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我們的留學(xué)日志（我們的留學(xué)日志賴嘉豪）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 18:20:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1307

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于我們的留學(xué)日志的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、季羨林惦記女同學(xué)大腿，胡適天天打牌......看大師年輕時(shí)的“墮落”日記
2、全球最另類的4個(gè)古老民族，不可思議的現(xiàn)狀！
3、晚清四大著名日記(2)
4、“同性戀”、“變性”10個(gè)鮮為人知的事實(shí)

我們的留學(xué)日志（我們的留學(xué)日志賴嘉豪）

一、季羨林惦記女同學(xué)大腿，胡適天天打牌......看大師年輕時(shí)的“墮落”日記

“不是你考，就是我考，考他娘的什么東西？”

如果不知道文字的來源，許多人可能認(rèn)為這只是某位“學(xué)渣”被考試所逼發(fā)出的憤怒呼聲。

事實(shí)上，這段話是季羨林先生1934年3月31日在清華大學(xué)讀書時(shí)所寫的一段日記。

看完后，咱們都可以長舒一口氣：“嗯，季老年輕時(shí)跟我們一樣，也會(huì)抱怨整天考試?！?span style="display:none">HQb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

◎中國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家和散文家。

◎通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，對東方文化尤其是印度佛教文化最為精通，對很偏門甚至絕種的語言有很多研究，基本上認(rèn)同他會(huì)12種語言。

◎2006年，被授予“感動(dòng)中國”人物，頒獎(jiǎng)詞中稱他：“智者永，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。

以前我對季羨林老先生的印象停留在“學(xué)者”、“知識(shí)分子”等之類的自帶光環(huán)的稱號(hào)。

直到看到這本《清華園日記》后，一位熱血、叛逆、愛打牌、好吃瓜，逼急了會(huì)爆粗口，傷感時(shí)會(huì)痛哭流涕的小年輕兒才如此鮮活地出現(xiàn)在我眼前。

今天是季老誕辰106周年，在這樣一個(gè)特殊的日子里，不如隨我一起來看看他的日記。

或許，這本八十多年前的日記，也能為二十一世紀(jì)的你帶來一些啟示呢。

1、我的稿子還沒登出，媽的。

2、早晨只是上班，坐得腚都痛了?！边@天他還說，“德華有喜”，他念大三的時(shí)候妻子就懷孕了。

3、無論多好的書，even Fausteven Faust。只要拿來當(dāng)課本讀，立刻令我感覺到討厭，這因?yàn)槭裁茨兀课也幻髁?。過午看女子籃球賽，不是去看想“打”籃球，我想，只是去看大腿。因?yàn)檎f到籃球，實(shí)在打得不好。

4、因?yàn)榕奚衢_放，特別去看了一遍。一大半都不在屋里。

5、今天整天都在預(yù)備Philology，真無聊。我今年過的是什么生活?不是test，就是reading report，這種生活，我真有點(diǎn)受不了。

6、今天才更深切地感到考試的無聊。一些放屁胡謅的講義硬要我們記！

7、沒做什么有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己泄氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么東西？

8、今天又犯了老毛病，眼對著書，但是卻看不進(jìn)去，原因我自己明白：因?yàn)榻鼛滋靵碛钟X到?jīng)]有功課壓腦袋了。我看哪一天能把這毛病改掉了呢？我祈禱上帝。

9、零零碎碎地看了點(diǎn)H lderlin，讀來也不起勁，過午終于又到體育館去看賽球。

10、說實(shí)話，看女人打籃球……是在看大腿。附中女同學(xué)大腿倍兒黑，只看半場而返。

11、開始作論文，真是“論”無可“論”。晚上又作了一晚上，作了一半。聽別人說，畢業(yè)論文最少要作二十頁。說實(shí)話，我真寫不了二十頁，但又不能不勉為其難，只好硬著頭皮干了。

12、……今天開始抄畢業(yè)論文，作到“倒”不怎樣討厭，抄比作還厭?！?span style="display:none">HQb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

13、今天抄了一天畢業(yè)論文，手痛?！?span style="display:none">HQb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

