綠地理想家景觀設計（綠地理想家景觀設計圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于綠地理想家景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

• 2、中式園林景觀設計理念和手法

• 3、小區(qū)景觀設計存在哪些問題

• 4、關(guān)于園林景觀設計

一、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

景觀規(guī)劃設計的服務對象不再局限于一群人的身心健康和再生，而是人類作為一個物種的生存和延續(xù)，而這又依賴于其它物種的生存與延續(xù)以及對多種文化的保護。下面我為大家整理了關(guān)于景觀規(guī)劃與環(huán)境保護的文章，一起來看看吧：

一、景觀規(guī)劃學科介紹

無論從國際局勢還是從國內(nèi)需求來看，今日中國的發(fā)展模式都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，亟待變革。目前中國的城市化率為40%，而根據(jù)預測，在未來的20年內(nèi)中國13億人口中將會有65%居住在城市中。中國每年由于環(huán)境和生態(tài)惡化所造成的損失占GDP的7-22%，這和中國大部分城市GDP增長率相同，甚至高出?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設計是人類發(fā)展、社會進步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。景觀規(guī)劃研究范圍涵蓋了土地發(fā)展、土地利用、環(huán)境質(zhì)量等相當多的論題，其中既包括毒廢棄物處理、濕地管理等較新的問題，也包括流域管理、地方性供水規(guī)劃等傳統(tǒng)問題。在中國，景觀規(guī)劃(Landscape Planning)專業(yè)能夠在應對當前面臨的社會挑戰(zhàn)中起到樞紐作用，將這些挑戰(zhàn)引導轉(zhuǎn)化為一個均衡的可持續(xù)的空間結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略和手段，成為引發(fā)良性變革的中流砥柱。

景觀規(guī)劃的理念和實踐由來已久，但作為一個專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)并開始普遍使用則是上世紀70年代初期。早在1939年，德國著名生物地理學家Troll就提出了“景觀生態(tài)學”(landscape ecology)的概念。Troll把景觀看作是人類生活環(huán)境中的“空間的總體和視覺所觸及的一切整體”，把陸圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是這個整體的有機組成部分。另一名德國著名學者Buchwald進一步發(fā)展了系統(tǒng)景觀思想，他認為：所謂景觀可以理解為地表某一空間的綜合特征。他認為，景觀是一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成的、相互作用的系統(tǒng)。景觀生態(tài)的任務就是為了協(xié)調(diào)大工業(yè)社會的需求與自然所具有的潛在支付能力之間的矛盾。

本世紀40年代，北美最早的植物生態(tài)學家之一Egler提出了“整體人文生態(tài)系統(tǒng)”(total human ecosystem)的概念。同時代另一位北美生態(tài)學家Dansereau主張用“人文生態(tài)學”(human ecology)來研究人類對景觀的影響。他把人對景觀的認識和沖擊理解為一種循環(huán)的和控制的過程，并用“意識景觀/景觀”(inscape/landscape)的概念來論述從自然到人，從無意識到有意識和從景觀知覺到景觀設計的過程。這是農(nóng)學家、林學家、城市規(guī)劃人員、景觀生態(tài)學家及工程人員都要經(jīng)歷的。最終，人的主觀意志將成為改造或創(chuàng)造景觀的模板。景觀設計大師麥克哈格提出將整個人文生態(tài)系統(tǒng)作為景觀生態(tài)學和景觀生態(tài)規(guī)劃的對象。

