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中國公共藝術作品案例（中國公共藝術作品案例大全）

發(fā)布時間：2023-04-26 21:44:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 141

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本文目錄:

1、公共藝術
2、全國十大丑陋雕塑的專家觀點
3、公共藝術概論的目錄
4、公共藝術在生活當中的運用特點及意義五百字

中國公共藝術作品案例（中國公共藝術作品案例大全）

一、公共藝術

隨著城市發(fā)展，城市公共空間的藝術情趣和社會功能越來越受到重視，人們對公共空間有了更高的精神需求，這就需要用藝術手段去結合當?shù)氐奶卣?、人文歷史、地理環(huán)境用藝術去賦予特定空間內的場所精神。

公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。它既體現(xiàn)了公眾空間所要傳達的藝術文化精神，同時帶有獨特的設計含義，進而也成為了當代藝術與文化教育中必不可少的一部分。

公共藝術不像其他藝術作品可以作為度立體被放置在藝術館里展覽，公共藝術的存在依托于環(huán)境，是對景觀環(huán)境的視覺補充，公共性和開放性是公共藝術的最大特征。

公共藝術涉及的領域很廣，它包含了視覺藝術、聽覺藝術、環(huán)境藝術、行為藝術等一些前衛(wèi)實驗性藝術。但在大多數(shù)公共藝術作品中，主要在美術領域和視覺造型藝術領域內廣泛使用。

公共藝術沒有固定的藝術“形式”，它的規(guī)?？纱罂尚?，或十幾米高的龐然大物，或僅是人們腳下的一段鋪路。甚至連它的形態(tài)都不一定是實體的，一場演出、一個事件……可見公共藝術的形態(tài)是多樣化的。

公共藝術最早至少可以追溯到古羅馬時期廣場上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術的重要形式，例如人行道上的銅像，廣場或公園的紀念碑。公共藝術也可包括公共空間里的各種藝術表現(xiàn)，例如建筑物；或是可以使用的物品與設施，如桌椅和路燈。

發(fā)展到今天，公共藝術作品在表現(xiàn)形式上已經不再拘泥于雕塑。

舉個栗子~

作為公共藝術基金會的40周年紀念展，設計師Anish Kapoor最引人注目的作品“旋渦”于2017年5月第一次在紐約展出。

這件藝術品被放置在布魯克林大橋公園，其特殊材料展現(xiàn)的巨大的旋渦狀漏斗，與相鄰的東河形成強烈對比。

Anish Kapoor作為這一代最有影響力的藝術家之一，將畢生精力投入到對空間的感知研究中，其最著名的作品都來自于他的公共藝術品。

此次的“旋渦”作品創(chuàng)造了消極動態(tài)的地面下降空間，打破了我們熟悉的對邊界的感知。

裝置位于紐約公園的中心地帶，Anish Kapoor以這種非一般的形式激發(fā)我們純粹的自然感知。此作品于2017年5月展出于布魯克林大橋公園。

自1990中期以來，Kapoor 已經通過創(chuàng)造有透視感的，消失在墻壁或地板上的，或以某種方式破壞對物理世界假設的各種作品來探索空洞的概念。

“旋渦”實現(xiàn)了藝術家一直以來的愿望，即創(chuàng)造一個有能量的，不斷運行的消極空間。被欄桿包圍的水池直徑26英尺，它將觀察者的好奇心緊緊抓住。Kapoor將材料和物體固有物質轉換，并試圖以這種方式模糊自然，景觀和藝術之間的界限，讓我們有不同的感知體驗。

“Anish Kapoor還提醒了我們會出現(xiàn)的一些偶然事件，即感覺會不可避免的欺騙我們。通過這個作品，設計師創(chuàng)造了一個積極的對象，與我們對世界的感知和體驗產生共鳴，”Baume說道。“因此，Kapoor更感興趣于我們所不了解的而不是我們所做的，并認識到對物體感知限制了人類的想象力。

公共藝術的表現(xiàn)形式有無限的可能性。比如加拿大建筑師珍•韋維爾的最新裝置DANCE FLOOR，由5000多個金腳印構成，引導穿行的人自主的活動起來，鼓勵人們以他們的跳舞方式進入蒙特利爾美術館。

5000多個金腳印平鋪在地面上，作為道路的一部分。雖然人們能夠使用腳印引導人們跳舞，他們也可以自由使用和改變腳步。

相對于國內，國外的公共藝術作品在表現(xiàn)形式上較為豐富多樣，其公共藝術的發(fā)展也更具藝術化和審美趣味，這些作品普遍的特點是：觀念奇特、材料新穎、技術跨界、文化交融、構成簡練。

