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菲律賓最有權(quán)勢家族（菲律賓最有權(quán)勢家族是誰）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 19:00:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 898

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓最有權(quán)勢家族的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、羅斯柴爾德家族到底有多富有
2、世界十大財(cái)團(tuán)家族：每個(gè)都是富甲天下（第一坐擁60億資產(chǎn)）
3、生于福建的許尚志，為何會(huì)成為菲律賓的風(fēng)云人物？
4、有言如玉：大家族操控的菲律賓“民主”會(huì)好嗎

菲律賓最有權(quán)勢家族（菲律賓最有權(quán)勢家族是誰）

一、羅斯柴爾德家族到底有多富有

所謂的羅斯柴爾德家族，是嚴(yán)重的誤解，我先大致說一下羅斯柴爾德家族的一些問題，他之所以被無端的，極度的夸大，有一部分原因是20世紀(jì)20年代西方國家一些作家對(duì)羅斯柴爾德家族的描述，目的就是要激起歐洲人民對(duì)猶太人的厭惡，實(shí)際上一直以來，猶太人一直被以各種言論所包圍，什么統(tǒng)治世界呀，世界經(jīng)濟(jì)被操控啊，猶太人整個(gè)民族相對(duì)巨大的成就在各個(gè)領(lǐng)域都造成了巨大的影響，這就為所謂的猶太人的統(tǒng)治世界等等提供輿論基礎(chǔ)，如果要說猶太人統(tǒng)治世界，那么我們就要問，一個(gè)統(tǒng)治世界和全球經(jīng)濟(jì)的民族為什么會(huì)不斷地被屠殺，不斷地被歧視，歷史上發(fā)生了很多屠殺猶太人的行為，除了二戰(zhàn)，還有十九世紀(jì)后期沙俄對(duì)猶太人的鎮(zhèn)壓和殘害，猶太人中的有錢人只能通過借錢給俄羅斯要求不要?dú)埡Κq太人，甚至不要求利息或者是減免，即使這樣猶太人仍然要遭受殘害，第二次世界大戰(zhàn)以后，猶太人被迫害的問題就少了很多，但是，這種思想仍然扎根于西方的文化中，所以，造謠一個(gè)強(qiáng)大的猶太人團(tuán)體，榨取全世界這樣的謊言有利于造謠者，同樣的案例還有很多，地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期西方就稱菲律賓人殘暴（其實(shí)是西班牙人當(dāng)強(qiáng)盜被菲律賓人擊退），就占領(lǐng)菲律賓對(duì)菲律賓人進(jìn)行慘無人道的殺戮，還有美洲原住民印第安人，印第安人很殘暴，然后就大肆屠殺印第安人，數(shù)千萬的印第安人只剩下幾十萬人或者一百萬多一點(diǎn)，即使這樣，也要繼續(xù)占領(lǐng)他們的田地和財(cái)產(chǎn)，19世紀(jì)90年代又造謠日本是佛祖，中國是巨龍，日本帶著中國危害西方，這便是黃禍論，其實(shí)當(dāng)時(shí)日本剛剛擺脫半殖民地，中國則進(jìn)一步加深。在那個(gè)時(shí)代，還有胡萬洲這樣的小說形象，表現(xiàn)出中國人的陰險(xiǎn)狡詐和高智商，在同一時(shí)期，西方國家進(jìn)行了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，進(jìn)行了慘無人道的屠殺。這就是他們的卑鄙面孔，我們沒有看到西方提到所謂的壞國家干過什么壞事，我們卻看到西方國家對(duì)這些國家主權(quán)的踐踏，人民的屠戮，市場的入侵，土地的霸占，整個(gè)國家尊嚴(yán)和傳統(tǒng)文化的毀滅。

現(xiàn)在就來說一下，整個(gè)羅斯柴爾德的問題，首先大部分人對(duì)他們這個(gè)家族的理解都基于一本書，（貨幣戰(zhàn)爭），這本小說呢，一些說法被大多數(shù)人盲目引用，什么一個(gè)不知道羅斯柴爾德家族的人，就是不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的，就想物理學(xué)不知道愛因斯坦一樣。這點(diǎn)必須要說明，羅斯柴爾德家族本身是一個(gè)大財(cái)閥，經(jīng)濟(jì)學(xué)中大部分涉及的理論，除非羅斯柴爾德家族有一些重大的創(chuàng)舉，否則不知道很正常，這個(gè)應(yīng)該歸于歷史。

羅斯柴爾德家族實(shí)際上影響十分巨大，主要是在工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命影響力下降，這個(gè)影響力盡管非常大，但不是胡扯，就好比我說一頭豬很肥，很大，他是相對(duì)于雞鴨之類的，在中國古代比較封閉的條件下，一頭豬對(duì)普通農(nóng)村一個(gè)家庭影響是很大的，但是，也就是只有一頭豬那么肥，那么大，他沒有鯤鵬那樣大，鯤鵬展翅萬里，現(xiàn)實(shí)中可能存在這樣的生物嗎，展翅六七米的都是最大的，六七米和萬里是什么樣的差距。