目前，一個較為普遍的共識是:景觀規(guī)劃是在一個相對宏觀尺度上，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程(Steiner and Osterman，1988，Sedon，1986，Langevelde，1994)。景觀規(guī)劃的過程就是幫助居住在自然系統(tǒng)中，或利用系統(tǒng)中的資源的人們找到一種最適宜的途徑(McHarg，1969)。既然景觀是個生態(tài)系統(tǒng)，那么，一個好的或是可持續(xù)的景觀規(guī)劃，必須是一個基于生態(tài)學理論和知識的規(guī)劃(Sedon，1986，Leita and Ahern，2002)。生態(tài)學與景觀規(guī)劃有許多共同關(guān)心的問題，如對自然資源的保護和可持續(xù)利用，但生態(tài)學更關(guān)心分析問題，而景觀規(guī)劃則更關(guān)心解決問題。兩者的結(jié)合是景觀規(guī)劃走向可持續(xù)的必由之路。

二、景觀規(guī)劃學科在未來環(huán)境保護事業(yè)中的核心地位

電子工業(yè)、遺傳工程等新興工業(yè)把社會帶入信息時代，系統(tǒng)科學、計算機技術(shù)和生物工程技術(shù)及新能源開發(fā)的利用，使人類從理論和技術(shù)上都能以強有力的方式來處理以往工業(yè)和農(nóng)業(yè)給社會帶來的景觀問題。景觀生態(tài)學就是在此背景下發(fā)展起來的，它把人類生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮，研究各景觀元素(相對均相的生態(tài)系統(tǒng))之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系。以便通過人的設計和管理，使整個人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時空結(jié)構(gòu)和能流物流及信息都達到最佳狀態(tài)。景觀生態(tài)學是景觀生態(tài)設計的指導理論，如果說農(nóng)耕時代的景觀設計是人類對自然景觀的對抗過程，而工業(yè)時代的景觀設計是人類對其自身創(chuàng)造的工業(yè)化景觀的消極對抗過程，以信息社會為背景的景觀生態(tài)設計則是要人類對整體景觀(包括自然的和文化的)的各元素進行主動安排和協(xié)調(diào)的過程，這意味著人們不再將單一景觀元素(如水利、工程、道路、農(nóng)田、城市綠地或工廠等)作為設計對象，而是同時把構(gòu)成景觀整體的所有元素都作為設計變量和目標，最終使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能 達到整體優(yōu)化。這時的'景觀設計者不再是某個專業(yè)的設計師，而是多部門、多學科的協(xié)調(diào)者，是決策機構(gòu)的智囊。本世紀60-70年代，McHarg的工作及其《Design with Nature》一書標志著景觀生態(tài)設計時代的到來。

涉及環(huán)境保護的學科眾多，包括地理學、地質(zhì)學、水文學、土壤學、生態(tài)學、遙感科學等等。一百多年來，地球和環(huán)境科學家們努力地研究世界的物質(zhì)性質(zhì)，分析它的物質(zhì)構(gòu)成，尋求它的度量方法。同時，他們也不斷探求改變世界的因素，以及人類又如何利用這些因素。正因為對資源、土地利用以及大自然和景觀動力學有著共同興趣點，景觀規(guī)劃和面向環(huán)境的科學被緊緊地聯(lián)系在了一起。景觀規(guī)劃綜合、調(diào)整、提煉并運用其他學科和技術(shù)領(lǐng)域的成果，并應用到人類生存環(huán)境的營造中去。

與其他提供單一解決途徑的學科不同，景觀規(guī)劃通過與空間規(guī)劃的緊密合作提供綜合的解決方案。它通過對人類福祉至關(guān)重要的生態(tài)系統(tǒng)服務功能，平衡經(jīng)濟和社會對空間發(fā)展的要求。隨著景觀規(guī)劃學科的發(fā)展，景觀規(guī)劃由過去的公園、場地逐步擴展到流域規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、國土規(guī)劃以及生態(tài)整治與恢復的領(lǐng)域，景觀規(guī)劃直接面對的對象已擴展到大地綜合體。

