國內(nèi)移民村落景觀設(shè)計（國內(nèi)移民村落景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于國內(nèi)移民村落景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、皖南民居,蒙古包,土家族吊角樓的特點(diǎn)誰知道

• 2、綠色生態(tài)建筑的著名的國內(nèi)外案例有哪些？

• 3、適合小住幾日的7個國內(nèi)小鎮(zhèn)，每一個都如世外桃源

• 4、國內(nèi)最美的10個古村落，數(shù)數(shù)你去過了哪幾個？

一、皖南民居,蒙古包,土家族吊角樓的特點(diǎn)誰知道

北京四合院：

北京四合院屬磚木結(jié)構(gòu)北京四合院建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔崐扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習(xí)慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱“灰棚”。

蒙古包：

蒙古游牧人民族傳統(tǒng)的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、于游牧。自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區(qū)多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運(yùn)，后者以牛車克等族牧民游牧?xí)r也居住蒙古包。

蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用水泥、土坯、磚瓦，原料非木即毛，可謂建筑史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻(xiàn)。

皖南民居：

皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。

土家吊腳樓：

建筑技術(shù)美與藝術(shù)美結(jié)合的古樸典范。主要體現(xiàn)在實(shí)用性、地區(qū)性、技術(shù)性三個方面。從實(shí)用性來說，土家吊腳樓作為民族物質(zhì)文化的標(biāo)志，不但充分滿足了人們物質(zhì)文化生活的需要，而且也滿足了人們精神文化生活的需求；從地區(qū)性來說，土家吊腳樓總是以它別致、優(yōu)美的形式和藝術(shù)特色點(diǎn)綴所在的自然環(huán)境美，不但起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應(yīng)，使整個土家山寨的景物向美的境界升華；從技術(shù)性來說，土家吊腳樓博采我國木構(gòu)建筑井干式、穿斗式、抬梁式優(yōu)點(diǎn)，具美觀、堅固、實(shí)用于一體，整個構(gòu)架，均以榫穿卯相連，無釘無栓，并且從構(gòu)思、設(shè)計到每一道工序的完成，不用圖紙，其形式及數(shù)百根瓜柱梁枋的大小長短和開卯作榫的部位，以及復(fù)雜的力學(xué)估計等數(shù)據(jù)，皆胸有成竹，表現(xiàn)出土家匠師們精湛的建筑技術(shù)和別具匠心的創(chuàng)作精神，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)性能與審美性能的有效結(jié)合。正因如此，土家吊腳樓在中國建筑民族形式中的地位，值得刮目相看。

皖南古村落是指位于安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強(qiáng)烈的徽州文化特色。

皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時期徽商的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，那些徽商還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。

皖南古村落與其它村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

皖南古村落選址、建設(shè)遵循的是有著2000多年歷史的周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神是雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。皖南古村落的建筑特色是隨著明清時期徽商的興盛而發(fā)展起來的，能夠在有限的建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超，實(shí)為別具匠心的建筑形式。后來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建筑特色卻因依附于古民居村落而保留下來，因此具有重要的歷史價值和建筑價值。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。據(jù)《黑韃事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行?！彪S著畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高100-150尺，圍墻高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內(nèi)四大結(jié)構(gòu)為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語“套腦”)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區(qū)分大小，通常分為40個、60個、80個、100個和120個哈那。120個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達(dá)6000多平方米，遠(yuǎn)看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。

蒙古游牧人民族傳統(tǒng)的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、于游牧。自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高1600米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區(qū)多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運(yùn)，后者以牛車克等族牧民游牧?xí)r也居住蒙古包。

在遼闊的蒙古高原上，寒風(fēng)呼嘯，大地點(diǎn)綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包。

蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。大多數(shù)的蒙古人是終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點(diǎn)成行裝，由幾只駱駝運(yùn)到落腳點(diǎn)，再起帳篷。

古族傳統(tǒng)民居。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運(yùn)、耐御風(fēng)寒，適牧等特點(diǎn)。 多用在族“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。

蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據(jù)蒙古包的大小先畫一個畫圈，然后便可以開始按照圈的大小搭建。

蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。現(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。

蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、板。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙輪牛車就可以運(yùn)走，20小時就能搭蓋起來。

蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民族居住和使用。

所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

它雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。

北京四合院，天下聞名。舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家?！边@“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。

為什么叫“四合院”呢？因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當(dāng)悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。

在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院，這是為什么呢？

這是國為北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當(dāng)中，北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。

首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨(dú)立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨(dú)立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義，聯(lián)想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。

北京四合院是名符其實(shí)的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。

還有一點(diǎn)，就是北京四合院的文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念。

譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農(nóng)村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點(diǎn)，但卻不具備文化內(nèi)涵豐富這一特點(diǎn)。

舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設(shè)“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關(guān)東”的移民帶去的窮人習(xí)慣的延續(xù)。

正是因為以上幾個特點(diǎn)，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。

吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當(dāng)蓋頂?shù)?，現(xiàn)在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為“架大碼”，在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋堅柱”，主人選黃道吉日，請眾鄉(xiāng)鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。立屋堅柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺木欄。 土家人還在屋前屋后栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。

吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：

單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟(jì)條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。

四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進(jìn)大門后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。

二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。

二、綠色生態(tài)建筑的著名的國內(nèi)外案例有哪些？

• 迪拜太陽能垂直村 迪拜是一個充滿創(chuàng)造性的國家，一座又一座令人難以置信的建筑在這片土地上拔地而起。除了沙子和創(chuàng)造性外，迪拜還擁有什么豐富的資源嗎？答案自然是充足的日照。格拉夫特建筑設(shè)計事務(wù)所(Graft Lab)設(shè)計的垂直村落便充分利用了這種優(yōu)勢。建筑表面與太陽能收集器呈特定角度。太陽能收集器位于這個多功能建筑群的南端，裝有自動旋轉(zhuǎn)樞軸，可讓日照時間實(shí)現(xiàn)最大化；

• 西班牙泡泡形淡水工廠這家淡水工廠由一系列堆疊在一起的生物圈構(gòu)成，從外觀上看，它好像是一堆肥皂泡。這是一座怪異的高塔，其玻璃圓頂結(jié)構(gòu)扮演著至關(guān)重要的角色，能夠利用紅樹過濾海水以獲取淡水。紅樹可吸收咸水中的物質(zhì)并滲出淡水。寶貴的淡水鉆出紅樹體外后蒸發(fā)并凝結(jié)成露水，工廠內(nèi)的淡水池則負(fù)責(zé)收集露水；

• 土耳其One & Ortakoy建筑群這個名為“One & Ortakoy”的多功能建筑群位于土耳其的伊斯坦布爾。它擁有彎曲的有機(jī)形態(tài)以及被綠草和鮮花覆蓋的起伏屋頂，與所在的美麗山區(qū)融為一體。這個建筑群位于奧爾塔科伊附近地區(qū)，現(xiàn)正在建造之中。它由兩座建筑構(gòu)成，正面使用天然石頭打造。其中一座是住宅建筑，另一座則是商用建筑；

• 法國綠屋頂中學(xué)馬塞爾·塞姆巴特中學(xué)位于法國索特維爾·萊·魯昂地區(qū)，緊挨著一家公園。這所中學(xué)巧妙地與周圍的綠草和樹林融為一體，讓人們幾乎看不到它的存在。它的擴(kuò)建項目由一家餐館、學(xué)生宿舍、員工宿舍以及工作坊構(gòu)成，綠色屋頂波浪起伏，能夠起到天然的隔熱作用。

三、適合小住幾日的7個國內(nèi)小鎮(zhèn)，每一個都如世外桃源

旅行就是跳出熟悉的圈子，去一個陌生的地方，再來反觀生活。

獨(dú)自旅行，什么都需要靠自己，你身邊沒有熟悉的人，從一種陌生的新的視角，去遠(yuǎn)方尋找一直在你身邊的財寶，不僅有悠閑的生活節(jié)奏，更能感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情與文化，如果你被熟悉束縛即將迷失，那么請出發(fā)吧！

NO.1

如果說喀納斯是古樸的世外桃源，那白哈巴則是原始自然環(huán)境中的童話世界。

李行者

秋季一到，山村是五彩的紅、黃、綠、褐色，層林盡染，雪山、木屋、河流、黃葉匯聚在一起，猶如一塊調(diào)色板。

冬雪

待上幾日，沒有昔日的煩瑣纏身，只愿意在這里劈柴喂馬，放牧唱歌，伴花開花落，朝陽晚霞……

abuwhobi

地點(diǎn)： 白哈巴村

坐標(biāo)：新疆阿勒泰地區(qū)哈巴河縣鐵熱克提鄉(xiāng)境內(nèi)

NO.2

莫斯卡藏語意為祥瑞平坦的地方。這是一個鮮為人知的童話世界，是傳說中最后的世外桃源。

房屋聚集在一處，村落被高高的圍墻包裹著，猶如盛開在秘境中的曼陀羅。

這里，生命是平等的，牧民們過著與世隔絕、清貧卻極具童話色彩的生活。

地點(diǎn)： 莫斯卡

坐標(biāo)：四川甘孜藏族自治州東部丹巴縣境內(nèi)

