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景觀設(shè)計(jì)元素分析（景觀設(shè)計(jì)元素分析怎么寫）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 17:07:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 124 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)元素分析的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些
2、園林景觀設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用
3、景觀設(shè)計(jì)的原則？
4、城市環(huán)境元素分析是什么？

景觀設(shè)計(jì)元素分析（景觀設(shè)計(jì)元素分析怎么寫）

一、景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些

景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些

景觀設(shè)計(jì)越來越受人們的喜愛，那么景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些呢，下面我們一起來看看吧。

景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些

1.地景規(guī)劃——場(chǎng)景(主題)——物態(tài)景觀——大地肌理美。

地景規(guī)劃是一個(gè)空間場(chǎng)所序列的布局，應(yīng)達(dá)到承載容量、比例尺度、形態(tài)大小、人、建筑和環(huán)境的和諧。因此地景規(guī)劃是確立綠地景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念，是順應(yīng)地脈生態(tài)發(fā)展肌理的場(chǎng)所主題景觀規(guī)劃，我們?cè)谧鼍坝^規(guī)劃時(shí)要了解大業(yè)主(城市運(yùn)營(yíng)商——政府、地產(chǎn)開發(fā)商等)需要什么、小業(yè)主需要什么，同時(shí)要了解母體——土地的承載容量是多少，只有對(duì)土地承載容量進(jìn)行詳盡的分析，對(duì)土地上下承載的建筑物(住宅體和活動(dòng)硬質(zhì)空間)、人、植物、動(dòng)物、微生物，在滿足基本功能的前提下進(jìn)行保護(hù)性、創(chuàng)新性、能量釋放性的主題景觀空間規(guī)劃。才能按景觀規(guī)劃師的理念將景觀造景元素組合成為有序的可持續(xù)發(fā)展的“景觀DNA”系統(tǒng)，使地形地貌的動(dòng)感空間和建筑物靜態(tài)空間序列實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，也就是人與自然的和諧。

2.生態(tài)復(fù)原——情景(升華)——心態(tài)景觀——感受生態(tài)美

視覺——感覺——啟迪，人對(duì)場(chǎng)景感悟升華著意識(shí)，多維潛移著拓?fù)涑錾鷳B(tài)情景空間，生態(tài)復(fù)原設(shè)計(jì)理念不是單純的綠色植物生態(tài)設(shè)計(jì)，人和其他物體都需要有一個(gè)適宜的空間，在這個(gè)空間里，人是主體，但又是生態(tài)系統(tǒng)里的一部分，是一個(gè)賞景的動(dòng)體，又是一個(gè)景觀造景的動(dòng)靜態(tài)元素，“景”與“觀”是互動(dòng)的，以人為本和以生態(tài)為本并重的設(shè)計(jì)才是生態(tài)設(shè)計(jì)，當(dāng)然生態(tài)復(fù)原設(shè)計(jì)包含屬地原生態(tài)上的保留原生態(tài)土質(zhì)的`重要性：自然界是具有生物多樣性、物種多樣性、基因多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，是由食物鏈構(gòu)成的生態(tài)金字塔，塔底是孕育萬物的土壤、水分等，其上為微生物、昆蟲等分解者，位于分解者之上的是將太陽光、水轉(zhuǎn)化為有機(jī)物并產(chǎn)生氧氣的植物，塔頂為消費(fèi)者的動(dòng)物和人類。原有的地球生態(tài)系統(tǒng)是億萬年演化而成的，在自身系統(tǒng)內(nèi)可以完成物質(zhì)的循環(huán)和能量的轉(zhuǎn)換，所以屬地原生態(tài)表土的保持相當(dāng)重要，而以往在城市、住區(qū)的開發(fā)建設(shè)中常常忽視這一點(diǎn)，隨意棄土、回填土、整土?xí)o意中破獲大地的平衡和生物多樣性的原生態(tài)環(huán)境。因此盡可能保留城市、住區(qū)的本土是生態(tài)復(fù)原的基礎(chǔ)。在規(guī)劃時(shí)既要注意借景(山、水、樹)同時(shí)既要保護(hù)土壤、防止原生態(tài)水土流失，又要做好地形地貌，保護(hù)原生態(tài)水土流失和形成地形地貌可使原有自然生態(tài)系統(tǒng)的保留僅存的野生生物順著綠脈而得以生存繁衍，而人作為城市和住區(qū)的生物主體也和其他生物一起共生共存。因此在城市、住宅空間規(guī)劃時(shí)既要注意借景(山、水、樹)保護(hù)土壤、防止原生態(tài)水土流失，又要做好地形地貌，形成多樣性的地形地貌小環(huán)境：起伏的地形是自然界的表象，形成起伏的地形，有一種親近自然的感覺，有了地形環(huán)境的多樣性才可能有植物的多樣性，生物的多樣性，因?yàn)槿祟愊蛲木劬迎h(huán)境包含了海濱、河流谷地、森林、島嶼，而森林大部分生長(zhǎng)于地形起伏的山嶺中，對(duì)于綠地面積有限的城市、住區(qū)來說模擬自然的地形是至關(guān)重要的，這不僅可以增加綠地面積，形成區(qū)域小環(huán)境、小氣候，有利于地表徑流，有利于排水，在南方因地下水位過高引起的植物種植難度系數(shù)可相對(duì)降低，有利于栽植高大怕濕性景觀植物，如雪松等各種各樣的植物種類，豐富景觀層次，使各類植物在層次上有變化、有景深，有陰面和陽面，有抑揚(yáng)頓挫之感進(jìn)而可做到生態(tài)、視覺景觀和大眾行為的三位一體。