而西方發(fā)達國家對如何將生態(tài)、視覺美學與空間發(fā)展相結(jié)合這一課題進行了長達40余年的研究，并取得了廣泛的技術(shù)成果。在世界范圍內(nèi)，景觀規(guī)劃的原則以多種形式被應用到許多國家的法律和政策中。尤其是在歐洲，經(jīng)由歐洲景觀大會的批準，超過26個國家承諾將景觀規(guī)劃引入法律并建立相應的學術(shù)教育。

三、系統(tǒng)和綜合是景觀規(guī)劃學科的特點

景觀規(guī)劃是一種物質(zhì)空間規(guī)劃(Physical planning)，它有別于其他三大規(guī)劃流派(包括社會、公共政策和經(jīng)濟規(guī)劃)的一個主要方面是它的空間特征。景觀規(guī)劃的總體目標是通過土地和自然資源的保護和利用規(guī)劃，實現(xiàn)可持續(xù)性的景觀或生態(tài)系統(tǒng)。

與以往各時期景觀設計相比，景觀生態(tài)規(guī)劃有以下幾條基本原理：①自然優(yōu)先原理：保護自然資源，維護自然過程是利用自然和改造自然的前提;②整體設計原理：景觀生態(tài)設計是對整體人類生態(tài)系統(tǒng)進行全面設計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設計;是一種多目標設計。為人類需要、也為動植物需要而設計，為高產(chǎn)值而設計，也為美而設計;設計的目的是整體優(yōu)化;③設計適應性原理：自然景觀有其自身和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設計必須適應自然景觀的原有"設計"，使人為引入的景觀元素所帶來的負作用最小，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性;④多學科綜合原理：各景觀元素分別是自然和社會科學多學科的研究對象，只有聯(lián)合多學科共同工作，才能實現(xiàn)理想的景觀生態(tài)設計，保證整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。

本世紀初生物學家貝塔朗菲針對當時流行的只著眼于將自然現(xiàn)象分解的機械論觀點與方法，指出"不能只是孤立地研究部分和過程，還必須研究各部分的相互作用，應把生物作為一個整體或系統(tǒng)來考慮"。環(huán)境保護需要系統(tǒng)思維。在一個系統(tǒng)里，局部的最優(yōu)不等于全局的最優(yōu)，還可能是全局最差。無論是生態(tài)修復、濕地保護、雨水管理技術(shù)都不是孤立地去運用，需要景觀規(guī)劃專業(yè)來進行統(tǒng)籌。比如以色列的Ariel Sharon Park以及韓國的蘭芝島，都是將垃圾處理技術(shù)和園林技術(shù)加以綜合，建成富有教育意義的城市生態(tài)公園。

四、景觀規(guī)劃學科在中國的展望

國家環(huán)境保護總局副局長、中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會秘書長祝光耀先生強調(diào)：“在我們中國當前發(fā)展的歷程中，資源、能源消耗過大的問題依然存在，環(huán)境形勢非常嚴峻，一些國家上百年城市化進程中出現(xiàn)的問題，在我們中國短短20多年里卻明顯的體現(xiàn)出來”。

由于我國學科發(fā)展的滯后，景觀生態(tài)規(guī)劃目前處于“說得多，做得少”的初期發(fā)展階段。政府和公眾對該學科認識模糊。與歐洲的景觀規(guī)劃相比，我們中國到現(xiàn)在對很多方面還沒有充分的認識。我們現(xiàn)在還沒有把景觀規(guī)劃這個城市改造中很重要的工具納入到一定的自然法保護中。于是，也就出現(xiàn)了現(xiàn)在中國在搞景觀規(guī)劃的同時，也在對原始的自然生態(tài)造成很大的破壞，比如前幾年流行的“大樹移植”風潮，不知破壞了多少中國鄉(xiāng)土的自然、鄉(xiāng)土的生態(tài)環(huán)境?？上У氖窃谶@個過程中，我們沒有強有力的法律約束去限制，這是我們急需改進的。我們很多城市都是在搞表面的文章，比如說路面上漂亮的東西跟基礎(chǔ)設施是沒有任何關(guān)系的，所以，我們應該改變我們的思維，我們不能僅讓工程師去做這些，運用整體的景觀規(guī)劃概念可以成就新型的雨洪管理基礎(chǔ)設施。我們也應該從環(huán)境方面對景觀立法，以使對其最終的評判有一個法律的保護和約束，而不是讓一個人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對于中國現(xiàn)在這個景觀相對缺少法律約束的國家很有必要，也就是說在規(guī)劃的時候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國家的戰(zhàn)略規(guī)劃當中去，這是很重要的。我們也應該從環(huán)境方面對景觀立法，以使對其最終的評判有一個法律的保護和約束，而不是讓一個人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對于中國現(xiàn)在這個景觀相對缺少法律約束的國家很有必要，也就是說在規(guī)劃的時候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國家的戰(zhàn)略規(guī)劃當中去，這是很重要的。

