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浙江合創(chuàng)（浙江合創(chuàng)律師事務(wù)所員工名單）
發(fā)布時間：2023-04-26 09:44:21
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于浙江合創(chuàng)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
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一、汽車新能源現(xiàn)在發(fā)展如何？
行業(yè)主要上市公司：主要有上汽集團(tuán)(600104.SH)、蔚來-SW(09866.HK)、理想汽車(02015.HK)、小鵬汽車(09868.HK)、廣汽集團(tuán)(601238.SH)、比亞迪(002594.SZ)等
本文核心數(shù)據(jù)：產(chǎn)銷規(guī)模、競爭格局、滲透率
行業(yè)概況
1、定義
依據(jù)《國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類(GB/T
4754-2017)》，新能源汽車是指采用新型動力系統(tǒng)，完全或主要依靠新型能源驅(qū)動的汽車，包括插電式混合動力(含增程式)汽車、純電動汽車和燃料電池電動汽車等。新能源汽車行業(yè)是指進(jìn)行新能源汽車整車制造活動的企業(yè)集合。
新能源汽車按照能源供給和應(yīng)用領(lǐng)域，有兩種分類方式，具體如下：
2、產(chǎn)業(yè)鏈剖析：大型企業(yè)已實(shí)現(xiàn)后向一體化布局
從產(chǎn)業(yè)鏈角度來看，新能源汽車產(chǎn)業(yè)鏈上游主要包括電池、電機(jī)、電控等核心原材料及零部件供應(yīng);中游是指新能源汽車整車制造，按照用途可劃分為乘用車、商用車等;下游包括新能源汽車充電服務(wù)、新能源汽車后市場服務(wù)等應(yīng)用領(lǐng)域。
從新能源汽車行業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈參與企業(yè)來看，上游企業(yè)包含贛鋒鋰業(yè)、華友鈷業(yè)等原材料供應(yīng)商以及寧德時代、大洋電機(jī)等核心零部件供應(yīng)商;中游的新能源汽車制造商主要有比亞迪、上汽集團(tuán)等國產(chǎn)企業(yè)以及特斯拉、寶馬等外資廠商;而下游主要有國家電網(wǎng)、上汽通用等新能源汽車充電及后市場服務(wù)商。大型企業(yè)如比亞迪等，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)后向一體化布局。
行業(yè)發(fā)展歷程
“八五”期間，政府開始組織相關(guān)部門展開了對電動汽車及關(guān)鍵零部件的研發(fā);隨后電動汽車列入國家攻關(guān)項(xiàng)目。歷經(jīng)了一系列策劃之后，2011年開始，新能源汽車試點(diǎn)工作如火如荼的開展，從試點(diǎn)到全面，目前我國新能源汽車行業(yè)正歷經(jīng)轉(zhuǎn)型階段，由“政策導(dǎo)向性市場”逐漸向“市場導(dǎo)向性市場”轉(zhuǎn)型。
行業(yè)政策背景
我國新能源汽車行業(yè)的政策規(guī)劃涉及購置補(bǔ)貼政策、節(jié)能減排政策、電池充電樁配套產(chǎn)業(yè)政策等，部分匯總?cè)缦拢?span style="display:none">uSd創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
我國新能源汽車高速發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動能，2020年10月，國務(wù)院發(fā)布《新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2021—2035年)》，提出發(fā)展新能源汽車是我國從汽車大國邁向汽車強(qiáng)國的必由之路，是應(yīng)對氣候變化、推動綠色發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。到2025年，我國新能源汽車市場競爭力明顯增強(qiáng)，動力電池、驅(qū)動電機(jī)、車用操作系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)取得重大突破，安全水平全面提升。純電動乘用車新車平均電耗降至12.0千瓦時/百公里，新能源汽車新車銷售量達(dá)到汽車新車銷售總量的20%左右，高度自動駕駛汽車實(shí)現(xiàn)限定區(qū)域和特定場景商業(yè)化應(yīng)用，充換電服務(wù)便利性顯著提高。