所以生態(tài)復(fù)原、原始自然不是返古，是歸真，了解宗地的自然屬性，使建筑、人、生物和諧共處，達(dá)到建筑與人、環(huán)境的互動(dòng)，自由展現(xiàn)自己，城市景觀、住區(qū)景觀大多是人工創(chuàng)造的第二自然，但生物有其生存的最低要求，如樹木有其生長(zhǎng)空間才會(huì)生存，大樹在上(領(lǐng)袖主導(dǎo)地位)，中樹居中(承上啟下)，小樹小灌木(地被襯墊)，自身平衡，少修剪，這是生態(tài)設(shè)計(jì)復(fù)原的一部分。而大色塊修剪形成頂層密集綠葉，內(nèi)部通風(fēng)不暢易形成病蟲害，這不是一種生態(tài)設(shè)計(jì)的做法，達(dá)到了形態(tài)美但達(dá)不到生態(tài)美。在郊區(qū)城鎮(zhèn)化、住宅郊區(qū)化大發(fā)展的今天和未來15年7.65億農(nóng)村人進(jìn)城、進(jìn)鎮(zhèn)、進(jìn)生活園區(qū)的前提下，生態(tài)復(fù)原是設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念。景觀在短時(shí)間內(nèi)推倒重來不是生態(tài)復(fù)原，是出現(xiàn)了“景觀垃圾”，是對(duì)大地資源的極大浪費(fèi)。生態(tài)設(shè)計(jì)是考慮未來的設(shè)計(jì)。結(jié)合雨水收集的水系景觀要素規(guī)劃設(shè)計(jì)：水是生命的起源，如果把植物比喻是“水塔”，那水就是其源泉和本底自然界的水系也是洪水等災(zāi)害疏解的渠道。濕地是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生態(tài)環(huán)境之一，具有獨(dú)特的生物多樣性，同時(shí)濕地系統(tǒng)也是孕育生命的生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)城市、城鎮(zhèn)、住區(qū)的水景濕地有助于改善住宅的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。水系利用原則：城市收集和排水系統(tǒng)基于生態(tài)觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)模式是：阻止和收集——減緩地表徑流——蓄水——緩釋和灌溉利用。

3.精神文化——意境(意識(shí))——意態(tài)景觀——哲學(xué)美

哲學(xué)層面美，是意識(shí)流，是一種融化實(shí)體和虛體之間的精神，有文化才可能升值，賦予景觀的文化內(nèi)涵，生態(tài)文化(自然美)或社區(qū)文化(交流層面)，生活品味、品質(zhì)的提高就在于設(shè)計(jì)理念的升華，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)典的作品，我們?cè)诟形蜃蛱斓臍v史中對(duì)今天的景觀進(jìn)行著實(shí)施，就必須要考慮實(shí)施景觀未來的結(jié)果，這就是景觀文化，如草坪中隨意的幾塊石頭讓人感受到一種樸實(shí)的鄉(xiāng)村氣息——鄉(xiāng)土文化;再如民族文化、地域文化等。