我再列舉一些數(shù)據(jù)，可以讓你對(duì)羅斯柴爾德家族有更直觀的理解，

1860年，羅斯柴爾德家族資產(chǎn)約是六十億美元，

而同時(shí)期俄國，法國，英國，德意志，奧地利哈布斯堡，意大利的國民生產(chǎn)總值分別是144億美元，133億美元，160億美元，127億美元，99億美元，74億美元，該數(shù)據(jù)引用保羅肯尼迪的（大國的興衰1500-2000年經(jīng)濟(jì)變革和軍事沖突），由此可見，在1860年左右，羅斯柴爾德家族幾乎可以對(duì)抗當(dāng)時(shí)西方世界的大國，因?yàn)橐?，國民生產(chǎn)總值是一個(gè)國家的全體國民所創(chuàng)造的財(cái)富總和，換言之，在經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么高的19世紀(jì)60年代，可供羅斯柴爾德家族涉足領(lǐng)域很少，也就是說，60億美元，足夠羅斯柴爾德家族傲視整個(gè)歐洲，那個(gè)時(shí)期，歐洲各國的財(cái)政收入占國民生產(chǎn)總值的比例不高，總不能把農(nóng)民所有的小麥都收了吧，財(cái)政收入最多只能占國民生產(chǎn)總值的百分之二十，百分之十以內(nèi)是很正常的，同時(shí)期的中國更低，再加上軍費(fèi)等等各項(xiàng)支出，不另外發(fā)國債就是萬幸的了，這60億美元的資產(chǎn)相較于各國，具有極大的優(yōu)勢，僅從規(guī)模上，就足以稱之為第六帝國，而實(shí)際上，足以對(duì)整個(gè)歐洲施加巨大的影響力。

接下來，我們要看看他們到底有多少財(cái)產(chǎn)，根據(jù)貨幣戰(zhàn)爭所說的，1860年是60億美元，按照每年百分之六的回報(bào)率，也就是60億美元*1.06的150次方，大約是37.5萬億美元，如果從1850年開始，就是67萬億美元，這就是作者計(jì)算出所謂的羅斯柴爾德家族現(xiàn)在總資產(chǎn)的方法，其實(shí)這種方法非常有誤導(dǎo)性，舉個(gè)例子，200年前我祖先留給我100美元，按照百分之六的回報(bào)率，我現(xiàn)在有1151萬美元，可是事實(shí)上，我什么也沒有，這種方法非常錯(cuò)誤，那么，現(xiàn)在羅斯柴爾德家族究竟是什么狀況呢，羅斯柴爾德家族確實(shí)在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)整個(gè)歐洲施加了巨大的影響，歐洲又是世界的中心，所以，在大英帝國最鼎盛時(shí)期，就成了羅斯柴爾德家族的最鼎盛時(shí)期，第二次工業(yè)革命后，德國和美國開始領(lǐng)跑，出現(xiàn)了大量的財(cái)團(tuán)，比如摩根，洛克菲勒，杜邦等，洛克菲勒在1870年資產(chǎn)就超過了10億美元，至于所謂的羅斯柴爾德家族控制摩根家族和洛克菲勒家族更是無種生有，洛克菲勒從一無所有的后來的財(cái)富帝國，完全是靠美國的國情和自身的努力，外來投資意義不大，到是羅斯柴爾德家族忽略了美國市場，造成了美國力量的壯大，其實(shí)，美國政府和人民不可能允許英國人控制北美大陸，美國第一任財(cái)政部長亞歷山大漢密爾頓就對(duì)美國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行保護(hù)，即使是想干預(yù)，也不可能。1900年開始，摩根就開始對(duì)美國的企業(yè)進(jìn)行整合，決意讓美國企業(yè)成為世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)袖，其中，主要就是對(duì)歐洲大陸的沖擊，如果美國的財(cái)團(tuán)屬于羅斯柴爾德家族，怎么會(huì)允許沖擊自家的大本營呢？

現(xiàn)在，羅斯柴爾德家族的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有工業(yè)革命時(shí)期那么大，但還是有的，羅斯柴爾德家族大的影響力，而不是財(cái)富的規(guī)模，這就好比索羅斯和王健林，財(cái)富差不多，影響力一個(gè)天上，一個(gè)地下，羅斯柴爾德家族經(jīng)歷了大量的打擊，很多都是致命的，但是，他依然挺了下來，他也僅僅只是挺了下來，美國的財(cái)團(tuán)卻在瘋狂的擴(kuò)張。