產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
1、新能源汽車供需水平較為平衡
受益于政策的優(yōu)惠，我國新能源汽車市場從2014年開始快速發(fā)展，新能源汽車產(chǎn)銷量大幅上升;隨后2016、2017年受到騙補(bǔ)事件及補(bǔ)貼倒退的影響，產(chǎn)銷量增速放緩。至2021年新能源汽車補(bǔ)貼政策敲定，新能源汽車補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)將在2020年基礎(chǔ)上再退坡20%。根據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會統(tǒng)計(jì)據(jù)顯示，2021年國內(nèi)新能源汽車產(chǎn)量為354.5萬輛，同比增長159.5%。2021年新能源汽車的產(chǎn)量爆發(fā)式增長，主要是因?yàn)樾履茉雌囀袌鲆呀?jīng)從政策驅(qū)動轉(zhuǎn)向市場拉動，呈現(xiàn)出市場規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量雙提升的良好發(fā)展局面，2022年新能源汽車不再享受補(bǔ)貼政策也是企業(yè)在2021年加大生產(chǎn)力度的原因之一。
根據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2021年我國新能源汽車銷量爆發(fā)式增長，達(dá)到352.1萬輛，同比增長157.6%。2012-2021年，我國新能源汽車銷量從2012年的1.28萬輛到2021年的352.1萬輛，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，可以看出我國消費(fèi)者對新能源汽車的消費(fèi)需求逐年攀升。
2012-2020年，我國新能源汽車產(chǎn)銷率呈現(xiàn)波動性，范圍在95%-103%之間，在合理的范圍內(nèi)小幅波動，說明我國新能源汽車行業(yè)整體供需較為平衡。2021年，我國新能源汽車產(chǎn)銷率為99%。
2、新能源汽車出口量大幅增加
2017-2021年我國新能源汽車進(jìn)口規(guī)模呈擴(kuò)大趨勢。2021年全年進(jìn)口新能源汽車14.37萬輛，同比上升10.03%。
注：海關(guān)總署的新能源汽車統(tǒng)計(jì)口徑包括混合動力客車(10座及以上)、純電動客車(10座及以上)、非插電式混合動力乘用車、插電式混合動力乘用車以及純電動乘用車。
2017-2019年我國新能源汽車出口規(guī)模呈現(xiàn)逐年上升趨勢。2020年全年出口新能源汽車22.29萬輛，同比下降12.5%;2021年我國新能源汽車出口量及出口金額都大幅上升，總計(jì)出口量55.46萬輛，同比增長148.8%，在出口金額方面，2021年我國新能源汽車出口金額為108.58億美元，同比增長236%。
2017-2020年，我國新能源進(jìn)口量大于出口量，處于貿(mào)易逆差狀態(tài)。2021年，我國新能源汽車出口額首次大于進(jìn)口額，由貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)為順差。
3、新能源汽車滲透率高速上升
隨著新能源汽車產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，2014年我國開始出現(xiàn)私人購買新能源汽車，由此也開啟我國新能源汽車元年。2015年全國進(jìn)入新能源汽車產(chǎn)業(yè)高速增長年，在2015年11月，我國新能源汽車產(chǎn)銷量在整體汽車行業(yè)里的占比首次突破1%關(guān)卡，我國也在這一年成為全球最大的新能源汽車市場。根據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會最新公布的數(shù)據(jù)顯示，2021我國新能源汽車市場滲透率(全國新能源汽車銷量占全國汽車總銷量比例)達(dá)到13.4%，較2020年大幅上升。
行業(yè)競爭格局
1、區(qū)域競爭格局
