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公共雕塑的內(nèi)涵（公共雕塑的內(nèi)涵包括）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 17:32:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1306

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公共雕塑的內(nèi)涵的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何解釋雕塑的內(nèi)涵和外延？
2、上海一商業(yè)廣場雕塑被指性暗示，公共場所的“藝術(shù)”應(yīng)該注意哪些方面？
3、城市雕塑類型有哪些？城市雕塑的材質(zhì)分類有哪些？城市雕塑有哪些類型及其特征是什么？
4、雕塑公共藝術(shù) 區(qū)別

公共雕塑的內(nèi)涵（公共雕塑的內(nèi)涵包括）

一、如何解釋雕塑的內(nèi)涵和外延？

雕塑的體和量，虛與實(shí)可以這樣理解：

從現(xiàn)代雕塑美學(xué)理念看造型藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展

造型藝術(shù)和人的審美觀念關(guān)系密切.當(dāng)舊的藝術(shù)形式不能適應(yīng)人類的審美需求時(shí),新的藝術(shù)形式就必然被創(chuàng)造出來，現(xiàn)代雕塑適應(yīng)了人類生活快速發(fā)展的審美特征,是時(shí)代發(fā)展過程中社會思潮在藝術(shù)領(lǐng)域中的充分體現(xiàn)，是對造型藝術(shù)美學(xué)的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。

雕塑藝術(shù)中的審美特征

雕塑是美術(shù)范疇中一種三維實(shí)體的造型藝術(shù)，它的形式美,材質(zhì)美，以及作品所表現(xiàn)的生命運(yùn)動(dòng)的美感，個(gè)性與內(nèi)涵的統(tǒng)一，構(gòu)成了雕塑藝術(shù)的審美特征，也體現(xiàn)了雕塑與其他造型藝術(shù)的區(qū)別。

對雕塑形式及內(nèi)涵的再認(rèn)識

隨著20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展和演變，新觀念、不新探索層出不窮，人們對雕塑的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的理解也更為紛繁多樣,這不僅直接導(dǎo)致了雕塑藝術(shù)的形貌更為豐富,甚至雕塑藝術(shù)本身的概念也隨之出現(xiàn)了內(nèi)涵及外延的擴(kuò)展。20世紀(jì)前后雕塑藝術(shù)的發(fā)展軌跡，試圖呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)段雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式及涵義的變化對雕塑作品物質(zhì)構(gòu)成及意義構(gòu)成的影響，以期對今后的研究和探索有所幫助。

二、上海一商業(yè)廣場雕塑被指性暗示，公共場所的“藝術(shù)”應(yīng)該注意哪些方面？

上海一個(gè)商業(yè)廣場的雕塑被發(fā)現(xiàn)有不好的指向，非常具有爭議，在公共場所不應(yīng)該擺放一些不雅觀的雕塑，畢竟公共場所有很多身心發(fā)展還不健全的幼兒及處在青春期的孩子，如果他們看到這些不雅觀的雕塑，那么會對孩子的心理健康產(chǎn)生很大影響。所以公共場所的藝術(shù)應(yīng)該注意很多方面，最起碼不能給民眾帶來困擾。

1.公共場所的藝術(shù)應(yīng)該注意要有正能量，要有一種精神引領(lǐng)

城市公共藝術(shù)更多的強(qiáng)調(diào)公益性以及文化福利，這不僅僅是一種裝飾，還能夠傳達(dá)某種精神。城市建設(shè)的發(fā)展離不開這些公共雕塑，而這些公共雕塑，也能夠滿足城市發(fā)展建設(shè)的文化需求。所以公共雕塑一定要具有非常正向的指向，要能夠?qū)崿F(xiàn)城市文化的創(chuàng)新，也能夠助力城市的發(fā)展。公共場所的藝術(shù)不能出格。

