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扇子設(shè)計(jì)vi（扇子設(shè)計(jì)圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 00:36:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130

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本文目錄:

廣告扇子的廣告扇子宣傳特點(diǎn)
『日本風(fēng)物』扇子，在日本玩出了“花樣”做出了“高度”
驚艷時(shí)裝周，征服娛樂圈，這把小扇子到底是什么來頭？

扇子設(shè)計(jì)vi（扇子設(shè)計(jì)圖片）

廣告扇子的廣告扇子宣傳特點(diǎn)

第一﹑流動(dòng)性大：
廣告扇是夏日消暑必備品，人們經(jīng)常拿著廣告扇一路走一路扇，人走到哪，廣告就做到哪；
第二﹑視覺效果好：
廣告扇的圖案設(shè)計(jì)不受限制、形狀可任意選擇、色彩鮮艷美觀，消費(fèi)者印象深刻且不失文雅之氣；
第三﹑價(jià)格低：
塑料廣告扇單價(jià)低，比其他廣告媒介更經(jīng)濟(jì)更實(shí)惠！
第四﹑失效長(zhǎng)：
廣告扇美觀耐用，使用壽命長(zhǎng)，一次投入，可獲得長(zhǎng)期的廣告宣傳，是一種可靠的宣傳方式。
第五、廣告效應(yīng)好：
廣告扇價(jià)格低、流動(dòng)性大、視覺效果好、時(shí)效性長(zhǎng)，曝光率大，自然廣告效應(yīng)就好。
第六、綠色環(huán)保：
塑料廣告扇多數(shù)為扇子柄和扇面分開生產(chǎn)后組裝而成，可回收；且廣告扇不像宣傳單，大部分人接過就扔到垃圾桶，順應(yīng)人們需求，是一種可長(zhǎng)期保留的實(shí)用性物品。

扇子設(shè)計(jì)vi（扇子設(shè)計(jì)圖片）

『日本風(fēng)物』扇子，在日本玩出了“花樣”做出了“高度”

?夏風(fēng)是蒸騰的暑氣，蟬的嘶鳴容易引起人們的煩躁，此時(shí)宜搖扇而臥，一扇一酒度浮生一日。

和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個(gè)重要標(biāo)志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規(guī)和服的一部分；

▲和扇，日本文化的一個(gè)重要標(biāo)志

日本和扇的花樣玩法

在不同場(chǎng)合和用途扇子也有不同的名稱。

“持扇”是日常中使用最多的，分男士用與女士用。相對(duì)男士，女士用扇子要略小略輕少許。

▲“持扇”

“舞扇”顧名思義是日本舞踴和歌舞伎等使用的舞扇，因?yàn)樵谖枧_(tái)上使用，通常描繪裝飾都稍顯夸張，尺寸也要大許多。

日本的浮世繪中，身著華服的歌伎舞姬，把弄一把精巧的和扇，猶抱琵琶半遮面，半露半遮的含蓄體現(xiàn)了大和民族的審美情趣。

▲“歌伎舞姬”

仕舞扇”是傳統(tǒng)戲劇“能樂、狂言”中使用的扇子，大小、模樣和裝飾都會(huì)因流派不同而相異，劇中人物不同，使用的扇子也有相當(dāng)細(xì)致規(guī)定。

“茶扇”茶扇在室町時(shí)代后，和茶道一起發(fā)揚(yáng)光大，通常使用在茶座的紙扇。

▲“茶扇”

茶道中，如果對(duì)方在你的面前橫放一柄折扇，代表的就是一扇屏風(fēng)，那是提醒「茶還沒好，不要伸手過屏風(fēng)來取」。

“裝飾扇”就是字面之意，作為工藝品起裝飾作用。通常裝飾在玄關(guān)處，多數(shù)為日本傳統(tǒng)圖案，正反施以不同圖案。

▲“裝飾扇”

如今日本還有以扇比喻人生的說法，從出生初次去神社參拜要用扇奉納開始，3歲、5歲、7歲的“三五七”慶祝去神社是必須手持扇子的。

到了7歲，即可使用兒童用扇子，在京都倒是13歲參加“十三參拜”的時(shí)候就可以用和父輩們等同的成人扇。

▲“祝儀扇”

扇子改革，日本做出新高度

漢代的班婕妤有“秋扇見棄”詩(shī)，但中國(guó)早期的扇子為羽毛、娟等制作的團(tuán)扇，在唐代、日本奈良時(shí)代傳入日本。

奈良團(tuán)扇將絢麗的和紙精巧地附于細(xì)竹之上，扇面上多為鹿、藤花等最具奈良特色的圖紋，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

▲“團(tuán)扇”

然而因?yàn)槿毡镜目臻g狹小，文化上又精于工巧，經(jīng)過工匠的改造，日本于平安時(shí)代初期發(fā)展出末端為檜木片，可以一片片組合起來的折扇雛形，并被稱為檜扇，是最早的日本和扇。

▲“檜扇”