國內的公共藝術多以雕塑、廊道、建筑或者場館的方式出現(xiàn)，雖具備一定的觀賞性，但是互動性較差。與國外相比，在新技術、新媒介的手段應用上大部分仍是空白的。

如芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉，噴泉兼具紀念碑式視頻雕塑與公共空間的雙重功能，由西班牙藝術家Jaume Plensa設計，于2004年7月建成開放。

整租噴泉由兩座玻璃磚塔和二者之間的黑色花崗巖反射池組成。相對的表面采用了LED視頻技術。每年5月1日到10月31日的早上6點到晚上11點，天氣許可的條件下噴泉都會正常工作。

Jaume Plensa的設計目的是建造一個可營造當?shù)丨h(huán)境自然特性的、與社會有關聯(lián)的，并且能保證芝加哥漫長冬季中噴泉活力的互動噴泉。

LED隨機播放的人臉視頻，來自對約1000位芝加哥各階層人臉圖像的采集，由芝加哥藝術學院的師生從2001年開始負責拍攝。

二元論一直是Jaume Plensa所要在作品中探討的主題。噴泉設計中的兩個面對面的人臉，隨機播放在塔的LED屏幕上。在他的設計理念中，變換多樣的人臉，可以體現(xiàn)出芝加哥不同種族和年齡段人群的多樣性特征，反映城市社會文化的演變。

公共藝術的真正意義其實在于其個性化的藝術性及面向公眾的感染力。

公共藝術在某種程度上可以改變所在地點的景觀，突出某些特質而喚起人們對相關問題的思考與認識，從而展現(xiàn)城市的歷史與價值，反映出藝術家對這個世界的看法。而國內的公共藝術大多是基于形態(tài)去設計的，如果無法打破形態(tài)的單一，公共藝術便等同于單純的雕塑裝置。

在這個意義上來說，公共藝術具有一種強大的力量，它改變了城市的面貌，能夠長時間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對周遭世界的認知;它也會成為城市身份的標識，在塑造城市的獨特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。

二、全國十大丑陋雕塑的專家觀點

劣質雕塑褻瀆城市審美

《世界藝術》雜志主編徐亮：城市雕塑應該是美化城市景觀、豐富居民精神享受的作品，應該體現(xiàn)一個城市的精神風貌和文化品位，如果在一個非常現(xiàn)代化的城市出現(xiàn)劣質的作品，就是對城市審美和大眾品位的褻瀆。

中央美院教授隋建國：出現(xiàn)丑陋雕塑的主要原因是利益驅動，隨著國家經濟實力的增長，城市雕塑建設就變得市場化，建造雕塑成了交易，雕塑家可能為了經濟回報而喪失底線。

藝術家包泡：城市雕塑的建設過程實際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商、公眾這四個方面在城市公共空間的一種博弈的結果。公共雕塑美的打造需要這四者的共同努力，尤其是需要接受城市公眾的審美檢驗，政府有關領導要多聽取專家和藝術家的意見和建議，尊重藝術本身的規(guī)律和法則。

中央美術學院城市設計學院副教授孫鷗：一件公共藝術作品是丑還是美，需要從三個方面來判斷。首先，要符合中國人的審美標準；第二，要符合該作品所放空間的氣質，例如在廣場放置的作品和在立交橋上放置的肯定不一樣；第三，要體現(xiàn)出藝術家的藝術氣質。

中央美術學院教授王中：建議未來在重要場所和社區(qū)，尤其是建設大型建筑物或雕塑時，能進行網(wǎng)上公示，在立項前為公眾發(fā)表意見提供平臺。

專家稱網(wǎng)民不滿可理解

據(jù)悉此次評選的城市雕塑來源，是通過網(wǎng)絡搜索引擎工具及微博，在網(wǎng)絡里搜索找到網(wǎng)友曾經認為丑陋的雕塑，收集幾十座城市雕塑后發(fā)布在搜狐網(wǎng)的評選投票頁面里。截止到12月15日，歷時三個多月，總投票數(shù)4983916，從59件城市雕塑里，最終評選結果根據(jù)網(wǎng)絡票數(shù)最高前十名、評選出“2012年首屆全國十大丑陋雕塑”。雕塑家傅中望設計的《生命》居十大丑陋雕塑榜首，值得一提的是，票選前三位的最丑作品，均是具有現(xiàn)代感或觀念類的作品。

此次活動評委、中國藝術研究院建筑藝術研究所副所長王明賢指出，對于武漢《生命》雕塑作者傅中望來講，應該有這樣的雅量，并進一步思考背后的深入問題，特別是大眾審美與美術教育的問題。