NO.3

想看古色古香的徽派建筑，不一定非得去宏村，查濟(jì)就是一處被世人遺忘的皖南古民俗。

影子視界

“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”，就是查濟(jì)古村最大的寫照。

新雨后

清閑得空時，到皖南的查濟(jì)古村住上幾日，除去一身浮華，享受這里的一山一水，白墻黛瓦，小橋流水以及原汁原味的生活氣息。

南京青年

地點(diǎn)： 查濟(jì)古村

坐標(biāo)：安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)查濟(jì)村

NO.4

很多人以為新都橋是一個景區(qū)，其實(shí)不是！它是一個小鎮(zhèn)的名字，是從西藏通往康定的必經(jīng)之地。

_回憶_

每到金秋時節(jié)，天南海北的攝友紛至沓來，流連此地追尋神奇的光影，如詩如畫的夢中桃源。

銅戈

看山看水看秋色，停留幾日，你會愛上這里的慢時光。

大象啊大象鼻子長

地點(diǎn)： 新都橋

坐標(biāo)：四川省甘孜藏族自治州康定縣

NO.5

蜿蜒的海岸線，潔白的沙灘，石頭砌成的房子，濃郁的漁村風(fēng)情，這個位于福建省平潭縣的小海島，卻將閩東的所有特色都濃縮到一起。

金鳳仁

東庠島內(nèi)陸腹地三面依山、一面傍水、山巒脈絡(luò)起伏不大，屬南亞熱帶海洋季節(jié)性氣候。

金鳳仁

房頂還整齊地鋪滿了零碎的石頭，海灣口圍起小小的避風(fēng)塘，也圍住了漁村安寧的生活。

金鳳仁

地點(diǎn)： 東庠島

坐標(biāo)：福建省平潭綜合實(shí)驗區(qū)東庠鄉(xiāng)

NO.6

這是一個很有魅力的地方，禮儀之邦，寧靜祥和，與世無爭。

上山下鄉(xiāng)871

到過巍山的人說，如今的巍山猶如20多年前的大理，是的，這里是巍山人的巍山。

大風(fēng)起云飛揚(yáng)

在紙醉金迷的今天，如果還要找一方凈土去發(fā)發(fā)呆，在云南只有這里了。

東751

地點(diǎn)：巍山古城

坐標(biāo)：云南省大理市

NO.7

這座沉淀了千年文化肌理的古鎮(zhèn)，就像一個久未出閣的姑娘一樣，安靜，秀氣，如同小清新一般。

caterpillar

這里沒有吵鬧的酒吧，沒有人聲鼎沸的熱鬧，只有青山碧水，靜謐生活。

帕氏的兩根弦

碧波蕩漾的河水，悠長深遠(yuǎn)的小巷，古韻猶存的院子，明清建筑的石板街，這里的一切一切仿佛讓人忘記了時間的存在。

LML璐璐

曾夢寐已久的靜謐生活，在這山清水秀、古韻悠悠的的地方，任你慢慢尋找。

王藝澤

地點(diǎn)：黃姚古鎮(zhèn)

坐標(biāo)：廣西賀州昭平縣東北部

給自己一個假期，逃離原本的生活圈，待疫情過后，去隱世的小鎮(zhèn)住一周吧；只聞花香，不談悲喜，喝茶讀書，不爭朝夕，想要的生活，都在這里了。

注：

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國家AAAA級 旅游 景區(qū)：彭山莊園，彭山景區(qū)；國家級田園綜合體：瀏陽官渡田螺小鎮(zhèn)，衡陽南岳紅星村；國家五星級農(nóng)莊：長沙錦繡江南生態(tài)農(nóng)莊，常德紅燁山莊；美麗鄉(xiāng)村示范村：衡陽石鼓區(qū)利民村，常德臨澧修梅鎮(zhèn)高橋村，衡陽雁峰區(qū)山林村，瀏陽沿溪鎮(zhèn)禮花村等。

我們設(shè)計方案都是可落地、可持續(xù)盈利的

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四、國內(nèi)最美的10個古村落，數(shù)數(shù)你去過了哪幾個？

中國有不少如詩如畫的村落隱藏在山水之間，自然展現(xiàn)著獨(dú)特的美麗。

這些村落或宏大、或秀美、或以山水澤潤心靈。

本期一起來盤點(diǎn)中國十大最美古村落，看看您一共打卡了幾個！

1.白哈巴

白哈巴，是新疆阿勒泰地區(qū)圖瓦人最集中的一個村子，號稱 中國西部第一村、中國最美的八個小鎮(zhèn)之一 。

由于遠(yuǎn)離塵囂，長久以來始終保持著古樸的民俗風(fēng)情，村民住的木屋和圈養(yǎng)牲畜的柵欄錯落有致地散布在松林和樺林之中。 這里的自然景觀尤其是秋天，美不勝收。

最佳旅行時間： 6-10月

坐標(biāo)： 新疆阿勒泰哈巴河縣鐵熱克提鄉(xiāng)