14、論文終于抄完了。東湊西湊，七抄八抄，這就算是畢業(yè)論文。論文雖然當(dāng)之有愧，畢業(yè)卻真的畢業(yè)了。晚上訪朱光潛閑談。朱光潛真是十八成好人，非常frank。這幾天凈忙著做了些不成器的工作。我想在春假前把該交的東西都做完，旅行回來開始寫自己想寫的文章。

這些都是日記里的邊角余料，更多的是記載了讀書、寫作、生活等內(nèi)容。

其閱讀之廣，遠(yuǎn)非我等所能及。

比如這篇：

今天早晨考Philology，不算好。過午作Faust的Summary，也不甚有聊。這幾天來，一方面因?yàn)楣φn太多，實(shí)在還是因?yàn)樽约禾獺elderlin的詩一直沒讀，這使我難過，為什么自己不能督促自己呢？不能因了環(huán)境的不順利，就放棄了自己愿意讀的書（寫文章，也算在內(nèi)）。

還有1935年2月26日這篇：

這些日記出版時(shí)，編輯曾提出“做適當(dāng)刪減”，季羨林則堅(jiān)持一字不改。

“我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會(huì)成為圣人。我不想到孔廟里去陪著吃冷豬肉。我把自己活脫脫地暴露于光天化日之下?！?

現(xiàn)代散文作家鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)曾說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\。”

說到季羨林，就不得不提到另一位學(xué)者——胡適。

他的留學(xué)日記更搞笑：

7月4日

新開這本日記，也為了督促自己下個(gè)學(xué)期多下些苦功。先要讀完手邊的莎士比亞的《亨利八世》……

7月13日

打牌。

7月14日

打牌。

7月15日

打牌。

7月16日

胡適之啊胡適之！你怎么能如此墮落！先前訂下的學(xué)習(xí)計(jì)劃你都忘了嗎？

子曰：“吾日三省吾身?！薄荒茉龠@樣下去了！

7月17日

打牌。

7月18日

打牌。

季羨林愛吐槽，胡適愛打牌。

這些事情如果用魯迅先生的話來解釋就更生動(dòng)貼切一些了，他老人家這樣教育我們：

“譬如勇士,也戰(zhàn)斗,也休息,也飲食,自然也性交,如果只取他末一點(diǎn),畫起像來,掛在妓院里,尊為性交大師,那當(dāng)然也不能說是毫無依據(jù)的,然而,豈不冤哉!”

哈哈哈~~

這還是你們所認(rèn)識(shí)的文學(xué)大V嗎？

二、全球最另類的4個(gè)古老民族，不可思議的現(xiàn)狀！

1.愛斯基摩人Eskimo

居住地：北極圈附近

歷史上，歐洲人發(fā)明了Eskimo（愛斯基摩人）這個(gè)詞，用來形容那些住在北極圈附近的勤勞的黃種人。Eskimo的原意是穿雪鞋的人，令人聯(lián)想到Husky（哈士奇），但并沒有任何歧視的意思。

愛斯基摩人的歷史可以追溯到5000年前。除了吃海豹、吃海鳥、吃北極熊、住冰屋之外，他們有一種特殊的親吻--愛斯基摩親吻Eskimo kiss，又叫kunik，即兩人見面會(huì)相互摩擦鼻子表示喜愛。當(dāng)他們相互摩擦鼻子時(shí)，其實(shí)是在相互嗅對方頭發(fā)和臉頰的氣味。即使兩人很久沒見面，聞一聞味道就能迅速回憶起來。那么為什么不真的親親呢？因?yàn)樵?strong>天寒地凍的環(huán)境下，如果兩個(gè)人親親，難免會(huì)有唾液分泌，這樣兩個(gè)人就黏在一起啦！

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和立法的影響，愛斯基摩人的生活也受到了影響。但他們的“現(xiàn)代化”生活卻使他們更加貧窮，失業(yè)率更高。而政府對這一文化的忽視，導(dǎo)致愛斯基摩人并不能跟上現(xiàn)代化的節(jié)奏，也誘發(fā)了更多的社會(huì)問題，特別是酗酒。

