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藝術(shù)設(shè)計理念（包豪斯的藝術(shù)設(shè)計理念）

發(fā)布時間：2023-04-26 15:23:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 513

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)設(shè)計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的實(shí)踐
2、設(shè)計的藝術(shù)性是什么樣的
3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運(yùn)用方面
4、藝術(shù)設(shè)計的意義是什么？

藝術(shù)設(shè)計理念（包豪斯的藝術(shù)設(shè)計理念）

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的實(shí)踐

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的實(shí)踐

導(dǎo)語：綠色設(shè)計，是20世紀(jì)80末興起的一股國際設(shè)計潮流，也稱生態(tài)設(shè)計,環(huán)境設(shè)計，環(huán)境意識設(shè)計。下面就由我為大家介紹一下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的實(shí)踐，希望對大家有所幫助！

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的提出

綠色設(shè)計，是20世紀(jì)80末興起的一股國際設(shè)計潮流，也稱生態(tài)設(shè)計,環(huán)境設(shè)計，環(huán)境意識設(shè)計。在漫長設(shè)計史中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時，也加速了資源、能源的消耗，并對地球的生態(tài)平衡造成了很大的影響。在這種背景下，設(shè)計師們不得不重新思考他們的職責(zé)和作用。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的基本原則

1、藝術(shù)設(shè)計過程中的再思考再認(rèn)識原則當(dāng)今設(shè)計界的各個領(lǐng)域?yàn)榱双@取巨大成果的同時不惜破壞地球上的生態(tài)環(huán)境,犧牲地球上有限的資源為代價,最終導(dǎo)致了人類自身生存環(huán)境的破壞,審計師們只有更新觀念,以可持續(xù)發(fā)展的角度對設(shè)計進(jìn)行“再認(rèn)識”,“再思考”,才能重新找回準(zhǔn)確的設(shè)計切入點(diǎn),真正的認(rèn)清設(shè)計的方向。

2、設(shè)計材料的循環(huán)利用原則人們對精神文化追求提高的同時，對環(huán)境的要求也越來越高,從而導(dǎo)致空間環(huán)境在其使用壽命周期范圍內(nèi)的反復(fù)裝修,重新設(shè)計,這對于室內(nèi)環(huán)境來說,意味著其使用壽命周期的縮短,材料資源的浪費(fèi),能源的消耗等等，而廢物利用則是解決該問題的最佳辦法。“環(huán)?！薄霸偕钡雀拍钜仓饾u成為當(dāng)今綠色設(shè)計理念的一個理念分支,使廢棄的材料經(jīng)過設(shè)計師的創(chuàng)意表現(xiàn),重獲新生。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的重要性

1、設(shè)計觀念的與時俱進(jìn)充分理解設(shè)計發(fā)展與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系。如今的商品因時代發(fā)展的需要，商品性質(zhì)和商品形態(tài)更趨向于低碳、環(huán)保，商品設(shè)計更注重以人為本，強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計理念，注重以人為本的設(shè)計理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計與新技術(shù)、新材料的有機(jī)結(jié)合，同時設(shè)計要注意考量消費(fèi)者的實(shí)際需求，以人為本，并結(jié)合綠色設(shè)計理念，根據(jù)消以可持續(xù)發(fā)展為設(shè)計主旨。

2、突出自然、綠色、環(huán)保等概念在設(shè)計中的主體性，把綠色概念與設(shè)計理念進(jìn)一步相結(jié)合并在實(shí)踐中推陳出新創(chuàng)造力對設(shè)計師來說就是設(shè)計的生命力，而創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的絕對性因素，可見，設(shè)計的本質(zhì)就是藝術(shù)創(chuàng)造的過程。在設(shè)計和過程中，加大對原始自然及綠色材料的保護(hù)及運(yùn)用，就地取材，降低污染，提高資源的利用率，更加充分地利用設(shè)計材料。