當(dāng)今世界的主要大財(cái)團(tuán)或者說大家族有：洛克菲勒家族，摩根家族，杜邦家族，波士頓財(cái)團(tuán)，加利福尼亞財(cái)團(tuán)，日本的三菱，三井，住友財(cái)閥，還有一些其他的財(cái)團(tuán)，但是這幾家財(cái)團(tuán)影響力和實(shí)力極為強(qiáng)大，我們能說出的波音，通用動(dòng)力，通用電氣，通用汽車，洛克希德馬丁，美孚石油等等，都被這樣財(cái)團(tuán)以大份額控制，他們的財(cái)產(chǎn)比較分散，絕大部分世界五百強(qiáng)的公司都有投資。而羅斯柴爾德家族則顯得很遜色，但至少有300百億美元，實(shí)際可能是千億美元級(jí)別，不會(huì)過高，即使如此，也是非常非常厲害，這同中國房地產(chǎn)開發(fā)商的一夜暴富不同，羅斯柴爾德家族的管理能力以及人脈關(guān)系和影響等等都是國內(nèi)難以匹敵的，國內(nèi)之所以出現(xiàn)一夜暴富完全是特定條件的情況，以后會(huì)越來越少。

接下來再說一下有關(guān)問題的來源，不要盲目的相信貨幣戰(zhàn)爭這種書，他的作者不是什么資深歷史學(xué)家，資深經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在學(xué)術(shù)界什么都不是（事實(shí)確實(shí)也是這樣），很多都是與歷史的基本狀況根本不相符，完全是想象和胡編亂造的，加上一點(diǎn)歷史，夸張一下，如果真的很棒，為什么不諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者是人手一本，卻是一群連基本經(jīng)濟(jì)常識(shí)都不懂，整體看玄幻小說的小孩和無知青年，正如屠格涅夫所說，只有在膽小和無知的人們中間，傻瓜才能如魚得水，怡然自得。

羅斯柴爾德家族從前影響非常巨大，但是現(xiàn)在它的影響力盡管還存在，但只是相當(dāng)于一些國際化大公司而言，同之前的巨大影響完全不相符，他的財(cái)產(chǎn)非常富有，但是不是不切實(shí)際的數(shù)字，最少300億美元，最多千億美元級(jí)別。

二、世界十大財(cái)團(tuán)家族：每個(gè)都是富甲天下（第一坐擁60億資產(chǎn)）

談到哦富有很多的人都人都會(huì)覺得富不過三代，而當(dāng)今有很多財(cái)團(tuán)家族在多個(gè)行業(yè)中都是處于壟斷的地位，今就來為大家介紹一下世界十大財(cái)團(tuán)家族，相比較于在世界十大財(cái)團(tuán)這些的家族的財(cái)富絕對(duì)算得上是富可敵國的！

世界十大財(cái)團(tuán)家族 ：羅斯切爾德家族、摩根財(cái)團(tuán)家族、洛克菲勒家族、福特家族、迪斯尼家族、馬克斯家族、杜邦家族、奧納西斯家族、梅隆家族、高爾文家族

十、高爾文家族

創(chuàng)始人：保羅▪高爾文

職位：摩托羅拉公司董事長

這個(gè)家族其實(shí)大家也并不陌生，我們很小的時(shí)候大家都知道摩托羅拉手機(jī)，他是世界上第一部可攜帶的電話。創(chuàng)造了很多世界第一的奇跡。公司生產(chǎn)出世界上第一種車用收音機(jī)，世界第一部手機(jī)，后來還創(chuàng)立了自己的公司高爾文制造公司，成立時(shí)只有5名員工，第一個(gè)星期的工資總額也僅為63美元。后來不斷發(fā)展壯大，家族顯赫。著名電話品牌摩托羅拉進(jìn)入國際化，被很多人知曉。

九、梅隆家族

創(chuàng)始人：托馬斯▪梅隆

資產(chǎn)：高達(dá)億美元

地位：世界最強(qiáng)的25 家銀行之一

代表人物：理查德▪梅隆

經(jīng)濟(jì)實(shí)力：在美國政治、經(jīng)濟(jì)中起著舉足輕重

梅隆家族是實(shí)力最強(qiáng)大的歷史也最悠久的家族，梅隆在14歲的時(shí)候就不甘于平凡，想要擺脫，成為人上人。后來結(jié)婚之后非常努力的經(jīng)商，是美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成員之一。在世界十大財(cái)團(tuán)里面梅隆家族被稱為世界經(jīng)濟(jì)霸主，可想而知他家族的地位是非常高的，擁有的產(chǎn)業(yè)包括銀行、石油、還有證券服務(wù)、以及造船、金融等等。