2.阿米什人Amish

居住地：美國/加拿大

阿米什人是從德國南部、瑞士遷到美國賓夕法尼亞州的，如今的阿米什人說的賓夕法尼亞州式的德語。阿米什人的生活十分簡單，對高科技接收十分緩慢，甚至不接收。在美國，普通民眾還會(huì)特意空出一個(gè)周末去體驗(yàn)這種純樸的民風(fēng)生活。

阿米什人衣著有規(guī)定，為著避免產(chǎn)生虛榮心，攀比心理，他們對衣服的款式完全不在意，就像制服一樣。阿米什人也是最虔誠的基督徒，一旦在某個(gè)教堂受了洗禮，他就必須遵守教堂守則，比如限制或者禁止使用電纜、電話、汽車等。

阿米什人的“制服”衣著

阿米什人的食物簡單且傳統(tǒng)，他們的烹飪方法源于瑞士、德國萊茵河區(qū)域，不吃化學(xué)處理過的食物。阿米什人不買保險(xiǎn)，不參加任何軍隊(duì)事宜，他們在意的是田園生活，自己耕種吃食，自己制作衣物，一切從簡。大部分的阿米什家庭有6–7 個(gè)孩子，生兒育女、教小孩子如何人際交往是阿米什家庭最在意的事情。

所有的阿米什家庭都至少有一輛馬車，出門使用輕馬車可以稍稍打破一下他們原本的慢節(jié)奏生活。馬車的背后一般都有一個(gè)三角形的標(biāo)志，驕傲的向馬路上的人和車子宣告，“阿米什人在此！”

阿米什人的馬車

3.美國原住民

主要居住地：北美洲

美國原住民主要包括兩個(gè)群體，一個(gè)是哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)發(fā)現(xiàn)的印第安人，還有一個(gè)是阿拉斯加原住民。

16世紀(jì)到19世紀(jì)，歐洲殖民者來到美洲，也帶來了疾病，當(dāng)時(shí)80%-90%的印第安人因無法治愈那些外來的疾病而死亡，到現(xiàn)在印第安人僅占美國總?cè)丝诘?.9%。被聯(lián)邦政府所認(rèn)證的印第安人部落，一共有566 個(gè)，當(dāng)然還有一些沒有被認(rèn)證的。

先前，他們發(fā)動(dòng)過“Indian War印第安人戰(zhàn)爭”，但最后還是奈何不了殖民者，只爭取到了“保留地”，在自己的保留地上，他們可以繼續(xù)傳承自己的文化傳統(tǒng)。純血統(tǒng)的原住民更愿意生活在保留地上，而混血原住民更愿意在保留地以外的地方生活，保留地則成為了他們文化的根據(jù)地。

印第安人

據(jù)美國人口統(tǒng)計(jì)，78%的原住民已經(jīng)搬移出保留地，和其他美國人一起生活。這種急劇同化與美國政府開設(shè)原住民學(xué)校有著必不可少的關(guān)系。在原住民學(xué)校，他們學(xué)著“外邦”的教育，學(xué)著“外邦”的語言。

納瓦霍部落算是把文化保留的最完整的一個(gè)印第安部落了。納瓦霍部落有著286,000名純血統(tǒng)的原住民，占總納瓦霍部落人口的86.3%，是最多純血統(tǒng)的一個(gè)部落，納瓦霍語也成為了使用最多的土著語?，F(xiàn)在納瓦霍懷孕的女人還會(huì)把編著的頭發(fā)松開，把馬之類的動(dòng)物放生，寓意著她們對安全的期望，以及為孩子的自由期盼。

4.毛利人Maoris

居住地：新西蘭

Maori（毛利人）是新西蘭的原住民，幾個(gè)世紀(jì)都與世隔離。17世紀(jì)，歐洲人來了，從此毛利人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，毛利人面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，他們壽命和收入較低，犯罪率較高，醫(yī)療問題很多，教育成就也少。

毛利人打招呼的方式也是用鼻子相碰代替貼面禮，叫做hongi。當(dāng)你走近毛利人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)男性整個(gè)面部布滿了紋身，女性的紋身則是在嘴唇和下巴，這是毛利人特有的，叫moko。以前，moko代表神圣的社會(huì)地位，現(xiàn)如今只是為了凸顯自身的文化。