根據(jù)企查貓查詢數(shù)據(jù)顯示，目前中國新能源汽車注冊企業(yè)主要分布在廣東省。其次為江蘇、山東等沿海省市;浙江、安徽、河南、湖北的新能源汽車企業(yè)數(shù)量亦較多。
注：顏色越深代表企業(yè)數(shù)量越多;數(shù)據(jù)截至2022年9月14日。
從新能源汽車產(chǎn)業(yè)上市公司的地區(qū)分布來看，廣東省新能源汽車產(chǎn)業(yè)的上市企業(yè)數(shù)量最多，其中不乏廣汽集團(tuán)(601238.SH)、比亞迪(002594.SZ)、小鵬汽車(09868.HK)等龍頭企業(yè)。江蘇省新能源汽車產(chǎn)業(yè)的上市企業(yè)數(shù)量亦較多，有亞星客車(600213.SH)等上市企業(yè)，安徽省有蔚來-SW(09866.HK)、江淮汽車(600418.SH)、安凱客車(000868.SZ)、漢馬科技(600375.SH)等上市企業(yè)。
注：顏色越深代表企業(yè)數(shù)量越多。
2、企業(yè)競爭格局
依據(jù)乘聯(lián)會統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2021年我國新能源汽車企業(yè)乘用車零售銷量排名第一位的是比亞迪股份有限公司，2021年實(shí)現(xiàn)新能源汽車零售銷量達(dá)到58.4萬輛;其次是上汽通用五菱，實(shí)現(xiàn)零售銷量43.11萬輛;排名第三的是特斯拉中國，實(shí)現(xiàn)零售銷量32.07萬輛，其他企業(yè)排名如下：
行業(yè)發(fā)展前景及趨勢預(yù)測
1、政策退坡，競爭加劇
隨著我國新能源政策補(bǔ)貼退市，市場進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，未來我國新能源汽車行業(yè)趨勢如下：
2、未來新能源汽車行業(yè)銷量接近800萬輛
2020年10月，國務(wù)院印發(fā)《新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2021-2035)》，其中明確到2025年，新能源汽車新車銷量占比達(dá)20%左右。根據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會預(yù)測，2025年我國汽車銷量將達(dá)到3000萬輛。前瞻在此基礎(chǔ)上結(jié)合近年來新能源汽車市場情況進(jìn)行預(yù)測，到2022年，我國新能源汽車銷量將達(dá)到402萬輛，到2027年，新能源汽車銷量或達(dá)到783萬輛。
更多本行業(yè)研究分析詳見前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國新能源汽車行業(yè)市場前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》。
二、端午節(jié)人們干什么?
1、扒龍舟
扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動，古時盛行于吳、越、楚，現(xiàn)在我國南方沿海一帶十分流行 。扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個版塊。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
2、掛艾草與菖蒲
艾草的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
3、端午食粽
端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬籺的一種，籺是人們在逢年過節(jié)時用來拜神的貢品，逢年過節(jié)做籺拜神是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。
擴(kuò)展資料：
1、節(jié)日由來
端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。中國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。
2、端午文化的意義
端午文化充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冹缶锤械律褡娴娜宋木褚约白非蟆疤臁⒌?、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。
參考資料來源：百度百科-端午節(jié)
三、沈是由什么姓氏變來的還是?
