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杭州榫卯公關(guān)策劃（杭州榫卯公關(guān)策劃有限公司）

發(fā)布時間：2023-04-27 05:36:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 886

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本文目錄:

1、大秦帝國之帝國烽煙的榫卯有什么用
2、家具的經(jīng)營范圍有什么？
3、河姆渡遺址出土的小舟說明了什么
4、長江流域有哪些古代文明遺址

杭州榫卯公關(guān)策劃（杭州榫卯公關(guān)策劃有限公司）

一、大秦帝國之帝國烽煙的榫卯有什么用

古代通訊不發(fā)達，邊關(guān)離京城遠。所以設(shè)計狼煙烽火，主要是凱敏預(yù)警和報告戰(zhàn)事作用，比如發(fā)現(xiàn)敵人進攻處者燃，當?shù)厥剀姇⒖谭闊煛８浇纳谒l(fā)現(xiàn)也會點烽煙?；揪褪俏謇镆徽?。一直傳到京城，皇帝首孫虛得知消息。就會派兵出戰(zhàn)。所以烽煙驛站說白了就是古代戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭傳遞網(wǎng)絡(luò)。古代通訊不發(fā)達，邊關(guān)離京城遠。所以設(shè)計狼煙烽火，主要是預(yù)警和報告戰(zhàn)事作用，比如發(fā)現(xiàn)敵人進攻處，當?shù)厥剀姇⒖谭闊?。附近的哨所發(fā)現(xiàn)也會點烽煙?；揪褪俏謇镆徽尽Ｒ恢眰鞯骄┏?，皇帝得知消息。就會派兵出戰(zhàn)。所以烽煙驛站說白了就是古代戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭傳遞網(wǎng)絡(luò)。

二、家具的經(jīng)營范圍有什么？

家具包含：

客廳：沙發(fā)、沙發(fā)椅、長(方)茶幾、三人沙發(fā)或者單人、角幾(放電話)、電視柜、酒柜、以及裝飾柜。

過道：鞋柜、衣帽柜、玄關(guān)柜、隔斷。

臥室：床、床頭柜、榻、抱枕、衣柜、梳妝臺、梳妝鏡、掛衣架。

廚房：櫥柜、吸毀昌油煙機、灶具、掛件、冰箱、微波爐、烤箱、餐具。

餐廳：餐桌、餐椅、餐邊柜、角柜、吧臺。

衛(wèi)生間：洗臉盆、坐便器、淋浴屏、浴缸、花灑、墩布池、小便斗、手紙簍、地漏、馬桶。

書房：書架、書桌椅、文件柜。

門廳：鞋柜、衣帽柜、雨傘架。

擴展資料：

家具分類

1、按家具風格上可以分為：現(xiàn)代家具、后搏皮現(xiàn)代家具、歐式古典家具、美式家具、中式古典家具，新古典基余差家具，新裝飾家具、韓式田園家具、地中海家具。

2、按所用材料將家具分為：玉石家具、實木家具、板式家具、軟體家具、藤編家具、竹編家具、金屬家具、鋼木家具，及其他材料組合如玻璃、大理石、陶瓷、無機礦物、纖維織物、樹脂等。

3、按功能家具分為：辦公家具、戶外家具、客廳家具、臥室家具、書房家具、兒童家具、餐廳家具、衛(wèi)浴家具、廚衛(wèi)家具（設(shè)備）和輔助家具等幾類。

4、家具按結(jié)構(gòu)分類：整裝家具、拆裝家具、折疊家具、組合家具、連壁家具、懸吊家具。

5、家具按造型的效果進行分類，普通家具、藝術(shù)家具。

6、按家具產(chǎn)品的檔次分類可分為：高檔、中高檔、中檔、中低檔、低檔。

參考資料來源：百度百科家具

三、河姆渡遺址出土的小舟說明了什么

國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位。位于余姚市羅江鄉(xiāng)河姆渡村東北，面積約4萬平方米，1973年開始發(fā)掘。河姆渡遺址位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，是我國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時期文化遺址之一。

河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于1973年，遺址總面積達4萬平方米，疊壓著四個文化層。經(jīng)測定，最下層的年代為7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發(fā)掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質(zhì)料組成的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構(gòu)件，動植物遺骸等文物近7000件，全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發(fā)掘為研究當時的農(nóng)業(yè)、建筑、紡織、藝術(shù)等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是我國建啟坦國以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，河姆渡遺址出土的文物曾多次出國展覽，深深地震撼著整個世界。

河姆渡遺址是世界聞名的新石器時代遺址，遺址總面積約四萬平方米，堆積厚度四米左右，上下疊壓著四個文化層，其中，第四文化層的時代，距今約七千年，是我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代地層之一。第三、四文化層保存了大量的植物遺存，動物遺骸，木構(gòu)建筑遺跡和構(gòu)件，以及數(shù)以千計的陶器、骨器、石器螞腔、木器等。

中國長江下游地區(qū)的新石器時代文化。因在浙江省余姚縣的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)，故于1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原，并越海東達舟山島。據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代約為公元前6000年。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領(lǐng)域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。

該文化目前唯一經(jīng)過較大規(guī)模發(fā)掘的是河姆渡遺址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管會、浙江省博物館主持，進行了兩期發(fā)掘。1982年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。此外，在浙江鄞縣辰蛟，寧波八字橋，舟山白泉、大巨等地，都發(fā)現(xiàn)有河姆渡文化的晚期遺存。