毛利人是新西蘭的第二大種族群體，另外還有十幾萬的分布在澳大利亞。毛利人使用著自己特有的語言--毛利語，新西蘭的很多城市和街道都是毛利語命名的，比如著名的旅游勝地Rotorua（羅托魯阿）。現(xiàn)在，毛利語出現(xiàn)復(fù)興的現(xiàn)象，一些毛利人堅(jiān)持給孩子使用毛利語名字，例如 Whanganui 和 Onehunga。

文章來源：留學(xué)咖啡館，關(guān)注我們可以搜索微信公眾號(hào)“留學(xué)咖啡館”（ID：liuxue_edufair)，了解更多留學(xué)日志，更多國內(nèi)外熱點(diǎn)資訊。

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三、晚清四大著名日記(2)

晚清四大著名日記

近幾年來，包括國家圖書館在內(nèi)的各大圖書館等單位把歷年所收藏晚清民國手稿日記與出版社合作影印出版，使讀者能看到原先束之高閣的罕見稿本，有利學(xué)術(shù)研究，這是三方各得其利之事，值得學(xué)界贊賞。另一方面，也有某些單位，把公款收購的日記視為一家之禁臠，秘不示人，不容他人染指。這是一種鮮明的對照。歷史學(xué)家傅斯年曾經(jīng)對于田野考古工作有過一段妙論，他在致史語所同事吳金鼎的信中是這樣說的：

《琴臺(tái)報(bào)告》未完，豈可舍之而去?《彭山報(bào)告》未寫，豈可半途而廢?大凡作田野考古，亦須作室內(nèi)考古，否則如袁希淵之只挖不寫，與黃鼠狼搗洞何以異?此又為研究所之工作計(jì)，萬不可中斷也。(《傅斯年遺札》第三卷1487-1488頁，臺(tái)北“中央研究院”歷史語言研究所出版，2011年)

“只挖不寫，與黃鼠狼搗洞何以異?”這真是對某種狹隘卑陋心態(tài)的辛辣抨擊，此話有觸類旁通的啟蒙意義。如果以公款收藏日記稿本的某些單位，自己既無力研究，久久未見成果問世，又不允許他人借閱而整理出版，這無疑是一種把學(xué)術(shù)公器據(jù)為小圈子私產(chǎn)的行為。這與守財(cái)奴私藏金元寶，不知流通以益天下又何以異?

在閱讀海內(nèi)外公開出版的民國人物日記的同時(shí)，筆者也關(guān)注十多年來在國內(nèi)眾多拍賣公司舉辦的拍賣會(huì)上偶爾出現(xiàn)的民國日記。雖然零星散本的日記亦時(shí)有所見，但其中最重要的無疑是國民黨高官《王伯群日記》，共有八十本毛筆書寫的手稿本(其中包括一冊《廣西的建設(shè)——民團(tuán)與教育》)，首次出現(xiàn)在上海朵云軒拍賣公司2013年春季舉行的《雙雨山館——王伯群藏品專場》上。王伯群(1885-1944)早年參加中華革命黨，深得孫中山器重，后來出任民國南京政府交通部長，并與馬君武等人共同創(chuàng)辦大夏大學(xué)，先后任董事長、校長。曾任國民黨政府要職，參與中樞決策，日記中必然有許多政海秘辛。

預(yù)展首日，筆者花了半天時(shí)間把這八十本日記手稿快速瀏覽一通，只覺得民國史上顯赫人物出現(xiàn)之多如過江之鯽。1931年12月9日國民黨政府召開中央政治會(huì)議，會(huì)上討論了幾個(gè)問題，其中之一是由于日寇挑起“九一八”事變，東北淪陷，國難將臨，如何對付風(fēng)起云涌的全國學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。據(jù)這一天的《王伯群日記》記載：國民黨諸公認(rèn)為“學(xué)生借外交問題漸有出軌舉動(dòng)，形勢嚴(yán)重異常，應(yīng)設(shè)法對付”，戴季陶發(fā)言，“謂青年已發(fā)瘋，整個(gè)的教育問題值得注意”，但無論如何不要對學(xué)生動(dòng)武。蔡元培在這次會(huì)上被選為特種教育委員會(huì)委員長。蔡元培是教育界的領(lǐng)袖人物，曾被國民黨中央宣傳部長的王世杰譽(yù)為 “孑公(蔡元培字孑民——筆者按)貌似和易，實(shí)際上風(fēng)骨凜然，為本黨第一”(《王世杰日記》第二冊，1940年3月5日，臺(tái)北“中央研究院”近代史研究所，1990年) 。蔡元培通常主持公道，大義凜然，與會(huì)諸公自然對于學(xué)生運(yùn)動(dòng)采取息事寧人的態(tài)度。

