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人文景觀設(shè)計(jì)（人文景觀設(shè)計(jì)理念）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 14:58:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 144 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于人文景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么是動(dòng)態(tài)人文景觀
2、如何欣賞人文景觀
3、幼兒園有哪些人文景觀,意義是什么
4、人文景觀什么意思？

人文景觀設(shè)計(jì)（人文景觀設(shè)計(jì)理念）

一、什么是動(dòng)態(tài)人文景觀

人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。

人文景觀,最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀.如伊斯蘭建筑景觀、佛教建筑景觀。

人文景觀在學(xué)術(shù)界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：

定義1：人文景觀是指歷史形成的、與人的社會(huì)性活動(dòng)有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等

源自: 中國古代建筑美學(xué)話語中的審美邏輯心理與... 《湖北社會(huì)科學(xué)》 2004年蔣小兮

定義2：人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風(fēng)情和古建筑等.據(jù)《三國志·魏書浩十八記：“龐德常乘白馬羽（關(guān)羽）軍謂之白馬將軍皆憚之

源自: 武陵源風(fēng)景名勝區(qū)歷史考述《常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 1997年戴楚洲

定義3：所謂人文景觀是指可以作為景觀的人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象與成就是以人為事件和人為因素為主的景觀.如用大黃與蘇打配伍組成大黃蘇打片,用于調(diào)理胃腸,治療食欲不振、消化不良等癥

源自: 淺談人文景觀在風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃中的作用《天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)》 2002年周華春

定義4：人文景觀是指旅游資源所特有的地方特色.民族風(fēng)情和歷史、文化等價(jià)值.人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國、異地的特殊情調(diào)

源自: 保護(hù)旅游景觀質(zhì)量的幾個(gè)問題《創(chuàng)造》 1997年盛世蘭

但總結(jié)以上的定義，都有很多的共同點(diǎn)，就是人文景觀具有

1、有旅游吸引力

2、歷史性，要求要一定的歷史時(shí)期的積累。

3、文化性，需要有一定的文化內(nèi)涵。

4、多種表現(xiàn)形式，可以是實(shí)物載體，像文物古跡，也可以是精神形式，像神話傳說，民俗風(fēng)情。

人文景觀可以這樣概括：人文景觀是指具有一定歷史性、文化性，一定的實(shí)物和精神等表現(xiàn)形式的旅游吸引物。

人文景觀可分為以下四類。�

1 文物古跡�

包括古文化遺址、歷史遺址和古墓、古建筑、古園林、古石窟、摩巖石刻、古代文化設(shè)施和其它古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、軍事活動(dòng)遺物、遺址和紀(jì)念物。例如，北京的故宮、北海，西安的兵馬俑，甘肅莫高窟石刻以及象征我們民族精神的古長城等等這些聞名于世的游覽勝地，都是前人為我們留下的寶貴人文景觀。�

2 革命活動(dòng)地�

現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動(dòng)的紀(jì)念地、戰(zhàn)場遺址、遺物、紀(jì)念物等。例如，新興的旅游地井崗山除也具有如畫的風(fēng)景外，“中國革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過的地方”這些人文因素，無疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導(dǎo)作用的魯迅故居、三味書屋、魯迅紀(jì)念堂等旅游點(diǎn)也都是這類人文景觀。�

3 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)場所形成的景觀�

例如，高水準(zhǔn)的音樂廳、劇院及各種展覽館、博物館。像農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)業(yè)觀光園這樣把科研、科普、觀賞、參與結(jié)合為一體的符合新時(shí)代要求的觀光地也是此類人文景觀的一種。�

4 地區(qū)和民族的特殊人文景觀�

包括地區(qū)特殊風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)俗，特殊的生產(chǎn)、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、體育和節(jié)目活動(dòng)，民居、村寨、音樂、舞蹈、壁畫、雕塑藝術(shù)及手工藝成就等豐富多彩的風(fēng)土民情和地方風(fēng)情。例如，近幾年的旅游“旺地”云南，除得天獨(dú)厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨(dú)特的婚俗習(xí)慣、勞作習(xí)俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動(dòng)等。傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、白族服飾上的“風(fēng)花雪月”、石林和蝴蝶泉壯麗的愛情故事，這些都為如畫的風(fēng)景披上了一層神秘的面紗，正因?yàn)檫@些獨(dú)特的人文景觀，才使得云南更具魅力。

二、如何欣賞人文景觀

要欣賞景觀，特別是人文景觀，只有抓住其特點(diǎn)，才能體會(huì)建造者的匠心和景觀的意境。以園林景觀為例：

我國的園林主要分為：北方園林、江南園林和嶺南園林。

北方園林以紅黃為主色調(diào)，配以蒼松翠柏，形成富貴尊榮、莊嚴(yán)雄渾的特色。

江南園林以黑白為主調(diào)，借助光影藝術(shù)，呈現(xiàn)素靜、淡雅、溫和之美。

嶺南園林既不似北方厚重，又不似江南秀巧，而是簡潔、輕盈，形成暢朗、玲瓏、典雅的獨(dú)特風(fēng)格。

因此，西方藝術(shù)家認(rèn)為我國是世界園林之母。

如何才能抓住園林的特點(diǎn)呢？

要抓住園林的特點(diǎn)，就要了解園林的構(gòu)景手法，這是園林欣賞的基礎(chǔ)，否則入園林中則如墜云煙，理不清頭緒，豈談欣賞？

園林的構(gòu)景手法主要有：

1、主配：主景與配景的搭配關(guān)系。

主景是全園景觀之精華所在，一定要鮮明突出；配景則起烘云托月的作用。

園林設(shè)計(jì)就是通過主景與配景的有機(jī)組合，用游覽線路的合理串連，表現(xiàn)出序幕、發(fā)展、高潮、結(jié)束。

所以主景鮮明突出是園林景觀整體效果成敗的關(guān)鍵，主景是組織園林游覽路線層式里的高潮。

北京故宮，以位于中軸線上的大殿為主景，兩邊建筑為配景，并以中軸線對稱，充分顯示了以皇權(quán)為中心的特點(diǎn)。

2、層次：是景與景之間的空間關(guān)系。此手法是以有限空間，造無限風(fēng)景。

園林構(gòu)景貴在層次，常用障景和隔景兩法來豐富景觀的層次。

（1）、障景法：多出現(xiàn)在園林或獨(dú)立園境的入口處，常用假山、屏風(fēng)、竹林等阻障在另一些景物之前，采用欲露先藏、欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法，以達(dá)山重水復(fù)、曲徑通幽的意境。