2.西江千戶苗寨

西江千戶苗寨，由5個依山而建的自然村寨相連而成，是中國最大、世界無雙的天下第一大苗寨。

在這里，苗族農(nóng)耕、節(jié)日、銀飾、服飾、飲食、歌舞等民風(fēng)民俗世代相傳，是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長 歷史 與發(fā)展的首選之地。

寨子的盡頭是一片田園風(fēng)光，整齊的梯田，十分壯觀。

交通： 從凱里洗馬河凱運(yùn)司乘至西江的班車，也可從雷山縣乘班車至西江

坐標(biāo)： 貴州省黔東南雷山縣西江鎮(zhèn)

3.西遞

西遞村距今已有近千年 歷史 ，是安徽南部民居中比較有代表性的古村落，以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的 歷史 文化內(nèi)涵而聞名天下，有 “世界上最美的村莊” 的美譽(yù)。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近200幢，地標(biāo)即是村頭三間四柱五樓的 青石牌坊 ，是胡氏家族地位顯赫的象征。

最佳旅行時間： 春秋最佳

坐標(biāo)： 安徽省黃山市黟縣西遞鎮(zhèn)

4.宏村

宏村是一座奇特的牛形古村落，素有 “中國畫里的鄉(xiāng)村” 之美譽(yù)，因電影 《臥虎藏龍》 而聞名中外。

村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間的 “承志堂” 是黟縣保護(hù)最完美的古民居， 水圳、南湖、月沼 是村中的三處經(jīng)典景觀。

最佳旅行時間： 3-4月桃花、油菜花盛放，10-11月菊花滿地，秋葉火紅

坐標(biāo)： 安徽省黃山市南麓黟縣宏村鎮(zhèn)

5.圖瓦村

圖瓦村，是從布爾津縣前往喀納斯湖 旅游 的必經(jīng)之路，周圍山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，生活著大約2000名圖瓦人，圖瓦人仍保存著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和語言。

坐標(biāo)： 新疆布爾津縣喀納斯河谷地帶

6.婺源

婺源古村落的建筑，是當(dāng)今中國古建筑保存多、完好的地方之一，被譽(yù)為 “中國最美鄉(xiāng)村” 。

每年春季漫山遍野的 油菜花海 ，無疑是婺源最受游人歡迎的 旅游 資源。除了油菜花，秋天的婺源也是觀賞 紅葉 的最佳地點(diǎn)，古樸的建筑映襯下的紅葉帶給婺源入冬前別樣的生機(jī)勃勃。

最佳旅行時間： 3-4月是婺源油菜花的花期，11-12月是婺源賞紅葉的時節(jié)。

坐標(biāo)： 江西省上饒市婺源縣

7.福建土樓

福建土樓主要有 南靖土樓、永定土樓、華安土樓、平和土樓、詔安土樓、泉州土樓 等土樓群。

因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它以規(guī)模宏大、設(shè)計科學(xué)、布局合理、保存完好聞名遐邇，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

坐標(biāo)： 主要分布在福建省漳州、龍巖、泉州

8.菁口哈尼村落

菁口民俗村 是元陽境內(nèi)保存完好的一個哈尼族自然村寨，這里充滿了濃郁的原始鄉(xiāng)土氣息。

進(jìn)入村寨，是哈尼人聚會的一個廣場，在這里還能欣賞到哈尼族歌舞表演。周邊是哈尼族人居住的蘑菇房，這些房子隨山勢而建，錯落有致，曾被《中國國家地理》評為 中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一 。

坐標(biāo)： 云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣新街鎮(zhèn)

9.黎平肇興侗寨

肇興侗寨，是全國最大的侗族村寨之一，有居民6000多人，被稱為 "侗鄉(xiāng)第一寨" 。

肇興侗寨地處于兩座山脈之間的谷地，村寨呈船形狀，寨中房屋全部為干欄式吊腳樓，沿河而建。

寨內(nèi)全部為陸姓侗族，鼓樓是侗寨的標(biāo)志，人們在此集會、社交、休閑。

坐標(biāo)： 貴州省黔東南黎平縣

10.丹巴藏寨

丹巴藏寨指的是居住在丹巴縣的居民形成的藏族村落，曾被評為 中國最美六大古鎮(zhèn)古村之首 。

丹巴的山寨，把碉樓和寨房結(jié)合在一起，外形上既有寨房的特征，又有碉樓的形態(tài)。

丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以 甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng) 最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一幅富有動感的絕妙山寨畫卷隨之展示在你的眼前。

坐標(biāo)： 四川省甘孜藏族自治州

本期就分享到這里，喜歡旅行的小伙伴，記得加關(guān)注哦！

以上就是小編對于國內(nèi)移民村落景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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