3、降低環(huán)境負(fù)荷，提高設(shè)計原材料、設(shè)計資源的環(huán)保性、提高利用率人們在室內(nèi)設(shè)計中不斷地提升對材料的關(guān)注，對居住環(huán)境品質(zhì)的要求，因此表現(xiàn)出對材料環(huán)保性的需求，特別是集成材料在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)，這為室內(nèi)設(shè)計中集成材料運(yùn)用的環(huán)保性設(shè)計提供了廣大的市場空間。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的實(shí)踐性

1、突出設(shè)計者在綠色設(shè)計理念應(yīng)用實(shí)踐中的主體性將綠色設(shè)計理念應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)中去，就是要處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境之間的關(guān)系。作為這項活動的主體，不斷提高設(shè)計師自身藝術(shù)底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)以及專業(yè)能力。扎實(shí)美學(xué)基礎(chǔ)、社會經(jīng)驗(yàn)積累、激發(fā)創(chuàng)意思維、提升綜合能力、掌握時代技術(shù)、綠色設(shè)計等理念對于設(shè)計師起著越來越重要的作用。

2、提高設(shè)計的健康性與和諧性在綠色設(shè)計理念的實(shí)踐過程當(dāng)中，有兩點(diǎn)問題需要尤為注意：第一點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的藝術(shù)性融合，降低污染；第二點(diǎn)是處理好人工因素之間的關(guān)系，使環(huán)境采光、溫度、空氣等系統(tǒng)可以高效運(yùn)作。

3、盡可能的應(yīng)用綠色材料綠色材料的.主要優(yōu)點(diǎn)在于可以節(jié)省資源消耗，提高資源利用率，并減少對自然生態(tài)環(huán)境的影響，同時綠色材料在功能上也更為杰出，并能夠在回收處理的問題上體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料無法達(dá)到的環(huán)保屬性，最大限度滿足了綠色設(shè)計理念的核心需求。

4、提高能源、資源的利用率在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)考慮到能源的利用率問題，盡可能以最低的能源消耗，滿足人對環(huán)境的功能需求。要降低能源消耗，主要可以從溫度控制、光線采集、水資源利用以及隔音等方面來實(shí)現(xiàn)。門窗在現(xiàn)代環(huán)境建筑中所占的比例非常之大，它對溫度也有著非常大的影響作用。綠色設(shè)計的理念，從不同程度上反映了人們對于現(xiàn)代科技引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責(zé)任心的回歸。人們越來越關(guān)注藝術(shù)設(shè)計這個新興學(xué)科的未來發(fā)展之路。如何讓這個“新興學(xué)科”持久、健康地發(fā)展下去,成為藝術(shù)設(shè)計研究的重要命題。

五、結(jié)語

綜上所述，綠色設(shè)計作為一種生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等，是一種概念設(shè)計。因此在環(huán)境空間設(shè)計過程中，要注重環(huán)境空間設(shè)計的各個階段，從概念方案到裝飾施工等方面，盡可能第把對環(huán)境造成的影響和對能源的消耗降到最小，使得最終的空間設(shè)計更符合低碳環(huán)保的要求?？偠灾?，綠色設(shè)計的主要思想是在空間設(shè)計的過程中，要慎重考慮設(shè)計對環(huán)境的影響和對能源的消耗，并將降低設(shè)計對環(huán)境的影響和對能源的消耗作為環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計的中心主旨。

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二、設(shè)計的藝術(shù)性是什么樣的

設(shè)計概論是一門綜合性的，多學(xué)科相互交叉，藝術(shù)，科學(xué)與技術(shù)相互融合，具有整體的科學(xué)表現(xiàn)特征的新興藝術(shù)類學(xué)科。藝術(shù)的形式美感，科學(xué)的核心內(nèi)容及技術(shù)的工藝特征完美地構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計的全部內(nèi)涵。它是創(chuàng)造人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門科學(xué)。

藝術(shù)設(shè)計的基本原理可以從設(shè)計的藝術(shù)性，科學(xué)性及技術(shù)性等三個方面加以認(rèn)識，設(shè)計的藝術(shù)性包括對設(shè)計物像的造型形態(tài)特征，色彩裝飾特征及材料肌理特征等方面的理解與表現(xiàn)。