蝙蝠扇是繼檜扇之后，從平安時(shí)代起就開始制作的紙扇，使用竹子作為扇骨，貼上帶有繪畫的紙。

最初，扇骨的數(shù)量只有五根，后來將金銀箔加入彩色顏料中作畫，再將詩(shī)歌寫在色紙上，來展現(xiàn)風(fēng)流俊俏，扇骨的數(shù)量也逐漸增加。

▲“蝙蝠扇”

日本和扇（折扇）制作工藝

扇看似簡(jiǎn)單只有扇面與扇骨構(gòu)成，其實(shí)大學(xué)問就隱藏其中。扇面扇骨的制作相當(dāng)繁瑣復(fù)雜，道道工序規(guī)制嚴(yán)格。

扇面加工時(shí)長(zhǎng)紙、芯紙和長(zhǎng)紙3枚相粘接，將事先裁切好的和紙浸濕，用稱為“姬糊”的自制米糊作黏合劑，均勻輕薄的涂抹粘合。

▲“扇面”

穿扇骨的部分是芯紙，在染色、描面之后，使用專用金屬薄片，將芯紙從中分層，并留出穿扇骨的開口。

粘接好的扇面，用表里兩層有折痕的型紙，將扇面插在其中正反相折，折好后，再用木片敲擊整理整齊。

▲“粘接扇面”

再在折痕與折痕間制作開口，這里要是傾斜彎曲將會(huì)前功盡棄。調(diào)整扇面大小之后，上下裁去多余的和紙，扇端處上染金色顏料。

向穿扇骨處吹氣的目的是為了擴(kuò)張開口，便于插骨筋，按照開孔大小整理整齊。每根扇骨“要”的部分要重疊開孔的緣故，一根一根涂抹“姬糊”認(rèn)真的順序穿進(jìn)開口。

▲“折扇制作工藝”

糊的薄厚濃度，扇面、扇骨的材質(zhì)，都會(huì)因氣溫和濕度不同而做相應(yīng)變化。扇面通常由長(zhǎng)紙、芯紙與長(zhǎng)紙三層和紙相疊構(gòu)成，描繪各色花卉與和歌紋樣。

最近設(shè)計(jì)風(fēng)格濃厚的新扇也開始展露頭角，順應(yīng)現(xiàn)代生活。在不同場(chǎng)合和用途扇子也有不同的名稱。

劉哥胡（壺）論

扇文化發(fā)展到了今天，美麗的扇子早就不是只有貴族才能擁有的裝飾物。現(xiàn)代手工扇也承襲了古早的制作技藝，各種高質(zhì)量又美麗的扇子層出不窮。

以手工鏤空竹木為扇骨，以紙為扇面，描繪各色花卉與和歌紋樣。平時(shí)可以用來扇風(fēng)、遮陽(yáng)、出去玩時(shí)的擺拍道具，可見審美視角決定價(jià)值。

?END?

本期關(guān)鍵詞：扇子、扇子工藝

驚艷時(shí)裝周，征服娛樂圈，這把小扇子到底是什么來頭？

扇子，不僅可以拂暑揮塵，障面蔽日，更有藝術(shù)價(jià)值與審美趣味，或使女子風(fēng)情萬(wàn)種，或使男子風(fēng)流倜儻，當(dāng)真是一件雅俗共賞的美物。在很久很久以前的虞舜時(shí)代，皇位還不是世襲制，而是能者居之的“禪讓制”。當(dāng)堯帝把皇位傳給舜帝的時(shí)候，舜特意找人做了一把五明扇，顯示自己“廣開視聽，求賢人自輔”的政治態(tài)度。晉代崔豹的《古今注•輿服》中記載：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。扇子起初并不是用來納涼，一般由仆從執(zhí)掌，用以障塵蔽日，彰顯主人的地位與權(quán)威。西漢以后，扇子開始用來取涼。有實(shí)用價(jià)值的扇子品類多樣，但在眾多的扇子中，羽扇、團(tuán)扇與折扇占有舉足輕重地位。

以孔雀、鶴、雕、鵝、雉等鳥禽類羽毛編織成扇面，再加扇柄而成，它不僅為納涼、裝飾、舞蹈所用，也是中國(guó)古代宮廷禮儀的陳列品。

要說羽扇的“代言人”，當(dāng)屬手持羽扇指揮三軍的諸葛亮，“羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅”描述的正是諸葛亮的典型形象。

在中國(guó)古代文學(xué)中，羽扇長(zhǎng)與綸巾、芒鞋相提并論，象征著名士之風(fēng)流、隱者之高操。如“手持白羽扇，腳步青芒履”“綸巾并羽扇，君有古人風(fēng)”......羽扇，象征了中國(guó)文人的隱逸世界與高潔人生。

自古以來，團(tuán)扇就是古代女子偏愛的物品，尤其是宮中的妃嬪仕女們。從唐代流傳下來的仕女圖中，我們就可以看到手執(zhí)團(tuán)扇的古代美女。團(tuán)扇，就這樣與閨閣女子緊密地聯(lián)系在一起，甚至成為女子的代稱。

比起來納涼，古代女子更喜歡借團(tuán)扇掩面而笑，那種“猶抱琵琶半遮面”的羞澀，又能表現(xiàn)出獨(dú)有的柔美和風(fēng)情。

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