的理想字體了。應(yīng)該說(shuō)，先學(xué)楷書(shū)有好處，但對(duì)學(xué)寫(xiě)鋼筆字也有不良后果。

作為實(shí)用性的寫(xiě)字，我們認(rèn)為，只要練好一種行書(shū)就夠用了，沒(méi)有自己的風(fēng)格（但書(shū)寫(xiě)個(gè)性無(wú)疑是存在的，而且是無(wú)法避免的）又有什么關(guān)系呢？練成之后，可以省略些邊筆寫(xiě)成行楷，也可以增加些連筆寫(xiě)成行草，足以適應(yīng)日常各種用途。即使是單純的書(shū)法創(chuàng)作，鋼筆寫(xiě)楷、隸、篆也是吃力不討好的、鋼筆就是鋼筆，鋼筆就是用來(lái)書(shū)寫(xiě)流利美觀些的手寫(xiě)體的，能寫(xiě)出些藝術(shù)味兒當(dāng)然更好。

行書(shū)是實(shí)用字體，有一定的自由度，這恰恰又便于學(xué)以致用。從楷書(shū)人手，就會(huì)造成練字時(shí)寫(xiě)楷書(shū)，日常書(shū)寫(xiě)時(shí)寫(xiě)行書(shū)，學(xué)的用不上，學(xué)非所用，學(xué)、用脫節(jié)，除了對(duì)書(shū)寫(xiě)有愛(ài)好的人，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就意味著多花時(shí)間、多吃苦頭。只有練習(xí)行書(shū)，才能學(xué)以致用，這是3S速成的重要依據(jù)。

1.練字應(yīng)從哪種字體練起呢？

學(xué)習(xí)書(shū)法的途徑，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為應(yīng)從唐楷入手，逆時(shí)而上，在寫(xiě)好楷書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步練習(xí)南行、北碑、漢隸、秦篆。另一種觀念認(rèn)為從青少年手部肌肉發(fā)育尚不成熟的特點(diǎn)出發(fā)，可以從變化較少的秦篆入手，順時(shí)而下，由行草而后楷書(shū)。這兩種觀念自有其道理。但我認(rèn)為我們學(xué)習(xí)的硬筆書(shū)法與上文所述的毛筆書(shū)法有著本質(zhì)的不同，所以我們不能因循其練習(xí)方法，更不能受惑于先學(xué)毛筆后學(xué)硬筆的傳統(tǒng)觀念。我們現(xiàn)在廣泛使用的是硬筆，寫(xiě)不好毛筆字照樣可以寫(xiě)好硬筆字，沒(méi)有必要走彎路。

練習(xí)硬筆字應(yīng)從哪種字體練起呢？我認(rèn)為：從青少年的手部肌肉發(fā)育特點(diǎn)及硬筆書(shū)法筆畫(huà)粗細(xì)均勻，變化較少的特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)從不求運(yùn)筆快慢和輕重變化的字體練起。最好是印刷體中的黑體字，這種字體的美感主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上，我們可以通過(guò)對(duì)黑體字的揣摩分析，掌握字的結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們才可以根據(jù)自己的個(gè)性和愛(ài)好，選擇自己最喜歡的字體刻苦練習(xí)。

2.練字都應(yīng)該練什么？

首先要練眼，即認(rèn)真讀帖。宋代的書(shū)法家黃庭堅(jiān)說(shuō)：“古代人學(xué)習(xí)寫(xiě)字不都是依靠臨摹，他們常常把古人的書(shū)法作品張掛在墻壁上，專(zhuān)心致志的觀看它，看準(zhǔn)了才下筆。”唐朝的歐陽(yáng)詢發(fā)現(xiàn)了晉代索靖寫(xiě)的碑，愛(ài)不忍離，索性坐下讀碑三天。讀的帖越多，眼力就會(huì)越高，就知道了如何寫(xiě)才好，好在哪里。有一個(gè)成語(yǔ)叫“眼高手低”，我認(rèn)為：眼高是手高的前提。發(fā)現(xiàn)不了美，不知什么是美，就更談不上創(chuàng)造美了。有不少同學(xué)以為書(shū)寫(xiě)潦草是所謂的行書(shū)，導(dǎo)致他們以丑為美的原因是他們“眼低手也低”。

其次要練腦或說(shuō)練心。在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上還要把寫(xiě)得好的范字牢牢地記在心里，把其字形深深地刻在大腦里，無(wú)論何時(shí)，一旦提到這個(gè)字，馬上就能想出這個(gè)字在字帖上的形狀。做到胸有成帖，腦有成字。

第三要練手。練眼和......>>

問(wèn)題三：怎么寫(xiě)好行書(shū)？寫(xiě)行書(shū)前先要寫(xiě)好楷書(shū)，因?yàn)椴还軐?xiě)什么字體，都離不開(kāi)漢字最基本的筆畫(huà)和好的字架。心平氣靜也是寫(xiě)好字的關(guān)鍵，可是很多人很難做到，因?yàn)閷?xiě)字是一兩天練不好的，很多人作其他事的耐心可能會(huì)有十幾天的時(shí)間，可是練字的時(shí)候耐心會(huì)消耗到一兩天，很快就會(huì)放棄，所以練字前要有持久戰(zhàn)的決心。