河姆渡遺址位于河姆渡鎮(zhèn)金吾廟村（原羅江鄉(xiāng)浪墅橋村）。它是1973年夏天當?shù)剞r(nóng)民建造排澇站時發(fā)現(xiàn)的，總面積約4萬平方米，自下而上疊壓著4個文化層，根據(jù)北京大學碳14實驗室測定，第四文化層距今約7000－6500年，第三文化層距今約6500－6000年，第二文化層距今約6000－5500年，第一文化層距今約5500－5000年。該遺址于1973年和1977年冬進行過兩次考古發(fā)掘，合計面積2630平方米，出土生產(chǎn)工具、生活器具、原始藝術(shù)品等文物6700余件，還發(fā)現(xiàn)豐富的栽培稻谷和大面積的木建筑遺跡、捕獵的野生動物和家養(yǎng)動物的骨骸、采集的植物果實及少量的墓葬等遺存。所有這些，為研究我國遠古時代的農(nóng)業(yè)、建筑、制陶、紡織、藝術(shù)和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料。河姆渡遺址第一、二文化層的出土文物與省內(nèi)湖州邱城遺址下層及嘉興市郊馬家濱遺址的器物相似，第三、四文化層的出土文物，在我省是新發(fā)現(xiàn)，而且它已擁有較為發(fā)達的耜耕農(nóng)業(yè)、采用榫卯技術(shù)的干欄式建筑，在國內(nèi)同悄物桐時代的遺址中它的生產(chǎn)、生活水平處于領(lǐng)先地位，因此是一支全新的考古學文化，暫時命名為河姆渡文化。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)后，在海內(nèi)外學術(shù)界引起巨大反響，為盡快把它公諸于世，1976年4月，國家文物局、浙江省文化局在杭州召開“河姆渡遺址第一期發(fā)掘工作座談會”（實際是一次研討會），來自北京、上海、陜西、廣東、福建、安徽、浙江的專家學者和余姚縣、羅江鄉(xiāng)的代表共60多人參加了這次座談會。與會專家學者認為河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化，與黃河流域一樣都是中華民族遠古文化的發(fā)祥地，它是新中國成立以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)，一致同意了對河姆渡文化的命名。1980－1981年，浙江省文物考古研究所會同相關(guān)市縣文管會在寧紹平原作了新石器時代遺址的普查，近年來在基本建設(shè)中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些，至今共發(fā)現(xiàn)河姆渡文化類型遺址47處，分布于錢塘江以南的沿海地區(qū)和舟山群島，其中以姚江平原最密集，計有25處，因此可以說，余姚是河姆渡文化的故鄉(xiāng)。

特征

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陶器主要是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶。除素面陶外，盛行在釜類腹底交錯拍印繩紋，陶器的寬邊口沿上?？虅澠叫袟l紋、波浪、圓圈、葉形、谷穗狀等幾何圖樣，偶見白地深褐色紋的彩陶。以平底器和圜底器為大宗。代表性器物有釜、罐、帶把缽、寬沿淺盤、垂囊式□、支腳等。與支腳配合使用的陶釜，始終是河姆渡文化的主要炊器。骨制生產(chǎn)工具豐富，尤其在早期，骨器數(shù)量遠超過石、木、陶質(zhì)各種工具的總和，就目前所知，為中國新石器文化中所獨有。木器較精巧多樣。梯形不對稱刃石斧、拱背厚體石錛、骨耜、斜鋌骨鏃、管狀骨針、骨哨、木矛、木刀等，都是具有特色的器物。大批榫卯木構(gòu)件及干欄式建筑的遺跡，顯示了河姆渡文化的住房特點。

河姆渡遺址的第4、3層和第2、1層,分別代表河姆渡文化的早、晚兩期。①早期：約前5000～前4000年。陶系簡單，夾炭黑陶占絕對優(yōu)勢。除磨平素面外，繩紋較多，刻劃的幾何圖案花紋和動植物圖案突出。主要器形有斂口或敞口肩脊釜、直口筒式釜、頸部雙耳大口罐、寬沿淺盤、斜腹盆、環(huán)形單把缽、大圈足豆、盆形甑、塊狀體支腳等。石器種類少，一般磨制不精，斧、錛較厚碩，主要石器工具中未見穿孔者。②晚期：約前4000～前3300年。夾砂紅陶、紅灰陶數(shù)量最多。前段的泥質(zhì)紅陶外壁紅內(nèi)壁黑，常施紅陶衣；后段的泥質(zhì)紅陶表里色澤一致,很少施陶衣。沿用繩紋,出現(xiàn)鏤孔紋飾。新出現(xiàn)鼎、落地式把兩足異形□、垂囊式□。其他主要器形還有敞口雞冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、折沿罐、鏤孔豆、空腹傾斜體支腳。石器多通體磨光，出現(xiàn)了扁平長條石錛，穿孔石斧、長方形雙孔石刀和石紡輪。

河姆渡遺址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的文物遺存具有數(shù)量巨大、種類豐富的特點，為研究距今七八千年前氏族公社繁榮時期人們的生產(chǎn)、生活情況提供了比較全面的材料。如兩次發(fā)掘出土的陶片達40萬片之多，用同樣的發(fā)掘面積作比較，是其它新石器時代遺址所不及。又如出土的紡織工具有紡輪、繞紗棒、分徑木、經(jīng)軸、機刀、梭形器、骨針近10種，根據(jù)這些部件，可以復(fù)原當時的織機，其它的遺址就沒有這么具體。它的文化特色主要還在稻作農(nóng)業(yè)、干欄式建筑、紡織和水上交通方面。

（1）耜耕農(nóng)業(yè)：河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘的大多數(shù)探坑中都發(fā)現(xiàn)20－50厘米厚的稻谷、谷殼、稻葉、莖桿和木屑、葦編交互混雜的堆積層，最厚處達80厘米。稻谷出土時色澤金黃、穎脈清晰、芒刺挺直，經(jīng)專家鑒定屬栽培水稻的原始粳、秈混合種，以秈稻為主（占60%以上）。伴隨稻谷一起出土的還有大量農(nóng)具、主要是骨耜，有170件，其中2件骨耜柄部還留著殘木柄和捆綁的藤條。骨耜的功能類似后世的鏟，是翻土農(nóng)具，說明河姆渡原始稻作農(nóng)業(yè)已進入“耜耕階段”。當時的稻田分布在發(fā)掘區(qū)的北面和東面，面積約6公頃，最高總產(chǎn)為18.1噸。