八、奧納西斯家族

創(chuàng)始人：世界船王

成就：女承父業(yè)、再創(chuàng)輝煌

奧特西斯主要是從煙草生意起家的，后來走進(jìn)世界航運(yùn)業(yè)，在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候大量造船，運(yùn)送軍用物品，他的6艘貨船成為了金礦，帶來了巨額財(cái)富。后來還建造油船，生意做的紅紅火火，成為希臘船王。坐擁一輩子都花不完的錢。接著迎娶過美國總統(tǒng)夫人肯尼迪，后來家族命運(yùn)就日漸凋零，父親因病去世，由女兒雅典娜繼承父業(yè)。

七、杜邦家族

創(chuàng)始人：伊雷內(nèi)

代表人：皮埃爾▪杜邦

地區(qū)：美國

成就：世界500強(qiáng)企業(yè)

發(fā)展時(shí)間：248年

杜邦家族主要是從事火藥和炸藥的商家，還有工礦業(yè)，是美國最富有最大的財(cái)富家族。其中據(jù)說他的財(cái)富當(dāng)時(shí)達(dá)到了1500多億美元，被人們稱為超級(jí)大富豪，家族聯(lián)姻也很多，是美國十大財(cái)團(tuán)之一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，工礦業(yè)發(fā)展壯大，擁有杜邦公司以及通用汽車公司。

六、馬克斯家族

職位：菲律賓總統(tǒng)

重要成員：伊梅爾達(dá)

發(fā)源地：菲律賓

據(jù)說英國首相撒切爾夫人的服裝都是在他們家族購買的，當(dāng)初起家的時(shí)候手里沒有多少資金，創(chuàng)業(yè)經(jīng)商，成立了斯賓塞公司，后來馬克斯去世之后，兒子很小才19歲，沒有能力掌管大權(quán)，被戚文奪走財(cái)富大權(quán)，后來西蒙為了奪回家業(yè)，認(rèn)識(shí)了富商伊斯利，然后聯(lián)姻互娶對(duì)方妹妹為妻子，一起共創(chuàng)財(cái)富大業(yè)，最后和董事局戚文手里奪回主席之位，家族越來越興旺。

五、迪斯尼家族

創(chuàng)始人：華特▪迪士尼

創(chuàng)建時(shí)間：1923年

經(jīng)營范圍：主題公園、娛樂節(jié)目

迪士尼家族是家喻戶曉的財(cái)富家族，迪士尼樂園就是這個(gè)家族創(chuàng)立的，主要從事電影娛樂節(jié)目制作，以及主題公園還有電子游戲等成立了非常多公司，其中包括好萊塢電影公司、驚奇漫畫公司等目前總資產(chǎn)達(dá)到524億元左右，收購了?？怂沟牟糠之a(chǎn)業(yè)，最出名的莫過于大家看過的米老鼠卡通電影。去過迪士尼樂園的朋友都可以想象到家族的財(cái)富和產(chǎn)業(yè)有多么龐大。

四、福特家族

創(chuàng)始人：亨利▪福特

創(chuàng)始時(shí)間：1903年

類型：汽車生產(chǎn)

總部：美國密執(zhí)安州的迪爾伯恩市L

這個(gè)公司我相信有車的朋友都不陌生，知名汽車品牌，擁有世界最大的汽車企業(yè)，主要從事汽車生產(chǎn)與制造，還有其它產(chǎn)業(yè)，航空以及軍工、電子等跨國工業(yè)集團(tuán)，被稱為世界十大財(cái)富團(tuán)之一。目前公司在美國是個(gè)超級(jí)企業(yè)曾經(jīng)自己設(shè)計(jì)一款汽車成本投入60幾億元，打造世界豪車。

三、洛克菲勒家族

國籍：美國

創(chuàng)始人：約翰▪洛克菲勒

知名人物：約翰▪戴維森▪洛克菲勒

他是石油大王，開創(chuàng)了美國石油帝國，壟斷地位80幾年，是歷史上有史以來第一位億萬富翁，有自己的慈善事業(yè)，后來由后代小洛克菲繼承，主要把精力放在慈善事業(yè)上，在美國有非常重大的地位，家族財(cái)富事業(yè)龐大，其中第三代也成為銀行家是整個(gè)家族的金融管家，經(jīng)商很有頭腦，目前世界有名的芝加哥大學(xué)就是該家族創(chuàng)立的，另外還有洛克菲勒基金會(huì)。

二、摩根財(cái)團(tuán)家族

創(chuàng)始人：J▪P▪摩根

成立時(shí)間:1871年

負(fù)責(zé)人：YYFC(約翰·克里斯·摩根)

摩根財(cái)團(tuán)擁有世界跨國銀行37家左右，是金融業(yè)的巨頭，主要是經(jīng)營股票還有工礦企業(yè)以及商業(yè)機(jī)器，人壽保險(xiǎn)等業(yè)務(wù)，還有汽車公司美國鋼鐵制造等很多大型產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。他的經(jīng)營體系影響著華爾街的一切，不斷的創(chuàng)造奇跡，國內(nèi)目前有10幾個(gè)公司，1000多家通信銀行，40幾個(gè)國家金融機(jī)構(gòu) 股票股權(quán)中都有他的一份，他覺得改變歷史的不是法律而是金錢，只有錢才能改變一切。