沈姓，是中國五十大姓氏之一，在江浙地區(qū)最有影響。 沈姓源出嬴姓。沈姓的先祖叫實(shí)沈，是黃帝的后裔帝嚳之子。實(shí)沈氏族后來因與少昊氏部落雜居而東夷化，故為嬴姓。后來，他們建立了沈國。周昭王南征時，嬴姓沈國被滅，其子孫就以國為姓。 夏朝時，夏人建立了姒姓沈國。至周初，蔣國滅了姒姓沈國，沈人南遷到楚地的沈鹿，其子孫也改姓沈。 西周初年，文王的第十個兒子季載被封于沈(今河南平輿北)。公元前506年，姬姓沈國被蔡國吞并，沈國的后人就稱為沈氏。 一、沈姓遷變 春秋時，楚國將孫叔敖封于沈，又封公子貞于沈鹿(今湖北鐘祥東)，這兩個地方的后代都改姓沈，此為羋姓沈氏。 秦朝以前，沈姓主要在河南、湖北兩省活動。東漢時，沈姓的活動范圍擴(kuò)展到了浙江。隋朝時，浙江武康的沈姓是當(dāng)?shù)氐耐?。唐代，沈姓進(jìn)入福建，稍后移民廣東。明朝末年，沈姓遷入臺灣。目前，沈姓主要集中于浙江、江蘇、河南三省。 二、沈姓名人 在中國歷史上，沈姓可以說是人才輩出。春秋時，有一位高士沈郢。東漢時，有一位名叫沈戎的官吏在九江郡擔(dān)任從事。南朝時梁有一位文學(xué)家沈約，是《宋書》的作者。陳朝時，有右仆射沈君理。隋朝末年，沈法興自稱“梁王”，割據(jù)一方。唐朝時，沈期善于寫五言律詩，與宋之問齊名，兩人合創(chuàng)了著名的“沈宋體”。唐代還有書法家沈傳師、文學(xué)家沈既濟(jì)、詩人沈千運(yùn)。北宋時有大科學(xué)家沈括。明代有女英雄沈云英、畫家沈周、文學(xué)家沈德符、戲曲理論家沈。清朝有畫家沈銓、詩人沈德潛、兩江總督沈葆楨。近現(xiàn)代則有書畫家沈曾植、愛國民主人士沈鈞儒、文學(xué)家沈從文、音樂理論家沈心工、書法家沈尹默、經(jīng)濟(jì)學(xué)家沈志遠(yuǎn)等。 1.北宋科學(xué)家沈括 沈括(公元1031～1095年)，北宋著名科學(xué)家、政治家，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人。宋仁宗時，他考中了進(jìn)士。 宋神宗熙寧初年，王安石出任宰相，開始變法。當(dāng)時，沈括是新法的積極擁護(hù)者。1073年，王安石命他去兩浙地區(qū)調(diào)查新法的實(shí)施情況。他回京后，對新法大加贊譽(yù)。幾年后，王安石罷相。沈括一見風(fēng)頭不對，就秘密上書，列舉了王安石新法的弊端。宋神宗知道后，對他很是不滿。恰好御史上奏彈劾他，神宗就下令免去他的翰林學(xué)士一職，降為宣州知州。 到了晚年，沈括娶妻子張氏。張氏脾氣暴虐，沈括時常被她責(zé)罵，苦不堪言。他的長子沈博毅，因?yàn)槭乔捌匏员粡埵馅s出家門。后來張氏病死，沈括卻痛不欲生，不久就病死了。 沈括一生最大的成就，在于他撰寫了一部光輝的著作——《夢溪筆談》。全書共26卷，涉及許多方面，包括天文、地理等?！秹粝P談》被英國科技史家李約瑟贊為“中國科技史上的坐標(biāo)”。 2.“明四家”之一沈周 沈周(公元1427～1509年)，明代著名畫家，字啟南，號石田，晚年又號白頭翁，江蘇長洲（今江蘇吳縣）人。 他一生都沒有參加科舉考試，長期從事繪畫和詩文創(chuàng)作，尤其是沈周的畫，被評為明代第一。有一次，一位郡守征集畫工去繪制壁畫，有人做了手腳，故意將沈周也列入了畫工名冊。別人就勸他：“你和許多大官關(guān)系都不錯，可以找他們通融一下?！鄙蛑軈s說：“讓我服勞役是應(yīng)該的，去找人說情豈不羞恥嗎?”于是，他便去服役——繪制壁畫。不久，郡守進(jìn)京述職，許多人都向他打聽“沈先生”的消息。郡守急忙找熟人，一打聽，才知道“沈先生”就是那位服役的畫工。 沈周以擅畫山水著稱。他早年繼承家學(xué)，師法于父親沈恒吉、伯父沈貞吉，兼師杜瓊、劉鈺，后來又取法董源、巨然；四十歲以后，他以黃公望為宗，作品拓為大幅；晚年，沈周尤其醉心于吳鎮(zhèn)，筆墨更見沉郁蒼勁，更趨于成熟。他的主要作品有《云際停舟圖》、《廬山高士圖》、《虎丘送客圖》、《仿子久富春山居圖》、《京口送別圖》、《雨意圖》、《柳蔭垂釣圖》等。 此外，沈周兼工花鳥、人物畫。后人將他與文征明、唐寅、仇英合稱為“明四家”。
四、端午節(jié)由來的故事，急用！
▲端午節(jié)的起源
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，是夏季里最重要的一個節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說法，都認(rèn)為端午節(jié)源自于紀(jì)念屈原的活動。然而，許多盛行于世的端午習(xí)俗，歷史卻比屈原的傳說還要悠久。有學(xué)者據(jù)此推測，端午節(jié)或許另有起源。其中一種說法是：端午節(jié)源于對惡日的禁忌。