農(nóng)業(yè)起源表明人類社會從單一的攫取式經(jīng)濟開始向生產(chǎn)式經(jīng)濟發(fā)展，這一轉(zhuǎn)變拓展了食物來源，為人類發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，所以在人類發(fā)展史上有十分重要的意義。河姆渡原始稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)現(xiàn)糾正了中國栽培水稻的粳稻從印度傳入、秈稻從日本傳入的傳統(tǒng)說法，在學術(shù)界樹立了中國栽培水稻是從本土起源的觀點，而且起源地不會只有1個的多元觀點，從而極大地拓寬了農(nóng)業(yè)起源的研究領(lǐng)域。河姆渡遺址人工栽培稻谷的發(fā)現(xiàn)說明農(nóng)業(yè)不是哪個圣人發(fā)明的，而是人類自身進步的結(jié)果，從而有利人們樹立辯證唯物主義史觀和群眾觀念。

（2）干欄式建筑：河姆渡遺址兩次發(fā)掘范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑遺跡，特別是在第四文化層底部，分布面積最大，數(shù)量最多，遠遠望去，密密麻麻，蔚為壯觀。建筑專家根據(jù)樁木排列、走向推算，第四文化層時至少有6幢建筑，其中有幢建筑長23米以上，進深6.4米，檐下還有1.3米寬的走廊。這種長屋里面可能分隔成若干小房間，供一個大家庭住宿。清理出來的構(gòu)件主要有木樁、地板、柱、梁、枋等，有些構(gòu)件上帶有榫頭和卯口，約有幾百件，說明當時建房時垂直相交的接點較多地采用了榫卯技術(shù)。河姆渡遺址的建筑是以大小木樁為基礎(chǔ)，其上架設(shè)大小梁，鋪上地板，做成高于地面的基座，然后立柱架梁、構(gòu)建人字坡屋頂，完成屋架部分的建筑，最后用葦席或樹皮做成圍護設(shè)施。其中立柱的方法也可能從地面開始，通過與樁木綁扎的辦法樹立的。這種底下架空，帶長廊的長屋建筑古人稱為干欄式建筑，它適應(yīng)南方地區(qū)潮濕多雨的地理環(huán)境，因此被后世所繼承，今天在我國西南地區(qū)和東南亞國家的農(nóng)村還可以見到此類建筑。建造龐大的干欄式建筑遠比同時期黃河流域居民的半地穴式建筑要復(fù)雜，數(shù)量巨大的木材需要有專人策劃，計算后進行分類加工，建筑時需要有人現(xiàn)場指揮，否則七高八低，彎彎曲曲的房子是不牢固的。建筑技術(shù)說明河姆渡人已具有現(xiàn)代人一樣較高的智商。

（3）紡織、交通工具和髹漆技術(shù)的出現(xiàn)：河姆渡遺址出土的紡織工具數(shù)量之多、種類之豐富為新石器時代遺址考古所罕見。數(shù)量最多的是紡輪，有300多件，質(zhì)地以陶為主，還有石質(zhì)和木質(zhì)，形狀以扁圓形最常見，另有少量剖面呈梯形狀?？椀姆矫嬗薪?jīng)軸、分經(jīng)木、繞紗棒、齒狀器、機刀、梭形器等，紡織專家認為這是原始踞織機的部件?？p紉用的是骨針，有90多件，最小的骨針長僅9厘米，徑大0.2厘米，針孔大0.1厘米，與今天大號鋼針差不多。從出土的葦編和器物上精致的圖案看，當時織品為經(jīng)緯線數(shù)量相同的人字紋和菱紋。河姆渡遺址出土的木槳共8支，系用原木制作，形似后世的木槳，只是形體略小一些。有槳一定有船，推測河姆渡人已劃著獨木舟在湖泊之中捕魚采菱，也可能用于氏族間交流時的交通工具。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的漆器有20多件，早期單純用天然漆漆于木器表面，稍后在天然漆中摻和了紅色礦物質(zhì)，使器物色彩更加鮮亮，第三文化層中出土的木胎漆碗是其中的代表作品。

（4）發(fā)現(xiàn)以象牙雕刻為代表的原始藝術(shù)品：河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的原始藝術(shù)品可分為獨立存在的純藝術(shù)品和施刻于器表之上集實用和觀賞于一體的裝飾藝術(shù)兩大類，而以后一類數(shù)量居多，充分表現(xiàn)了河姆渡人的審美興趣和文明程度。藝術(shù)品中最為人稱道的是“雙鳥朝陽”紋象牙雕刻件，該器長16厘米、寬5.9厘米、厚約1厘米，形似鳥窩。器物正中陰刻5個同心圓，外圓上部刻火焰紋，兩側(cè)各有一只圓目利喙的鷙鳥向?qū)Χ?。畫面布局嚴謹，線條虛實結(jié)合，圖畫寓意深刻，有人說它象征太陽，另有人認為是鳥在孵蛋，象征對生命、生殖的崇拜。說明該器物具有強烈的宗教意義，原始先民已有復(fù)雜的精神生活。