一、羅斯切爾德家族

創(chuàng)始人：梅耶▪A▪鮑爾

創(chuàng)立時(shí)間：19世紀(jì)初

羅斯切爾德家族是世界十大財(cái)團(tuán)家族里面最有錢的家族，是金融行業(yè)的領(lǐng)頭羊，據(jù)說他控制著整個(gè)地球2個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)，被人們成為世界最大的黑幫，旗下產(chǎn)業(yè)有銀行，黃金市場、還有拉菲酒莊、以及蘇伊士運(yùn)河都是他旗下的。拉菲大家可能比較熟悉，可能有的一輩子都喝不起啊，竟然是他家的。目前該家族擁有60億左右的財(cái)富。如果非要一個(gè)詞來形容，只能有金錢和財(cái)富來形容這個(gè)家族了。

結(jié)語：以上就是我為你盤點(diǎn)的世界十大財(cái)團(tuán)家族。其實(shí)這些家族有些我們并不陌生，他們創(chuàng)造了很多奇跡，讓人很敬佩，他們身上的優(yōu)點(diǎn)是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

三、生于福建的許尚志，為何會(huì)成為菲律賓的風(fēng)云人物？

許尚志還有一個(gè)名字叫做何塞·許寰哥一世，他出生于福建，后來到菲律賓去謀求發(fā)展，先是打漁為生，后來從事種植業(yè)，使自己的家族成為了菲律賓的一方巨富，但是他知道，做為一名外鄉(xiāng)人，如果自己的家族沒有人手握實(shí)權(quán)，很容易成為別人案板上的魚肉，所以他臨死之前留下兩句遺囑：“一、子孫必須從政，二、不能忘了自己的祖籍 ”，正是這份遺訓(xùn)，讓他的后世連出了兩任菲律賓總統(tǒng)，而許尚志也因此成為了菲律賓的風(fēng)云人物。

一、背井離鄉(xiāng)，成為菲律賓一方富豪

許尚志出身于福建的一個(gè)小漁村，從小打漁為生，那時(shí)候，許多福建老鄉(xiāng)都喜歡下南洋謀生，長大之后的許尚志也成為了他們中的一員，來到菲律賓之后，許尚志一開始也是和同鄉(xiāng)一樣成天打漁，但是不久，頭腦靈活的許尚志就將眼光轉(zhuǎn)向了種植業(yè)，很快收獲了人生的第一桶金，之后他又將產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大到糖業(yè)、米業(yè)、建筑業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域， 在他的不斷努力下，他的財(cái)富越積越多，后來成為了菲律賓有名的富豪。

二、時(shí)勢動(dòng)亂，讓許尚志有了從政之心

雖然許尚志到了菲律賓之后，加入了當(dāng)?shù)氐奶熘鹘?，也根?jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗改名為何塞·許寰哥，但是畢竟在異鄉(xiāng)，再加上當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，安全根本沒有任何的保障，許尚志知道，要想徹底改變家族的命運(yùn)，只有從政這一條路，只是自己年紀(jì)已大，在政治上已經(jīng)不可能有什么作為，于是在彌留之際立下了讓子孫從政和不要忘祖的遺訓(xùn)。

三、后世子孫連出兩任總統(tǒng)，讓許尚志成為菲律賓風(fēng)云人物

正是因?yàn)樵S尚志臨終遺言，許尚志的子孫全部轉(zhuǎn)商從政，兒子孫子全部成為了國會(huì)議員，曾孫女瑪麗亞·科拉松·科明昂科則成為了菲律賓的首任女總統(tǒng)，這位女總統(tǒng)在公開場合經(jīng)常宣稱自己是華人后裔，她的兒子阿基諾三世也成為了菲律賓第十五任總統(tǒng)，母子二人在任上之時(shí)，對(duì)華一直采取友好政策，多次趁訪華期間到福建謁祖。

四、有言如玉：大家族操控的菲律賓“民主”會(huì)好嗎

有言如玉：大家族操控的菲律賓“民主”會(huì)好嗎

有言如玉看君隨手翻，勝讀十年書

（一）接近底層卻維護(hù)上層的天主教會(huì)

84%的菲律賓人信奉天主教，菲律賓是亞洲兩個(gè)天主教國家之一。自西班牙殖民者在菲律賓強(qiáng)行傳教并以政教合一的形式統(tǒng)治菲律賓以來，500多年間菲律賓天主教會(huì)一直發(fā)揮著強(qiáng)大而獨(dú)特的政治和社會(huì)作用。