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二、中式園林景觀設計理念和手法

中式園林景觀設計理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設計的與時俱進，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準備了關(guān)于中式園林景觀設計的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設計的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長，根據(jù)文獻記載，早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟實力的達官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設計理念

近年來，異國風情的設計開始在中國大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設計風格，中國傳統(tǒng)的景觀設計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設計講究規(guī)則，自由、奔放的風格，中式景觀庭院設計的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設計靈感，以當?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進行構(gòu)圖設計，同時在設計時要有整體意識，景點的布置要服從整體的需要，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設計，實現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設計是一種實用藝術(shù)，要同時滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設計遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分，引導人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設計特點

中式景觀特點可以用“渾然天成，幽遠空靈”八個字來概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學者和藝術(shù)家居多，園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們在設計時有意識的將文學中的韻律美運用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受，實現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設計效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣，因此南方和北方的園林景觀設計是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥，北方的園林設計多以河湖山川為主景觀，強調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國力。北方干旱少雨風沙較多，在植物的栽植上多選擇適應性較強的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設計還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細、靈巧，北方園林則比較嚴謹、樸拙，再如墻面，北方園林相對顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林，無處不有水的影蹤?？梢哉f水景在中式園林設計中有著舉足輕重的作用，園林設計中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時借助山石可以將院內(nèi)空間進行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點。流水更能給園林景觀帶來生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設計一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對比，傳達中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實現(xiàn)整個空間內(nèi)部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設計，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營造手法的旅游景觀設計方案論文

隨著國家對國學文化的推崇和發(fā)揚，中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場，長600米，寬380米，設計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設置旅游集散、停車、服務中心等功能性設施。

2、設計宗旨與基本理念

2.1設計宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設計的根本宗旨。因此，本設計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

2.2設計理念

在設計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強調(diào)主入口景觀與風景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強調(diào)人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護，達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設計力圖達到以下幾點目標：功能強化、品位提高，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼^(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點

（1）游客集散疏導區(qū)：設置于入口北側(cè)，附設游客服務中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設置浮雕墻，體現(xiàn)當?shù)仫L土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學習國學。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設計有游園和微地形，沿路設置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護景區(qū)。

6、結(jié)束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟日報,2014-09-30(005).

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三、小區(qū)景觀設計存在哪些問題

小區(qū)景觀設計存在哪些問題

我國現(xiàn)今小區(qū)景觀設計經(jīng)過二十多年的發(fā)展,取得了很大成績,但現(xiàn)存問題也是相對明顯的。下面，我為大家講講小區(qū)景觀設計存在的問題，快來看看都有哪些吧!