端午時值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，俗稱“惡月”。所以《夏小正》上說：“（五月）蓄蘭，菽糜”（蓄：積、聚。菽：采集。糜：蓄糜）?！洞蟠鞫Y》上說：“蓄蘭，為沐浴也”。沐浴的目的在于清潔，以禳除毒氣，這是針對五月這個惡月所采取的積極預(yù)防的措施。在這期間的一切行事，也以安息靜養(yǎng)為原則。《禮記.月令》：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒；止聲色，節(jié)嗜欲”。同時，五月也有許多的禁忌。據(jù)應(yīng)劭（公元178）的《風(fēng)俗通•釋忌篇》記載，漢朝就有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”的俗諺。而五月五日更是惡日之尤，除了忌“曝床薦席”外，甚至有“不舉五月子”的諺語?！妒酚?#8226;孟嘗君列傳》就記載，孟嘗君生于五月五日，他的父親田嬰打算把他丟棄。因?yàn)樘飲胂嘈牛骸拔逶伦诱?，長與戶齊，將不利其父母”。這個惡日的忌，深植民心。宜到現(xiàn)在，還可以從許多端午節(jié)的習(xí)俗中，找出禳毒避疫的成分。
第二種端午起源的學(xué)說由聞一多先生所提出。聞一多在《端午考》一文中指出：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動——競渡和吃粽子，都和龍有關(guān)。他首先引了吳均（公元467－520）的《續(xù)齊諧記》中的一段文字：
屈原五月日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：“君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也?！被匾榔溲?。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風(fēng)也。
同時，聞一多又舉了幾個文獻(xiàn)上的例子來支持他的學(xué)說。這些記載也都顯示，端午的起源和龍有著密切的關(guān)系。聞一多據(jù)此推測，端午可能最初只是長江下游吳越民族的節(jié)日。自古相傳，吳越是斷發(fā)文身之國。至于斷發(fā)文身的目的是在“象龍子”，以避免傷害。《漢書•地理志下》應(yīng)劭注：“（越人）常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以像龍子，故不見傷害也。”聞一多的結(jié)論是，端午應(yīng)是個以龍為圖騰的民族舉行圖騰祭的日子。也就是說，一個龍的節(jié)日。
這些說法固然解釋了某些特定的現(xiàn)象，但若將其中任何一說，視為端午的單一起源，則未免有以偏概全的遺憾。與其如此，還不如說，惡日及龍圖騰，都是端午可能的源頭。在歷史發(fā)展的過程中，它們互相融合，直到屈原傳說的加入，為它們添上了新的動力，端午才從此茁壯而成為一個重要的節(jié)日。
▲端午節(jié)的傳說
據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸候，王甚任之”。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜茫鹕瞎俅蠓蚣凹傲钜犹m的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王因而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。
屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。
據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚蝦吃了，就不會去咬屈大夫尸身。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在孩子們的手睕、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。
據(jù)說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀(jì)念屈原。
有些地區(qū)，則在端什節(jié)插菖蒲或艾草于門上，這固然是因?yàn)槠寻徐镜墓τ谩２贿^，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法。
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。
這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命?！?