王伯群在12月9日的日記中表達(dá)了他本人對于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特看法：

余以此事癥結(jié)在上海各大學(xué)教職員，因各大學(xué)教職員入國民黨者甚少，其故因上海辦黨之人皆青年，大半系各大學(xué)出身，一旦假黨權(quán)而臨人，故智識(shí)階級均不歸也。然智識(shí)階級挾有才能者不歸國民黨，自必另尋出路，或?qū)τ趪顸h舉措得失多存觀望。此次學(xué)生運(yùn)動(dòng)各大學(xué)多作壁上觀，無人肯積極負(fù)責(zé)，共挽狂瀾者，職是故耳。

王氏觀點(diǎn)雖然未必正確，但他確實(shí)看到問題產(chǎn)生的某種癥結(jié)所在。王伯群作為國民黨政府的重要人物，他的日記的確非同尋常，筆者在半天的快速瀏覽中看到了不少有價(jià)值的資料，與國民黨元老《居正日記》《謝持日記》相比，毫不遜色。

這部《王伯群日記》在王氏家屬手中秘藏了一個(gè)多甲子，2013年終于從海外出現(xiàn)在上海朵云軒拍賣公司的拍賣場上，以三十萬元起拍，引起了各方人士的關(guān)注。拍賣當(dāng)日，筆者籌措了一筆錢款，以作非分之想，希望在拍賣場上能揀條漏網(wǎng)之魚。后來傳聞滬上某高校部門負(fù)責(zé)人集資百萬巨款也上場競拍，企圖收入囊中作為校史研究之用，孰料今日中國有錢的角兒實(shí)在太多，最后被一位不知名的藏家橫刀奪愛，以將近二百萬元之譜(包括傭金在內(nèi))一舉拿下。估計(jì)這部日記“一入侯門深似海”，重見天日不知何年月也。

眾所周知，晚清有四大日記，即《越縵堂日記》《翁同龢日記》《湘綺樓日記》《緣督廬日記》。如果要選民國四大日記，以筆者個(gè)人十多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，這四大日記應(yīng)該是《竺可楨日記》《顧頡剛?cè)沼洝?、金毓黻《靜晤室日記》《吳宓日記》(正續(xù)編)。《竺可楨日記》毫無疑問是首選，無人可企及，該部日記的重要地位下文會(huì)論及?！额欘R剛?cè)沼洝?臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司于 2007年出版) 共有十二冊。作為古史辨派的代表人物，他的一生幾乎都在研究學(xué)問，所交往的人物都是學(xué)術(shù)界的著名要角，更關(guān)鍵的是《顧頡剛?cè)沼洝肺淖謬?yán)謹(jǐn)，內(nèi)容精彩。金毓黻《靜晤室日記》有十厚冊(遼沈書社于1993年出版)，字?jǐn)?shù)多達(dá)五百五十萬字，身為國學(xué)大師黃侃的得意弟子，他學(xué)殖深厚，文字功力甚佳，日記中除了讀史治學(xué)之外，還記述了不少東北政局的秘辛。當(dāng)時(shí)即有人稱金毓黻為“遼東文人之冠”、“東北讀書種子”，確是名符其實(shí)。相當(dāng)重要的一點(diǎn)是《顧頡剛?cè)沼洝贰鹅o晤室日記》的整理工作做得十分到位，很少有標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，與《竺可楨日記》一樣，可以說是具有標(biāo)桿意義的精品出版物?！秴清等沼洝氛m(xù)編共有二十冊，字?jǐn)?shù)多達(dá)七百多萬。吳宓早年赴美留學(xué) ，入哈佛大學(xué)比較文學(xué)系，獲碩士學(xué)位，主要治西洋文學(xué)史。歸國后與友人創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，對國學(xué)研究頗有興趣，后入清華大學(xué)任國學(xué)研究院籌備處主任，與梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四大導(dǎo)師交往甚密，晚年對于世態(tài)人生仍秉持獨(dú)特見解，不改初衷?！秴清等沼洝返闹匾?，學(xué)界已多有論及，此處無需引申展開。