地理環(huán)境

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河姆渡南面的四明山，北面姚江平原中部的慈南山地和東面南北走向的烏石山、羊角尖山、云山等低山丘陵三組山系構(gòu)成碩大的工字，這種地貌尤如今天圍海造田工程上拋筑的丁壩和順壩，具有很大的促淤成陸功能。距今1萬年前開始的全新世初大規(guī)模海侵時，四明山北麓成為一片淺海，從長江口順潮而下的泥砂搬運到這里后，受工字形地貌的阻擋而沉積下來，使河姆渡一帶的淤積快于其兩翼，當海退開始后，河姆渡一帶自然最先出露成陸。根據(jù)低塘鎮(zhèn)西村地下31米處發(fā)現(xiàn)的貝殼層的年代8020年，推測海退發(fā)生在距今7500年左右，所以距今7000年前河姆渡確實是四明山前的一塊高地。研究過程中委托南京大學所作的河姆渡遺址地質(zhì)土樣古代微生物、孢粉、土壤粒度和含鹽量的檢測結(jié)果印證了課題組的研究結(jié)論。

根據(jù)河姆渡遺址孢粉資料和考古發(fā)掘材料分析，7000年前河姆渡的氣候比現(xiàn)在溫暖濕熱，平均氣溫比現(xiàn)在高3－4℃，年降雨量比現(xiàn)在多500毫米左右，與現(xiàn)在的廣東、廣西南部和海南島相似。在地理方面最大的差別就是遺址南面還沒有姚江阻隔，只有芝嶺溪水在遺址的西南流過。遺址的東面是一片平原，西面、北面瀕臨河姆渡——丈亭——二六市大湖，河姆渡處于湖泊沼澤、平原、草地、丘陵、山岡多種地貌的復(fù)雜環(huán)境，所以這里的動植物資源特別豐富，非常有利河姆渡先民的生產(chǎn)、生活。值得一提的是，當河姆渡成陸時，“工字形”地貌兩翼，即現(xiàn)在的余姚城區(qū)以西、寧波市西郊以東地區(qū)尚處于淺海之中，海水漲落有規(guī)律地推動湖水升、降，為河姆渡人的稻田創(chuàng)造了自灌條件，使河姆渡人以最少的投入獲得最多的稻谷。因此河姆渡人可以騰出更多時間、更多勞力去建造龐大的干欄式建筑，有時間去發(fā)展紡織、漆木器生產(chǎn)。良好的自然環(huán)境是河姆渡文化繁榮的關(guān)鍵因素，而河姆渡人對自然萬物的認識和利用則是決定因素。

經(jīng)濟發(fā)展

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（1）農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)：河姆渡第 4層較大面積范圍內(nèi)，普遍發(fā)現(xiàn)稻谷遺存，有的地方稻谷、稻殼、莖葉等交互混雜,形成 0.2～0.5米厚的堆積層,最厚處超過1米。稻類遺存數(shù)量之多,保存之完好,都是中國新石器時代考古史上罕見的。經(jīng)鑒定，主要屬于栽培稻秈亞種晚稻型水稻。它與馬家浜文化桐鄉(xiāng)羅家角遺址出土的稻谷，年代都在前5000年，是迄今中國最早的兩例稻谷實物，也是世界上目前最古老的人工栽培稻。這對于探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農(nóng)業(yè)史上的地位，具有重要的意義。河姆渡文化代表性的農(nóng)具有骨耜，僅河姆渡一處就出土上百件。采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，肩臼處一般穿鑿橫銎，骨質(zhì)較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形，在耜冠正面中部刻挖豎槽并在其兩側(cè)各鑿一孔。還發(fā)現(xiàn)了安裝在骨耜上的木柄,下端嵌入槽內(nèi),橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊，頂端作成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，還有很少的木耜、穿孔石斧，雙孔石刀和長近1米的舂米木杵等。

家畜主要有豬、狗。破碎的豬骨和牙齒到處可見，并發(fā)現(xiàn)體態(tài)肥胖的陶豬和方口陶缽上刻的豬紋。有一件陶盆上刻劃著稻穗豬紋圖像，大體是家畜飼養(yǎng)依附于農(nóng)業(yè)的一種反映。此外，還出土較多的水牛骨頭，可能牛也已被馴養(yǎng)。

（2）漁獵：河姆渡出土大量野生動物遺骨，計有哺乳類、鳥類、爬行類、魚類和軟體動物共40多種。絕大多數(shù)是梅花鹿、水鹿、四不象（麋鹿）、麂、獐等鹿科動物，僅鹿角即有 400多件。鳥、魚、龜、鱉遺骨數(shù)量也不少。還發(fā)現(xiàn)有極少的亞洲象、蘇門犀、紅面猴等溫熱地帶動物的遺骸。骨鏃達千余件之多，以鋌部不對稱的長鋒或短鋒斜鋌鏃較富特色，另有窄長鋒柳葉形鏃、鈍尖或銳尖的錐形帶鋌鏃等形制。未見網(wǎng)墜之類漁具，而存在大量魚骨，有些骨鏃當兼用于射魚。其他漁獵工具還有木矛、骨魚鏢等。柄葉連體木槳的發(fā)現(xiàn)，說明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在漁撈活動中乘用。利用禽類骨管雕孔制成的骨哨，既是一種樂器，狩獵時也可吹音用以誘捕動物。

（3）原始手工業(yè)：陶器以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，無論炊器和飲食容器,都屬這種陶質(zhì)。胎泥純凈,含鐵量僅為1.5%左右。以大量的稻殼及稻的莖、葉碎末為羼和料。工藝技術(shù)上比較原始，器物均為手制，不甚規(guī)整；據(jù)測試，燒成溫度為800～900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。胎質(zhì)比較粗厚疏松，重量較輕，吸水性強。晚期階段，基本上仍用手制，但有的經(jīng)慢輪修整。出現(xiàn)了三足器、袋足器等較復(fù)雜的器形，有的陶器燒成溫度提高到1000℃左右。