也有熱心的網(wǎng)友表示，既然是公共雕塑，與大眾聯(lián)系緊密就應該以大眾的審美為出發(fā)點，學術的藝術更應該放在美術館中。

三、公共藝術概論的目錄

總序

前言

引言

第一章一場無始無終的敘事

第一節(jié)十字路口的孤獨——公共藝術的困惑

第二節(jié)哲學眺望——永恒批判與公共空間

第三節(jié)公共藝術的定義

第四節(jié)公共藝術研究的范圍與作用

第二章隱藏的歷史

第一節(jié)遺存的記憶

第二節(jié)被禮贊的城市

第三節(jié)繁華的背后

第四節(jié)精神的迷失

第三章公共的第一張臉

第一節(jié)市民禮會與公共領域的起源

第二節(jié)市民社會的分離

第三節(jié)公共領域的流變

第四節(jié)市民禮會與公共領域的新內涵

第五節(jié)大師之爭與公共領域批判

第四章藝術的最后一張臉

第一節(jié)美術的轉世

第二節(jié)波伊斯之死與大眾復活

第三節(jié)工業(yè)社會催生后現(xiàn)代主義文化

第四節(jié)走向大眾的當代藝術

第五節(jié)挑戰(zhàn)公眾視覺

第五章公共的公共藝術

第一節(jié)城市公共藝術溯源

第二節(jié)城市公共藝術的發(fā)展

第三節(jié)費城——公共藝術的策源地

第四節(jié)洛杉磯——公共藝術的新視野

第五節(jié)舊金山——公共藝術之都

第六節(jié)西雅圖——公眾的公共藝術

第七節(jié)巴塞羅那——公共藝術引導城市再開發(fā)

第六章那些晶瑩的碎片——公共藝術的實踐與模式

第一節(jié)從天而降的藝術“品”

第二節(jié)新“裝飾”主義

第三節(jié)紀念的空間場

第四節(jié)藝術營造“場所”

第五節(jié)歷史的顯影

第六節(jié)藝術營造空間

第七節(jié)社區(qū)活力的催化劑

第八節(jié)公共藝術計劃

第九節(jié)藝術設施

第十節(jié)流動的記憶

第十一節(jié)公共藝術的沖突

第七章中國公共藝術的死與生

第一節(jié)被扭曲的公共藝術

第二節(jié)從科系設置看公共藝術教學

第三節(jié)成長中的中國公共藝術

第四節(jié)“城市復興”運動與公共藝術的發(fā)展

第五節(jié)城市重塑的探尋—鹽城公共藝術規(guī)劃實踐

注釋

參考書目

后記

四、公共藝術在生活當中的運用特點及意義五百字

運用特點：

1、參與性

公共藝術尊重公眾的社會權利，保留每個參與者的意見。它屬于一種開放性、民主性的藝術創(chuàng)作。

2、互動性

互動性體現(xiàn)在藝術、藝術家、公眾之間的相互交流、溝通、選擇、影響等等。而且這種互動的位置也是平行的關系，它充分考慮公眾的意見和建議，有時候公眾的意見能決定藝術家原來的設想和創(chuàng)作。

3、問題性

公共藝術設計是發(fā)現(xiàn)問題、針對問題、提出問題、解決問題的一個過程，它起到了警覺社會、改善社會的作用。

4、觀念性

公共藝術不是簡單的形式主義，而是一種思想的體現(xiàn)。不是藝術家強加在公共空間內的一個藝術品，是全民參與并與環(huán)境相協(xié)調的藝術品，這件藝術品能影響到公眾對于某個問題的看法和追求社會的意義。

5、多樣性

公共藝術可以存在于戶外也可以存在于室內空間，另外還能以多種藝術形態(tài)來表現(xiàn)。

6、地域性

由于社會發(fā)展的不均衡，各個地方的政治、經濟、文化都有一定的區(qū)別和特定的問題，所以根據(jù)不同的地域會產生不一樣的公共藝術設計。

意義：

公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志。它增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當?shù)厣矸萏卣髋c文化價值觀，它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感，因此也進而成為藝術與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。

擴展資料

公共空間的最大特征是開放性，即公共空間藝術活動場所的開放性以及由此產生的對場所公眾的開放性。它對處于此空間當中的所有觀眾都具有開放性，公眾可以與之交流，提出意見和建議。

從文化層面來看，公共藝術尊重自然原生態(tài)及重視其產生的異質性生態(tài)文化經驗就是對文化脈絡的一種最根本的延續(xù)，也是其公共性在更廣義上的延伸。當我們的一部分公共藝術從業(yè)者還在樂此不疲地挑揀秦皇漢武留下的文化符號、生搬硬套地克隆皇宮別苑時，是否應著眼于更廣闊的層面，更深入地挖掘民族文化的內涵。

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