其他幾部日記似乎也有入選之可能：如《胡適日記》八厚冊，約三百八十多萬字，安徽教育出版社于2001年出版。民國初年，有人把胡適早期留學(xué)日記摘抄后，以《藏暉室札記》名目在《新青年雜志》上發(fā)表。魯迅在《怎么寫——夜記之一》一文中，先指出公開發(fā)售、風(fēng)行一時(shí)的《越縵堂日記》存在各種弊端之后，有點(diǎn)揶揄地說道：“聽說后來胡適之先生也在做日記，并且給人傳觀了。照文學(xué)進(jìn)化的理論講起來一定該好得多。我希望他提前陸續(xù)的印出。”(載《魯迅全集》第四卷24頁，人民文學(xué)出版社，2005年)總之，胡適早期日記內(nèi)容充實(shí)，且具有一種開時(shí)代風(fēng)氣的新鮮感，他自己也未嘗不覺得可以公之于眾而傳世。

但綜觀整部《胡適日記》，雖然內(nèi)容豐富，論人論事及學(xué)術(shù)研究札記之類的篇幅也不在少數(shù)，但毋庸諱言的是，許多內(nèi)容在他的文集及書信中都已反復(fù)出現(xiàn)。閱讀《胡適日記》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及閱讀竺、顧、金、吳四部日記時(shí)所能帶來的一種全新的閱讀體驗(yàn)，一種聞所未聞的快感及震撼力。例如《顧頡剛?cè)沼洝?，詳述個(gè)人的學(xué)術(shù)理想、人生抱負(fù)以及終身為之不懈努力追求的過程，詳記學(xué)術(shù)人物各種派別與復(fù)雜恩怨(甚至他人對顧的各種攻擊詆毀也全盤記下)，包括他私人內(nèi)心隱秘世界的情感波瀾，一切皆坦坦蕩蕩毫不隱諱。如牟潤孫罵顧“野心太大，想做學(xué)閥，是一政客”(見《顧頡剛?cè)沼洝返谌?82頁)。顧頡剛至少在他的日記中顯示了他是一個(gè)性情中人。胡適則完全是另一種類型的人物，他下筆矜持，雖然偶爾也有火山爆發(fā)般的真情坦露，但此類例子稀如星鳳，他真實(shí)的內(nèi)心世界與顧頡剛相比，在日記中相當(dāng)收斂，展露不多。

1947年至1949年，這是一段重要的歷史時(shí)期，胡適主要在熱衷研究《水經(jīng)注》，除了蔣介石請人敦勸他出山擔(dān)任國民政府要職乃至邀請他出馬競選總統(tǒng)的記載之外，作為一個(gè)歷史學(xué)家，對于正在發(fā)生以及即將發(fā)生的重大歷史變化，在他的《日記》中沒有留下多少有價(jià)值的記錄。1947-1949年的《胡適日記》，大體上是一些條目綱要式的簡單記錄或者是報(bào)刊文章摘錄，很多日子甚至一字不記，看不出他對時(shí)局激烈變化的內(nèi)心感受，充分顯示此公城府極深，恰如魯迅晚年對他的一段評論：“《新青年》每出一期，就開一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：‘內(nèi)皆武器，來者小心!’但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：‘內(nèi)無武器，請勿疑慮。’這自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有‘武庫’的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。” (《魯迅全集》第六卷73-74頁)

四、“同性戀”、“變性”10個(gè)鮮為人知的事實(shí)

LGBT群體（女同性戀lesbian、男同性戀gay、雙性戀bisexual和變性者trans）的關(guān)系和婚姻越來越能接受了，但并不代表反LGBT的仇恨組織不會(huì)做一些偏激的暴力事件，如前不久發(fā)生的佛羅里達(dá)槍機(jī)事件。仇視者的產(chǎn)生往往是因?yàn)樗麄儾涣私釭LBT這個(gè)群體，那么今天就給大家科普一些LGBT群體有趣的、不為人知的事情。