問(wèn)題四：怎樣才能寫(xiě)好一手行書(shū)? 我從一年級(jí)開(kāi)始練書(shū)法。

我還是覺(jué)得從正楷學(xué)起~再開(kāi)始寫(xiě)行書(shū)~

這樣比較快>/<

樓上說(shuō)不一定從正楷學(xué)起也不是沒(méi)有道理。。。

行書(shū)主要是看個(gè)人的風(fēng)格

可是楷書(shū)是書(shū)法的基礎(chǔ)

如果沒(méi)有任何楷書(shū)功底的話

要想寫(xiě)好行書(shū)也是空中樓閣啊~~~

祝樓樓能找到適合自己的方式練習(xí)，寫(xiě)好行書(shū)~~

問(wèn)題五：行書(shū)(花)字如何寫(xiě)好看? 1）【花】字行書(shū)的幾種寫(xiě)法

【花】字的德彪鋼筆行書(shū)寫(xiě)法

【花】字的方正硬筆行書(shū)簡(jiǎn)體寫(xiě)法

【花】字的經(jīng)典繁行書(shū)寫(xiě)法

【花】字的全新硬筆行書(shū)簡(jiǎn)寫(xiě)法

【花】字的葉根友毛筆行書(shū)簡(jiǎn)體寫(xiě)法

2）行書(shū)的特點(diǎn)：

行書(shū)是介于楷、草間的一種書(shū)體。寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，近于草書(shū)的稱(chēng)行草；寫(xiě)得比較端正平穩(wěn)，近于楷書(shū)的稱(chēng)行楷。

在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是絲連。

問(wèn)題六：怎么才能寫(xiě)好行書(shū) 1樓簡(jiǎn)直是誤人子弟，搞清楚什么是行書(shū)和標(biāo)準(zhǔn)字再回答這個(gè)問(wèn)題。

1，要學(xué)好行書(shū)，先學(xué)好楷書(shū)；

2，學(xué)楷書(shū)選好自己適合的，歐，顏，王，柳可選，其他不推薦；

3，行書(shū)可選王，歐；

4，行書(shū)不在快，在意，形

問(wèn)題七：怎樣練好行書(shū)（毛筆字）【怎樣練好行書(shū)】

練習(xí)行書(shū)首先要練好楷體字，楷體字小有所成之后才能開(kāi)始行書(shū)的學(xué)習(xí)。

行書(shū)掌握的基本技巧：字要型散而神不散，運(yùn)筆快慢適當(dāng)，虛實(shí)得體。

【怎樣練好書(shū)法】

1、臨摹結(jié)合

對(duì)臨,即把字帖放在對(duì)面的帖架上照著寫(xiě),這是最方便,最常用的臨帖方法。

格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。

背臨,即把帖收起,憑記憶默寫(xiě)帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇,然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。

所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨,再反過(guò)來(lái)摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來(lái)研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長(zhǎng)補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)洹ＥR摹后要反復(fù)對(duì)照檢查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。

2、先入后出

3、讀帖善悟

問(wèn)題八：怎么寫(xiě)好行書(shū)？行書(shū)技法

行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮

的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。

要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專(zhuān)門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。

我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：

筆法方面：

順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而

是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤

挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。

這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲

筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些

變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。

點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成

了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之

間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。

顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。

牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)

出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、

瀟灑。如：

一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不

可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但

卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱

之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，

故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，

這是行書(shū)的又一重要特征。

簡(jiǎn)括省略：前面談到連能把兩筆或幾筆連成一筆寫(xiě)下來(lái)，這其實(shí)已起到

了簡(jiǎn)化的作用，加快了書(shū)寫(xiě)的速度，但其原有筆畫(huà)并未減少，只是筆畫(huà)之間

有牽絲相連，不單獨(dú)存在而已。在行書(shū)中還有更省簡(jiǎn)的情況，那就是索性合

并了原來(lái)的點(diǎn)畫(huà)，形成行書(shū)中獨(dú)有的寫(xiě)法。如

其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持

了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)

法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，

如：

收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同

的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形

態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：

既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可

使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。

離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟\的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)

寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)

轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：

因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁

力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又

俗滑、疲軟。總之臨習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。

重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已

經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需

收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)

輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自

然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》

中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：

至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢

見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在

行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。

運(yùn)腕得......>>

問(wèn)題九：怎樣寫(xiě)好行書(shū)的介紹不學(xué)楷書(shū)而先學(xué)行書(shū)。就好象不會(huì)騎單車(chē)而學(xué)摩托一樣，同學(xué)，千萬(wàn)不要走我的老路，楷書(shū)過(guò)關(guān)后想干什么就干什么。其實(shí)學(xué)書(shū)就只有3個(gè)講究， 1是找對(duì)帖，就是你自己喜歡，有能力學(xué)好的帖 2是找對(duì)師，沒(méi)有老師指點(diǎn)終究只是一個(gè)人的成功， 3是有恒心，人不恒不行，特別是像書(shū)法這樣沒(méi)有盡頭的藝術(shù)。個(gè)人見(jiàn)解

問(wèn)題十：每字的行書(shū)怎么寫(xiě)好看？

以上就是關(guān)于消字書(shū)法怎么寫(xiě)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。