關(guān)于編結(jié)紡織，在河姆渡發(fā)現(xiàn)有蘆葦席殘片，采用二經(jīng)二緯的編織法。質(zhì)輕的木紡輪，連同大小輕重不一的陶、石紡輪?？晒┏榧喣砭€之用。還發(fā)現(xiàn)了據(jù)認為可能屬于原始腰機部件的木質(zhì)打緯刀、梳理經(jīng)紗的長條木齒狀器、兩端削有缺口的卷布軸等。

河姆渡文化的骨器制作比較發(fā)達，有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、針、管狀針、匕、有柄匕、梭形器、鋸形器、鑿、匙等各種器物，廣泛使用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域。有笄、管、墜、珠等裝飾品。還有蝶形器（原料有木、石、骨、象牙4種)、靴形器等暫不明用途的器物。磨制普遍精細，少數(shù)有柄骨匕、骨笄上，雕刻圖案花紋或雙頭連體鳥紋，堪稱精美的實用工藝品。另有20余件象牙制品，其中刻有雙鳥朝陽圖像的蝶形器、鳳鳥形匕狀器、雕刻編織紋和似蠶紋的小盅等，顯示了當時的精湛技藝。

考古發(fā)現(xiàn)

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（1）鳳鳥形象牙匕狀器：河姆渡人木作工藝十分突出。除木耜、小鏟、杵、矛、槳、槌、紡輪、木刀等工具外，還發(fā)現(xiàn)了不少安裝骨耜、石斧、石錛等工具的把柄。用分叉的樹枝和鹿角加工成的曲尺形器柄，叉頭下部砍削出榫狀的捆扎面，石斧當是捆綁在左側(cè)，石錛則捆扎在前側(cè)。河姆渡遺址出土的許多建筑木構(gòu)件上鑿卯帶榫，尤其是發(fā)明使用了燕尾榫、帶銷釘孔的榫和企口板，標志著當時木作技術(shù)的突出成就。在河姆渡第3層出土一件瓜棱狀斂口圈足木碗,外表有薄層的朱紅色涂料，剝落較甚，微顯光澤，經(jīng)鑒定是生漆，這是中國迄今最早的漆器。

（2）房屋和水井：河姆渡文化盛行一種栽樁架板高于地面的干欄式建筑。在河姆渡遺址各文化層，都發(fā)現(xiàn)了與這種建筑遺跡有關(guān)的圓樁、方樁、板樁、梁、柱、木板等木構(gòu)件，共達數(shù)千件。第4層的一座干欄式長屋,樁木和相緊靠的長圓木殘存220余根,較規(guī)則地排列成4行,互相平行，作西北—東南走向?，F(xiàn)存最長一行樁木長23米，由西南到東北的第 1、2、3行之間的距離大體相等，合計寬約7米，推知室內(nèi)面積在160平方米以上。第3、4行的間距1.3米,這是設(shè)在面向東北一邊的前廊過道。建筑遺跡范圍內(nèi)，出土有蘆席殘片，許多陶片以及人們食后丟棄的大量植物皮殼、動物碎骨等。這座大型干欄式建筑當屬公共住宅，室內(nèi)很可能隔成若干小房間。干欄式建筑是中國長江以南地區(qū)新石器時代以來的重要建筑形式之一，目前以河姆渡發(fā)現(xiàn)的為最早。除干欄式建筑外，早期稍后，還出現(xiàn)一種立柱式地面建筑，在柱洞底部墊放木板作為基礎(chǔ)，有的則是填塞紅燒土塊、粘土和碎陶片等，填實加固形成臼狀柱礎(chǔ)，中間立木柱。

（3）榫卯木構(gòu)件和企口板：在河姆渡遺址第 2層發(fā)現(xiàn)一眼木構(gòu)淺水井遺跡。這是中國目前所知最早的水井遺跡，也是迄今發(fā)現(xiàn)的采用豎井支護結(jié)構(gòu)的最古老遺存。水井位于一處淺圓坑內(nèi)，井口方形,邊長約2米，井深約1.35米。井內(nèi)緊靠四壁栽立幾十根排樁，內(nèi)側(cè)用一個榫卯套接而成的水平方框支頂，以防傾倒。排樁上端平放長圓木，構(gòu)成井口的框架。水井外圍是一圈直徑約6米呈圓形分布的28根柵欄樁,另在井內(nèi)發(fā)現(xiàn)有平面略呈輻射狀的小長圓木和葦席殘片等，可見井上還當蓋有井亭。

（4）墓葬：在河姆渡第4層的居住區(qū),發(fā)現(xiàn)以陶釜、陶罐為葬具的嬰兒甕棺葬2座。第1至3層有20多座墓,均不見墓坑和葬具,僅有1座以木板墊底。成人和嬰兒多為單人葬。有3座是兩人合葬墓，其中1座是兩個兒童。第2和3層內(nèi)的墓流行單人側(cè)身屈肢葬,個別的是俯身葬,頭向東或東北,大多數(shù)無隨葬品。第1層內(nèi)的墓流行單人仰身直肢葬，也有個別仰身屈肢葬，頭向不一，以西北的居多，普遍有隨葬品但并不豐富，最多的兩座墓各有6件,一般放置釜、豆，少見生產(chǎn)工具?？偟目矗煌瑫r期的葬式、頭向和隨葬品是有所變化的。

文化關(guān)系

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以河姆渡遺址第 4層為代表的河姆渡文化早期遺存,與以羅家角遺址第4層為代表的馬家浜文化羅家角類型，年代相當，陶器中的六角形口沿的盤盆類和弧斂口雙耳缽等形制接近，表明兩者之間存在一定的聯(lián)系。