1.同性戀有堅(jiān)實(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)

同性相吸是因?yàn)榄h(huán)境和社會(huì)的影響，還是因?yàn)樯飳W(xué)基礎(chǔ)？這個(gè)問題長期以來備受科學(xué)家的爭議。最新研究表明，生物學(xué)因素是同性戀形成的重要原因，研究分析了818名男同性戀的遺傳密碼（其中有207對雙胞胎），雖然沒有發(fā)現(xiàn)所謂的“同性戀基因”，但是發(fā)現(xiàn)至少五個(gè)特定區(qū)域的人類染色體組與男同性戀有關(guān)。

雖然人類的性取向受多種因素的影響，但是科學(xué)家稱性取向不是人為可以選擇的。南非科學(xué)研究院的另一項(xiàng)涉及雙胞胎的研究表明：同性戀普遍存在于同卵雙生的雙胞胎而非異卵雙生的雙胞胎，同性戀帶有遺傳性。

2.在某些國家，變性者沒什么稀奇

不管是過去還是現(xiàn)在，很多國家對變性人的態(tài)度與大眾截然不同。傳統(tǒng)的夏威夷文化中承認(rèn)第三種性別--mahu的存在，這種人既有男性特征也有女性特征。mahu并沒有被歧視，反而獨(dú)具優(yōu)勢，特別是從事教育工作的mahu，既可以傳遞女性相關(guān)的知識(shí)，也可以傳遞男性相關(guān)的知識(shí)。在當(dāng)代社會(huì)，mahu自稱為Hina，并教給變性者學(xué)校的學(xué)生各種知識(shí)。

2014年，印度政府承認(rèn)了變性者的合法地位。2015年，法國也承認(rèn)了變性者的存在。變性者有其存在的歷史根源，這也使得他們能夠自然地過渡到現(xiàn)代大眾的生活中。

3.性別模糊，變來變?nèi)サ膅enderqueer

90年代，人們創(chuàng)造genderqueer，來稱呼那些不以生物性別來區(qū)別自己性別的人。這一詞語的用法表明，在人類性學(xué)上，性別并不止有兩種，性別認(rèn)同和性取向是可變的。Genderqueer的個(gè)人經(jīng)歷和思維方式各不相同，因此他們很難被分類。

比如說genderqueer可能在一段時(shí)間內(nèi)，自我認(rèn)知的性別會(huì)發(fā)生改變，即有些時(shí)候比較男性化，另一些時(shí)候則比較女性化，可能會(huì)持續(xù)一天、一周、一個(gè)月、一年。這些變化取決于心理和情感狀態(tài)。

LGBT、雙性戀、泛性戀、無性戀、變性者、Genderqueer旗幟顏色

4.同性戀?zèng)]有你想象的那么多

2013年，美國民意調(diào)查機(jī)構(gòu)Gallup隨機(jī)抽查的1000名成年人，這些被抽查者預(yù)估LGBT團(tuán)體的比例為23%！然而，Gallup統(tǒng)計(jì)的美國各州的LGBT分布顯示，除了兩個(gè)例外的地區(qū)是高于5%，其他地區(qū)均低于5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于民眾的預(yù)估，大部分美國人過于高估了同性戀占總?cè)丝诘谋壤?span style="display:none">HQb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

Gallup統(tǒng)計(jì)美國各州的LGBT分布

5.同性戀教育程度高，賺的比異性戀多

一個(gè)坐落在洛杉磯加利福尼亞州的LGBT機(jī)構(gòu)--威廉機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)：46%的同性戀者有著大學(xué)文憑，相比之下，異性戀者接受過大學(xué)教育的比例僅僅為30%。這還不是最讓人感到詫異的，同性戀者的收入比異性戀者的收入要高，而男同性戀收入要低于女同性戀，這要?dú)w功于同性戀女性的女強(qiáng)人氣勢。Financial Juggernaut Prudential調(diào)查了 1000 個(gè)同性戀，發(fā)現(xiàn)他們收入高，負(fù)債低，這應(yīng)該與他們沒有足夠的社會(huì)保障有關(guān)聯(lián)，只能靠節(jié)儉來保障未來的生活。