設(shè)計的藝術(shù)性是基于對設(shè)計物象的基本認(rèn)識和在設(shè)計創(chuàng)造活動中對物的形態(tài)特征，色彩裝飾盒材料肌理等的理解，依據(jù)功能性，舒適性，裝飾性，審美性，等需要加以主觀的，合理的，符合形式美感法則的創(chuàng)造性活動。在某種意義上，可以說是通過部分創(chuàng)造和改變物的性質(zhì)。通過造物的方法，形成物品為人所用，獲得文化的價值和意義。

設(shè)計的目的是適應(yīng)生活的具體需要，順應(yīng)社會發(fā)展的積極方向，構(gòu)成歷史性的文化積累，從而證明人類高度文明的具體所在。

設(shè)計的創(chuàng)意性特征

設(shè)計的的創(chuàng)意性特征體現(xiàn)出設(shè)計作品的文化特征與積淀，具有思想的導(dǎo)向性及象征性，設(shè)計的奇妙思想包括對視覺與知覺甚至觸覺的沖擊，隱喻著深層的文化內(nèi)涵。創(chuàng)意直接體現(xiàn)設(shè)計的生命力。

設(shè)計的圖形特征

在設(shè)計中有文字圖形，圖案圖形，平面圖形，立體圖形，無論那種形式都是設(shè)計表現(xiàn)的重要手段，對設(shè)計的成敗至關(guān)重要。以圖形為主的設(shè)計具有極強(qiáng)的裝飾感和視覺感的沖擊力。

設(shè)計的產(chǎn)品型特征

設(shè)計的產(chǎn)品型特征往往突出產(chǎn)品的使用功能性與舒適性，重點(diǎn)表現(xiàn)在產(chǎn)品的造型形態(tài)上。強(qiáng)調(diào)符合人體工程學(xué)原理及人性化的設(shè)計理念，實(shí)用與舒適經(jīng)常作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

設(shè)計的科學(xué)特征

設(shè)計的科學(xué)性特征嚴(yán)格地界定了產(chǎn)品的規(guī)范技術(shù)指標(biāo)，并突出表現(xiàn)在新技術(shù)新科技的成果應(yīng)用上。先進(jìn)的技術(shù)含量代表著時代的發(fā)展與時尚，體現(xiàn)綜合的科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

設(shè)計的工藝性特征

設(shè)計的工藝性特征是產(chǎn)品的制造加工的完美展示，是設(shè)計的功能性，舒適性及藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。無論產(chǎn)品的外觀造型及內(nèi)部構(gòu)造，其精準(zhǔn)的工藝技術(shù)都將是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的重要保證。

設(shè)計的市場性特征

設(shè)計的市場性特征是商品創(chuàng)造社會的唯一經(jīng)濟(jì)指示，設(shè)計的重要任務(wù)之一就是要最大限度地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。好的設(shè)計通常能夠給予產(chǎn)品最大的附加值，從而推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

按產(chǎn)品的種類來劃分，產(chǎn)品設(shè)計可分為交通工具設(shè)計、家用物品設(shè)計、家具設(shè)計、信息產(chǎn)品設(shè)計、醫(yī)療器械設(shè)計、體育用品設(shè)計等等。隨著人類物質(zhì)與精神生活的不斷豐富及人類多樣化需求的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)品設(shè)計的種類也將不斷增加。

交通工具設(shè)計

人類生存離不開交通工具，今天，它對改變?nèi)祟惿罘绞?、提高人類生活質(zhì)量起到舉足輕重的作用。早期，人們利用交通工具的主要目的是從一個地方到達(dá)另一個地方，更注重交通工具的速度和安全。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及人們生活質(zhì)量的快速提高，現(xiàn)代人對交通工具的消費(fèi)欲求，已經(jīng)不僅僅是停留在速度和安全基本需求之上，而是更加追求使用過程中的自由和舒適及個性化。舒適性的結(jié)構(gòu)設(shè)計和個性化、象征性的造型，是現(xiàn)代人的重要品位和需求。