2.公共場所的藝術(shù)也注意應(yīng)該能夠引起民眾的共鳴，要讓公眾主動(dòng)接受

很多公共藝術(shù)都存在魚目混珠的現(xiàn)象，這些雕塑很可能忽視了藝術(shù)美感，也并不能進(jìn)行文化精神的表達(dá)。所以這樣的雕塑會引起公眾的廣泛討論。公共場所的藝術(shù)雕塑，應(yīng)該能夠讓民眾接受，不應(yīng)該是一種另類的存在，也不能與城市的空間格格不入，更不能與公眾普遍的審美趣味相背離。

3.還需要注意公共藝術(shù)應(yīng)該與社會建設(shè)相輔相成，要對社會有推動(dòng)作用

公共藝術(shù)的發(fā)展也離不開民眾的欣賞，這些大型的雕塑也依賴民眾的文化觀念的進(jìn)步，而公共藝術(shù)也需要社會資金來進(jìn)行建造，如果能夠做出好的公共藝術(shù)，那么就會推動(dòng)社會的發(fā)展與進(jìn)步，也能夠推動(dòng)城市藝術(shù)的發(fā)展，讓城市更加美觀，也更加有多元性，而如果不注意的話，那么只能產(chǎn)生相反的效果。

三、城市雕塑類型有哪些？城市雕塑的材質(zhì)分類有哪些？城市雕塑有哪些類型及其特征是什么？

城市雕塑是城市公共藝術(shù)的重要組成部分，可以為城市增添藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。根據(jù)不同的分類方式，可以將城市雕塑分為多種類型和材質(zhì)，下面是常見的分類方式及其特征：

1. 根據(jù)材質(zhì)分類：

- 石雕：使用石材制作的雕塑，具有堅(jiān)固、耐久、雕刻精細(xì)的特點(diǎn)。

- 金屬雕塑：使用銅、鋼、鐵等金屬材料制作的雕塑，具有光澤、硬度高的特點(diǎn)。

- 木雕：使用木材制作的雕塑，具有自然、溫馨、質(zhì)樸的特點(diǎn)。

- 陶瓷雕塑：使用陶瓷材料制作的雕塑，具有細(xì)膩、光澤的特點(diǎn)。

2. 根據(jù)類型分類：

- 人物雕塑：以人物形象為主要表現(xiàn)形式，如政治家、文化名人等。

- 動(dòng)物雕塑：以動(dòng)物形象為主要表現(xiàn)形式，如獅子、麒麟等。

- 抽象雕塑：以抽象的形式表現(xiàn)主題，如幾何形體、線條、色彩等。

- 紀(jì)念碑：為了紀(jì)念某個(gè)事件或人物而建造的雕塑。

- 城市標(biāo)志性雕塑：具有城市標(biāo)志性意義，常常被用于城市的標(biāo)志性建筑或廣場。

3. 其他分類方式：

- 按風(fēng)格分類：如古典主義、現(xiàn)代主義、民族風(fēng)格等。

- 按用途分類：如道路交通、公園景觀、廣場裝飾等。

總的來說，城市雕塑的類型和材質(zhì)多種多樣，不同的雕塑類型和材質(zhì)都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，可以為城市增添不同的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍。

四、雕塑公共藝術(shù) 區(qū)別

公共藝術(shù)是一個(gè)新名詞可以這樣理解：．如果和雕塑比較來說的話，公共藝術(shù)包括雕塑．但是雕塑不一定就是公共藝術(shù)．

如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個(gè)最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。（詳細(xì)見參考）公共藝術(shù)http://baike.baidu.com/view/675457.html

雕塑：造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時(shí)空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。參考：http://baike.baidu.com/view/8979.htm

我想樓主主要還是因?yàn)椴涣私夤菜囆g(shù)．學(xué)院的公共藝術(shù)也還是針對商業(yè)來進(jìn)行的一些訓(xùn)練和準(zhǔn)備，所以學(xué)校的公共藝術(shù)課程也就是靠近后現(xiàn)代的一些東西，以綜合材料為主，當(dāng)然也包括設(shè)計(jì)方面的很多東西．也可能會以雕塑為主．這個(gè)不是很確定．

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