黃巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗?！?
黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會傷害你了?！?
婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛起了菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。
為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
▲端午節(jié)的習(xí)俗
在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習(xí)俗仍因襲對惡日的禁忌，以保健、避疫為主要原則。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》記載：“是月（五月）五日可作?。缓现估S連丸、霍亂丸；采葸耳，取蟾諸，以合創(chuàng)藥，及東行螻蛄。”除了治難產(chǎn)的縷蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常見疾病的丸藥。
應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟?！惫鈴摹伴L命”、“續(xù)命”等名稱看來，就可以知道，當(dāng)時人是多么畏懼惡日對生命所造成的威脅。不僅在實(shí)際上制作治病的丸藥，在心理防衛(wèi)上，也要仰賴五彩絲來抵御那超自然，不可見的鬼魅及兵災(zāi)。
盡管有這些顧忌在，端午的生命力并未因之減，積極祈禳的習(xí)俗仍隨處可見。周處（240－約299）的《風(fēng)土記》記載晉朝新興的端午習(xí)俗有：“采艾懸戶上，踏百草、競渡”等。懸艾固然是為了禳毒，踏百草就是后來稱為“斗百草”的游戲。而被視為端午特色的競渡習(xí)俗，也在此時出現(xiàn)。據(jù)宗懔（約四九八－五六五）的《荊楚歲時記》按語：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之?！薄妒酚洝分胁⑽创_實(shí)記載屈原投江的日期，此說顥然是受了傳說的影響。事實(shí)上，競渡、祈禳。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意。
南北朝時，端午又稱為“浴蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來針灸。據(jù)說這種艾草，在針灸的時候別具有療效。一般人則將艾草扎成虎形，或是剪彩作為小虎，再粘貼艾葉于其上，在端午節(jié)時配戴。除了采艾之外，也采菖蒲來泡酒。
到了唐朝時，端午已成了個重要的節(jié)日，宮廷中也有種種的慶?；顒?。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下。王溥（922－982）的《唐會要》卷三五記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長孫無忌及楊師道。他說：“五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風(fēng)以增美德?！辈恢皇菍櫝加匈p，一般文武官員也各有賞賜。馬縞（約十世紀(jì)中葉）的《中華古今注》記載貞觀中，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶?！短茣?#8226;禮樂志》也記載，天寶年間于端午節(jié)以衣、扇獻(xiàn)于祖陵。
王仁裕（880－956）的《開元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時：“宮中每到端午節(jié)，造粉團(tuán)、角黍，貯于金盤中。以小角造弓子，纖巧可愛，架箭射盤中粉團(tuán)，中者得食。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛行此戲。”不過，這只是豪奢人家才玩得起的游戲，一般人家在端午只能以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的扇子來應(yīng)景。李淖（約八八○以后在世）的《秦中歲時記》記載：“端午前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛?！睖再棧s九○四前后在世）的《云仙雜記》卷一引《金門歲節(jié)記》也說：“洛陽人家......端午以花絲樓閣插鬢，贈遺避瘟扇?！保ㄔ缙诘纳茸哟蠖嘁云讶~制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所謂的避瘟扇，或由此化而來）。
唐朝新興的端午習(xí)俗，還有所謂的“五時圖”。段成式（約803－863）的《酉陽雜俎》卷一記載：“北朝婦人，五日進(jìn)五時圖、五時花，施之帳上?！彼^“五時圖”，就是在紙上畫蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也稱“五毒符”。據(jù)說這五種有毒的生物只有同時存在時，才不敢互相斗爭，得以和平共處。所以，掛五時圖就可以防止這些毒蟲作怪。
宋朝的端午節(jié)物，比起歷代，更見精致。孟元老的《東京夢華錄》（1147）卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。
陳示靚（約1225－1264）的《歲時廣記》卷二一引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?；驇Щ蜥旈T上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
宋人的巧思還不僅限于此。同樣是禳毒的菖蒲及艾草，他們也會加點(diǎn)花樣，使它的外形藝術(shù)化。吳自牧的《夢梁錄》（序于1274年）卷三記載南宋杭州的端午：“以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤。”也有人以泥塑天師像，以艾為頭，以蒜為拳，懸在門上辟邪?！疤鞄煛奔啊盎ⅰ笔俏闯宋缱畛３霈F(xiàn)的兩種形象，因?yàn)樗麄兊耐庑瓮?，足以?zhèn)懾邪魔外道。同時也可看出道教對端午習(xí)俗的影響。