（2）、隔景法則是利用明墻、廓、樹籬、殿堂等將景物分隔，以增加曲折、層次，豐富旅游者的想象，造成隱約顯現(xiàn)但難窺全貌、近在咫尺但不可及的意境。

3、框景：用門框、窗框、洞框作為取景框，將景象框限在從框中所看到的范圍之內(nèi)。（圖4-15）框景中框的造型更是不拘一格，形式多樣。

框景是園林中的局部特寫，有如精致小品，是對審美對象有意識有目的地優(yōu)化組合，使景觀美更純正、更精煉。

4、借景：借園外的景色來襯托本園的景色，以擴(kuò)大園景，讓想象的翅膀遠(yuǎn)飛。

如：杭州西湖，就妙在借“三面云山一面城”，湖光山色和諧統(tǒng)一。

“紅杏出墻”不正說明園內(nèi)景色秀美誘人嗎？

借景的關(guān)鍵是使所借之景與園中之景和諧統(tǒng)一，才能使園境大開。

如果處理不當(dāng)，會(huì)造成對園林空間的擠壓和對園林意境的擾亂，使園中景趣大減。

如：北京天壇，南面成片的高樓使人對祭天的圜丘失去“九天之上”的感覺。

西安小雁塔旁的13層現(xiàn)代化旅館則使古塔仿佛成為被鎖在抽屜中的文物。

三、幼兒園有哪些人文景觀,意義是什么

一、以豐富的視聽環(huán)境營造傳統(tǒng)文化氛圍

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”環(huán)境可謂幼兒的第三任教師，在傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏染下，幼兒通過與環(huán)境互動(dòng)，能夠直觀感受傳統(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式。

（一）利用傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行園所文化建設(shè)

幼兒園在園所建設(shè)上可采取中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。如，把戶外休閑區(qū)建成中式園林，讓幼兒置身其中領(lǐng)略中國傳統(tǒng)園林的特色。室內(nèi)裝修也可借鑒中式風(fēng)格，如，幼兒活動(dòng)區(qū)域的天花板用中式窗欞格吊頂，既美觀，又能懸掛師幼美工作品。幼兒活動(dòng)區(qū)域可配備具有中國傳統(tǒng)文化色彩的設(shè)施設(shè)備，如，彩色瓷盆養(yǎng)金魚、小藤椅、風(fēng)箏、茶具、竹木屏風(fēng)、中式儲(chǔ)物柜、小盆景、竹馬搖椅、筆墨紙硯、折扇等，這些物品既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活或游戲中使用。當(dāng)然，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，需請專業(yè)人員進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，注意對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的巧妙借用或改造，使之更符合兒童的心理；還需注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式風(fēng)格的協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)換，避免為突出傳統(tǒng)而破壞園所文化的和諧。

（二）選用反映傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的材料布置公共環(huán)境

幼兒園可以選用一些能夠集中反映傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的材料圖片和實(shí)物陳列于公共環(huán)境。例如，在幼兒園公共區(qū)域如樓梯、過道、走廊，將印有國畫、書法、古代人文景觀、民間器物、民俗活動(dòng)等反映傳統(tǒng)文化的掛歷、畫報(bào)、照片、扇面等，張貼或懸掛在墻面；將具有中國特色的工藝品、器皿等只可觀賞的實(shí)物擺放在走廊或樓梯的墻角、窗臺(tái)、博古架上。師幼、家長走過時(shí)，可以隨機(jī)欣賞。這些圖片與實(shí)物每個(gè)月更換一批，不僅營造了傳統(tǒng)文化的氛圍，也給師幼、家長提供了認(rèn)識傳統(tǒng)文化的教材。幾年下來，幼兒通過對這些畫面、實(shí)物的觀賞，能了解大量傳統(tǒng)文化常識，對中國傳統(tǒng)文化的魅力形成初步的感性認(rèn)知。

（三）利用語音材料創(chuàng)設(shè)聽覺環(huán)境

傳統(tǒng)文化教育除了借助可視的畫面與實(shí)物外，還可以借助可聽的音樂與語言。我們在幼兒一日生活中安排多個(gè)時(shí)段播放民間歌謠或民族樂曲，創(chuàng)設(shè)聽覺環(huán)境。如，在幼兒晨運(yùn)和戶外活動(dòng)時(shí)，播放歡快而富有節(jié)奏感的、或唱或說的童聲民謠以及歡樂、喜慶、有趣的民樂；幼兒進(jìn)餐、自選活動(dòng)、入睡前和午睡起床時(shí)，播放抒緩、優(yōu)美的民樂。這些音樂一般兩個(gè)月更換一套，每套約20個(gè)曲目。需要注意的是，在這種環(huán)節(jié)，音樂或語言只是背景，旨在通過聽覺環(huán)境的營造，使幼兒置身于更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中。無論是音樂還是童謠，都不能強(qiáng)

四、人文景觀什么意思？