在西班牙殖民時(shí)期，菲律賓的天主教會(huì)在政治上具有獨(dú)特地位和功能，是殖民主義統(tǒng)治的堅(jiān)決維護(hù)者和既得利益者。1569年，西班牙在菲律賓確立政教合一的殖民主義統(tǒng)治地位，開始強(qiáng)行命令菲律賓人改信天主教。隨后，在菲律賓各地成立了天主教會(huì)組織，傳播天主教，發(fā)展天主教勢力。馬尼拉總主教是全菲教會(huì)行政系統(tǒng)的領(lǐng)袖，由西班牙國王推薦，并由羅馬教皇任命。總主教之下是主教，是各個(gè)主教區(qū)的領(lǐng)袖；主教之下是教區(qū)教士?？傊鹘桃劳薪虝?huì)權(quán)威，不僅代表教皇行使主權(quán)，同時(shí)代表西班牙國王維護(hù)西班牙的王權(quán)與主權(quán)。天主教會(huì)占有大量土地，并對(duì)總督的任命具有否決權(quán)。

美國殖民主義時(shí)期，政教合一的殖民主義體制被美國的文官政府所取代。在經(jīng)濟(jì)上，美國殖民政府通過購買教會(huì)土地，降低了天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)影響力。同時(shí)天主教會(huì)的職能被限制在宗教領(lǐng)域，其政治地位大大削弱。

天主教會(huì)整體上是保守的。雖然下層貧困群體是天主教會(huì)活動(dòng)的主要對(duì)象，也有些基層主教積極支持菲律賓的民族和民主事業(yè)，關(guān)心下層民眾的利益，但是總體上天主教會(huì)屬于菲律賓主流精英階層的一部分。菲律賓獨(dú)立后，天主教會(huì)作為一個(gè)大土地?fù)碛姓?，具有?dú)立的經(jīng)濟(jì)來源。盡管菲律賓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、貧困人口比例較高，但是在向梵蒂岡教廷捐獻(xiàn)方面菲律賓天主教會(huì)名列前三位。主教會(huì)經(jīng)營多家全國性報(bào)刊、電臺(tái)和電視臺(tái)，設(shè)有幾千所各類學(xué)校，逾百萬學(xué)生在其中就讀。天主教會(huì)的主要功能是宣揚(yáng)和維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，例如：反對(duì)計(jì)劃生育、離婚、死刑等。教會(huì)的作用在于維護(hù)既有社會(huì)秩序，緩和社會(huì)矛盾。

在馬科斯時(shí)代，菲律賓天主教主教會(huì)議對(duì)政府采取“批判地合作”立場，“即教會(huì)支持政府諸如土地改革等正確的計(jì)劃，但從道義上反對(duì)乃至譴責(zé)政府的不合理的行為，像虐待政治犯，拒絕給予反對(duì)派基本的人權(quán)等。作為對(duì)教會(huì)的包括采取中立立場等做法的補(bǔ)償，政府放棄了早期建立絕對(duì)政教分離制度的計(jì)劃，它同意堅(jiān)決反對(duì)合法性流產(chǎn)，重新檢查政府支持的計(jì)劃生育方案?！备鶕?jù)西方學(xué)者的調(diào)查研究，菲律賓天主教主教會(huì)議當(dāng)時(shí)分為保守派、中間派和激進(jìn)派三派?！氨Ｊ嘏芍鹘桃运迍?wù)紅衣主教羅薩雷斯為代表，一共46名，占58%，他們只關(guān)心教會(huì)的利益是否受到侵犯，支持馬科斯政府；中間派以紅衣主教辛為代表，有18名，占23%，除了關(guān)心教會(huì)利益外，他們批評(píng)菲律賓的不公正現(xiàn)象；激進(jìn)派以克拉沃主教為代表，有15名，占19%，他們關(guān)心教會(huì)利益，但與上述兩派相比，他們更加關(guān)注社會(huì)不公正問題，堅(jiān)持教會(huì)社團(tuán)解放模式?！蔽覀冊隈R尼拉考察期間，馬尼拉主教教會(huì)秘書長阿西斯先生表示，“教會(huì)的作用是教育。通過教育，使普通人民知道，解決問題要通過正常法律的手段。如果能用法律手段解決問題，就不必用非法律手段解決問題。地方許多的示威活動(dòng)，都是人民自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，教會(huì)是旁觀者，但教會(huì)有責(zé)任要告訴人民事實(shí)的真相?！?span style="display:none">8ip創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

菲律賓的天主教會(huì)擁有巨大的政治和思想影響力，從包括人民力量運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的歷次菲律賓重大社會(huì)運(yùn)動(dòng)可以看出，天主教會(huì)具有組織、動(dòng)員和控制群眾的巨大能力。但他們從來不是菲律賓現(xiàn)存秩序以及家族政治的反對(duì)者、顛覆者，相反他們在根本利益是與家族政治和主流精英相一致的。教會(huì)起到的是緩和社會(huì)矛盾的作用，起到了緩沖菲律賓嚴(yán)重的社會(huì)問題，嚴(yán)重的階級(jí)利益沖突的作用，他們實(shí)際上是菲律賓現(xiàn)存政治制度和不合理社會(huì)秩序的另一個(gè)特殊的維護(hù)者、保護(hù)者。