明朝以降，原本意在驅(qū)毒的五毒符，逐漸加入裝飾的成分，成為婦女釵頭的點(diǎn)綴。沈榜的《宛署雜記》（一五九三年）第十七卷記載：“婦女畫蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾為五毒符，插釵頭”。這一類的釵頭飾，在清朝江南一帶稱之為“健人”或「豆娘」。
明朝在北京一地，以端午為“女兒節(jié)”?！锻鹗痣s記》第十七卷記載：“宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)”此俗似乎僅見于北京。
*近江河的地方，則在端午舉行龍舟競渡。張岱的《陶庵夢憶》（1646年）卷五記“金山競渡”：瓜州龍船一二十只，刻畫龍頭尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢繡傘，取其絢；撞鉦撾鼓，取其節(jié)；艄后列軍器一器，取其鍔；龍頭上一人足倒豎，敁其上，取其危；龍尾掛一小兒，取其險(xiǎn)。自五月初一至十五日，日畫地而出，五日出金山，鎮(zhèn)江亦出。驚湍跳沫，群龍格斗，偶墮洄渦，則百捷捽，蟠委出之。金山上人團(tuán)簇，隔江望之，蟻附蜂屯，蠢蠢欲動。晚則萬艓齊開，兩岸汨汨然而沸。
楊嗣昌（1588－1641）的《武陵競渡略》詳細(xì)記載了明朝沅湘一帶的競渡習(xí)俗。當(dāng)?shù)厮讉鞲偠墒菫榱遂鼮?zāi)，因此劃龍舟前要舉行種種祭祀，還要聘請;巫師來作法以祈求勝利。劃過龍舟后，居民會舀取龍舟中的水，加入百草用來洗澡，用意也在于辟惡。
西湖的龍舟則分為兩種。其一分為上下兩層，上層有小孩裝扮各種歷史、神仙人物，下層載有鼓吹手，敲鑼打鼓，兩傍坐著劃船的水手，這種龍舟較具表演色彩。競賽用的龍舟則繞著大龍舟周圍打轉(zhuǎn)，待大龍舟上拋下物件，小龍舟上的水手便下水爭搶。其中以錢、鴨兩物最難搶得，因?yàn)殄X幣入水即沈，鴨子則會四處游竄躲避。盡管歷代都有在端午節(jié)捉蝦蟆制藥的習(xí)俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太醫(yī)加入這個偏方的陣容。劉侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。”取蟾酥的方法是以針刺蟾兩眉之間，使蟾蜍分泌白色的乳狀毒液，再以竹片刮下保存。據(jù)說蟾酥可治疔瘡、惡腫。
另一種民間辟蟲的偏方則是飲菖蒲、雄黃酒。除了喝以外，也把雄黃酒在帳之上。顧祿的《清喜錄》（一八三○年）卷五：“研雄黃末、屑蒲根，和酒以飲，謂之‘雄黃酒’。又以余酒染小兒額及手足心，隨灑墻壁間，以祛毒蟲?！庇械男『⒆硬桓液染?，父母就會以雄黃酒在他們額上畫一個“王”字，以使百毒不侵。
▲端午節(jié)食俗
最早出現(xiàn)的端午時食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”?！妒酚?#8226;武帝本紀(jì)》注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之?！贝蠹s因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一宜要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品?！讹L(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟?！蓖瑫r又有另一種端午節(jié)食，稱為“葅龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍谇膫髡f上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
從《風(fēng)土記》中記載的作法看來，當(dāng)時的粽子是以黍?yàn)橹饕希怂谧右酝?，不添加其余餡料。但在講究飲食的中國人巧手經(jīng)營之下，今天我所能看到的粽子，不論是造型或內(nèi)容，都有五花八門的變化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因?yàn)槭a(chǎn)竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡采用新鮮竹葉，因?yàn)楦芍袢~綁出來的粽子，熟了以后沒有竹葉的清香。北方人則習(xí)慣用葦葉來綁粽子。葦葉葉片細(xì)長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。
就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內(nèi)容，則是最能突顯地方特色的部分。
北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區(qū)另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之后，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。
浙江的湖州粽子，米質(zhì)香軟，分為咸甜種。咸的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油。每只粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟后，豬油融入豆沙，十分香滑適口，“五芳齋”出品的粽子尤其著名。餡料都經(jīng)過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟后再放在鐵絲網(wǎng)上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風(fēng)味。
廣東的中山蘆兜粽，特點(diǎn)是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、*燒等。
閩南的粽子分堿粽、肉粽和豆粽。堿粽是在糯米中加入堿液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍干等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行于泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。