河姆渡文化晚期的前、后階段，分別與馬家浜文化馬家浜類型和崧澤文化（見崧澤遺址大體同時。馬家浜類型發(fā)達的素面腰沿釜（或稱寬檐釜），在河姆渡文化晚期前一階段偶有所見,反之,河姆渡文化晚期數(shù)量雖少但富有特征的垂囊式□，在馬家浜類型中也有個別發(fā)現(xiàn)。河姆渡文化晚期后一階段，長條石錛、突棱鏤孔豆、花瓣形圈足、鑿形鼎足等，均與崧澤文化的風格相同。河姆渡文化晚期可能受到馬家浜文化、崧澤文化的強烈影響。也有人認為，河姆渡遺址第4層、第3層是新發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化，第2層、第1層則應(yīng)分屬于馬家浜文化馬家浜類型和崧澤類型（或單獨命名為崧澤文化），并進而提出由河姆渡文化發(fā)展為馬家浜文化的意見。

河姆渡文化的早、晚期銜接關(guān)系及發(fā)展去向，有待于在發(fā)現(xiàn)更多的材料的基礎(chǔ)上進行深入分析；對其晚期遺存的性質(zhì)和歸屬，需再作進一步的研討。

相關(guān)鏈接

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（1）文化的定義：（1）人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等。（2）考古學用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化。（3）指運用文字的能力及一般知識：學習文化、文化水平。

（2）稻作起源問題： 1973河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)世界上最早的人工栽培稻谷的消息通過媒體，迅速傳遍全世界。因為還有大批農(nóng)具、加工工具和炊用器共同出土，所以隨即掀起一股水稻起源研究熱。與媒體的熱情相反，少數(shù)頂級考古和農(nóng)業(yè)專家認為河姆渡文化的稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)比較成熟，在它的以前還應(yīng)有較長的發(fā)展階段。1995～2000年考古工作者通過對湖南道縣玉蟾巖遺址連續(xù)發(fā)掘后，發(fā)現(xiàn)上下疊壓的距12000年前的幾粒野生稻谷和距今10000年前的人工栽培稻谷。接著又在江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)遺址的土樣標本中檢測到人工栽培稻谷的孢粉，從而找到迄今為止世界上最早的人工栽培稻谷和它從野生稻馴化而來的科學依據(jù)。玉蟾巖古稻的發(fā)現(xiàn)，說明亞洲東部的人工栽培稻、粟和西亞兩河流域的大小麥、南美洲的玉米都是差不多時候出現(xiàn)的，農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類共同進步的結(jié)果。

（3）河姆渡文化在寧紹平原消失的問題：（1）環(huán)境說全新世初大規(guī)模海侵在距今6000年前左右結(jié)束，大沽塘古海岸線形成（今329國道南側(cè)），并在海潮作用下不斷淤高。這樣四明山北麓的雨水北排漸漸困難直至堵塞，河姆渡高地的優(yōu)勢逐漸喪失。姚江平原西部的曹娥江口北伸后，排泄流程增加，導致部分洪水東泄，加重了姚江腹地的內(nèi)澇，河姆渡終于成為水澇災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)，當遭遇風、暴、潮結(jié)合的天文大潮時，河姆渡難免遭受沒頂之災(zāi)，從而形成河姆渡遺址四個文化層。我們可以從河姆渡遺址四個文化層主要器物數(shù)量對比上發(fā)現(xiàn)環(huán)境惡化嚴重地影響氏族的生存。距今5000年前，全球范圍又一次發(fā)生嚴重的水澇災(zāi)害，這就是古籍《尚書·堯典》記載的“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天?！蔽鞣降摹妒ソ?jīng)》上也有諾亞方舟拯救人類的類似傳說。從考古上，河姆渡遺址第一文化層之上覆蓋著厚厚的一層淤泥層，北面最厚處達2.5米。這次特大洪水最后浸蝕了河姆渡——大隱之間的平地，姚江改道東流，河姆渡出露，海水上溯，從四明山下來的河姆渡人不得不退出這個地區(qū)，向南遷徙。

（2）外來文化入侵說河姆渡遺址第一、二層文化與杭嘉湖平原的崧澤文化，馬家浜文化有較多的共性，三、四層文化相對比較獨立，所以學術(shù)界對河姆渡文化的分期存在1－4層都是河姆度文化和3－4層是河姆渡文化，1－2層是馬家浜文化的兩種看法。后者認為距今6000年前太湖流域曾遭遇特大水災(zāi)，馬家浜文化舉族遷向?qū)幗B平原，與當?shù)匚幕诤虾笮纬梢择R家浜文化為主、兩種文化因素共存的新文化。

四、長江流域有哪些古代文明遺址

良渚

長江流域新石器文化遺存非常豐富。寧紹平原-太湖流域的新石器文化是江南最具特色的一個文化系列。1973年在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化，被認為是江南地區(qū)迄今最早的、最有代表性的新石器遺存。其后發(fā)展起來的馬家浜文化或草鞋山文化分布范圍更廣。已發(fā)掘的典型遺址有嘉興馬家浜、吳縣草鞋山等，距今6000年左右，他們發(fā)展成為甚為發(fā)達的良渚文化。

在距今5300~4000年的良渚遺址區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座面積290萬平方米的古城，其年代不晚于良渚文化晚期，具體的建筑年代，有待進一步考古確定?？脊艑W家指出，這是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時期的城址，也是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的城址。當時“良渚”勢力占據(jù)了半個中漏扒中國，新發(fā)現(xiàn)的這座古城，相當于良渚時此核的首都。

有專家認為中國朝代的斷代應(yīng)從此改寫：由現(xiàn)在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。

在省文物局良渚管委會工作人員的帶領(lǐng)下，記者來到了位于瓶窯鎮(zhèn)上的古城遺址。東西南北四個城墻門，如今安安靜靜地躺在農(nóng)田里，四周有少量的住家。