（二）依附型的世俗社會(huì)組織

非宗教的社會(huì)組織，包括上述第二類和第三類非政府組織，大都由菲律賓的中產(chǎn)階級(jí)人士為主體的。中產(chǎn)階級(jí)是在菲律賓的工業(yè)化進(jìn)程中新生的社會(huì)階層，新的生產(chǎn)方式使他們精神上相對(duì)自由解放，游離于菲律賓政治庇護(hù)體系之外，并希望改變現(xiàn)有政治體系。但由于中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模有限，掌握的經(jīng)濟(jì)資源更是局促，力量相對(duì)弱小、分散，在激烈的競爭性選舉中缺乏雄厚的競選經(jīng)費(fèi)，在議會(huì)和地方行政首長的選舉中往往落敗。他們在政府或議會(huì)中沒有自己的政治代言人，無法通過常規(guī)性的選舉程式和制度途徑來維護(hù)自身利益。中產(chǎn)階級(jí)只能寄希望通過做大“公民社會(huì)”的辦法，建立大量社會(huì)組織，服務(wù)基層，整合力量，向上層精英掌控的政權(quán)反映、維護(hù)和爭取自己的利益訴求，逐步改變這個(gè)一元化的自上而下的政治庇護(hù)結(jié)構(gòu)，促使菲律賓從私人家族性的政治向公共性更強(qiáng)的政治形態(tài)演進(jìn)。

非政府組織是不贏利的民間組織，菲律賓的世俗社會(huì)組織，不像天主教會(huì)有自己的經(jīng)濟(jì)來源，它們需要來自自身成員或外部資金的支持。限于本組織成員的經(jīng)濟(jì)狀況，大部分組織的“活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要來自本國政府、國際組織和外國組織，以及其他的大非政府組織，不同資助者有著不同的意識(shí)形態(tài)、指導(dǎo)思想和資助目標(biāo)，他們在提供資助時(shí)都會(huì)要求接受資助的非政府組織對(duì)所提供的資助負(fù)責(zé)，有時(shí)還會(huì)提出附加條件，這會(huì)對(duì)非政府組織的性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和行為產(chǎn)生不同的影響，并直接影響非政府組織保持自身行動(dòng)的自主性?！?span style="display:none">8ip創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

這樣一類大量依靠本國政府或外國資金支持的社會(huì)組織，自然很難成為推動(dòng)政治轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)力量。在強(qiáng)大的傳統(tǒng)庇護(hù)制結(jié)構(gòu)面前、在強(qiáng)大的天主教會(huì)影響面前，尚未擺脫經(jīng)濟(jì)和思想依附性的世俗社會(huì)組織是弱小，在歷次政治變局中它們都不是街頭運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，而是“造反”精英的追隨者，以期能夠增加一些討價(jià)還價(jià)的資本。當(dāng)年在第一次人民力量運(yùn)動(dòng)中，不少社會(huì)組織支持了阿基諾夫人領(lǐng)導(dǎo)的街頭抗?fàn)?，而換來的是阿基諾夫人邀請他們的一些代表加入政府，很快又被排擠出去。在推翻埃斯特拉達(dá)的過程中，阿羅約也曾獲得左派的支持，但借力上臺(tái)的是一個(gè)比前任更加腐敗的總統(tǒng)。在菲律賓家族政治以及精英與代表中下層利益的民間組織之間存在著根本利益的沖突，但社會(huì)組織一直選擇的是策略性合作，以求自身存在和發(fā)展而從未扮演和擔(dān)任社會(huì)革命的角色。當(dāng)政治形勢發(fā)生變化時(shí)，家族和上層精英所采取的最早的措施，就是冷落、排斥和拋棄曾經(jīng)的合作伙伴。在菲律賓的政治變遷中，世俗社會(huì)組織一直是敲邊鼓、造聲勢的角色，是別人譜寫劇本中的群眾演員。

四、菲律賓悖論：亞洲政治發(fā)展的特殊現(xiàn)象

在政治發(fā)展的研究領(lǐng)域，菲律賓是一個(gè)謎一般的國家。它在美國式的憲政體制之下保留了傳統(tǒng)的家族政治，在完備的現(xiàn)代法律體系和司法程序之下卻是腐敗盛行。菲律賓人，淳樸樂觀、隨和友善，但在菲律賓爭兇斗狠、鐵血?dú)⒙镜膽K劇卻屢見不鮮。從現(xiàn)代國家普遍的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)看菲律賓，會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如此類的許多重大的矛盾現(xiàn)象。我們權(quán)且將其稱為“菲律賓悖論”。