▲全國各地的端午節(jié)習(xí)俗
〔河北省〕
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
〔山東省〕
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
〔山西省〕
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈。
〔陜西省〕
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
〔甘肅省〕
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
〔江蘇省〕
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
〔四川省〕
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打李子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓上，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年（1895年）因擲李與外國傳教士發(fā)生沖突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
〔淅江省〕
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
〔江西省〕
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
〔湖北省〕
黃崗縣端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
〔福建省〕
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為「竇娘」。
〔廣東省〕
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
▲端午節(jié)詩詞
競渡曲
劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。在州刺史的主持下，各隊(duì)龍舟決一勝負(fù)。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。
五月五日
(梅 堯 臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
和端午
(張 耒)
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
乙卯重五詩
陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首五律具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原的意思，又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。
賀新郎（端午）
賀新郎.端午
劉克莊
深院榴花吐，畫簾開、線衣紈扇，午風(fēng)清暑。
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
早已有游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許，憶生平既紉蘭佩，更懷椒醑。
誰 信騷魂千載后，波底垂涎角黍。
又說是蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年，醉死差無苦、聊一笑。
已酉端午
貝 瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，
汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，
無酒淵明亦獨(dú)醒。
午日觀競渡
邊 貢
共駭群龍水上游，
不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，
醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡
湯 顯 祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來 。
五日（選一）
陳子龍
吳天五月水悠悠，
極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，
弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，
畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，
可憐江北海西頭。
▲端午節(jié)對聯(lián)
日逢重五；
節(jié)序天中。
艾旗招百福；
蒲劍斬千邪。
門幸無題午；
人慚不識丁。
榴花彩絢朱明節(jié)；
蒲葉香浮綠醑樽。
艾葉如旗招百福；
菖蒲似劍斬千妖。
綠艾懸門漆藻彩；
青蒲注酒益芬芳。
節(jié)啟朱明榴圖南瑞；
輝增翠葆艾綬翔華。
艾葉吐幽芳香溢四海；
龍舟掀巨浪氣吞八荒。
龍舟競渡，憑吊屈子懷古恨；
赤縣雄飛，喜譜今朝愛國篇。
保艾思君子；
依蒲祝圣人。
撫辰逢地臘；
建午屆天中。
堂前萱草舒眉綠；
石上榴花照眼紅。
榴裙萱黛增顏色；
艾酒蒲漿記歲年。
結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎；
奪標(biāo)船首慣成龍。
艾人驅(qū)瘴千門福；
碧水競舟十里歡。
石榴映紅日千門喜慶；
鼓樂催龍舟萬水歡歌。
美酒雄黃，正氣獨(dú)能消五毒；
錦標(biāo)奪紫，遺風(fēng)猶自說三閭。
焚艾草飲雄黃，清瘴防病別為邪崇；
飛龍舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模
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