家用物品設(shè)計

家用物品是人們家庭生活最常接觸的產(chǎn)品，被廣泛地劃分為家用電器以及生活日常用品兩大類?，F(xiàn)代家用物品的設(shè)計緊隨時代潮流的發(fā)展方向，從功能到形式都有了新的定義和追求。高科技的發(fā)展使得家用電器的功能不斷完善和多樣化，形式上追求簡約的設(shè)計風(fēng)格和尊重自然地環(huán)保理念使其更能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。未來家用物品的設(shè)計將更大地受到家庭電器家具化和個性化的趨勢影響，從人的更高層次的需求入手，把科技與人的觀念貫穿其中，使用其設(shè)計日趨符合人類更好的生存發(fā)展的需要。

家具設(shè)計

家具是人類日常生活與工作必不可少的物質(zhì)器具，它滲透于人類現(xiàn)代現(xiàn)代生活的各個方面。人體機(jī)能是家具設(shè)計的主要依據(jù)。21世紀(jì)是科技時代，也是生態(tài)文明時代。按國際社會所承認(rèn)的原則進(jìn)行設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計要考慮解決好自然材料的合理運(yùn)用。家具設(shè)計也應(yīng)順應(yīng)時代潮流，盡量減少資源的消耗，注重資源和材料的再生利用，按“綠色家具”的原則設(shè)計家具。家具設(shè)計將在環(huán)保型材料和綠色紋理漆面等方面充分考慮，使設(shè)計出的家具更利于人們的健康，更符合人們回歸自然、返璞歸真的審美需求。

我認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計是“一種創(chuàng)造性活動——創(chuàng)造前所未有的、新穎有意的、使人類的生活更加美好的東西?！?span style="display:none">QAM創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

藝術(shù)即通過塑造形象，具體地反映社會生活和表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)可以不拘一格，不限手段、形式、材料，創(chuàng)造比真實(shí)世界更完美和諧的世界。在創(chuàng)造的過程中，表現(xiàn)出的是人類的精神世界。藝術(shù)源于生活、高于生活，更廣泛地應(yīng)用于生活各個方面。

設(shè)計一直起著提高人類生活水準(zhǔn)和推動社會物質(zhì)文明發(fā)展的重要作用。它來源于市場的需求，是市場的產(chǎn)物。它與市場緊密相連，毫無疑問，沒有市場的需求就沒有設(shè)計。反之，設(shè)計又促進(jìn)了市場的繁榮和發(fā)展。更確切的說設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它要根據(jù)對現(xiàn)實(shí)的觀察，對未來的想象，獨(dú)特地去創(chuàng)造性地設(shè)想與構(gòu)思。

由上綜合看出藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的原動力來源于社會的需要，藝術(shù)設(shè)計帶來的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是它改變了人們的生活方式，并提高了產(chǎn)品的審美附加值。

所以，掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好設(shè)計概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

其次廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。

還有理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好設(shè)計概論的根本法則。理論來源于實(shí)踐，其生命力在于對人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。而通過設(shè)計概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。

設(shè)計概論這一門課雖然已告一段落，可我對藝術(shù)的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我會在以后的藝術(shù)道路上不斷的學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，使自己成為一個真正的設(shè)計人。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運(yùn)用方面

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運(yùn)用方面

相較于傳統(tǒng)設(shè)計觀，生態(tài)理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視對自然環(huán)境的保護(hù)，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面：

1、生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護(hù)

生態(tài)設(shè)計將生態(tài)學(xué)原理直接運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中的過程，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)資源可持續(xù)利用，保護(hù)物種豐富性為目標(biāo)。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計方法也得到了較大發(fā)展。設(shè)計師在設(shè)計過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動對自然環(huán)境的.破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護(hù)自然生態(tài)平衡。如先進(jìn)的主動呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負(fù)荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。

2、生態(tài)恢復(fù)功能

若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動嚴(yán)重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復(fù)是極為困難的，設(shè)計師必須采取積極手段對其進(jìn)行恢復(fù)與生態(tài)促進(jìn)工作。例如美國西雅圖煤氣廠公園設(shè)計時，設(shè)計師面對滿目的報廢設(shè)備，沒有急于處理，而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點(diǎn)綴灰色機(jī)器氛圍，既實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復(fù)，又有效降低了資金耗費(fèi)，一舉雙得。