與亞洲其他許多發(fā)展中國家相比，菲律賓發(fā)展的條件要好得多。菲律賓在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后獨(dú)立建國，發(fā)展起步較早，加之菲律賓自然條件比較優(yōu)越，自然資源豐富，適于發(fā)展熱帶農(nóng)林牧業(yè)。但是近幾十年來，菲律賓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每況愈下，在亞洲特別是東亞的發(fā)展中日漸落后，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平已列亞洲下游。

如果就事論事，就僅從菲律賓看菲律賓，除了大量的社會(huì)現(xiàn)象，似乎看不出什么真正的門道。但如果從比較的視野觀察，將菲律賓與亞洲其他國家相比，特別是與快速和成功地實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化的亞洲其他國家和地區(qū)相比，就不難看出菲律賓的深層問題。菲律賓與日本、韓國、臺(tái)灣，甚至印度尼西亞、泰國相比，最大的差別在于：在工業(yè)化初起時(shí)期原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)沒有經(jīng)過改造，基本上保留原有社會(huì)結(jié)構(gòu)。

所謂原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)是指，菲律賓的社會(huì)階級(jí)階層和利益集團(tuán)的結(jié)構(gòu)。菲律賓經(jīng)歷了長期的殖民地歷史，加之千島之國的地理原因，形成了一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立和封閉的封建經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)而成為現(xiàn)代菲律賓家族經(jīng)濟(jì)、家族政治的起源。在其他亞洲國家和地區(qū)，或因戰(zhàn)爭如韓國，或因革命如中國，或因改革如日本、臺(tái)灣，原有的封建土地所有制被打破或消滅了，原有的社會(huì)利益格局或消失或被打破。原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的消失和打破，對(duì)于后來的工業(yè)化、現(xiàn)代化來說，無意間創(chuàng)造了一種社會(huì)條件，即相對(duì)平等的社會(huì)身份，為在工業(yè)化進(jìn)程中廣大社會(huì)成員相對(duì)平等地、機(jī)會(huì)均等地參與和加入，掃除了身份和社會(huì)地位方面的限制和障礙。正是由于這樣的原因，我們在其他亞洲國家工業(yè)化進(jìn)程中觀察到的現(xiàn)象是，工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化呈現(xiàn)出一種整體社會(huì)進(jìn)程的表征，即大量的身份地位不同的，尤其社會(huì)地位低下的階層都積極踴躍地選擇和進(jìn)入了社會(huì)新的生產(chǎn)、經(jīng)營活動(dòng)，形成了新的生產(chǎn)組織。而且，由于大量社會(huì)底層的進(jìn)入，社會(huì)變得更有活力、更有效率，在國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成了后發(fā)的比較優(yōu)勢。

但在，菲律賓則無法看到或很難看到，在亞洲其他國家工業(yè)化階段可以看的這種社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力。在菲律賓，當(dāng)外部環(huán)境改變，整個(gè)東亞開始逐步進(jìn)入工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)，菲律賓的家族也紛紛選擇了新的生產(chǎn)方式，以適應(yīng)的新的時(shí)代。在菲律賓工業(yè)化的起步階段，家族在一定程度上因其選擇了新的生產(chǎn)方式而成為工業(yè)化的動(dòng)力。但是，當(dāng)工業(yè)化發(fā)展到一定階段，家族經(jīng)濟(jì)因已獲得利益并占有優(yōu)勢，家族經(jīng)濟(jì)行為遍轉(zhuǎn)向壟斷食利，結(jié)果轉(zhuǎn)為阻礙進(jìn)一步工業(yè)化和發(fā)展的分利集團(tuán)、食利階層。

在人們一般觀念里，實(shí)行民主與法治，是打破專制、限制壟斷，保障社會(huì)自由、平等的制度保證。但是，為什么菲律賓建立起了民主、法治的憲政體制，但民主與法治卻沒有發(fā)揮實(shí)際作用？菲律賓的事實(shí)告訴我們，以憲法、法律和民選機(jī)構(gòu)組成的民主憲政體制從理論上應(yīng)當(dāng)具有限制政治權(quán)力和保障公民權(quán)利的功能。但在實(shí)踐中，建立在傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的菲律賓家族，也會(huì)在民主憲政體制下學(xué)習(xí)，逐步學(xué)會(huì)適應(yīng)憲政體制，利用憲政體制的規(guī)則，甚至改造憲政體制以為己服務(wù)。

從菲律賓調(diào)研歸來，我們更理解了菲律賓大學(xué)良政研究中心主任對(duì)我們講過的一句話：“菲律賓的民主在自我救贖”。民主是用來塑造社會(huì)的，但社會(huì)也在改造民主。究竟是民主塑造了社會(huì)，還是社會(huì)改造了民主，菲律賓正在上演這樣一出紛紜復(fù)雜的歷史戲劇。

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