城墻上留下原始居民生活垃圾痕跡

北城墻同樣也挖出了一個坑，同樣的黃土和石頭，唯一不同的是“這座城墻坑比較考究，底部到地表的夯土層是泥和沙相間，而且很有規(guī)律，從上到下沙層逐漸加厚，泥層逐漸變薄，做工非常考究”，據(jù)劉斌推測，土墻上的那些黑色雜物，應(yīng)該是原始居民殘留下的生活垃圾。

良渚古城的南面和北面都是天目山脈的支脈，南北與山的距離大致相等，東苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)向東流過，鳳山和雉山兩個自然的小山，分別被利用到城墻的西南角和東北角，因此，專家推斷，古人在建城時顯然對地理位置經(jīng)過精心勘察和規(guī)劃。

良渚古城遺址的發(fā)現(xiàn)非常意外，緣于去年6月一次保護區(qū)域內(nèi)農(nóng)民住宅外遷安置點的基建項目。

當時，省文物考古研究所在瓶窯葡萄畈遺址高地西側(cè)挖掘時，發(fā)現(xiàn)了一條良渚時期的南北向河溝。這讓劉斌感覺到有戲，隨后，他帶領(lǐng)考古隊員深入挖掘。洛陽鏟一把鏟下去(洛陽鏟，長柄，鏟頭為半圓筒狀，打入地下再提起來時，鏟頭就能帶出一筒土，對土壤結(jié)構(gòu)、顏色、密度和包含物的辨別)，在4米多深的地方，鏟頭碰到了石塊，換個地方再鏟，在差不多的深度再次碰到了石塊。當泥土一層層挖去，一大片石塊露出來，經(jīng)過局部解剖發(fā)現(xiàn)，這一高地是由人工堆筑而成，寬60多米，深近4米。

結(jié)果考古人員發(fā)現(xiàn)整塊土地其實都是人工夯筑而成——土質(zhì)為黃土，不同于良渚一帶灰黑色淤泥，明顯是人工從外面搬運而來。在黃土下面，鋪著一層石塊，石塊比較圓滑，應(yīng)該是從周邊現(xiàn)成揀來的。之后的挖掘證明，這大堆的黃土就是良渚古城的西城墻，稻田下的那條溝渠是護城河。

西城墻全長約1000米，寬約40～60米，南連鳳山，北接東苕溪；接下來，南返山城墻、北城墻和東城墻依次被發(fā)現(xiàn)，同樣是底部鋪墊石頭、大量黃土夯筑；城墻環(huán)繞著中間的莫角山遺址。

與西城墻相比，其他三面城墻相對更考究：鋪墊的石頭尖銳很多，明顯是人工開鑿；城墻外側(cè)石頭相對大點，越往里越小；堆筑的黃土層中，有時會摻加一層黑色的黏土層，增加了城墻防水能力。

考古人員推測，這些痕跡說明古人最先造的是西城墻，等到建其他三面城墻，經(jīng)驗更豐富了。

古城文明勢力曾影響半個中國

著名考古學家、北京大學教授嚴文明說，說明良渚古城的意義，得站在“良渚文化對中國的影響”這個高度著手。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的良渚遺址，從其位置、布局和構(gòu)造來看，專家認為當時有宮殿，生活著王和貴族，如今又找到了城墻，相當于良渚時的首都。

良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚這里，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外，還有擴張區(qū)，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，曾經(jīng)良渚人為了占領(lǐng)這里，還打了一仗；再往外，還有影響區(qū)，一直到山西南部地帶。

可以看出，當時“良渚”勢力占據(jù)了半個中國，如果沒有較高的經(jīng)濟文化水平，是不可能做到的。

有的考古專家，認為良渚古城其實就是“良渚古國”。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，有人認為中國的朝代的斷代應(yīng)從此改寫——由現(xiàn)在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。

古城面積與頤和園差不多

城墻比西安城墻寬2～4倍

本報訊浙江省考古所近日發(fā)布重大考古成果——歷經(jīng)18個月，在良渚遺址區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座面積290萬平方米的古城，面積和北京頤和園差不多。根據(jù)城墻中出土的陶瓷碎片，這座古城的年代不晚于良渚文化晚期，具體的建筑年代，還有待于在進一步考古工作后才能確定。在目前發(fā)現(xiàn)的代表中國早期文明的大遺址中，良渚遺址的規(guī)模最大，水平最高，是實證中華5000年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。

這座古城東西長約1500～1700米，南北長約1800～1900米，略呈圓角長方形，正南北方向。城墻部分地段殘高4米多，做法考究：底部先墊石塊，寬度達40～60米（我國現(xiàn)存最完整的古代城垣——明朝洪武年間建造的西安古城墻，底寬18米，頂寬15米），上面堆筑純凈的黃土，夯實。

專程趕來的著名考古學家、北京大學教授嚴文明這樣評價古城：這是目前中國所發(fā)現(xiàn)同時代古城中最大的一座，稱得上“中華第一城”；它改變了原本以為良渚文化只是一抹文明曙光的認識，標志著良渚文化其實已經(jīng)進入了成熟的史前文明發(fā)展階段；是繼上世紀河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)之后，中國考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，將極大推動中國文明史研究進程和考古學發(fā)展。

良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)一支著名的史前考古學文化，距今5300～4000年。良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位于浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)。1986年，良渚反山遺址先被發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件。這幾年，良渚文化遺址從40多處增加到135處，有村落、墓地、祭壇等各種遺存。

良渚，歷史悠久，人杰地靈，是被謄為中華文明的曙光——良渚文化的發(fā)祥地。良渚文化是環(huán)太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，距今5300—4000年。中國文明的曙光是從良渚升起的，良渚是中華民族和東方文明的圣地，國家文物局已正式將良渚遺址列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》清單。