6.同性戀曾被視為一種精神病

大部分人覺得LGBT的維權(quán)活動(dòng)是近期才開始的，其實(shí)不是。在同性戀聚集被視為違法的時(shí)代，就有一個(gè)組織成立了。當(dāng)時(shí)，美國精神病醫(yī)學(xué)會(huì)American Psychiatric Association 把同性戀視為一種精神病。

1950年，一位名叫Harry Hay的 48歲已婚父親和另外7個(gè)男人建立了Mattachine Foundation，目的只是讓同性戀男女有一個(gè)可以毫無顧忌地吐露自己的心聲和經(jīng)歷的地方，也就是在這期間，萌發(fā)了一個(gè)新概念：同性戀男女也值得有平等的權(quán)益，同性戀不是一種病。他們覺得這種概念值得被公開說明。Harry于2002年逝世，享年90歲。

1950年成立的Mattachine Foundation

7.如果雙方性別相同，你就不能根據(jù)性別來分?jǐn)側(cè)蝿?wù)了

2008和2014年的兩次研究表明，同性家庭從家務(wù)分工、財(cái)產(chǎn)管理到育兒比異性家庭更加平等。而有趣的是，異性的戀愛關(guān)系中，工作時(shí)間短、收入相對較低的一方通常在家務(wù)和育兒方面的負(fù)擔(dān)更重。

已經(jīng)研究LGBT關(guān)系幾十年的研究員Robert-Jay Green的一次研究表明，在一段戀愛關(guān)系中，平等很重要。如果雙方性別相同，你就不能根據(jù)性別來分?jǐn)側(cè)蝿?wù)了，因?yàn)閮扇耸峭耆降鹊?。不過也不是讓人們都發(fā)展成同性關(guān)系。

8.LGBT家庭的孩子通常茁壯成長

在所有反對同性婚姻的聲音中，LGBT夫婦的感知能力是他們成為父母最致命的障礙。質(zhì)疑聲表示，在這種“不道德”的家庭氛圍中，孩子的性別意識(shí)會(huì)很模糊。但研究表明，生活在同性戀家庭中的孩子反而比正常家庭的孩子性別意識(shí)更清晰。波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院的兒科教授Benjamin Siegel 在2015年發(fā)表了一篇報(bào)告，數(shù)據(jù)表明同性家庭中的孩子在幸福感、學(xué)習(xí)成績和個(gè)人成就和其他方面和正常家庭的孩子并沒有什么區(qū)別。

9.同性之間很少離婚

2001年，荷蘭成為世界上第一個(gè)承認(rèn)同性婚姻的國家。自2001年后，這一改變對婚姻制度的影響令人驚嘆不已。荷蘭的離婚率從2.3%下降到2.1%。在同一時(shí)間段內(nèi)，歐盟其他國家的整體離婚率從1.8%上升到2.0%。雖然可能有各種因素影響離婚率，但似乎我們可以推斷，荷蘭對同性婚姻合法化的做法，并未褻瀆婚姻制度的神圣。

離婚率下降的直接原因是同性之間很少離婚。威廉姆斯研究所2014年的研究數(shù)據(jù)表明，同性婚姻離婚率為1.1%，異性婚姻離婚率則為2%。同性之間的婚姻還是比較忠誠的。

10.道路依舊漫長

20世紀(jì)70年代中期，大約有45%的美國人認(rèn)為同性戀的關(guān)系（不包括婚姻）是違法的，也有大約相同比例的人則持相反態(tài)度。現(xiàn)在，前后者的比例是28%：68%。自從1980年，美國的政黨簽署了同性戀權(quán)利協(xié)議，同性戀群體的每一次勝利都面臨更大的挑戰(zhàn)。

從里根政府對盛行艾滋病的漠視，軍隊(duì)中同性戀的敏感話題的“不許問，不許說”，90年代《捍衛(wèi)婚姻法案》，到現(xiàn)如今漏洞百出的《宗教自由法案》，可見同性戀爭取平等的道路將依舊曲折和漫長。在傳統(tǒng)性別角色根深蒂固的社會(huì)中，想要爭取平等也會(huì)更加困難。

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