3、生態(tài)補(bǔ)償功能

經(jīng)歷了漫長的只顧經(jīng)濟(jì)效益而忽略環(huán)境效益的歷程，自然界的非可再生資源已經(jīng)被大量消耗，資源問題已經(jīng)成為發(fā)展的重要危機(jī)，為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作應(yīng)綜合運(yùn)用各種新興技術(shù)手段，試圖尋找可再生資源并合理利用，如德國林依斯伯格商務(wù)促進(jìn)中心的設(shè)計中采用透光絕熱材料，可吸收陽光進(jìn)行輔助能源供應(yīng)，同時利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個國家的標(biāo)志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進(jìn)地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。

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四、藝術(shù)設(shè)計的意義是什么？

優(yōu)秀的藝術(shù)啟發(fā)人；優(yōu)秀的設(shè)計激勵人優(yōu)秀的藝術(shù)需要詮釋；優(yōu)秀的設(shè)計需要領(lǐng)會優(yōu)秀的藝術(shù)是一種品味；優(yōu)秀的設(shè)計是一種觀點(diǎn)優(yōu)秀的藝術(shù)是一種天賦；優(yōu)秀的設(shè)計是一種能力優(yōu)秀的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息；優(yōu)秀的設(shè)計向眾人傳遞著相同的信息

一、好的藝術(shù)來源于靈感，而好的設(shè)計來源于動機(jī)

或許兩者最大的差別就在于其創(chuàng)作的目的。原則上來說，藝術(shù)創(chuàng)作的流程是從無到有，從一張空白的畫布上開始，藝術(shù)家將自己的觀點(diǎn)或感受表達(dá)在作品創(chuàng)作上。他們希望通過與他人分享感受，令觀賞者得到共鳴和啟示。

二、好的藝術(shù)在于詮釋，好的設(shè)計在于理解

雖然藝術(shù)家的理念是將一個觀點(diǎn)或情感予以表露，但并不僅限于此。藝術(shù)通過各種方式和人們聯(lián)系在一起，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的詮釋方式與眾不同。

商業(yè)設(shè)計，則完全不同。作為商業(yè)化的設(shè)計原則，是準(zhǔn)確的向受眾傳遞信息，并促使受眾采取相應(yīng)行動。你的網(wǎng)站設(shè)計傳達(dá)給用戶的信息和你設(shè)想的不一致，那么這和設(shè)計的最初需求是不相符的。設(shè)計師的作品不僅僅在于視覺享受，更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。

三、好的藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計是一種技巧

一個藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，從最開始的時候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。但是，藝術(shù)家最本質(zhì)的價值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的藝術(shù)家一定具有設(shè)計技巧，但擁有好的設(shè)計技巧卻不一定能夠成為藝術(shù)家。

擴(kuò)展資料：

藝術(shù)設(shè)計是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。

藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實(shí)踐，是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。

不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。

藝術(shù)設(shè)計的最大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。藝術(shù)設(shè)計的第一動機(jī)不是表達(dá)，是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，藝術(shù)設(shè)計就是讓人類獲得各種更有價值，更有品質(zhì)的生存形式。

他讓生活更加簡單、舒適、自然、效率這是藝術(shù)設(shè)計的終極目的。藝術(shù)設(shè)計最終的體現(xiàn)是優(yōu)秀的產(chǎn)品，這個體現(xiàn)我們從喬布斯和蘋果的產(chǎn)品中可以完全感受的到，蘋果的設(shè)計就改變了現(xiàn)代人的行為方式。

喬布斯的設(shè)計夢想就是改變世界，他以服務(wù)消費(fèi)者為目的，用顛覆性、開拓性的設(shè)計活動來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，好的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品能改變世界，好的藝術(shù)品能觸動世界，這是不同的。

參考資料來源：百度百科-藝術(shù)設(shè)計

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