行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱、教育及市場管理方面。

在這個領(lǐng)域，以前慣稱“園林”或“風景園林”，后來引入美國的稱法為“景觀設計”，后來又有了個時髦的名字“環(huán)境景觀設計”。名稱的統(tǒng)一性非常重要，名正而言順，可以說是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣便于景觀設計師以獨立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作。

景觀設計專業(yè)教育如同它的名稱一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的教師大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系、城建院校的風景園林系、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)系。

從目前景觀設計涉及的范圍來看，應該是上面三個專業(yè)的綜合甚至有更高的要求。當前，應通過徹底實行實現(xiàn)行業(yè)的規(guī)劃管理，促使景觀設計專業(yè)走向更明朗與更完善。

建設主管部門對景觀設計和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴。個體施工隊伍常常以免費設計及靈活的經(jīng)營方式占有市場，特別是中小型項目。而大中型項目方案的招投標也多不規(guī)范，評委的專業(yè)素養(yǎng)也不夠。

景觀設計環(huán)節(jié)中存在諸多缺陷

1、 功能性差

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則，而是側(cè)重于外表的美觀表現(xiàn)，使“景觀”和“僅觀”，參觀的.作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

2、 經(jīng)濟型差

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達到促銷的目的，不惜重金追新求異，結(jié)果是加大了投資成本，增加了購房者的房款支出，同時也增大了后期的物業(yè)管理費用。

3、 生態(tài)型差

許多小區(qū)往往將小區(qū)綠地用中央公園的形式來體現(xiàn)，形成“綠地公園化”，忽略了居住者享受綠色的自然化需求。

4、 協(xié)調(diào)性差

目前“景觀”在業(yè)內(nèi)很受歡迎，園林景觀風格迥異，多姿多彩，形成了營造樓盤特色的重要手段。但有的樓盤因景觀設計欠妥，定位不準，處理不當，使人造景觀與自然景觀難成一體，這種“分離”使得小區(qū)景觀的整體效果較差。

設計與施行工脫節(jié)

一個優(yōu)秀的景觀作品必然是設計與施工密切配合的結(jié)果。以種樹的配 置為例，要達到理想的效果，從選苗到施工現(xiàn)場，設計師均須親臨指導。至于自然山水的放樣、施工，沒有景觀設計師的現(xiàn)場把關(guān)，更是難以達到預期效果。

對于復雜地形的施工，現(xiàn)場出問題的情況更是時有發(fā)生。置身于現(xiàn)場，景觀設計師更容易把握與周圍環(huán)境的關(guān)系，可以說擅長處理現(xiàn)場是一個優(yōu)秀景觀設計師飛基本素質(zhì)之一。

可是，不少景觀設計師并不樂意下工地，至少是缺乏主動性，而越是施工水平差的隊伍越缺少與設計人員的溝通，最終結(jié)果留下諸多遺憾。

對于小區(qū)環(huán)境景觀設計和配套設施建設，今后將以園林化、生態(tài)化為發(fā)展方向。同時，加強環(huán)境景觀與小區(qū)業(yè)主的互動交流，以便能切實提高業(yè)主的生活質(zhì)量。

景觀設計模仿之風盛行，缺乏個性

走進一些新開發(fā)的地產(chǎn)項目，總會感覺到這個小區(qū)和哪個小區(qū)有似曾相識之感，原因之一就是小區(qū)園林景觀缺乏個性，不同程度上存在著模仿的痕跡。

景觀設計師一門高度綜合性的專業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡單模仿抄襲則是一種短期行為。

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四、關(guān)于園林景觀設計

這是我們上景觀課的參考書錄，老師推薦的

古典類(中國) ：

• 《園冶》（明）計成，中國園林史空前絕后的一本書（計成積幾十年建造園林的經(jīng)驗，而寫就的一本園林學著作。闡述了作者造園的觀點，詳細地記述了作者造園的觀點以及如何相地、立基、鋪地、掇山、選石，并繪制了兩百余幅造墻、鋪地、造門窗等的圖案 ）

• 《履園叢話》（清）錢泳

• 《說園》陳從周，1984 (中國古典園林最后一位巨匠對中國古典園林的總結(jié)性發(fā)言，對中國傳統(tǒng)園林有獨到精辟的見解。)