河姆渡

中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬平方米，1973年開始發(fā)掘，是我國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時期文化遺址之一。

河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于1973年，遺址總面積達5萬平方米，疊壓著四個文化層。經(jīng)測定，最下層的年代為7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發(fā)掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質(zhì)料組成的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構(gòu)件，動植物遺骸等文物近7000件，全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發(fā)掘為研究當時的農(nóng)業(yè)、建筑、紡織、藝術(shù)等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是我國建國以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，河姆渡遺址出土的文物曾多次出國展覽，深深地震撼著整個世界。

中國長江下游地區(qū)的新石器時代文化。因在浙江省余姚縣的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)，故于1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧波，紹興平原，并越海東達舟山島。據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代約為公元前6000年。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領(lǐng)域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。

河姆渡遺址位于河姆渡鎮(zhèn)金吾廟村（原羅江鄉(xiāng)浪墅橋村）。它是1973年夏天當?shù)剞r(nóng)民建造排澇站時發(fā)現(xiàn)的，總面積約4萬平方米，自下而上疊壓著4個文化層，根據(jù)北京大學碳14實驗室測定，第四文化層距今約7000－6500年，第三文化層距今約6500－6000年，第二文化層距今約6000－5500年，第一文化層距今約5500－5000年。該遺址于1973年和1977年冬進行過兩次考古發(fā)掘，合計面積2630平方米，出土生產(chǎn)工具、生活器具、原始藝術(shù)品等文物6700余件，還發(fā)現(xiàn)豐富的栽培稻谷和大面積的木建筑遺跡、捕獵的野生動物和家養(yǎng)動物的骨骸、采集的植物果實及少量的墓葬等遺存。所有這些，為研究我國遠古時代的農(nóng)業(yè)、建筑、制陶、紡織、藝術(shù)和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料。河姆渡遺址第一、二文化層的出土文物與省內(nèi)湖州邱城遺址下層及嘉興市郊馬家濱遺址的器物相似，第三、四文化層的出土文物，在我省是新發(fā)現(xiàn)，而且它已擁有較為發(fā)達的耜耕農(nóng)業(yè)、采用榫卯技術(shù)的干欄式建筑，在國內(nèi)同時代的遺址中它的生產(chǎn)、生活水平處于領(lǐng)先地位，因此是一支全新的考古學文化，暫時命名為河姆渡文化。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)后，在海內(nèi)外學術(shù)界引起巨大反響，為盡快把它公諸于世，1976年4月，國家文物局、浙江省文化局在杭州召開“河姆渡遺址第一期發(fā)掘工作座談會”（實際是一次研討會），來自北京、上海、陜西、廣東、福建、安徽、浙江的專家學者和余姚縣、羅江鄉(xiāng)的代表共60多人參加了這次座談會。與會專家學者認為河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化，與黃河流域一樣都是中華民族遠古文化的發(fā)祥地，它是新中國成立以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)，一致同意了對河姆渡文化的命名。1980－1981年，浙江省文物考古研究所會同相關(guān)市縣文管會在寧紹平原作了新石器時代遺址的普查，近年來在基本建設(shè)中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些，至今共發(fā)現(xiàn)河姆渡文化類型遺址47處，分布于錢塘江以南的沿海地區(qū)和舟山群島，其中以姚江平原最密集，計有25處，因此可以說，余姚是河姆渡文化的故鄉(xiāng)。

[編輯本段]特征

（3）紡織、交通工具和髹漆技術(shù)的出現(xiàn)：河姆渡遺址出土的紡織工具數(shù)量之多、種類之豐富為新石器時代遺址考古所罕見。數(shù)量最多的是紡輪，有300多件，質(zhì)地以陶為主，還有石質(zhì)和木質(zhì)，形狀以扁圓形最常見，另有少量剖面呈梯形狀。織的方面有經(jīng)軸、分經(jīng)木、繞紗棒、齒狀器、機刀、梭形器等，紡織專家認為這是原始踞織機的部件?？p紉用的是骨針，有90多件，最小的骨針長僅9厘米，徑大0.2厘米，針孔大0.1厘米，與今天大號鋼針差不多。從出土的葦編和器物上精致的圖案看，當時織品為經(jīng)緯線數(shù)量相同的人字紋和菱紋。河姆渡遺址出土的木槳共8支，系用原木制作，形似后世的木槳，只是形體略小一些。有槳一定有船，推測河姆渡人已劃著獨木舟在湖泊之中捕魚采菱，也可能用于氏族間交流時的交通工具。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的漆器有20多件，早期單純用天然漆漆于木器表面，稍后在天然漆中摻和了紅色礦物質(zhì)，使器物色彩更加鮮亮，第三文化層中出土的木胎漆碗是其中的代表作品。

（4）發(fā)現(xiàn)以象牙雕刻為代表的原始藝術(shù)品：河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的原始藝術(shù)品可分為獨立存在的純藝術(shù)品和施刻于器表之上集實用和觀賞于一體的裝飾藝術(shù)兩大類，而以后一類數(shù)量居多，充分表現(xiàn)了河姆渡人的審美興趣和文明程度。藝術(shù)品中最為人稱道的是“雙鳥朝陽”紋象牙雕刻件，該器長16厘米、寬5.9厘米、厚約1厘米，形似鳥窩。器物正中陰刻5個同心圓，外圓上部刻火焰紋，兩側(cè)各有一只圓目利喙的鷙鳥向?qū)Χ暋．嬅娌季謬乐?，線條虛實結(jié)合，圖畫寓意深刻，有人說它象征太陽，另有人認為是鳥在孵蛋，象征對生命、生殖的崇拜。說明該器物具有強烈的宗教意義，原始先民已有復(fù)雜的精神生活。

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