• 《中國造園史》《中國造園論》張家驥（中國園林史研究南派權(quán)威）

• 《中國古典園林史》周維權(quán)，1990（中國園林史研究北派權(quán)威）

• 《中國園林藝術(shù)論》宗白華 ，1987 美學大師從美學角度論中國園林

• 《中國古典園林分析》彭一剛，1986中國建筑工業(yè)出版社（系統(tǒng)分析中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，并對南北園林藝術(shù)風格的變化作了比較）

古典類(西方) ：

• 《外國造園藝術(shù)》陳志華，河南科學技術(shù)出版社（系統(tǒng)介紹四個流派：意大利文藝復興園林、法國古典主義園林、英國自然風致式園林及伊斯蘭國家園林，闡釋產(chǎn)生的社會、經(jīng)濟和歷史文化背景，深入分析了各種藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律）

• 《西方造園變遷史》（日）鐘個針谷久，西方園林景觀教科書類讀物

景觀理論類

• 《景觀科學理論基礎(chǔ)和邏輯數(shù)理方法》（蘇）阿爾曼德 著 李世玢 譯 （西方人是如何數(shù)字化景觀的）

• 《圖解人類景觀》（英）杰弗瑞•杰里柯/（英）蘇珊•杰里柯，譯者：劉濱誼 ，同濟大學出版社2006（共分兩部分，第一部分完整的介紹了從史前到17世紀末的人類代表景觀；第二部分介紹了現(xiàn)代景觀的演進）

• 《理想景觀探源：風水的文化意義 》俞孔堅，北京商務印書館

1998（以人類進化和文化的生態(tài)經(jīng)驗為主線，結(jié)合大量實地考察資料，探討風水模式和理想景觀模式的結(jié)構(gòu)特征及其深層意義）

設計方法類

• 《景觀設計學-場地規(guī)劃與設計手冊》約翰.西蒙茲

• 《現(xiàn)代城市景觀與營建技術(shù)》 中國城市出版社

• 《西方現(xiàn)代景觀設計的理論與實踐》王向榮.林菁,中國建工出版社

• 《德國景觀設計》1、2、3、

• 《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計》著者：劉濱誼，東南大學出版社，1999

• 《風景園林設計》王曉俊著，江蘇科技出版社

• 《西方現(xiàn)代園林設計》王曉峻著 東南大學出版社

• 《園林設計：造園意匠論》（日）小形研三 索靖之 （雖然老了點，但對于設計細節(jié)的探討仍然是最好的。）

• 《城市綠地系統(tǒng)與人居景觀規(guī)劃》李敏 中建工，1999

生態(tài)類：

• 《設計結(jié)合自然》（美）麥克哈格 芮經(jīng)緯譯

行為心理類

• 《大眾行為與公園設計》(美)拉特利奇 著 王求是，高峰 譯 （經(jīng)典的“人看人”在這本書里論述得是最為透徹完善的）

景觀工程類：

• 《景園建筑工程規(guī)劃與設計》吳為廉教授著，同濟大學出版社

（吳教授多年潛心研究景觀工程，該書涵概了景觀工程的幾乎所有內(nèi)容，具有較好的工具書性質(zhì)）

• 《圖解景觀工程細部設計》（景觀工程圖解系列）上、中、下三冊

景觀實踐類：

• 《世界景觀設計叢書》弗朗西斯科,中國建工出版社

• “Road Form and Townscape” （道路形式與城市景觀）（英）Jim MeCluskey 張仲一、盧紹曾譯 中建工1992年，該書對與道路（線性）相關(guān)之景觀的研究極為透徹

《世界景觀設計叢書》弗朗西斯科，中國建工出版社

《城市景觀之路——與市長們交流》俞孔堅，中國建工出版社

《尋求伊甸園——中西古典園林藝術(shù)比較》周武忠，東南大學出版社

以上就是小編對于綠地理想家景觀設計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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