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二、園林景觀設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用

園林景觀設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用

在當(dāng)前五彩繽紛的世界當(dāng)中，對(duì)色彩的應(yīng)用可以說是無處不在，對(duì)于人們的生活以及生產(chǎn)起到了非常重要的影響，色彩在人們視覺上出現(xiàn)的變化，在人們的心理中也在悄悄的發(fā)生著變化，美麗而有協(xié)調(diào)的色彩在一定程度上能夠給人們的視覺以及心理上帶來享受。因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)就顯得非常重要與有意義。

一、園林景觀設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

園林景觀設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容就是將園林景觀設(shè)計(jì)要素中的地面鋪裝、小品規(guī)劃、植被、水系、山體、碧海、藍(lán)天等色彩的實(shí)際載體，通過結(jié)合美學(xué)原理以及當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃瑢⑸蔬M(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)，以此達(dá)到理想的色彩設(shè)計(jì)效果。園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩景觀能夠?qū)τ^賞者的心理和生理產(chǎn)生一定的影響，再加上園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩規(guī)劃都是從園林景觀的整體和諧度出發(fā)，能夠真正的體現(xiàn)地域特色以及以人為本的規(guī)劃理念，例如選擇各種亮度、彩度、色相等色彩對(duì)園林景觀的建筑、小品等進(jìn)行設(shè)計(jì)，為園林景觀提供更加豐富、多彩的景觀，讓人們充分的感受色彩帶給人的心理享受，也能夠刺激人們的視覺，解放人們沉悶、煩躁的情緒，因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)越來越受到人們的關(guān)注。

二、色彩的搭配運(yùn)用在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要作用

色彩是人類情感重要的象征，對(duì)人們的心理、生理都具有強(qiáng)烈的影響力，色彩表達(dá)方式能展示人們內(nèi)心情緒的狀態(tài)，是人們內(nèi)心世界一種外化的表現(xiàn)。色彩能給人們帶來不同的生理及心理感受。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，色彩還具有標(biāo)識(shí)作用，合理巧妙地運(yùn)用色彩有對(duì)建筑物區(qū)分的用途功能等。在園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用往往是受到民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、地區(qū)自然環(huán)境、文化背景等的因素影響，表現(xiàn)的手法存在很大的差異，具有強(qiáng)烈的文化象征性，充分地把握人們對(duì)色彩的心理聯(lián)想，以及色彩象征等作用。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，色彩實(shí)際上是一種造型的語言，合理巧妙地色彩的搭配能夠給人以美感受，形成一種視覺傷的沖擊。通過合理搭配的運(yùn)用色彩，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計(jì)的元素，比如水建筑物、植物等合理的布局，塑造出各種各樣風(fēng)格的園林景觀。

三、色彩運(yùn)用的基本原理

(一)色彩的分類

色彩可以分為三種類型，即無彩色、有彩色以及光澤色。無彩色主要有黑色、白色和灰色三種：有彩色有紅色、橙色、黃色、綠色、青色、藍(lán)色以及紫色等基本色彩：光澤色也可以稱為獨(dú)立色，主要是指金、銀、銅等物體的表面色。從人的`心理影響的角度進(jìn)行劃分，顏色可以分為暖色和冷色兩種色調(diào)、暖色是以紅色和黃色為主的色彩，冷色調(diào)是以藍(lán)色和綠色為主的色彩。從人的視覺感受的角度上進(jìn)行分析，色彩搭配方面可以分為同類色、鄰近色以及對(duì)比色三種類型。同色類是指兩種以上的顏色，主要色素比較接近。鄰近色是指在色帶上鄰近的色彩，比如綠色與藍(lán)色、紅色與黃色等。鄰近色雖然在色相上有較大的差距，但是視覺上比較接近。同類色和鄰近色在園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中能夠充分體現(xiàn)出層次感和空間感，從心理上讓人一種柔和、寧?kù)o的感覺。對(duì)色是指在色相中每個(gè)顏色對(duì)面的顏色，對(duì)比色尤其是補(bǔ)色的對(duì)比，在園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中經(jīng)常給人一種強(qiáng)烈醒目的視覺效果。

(二)色彩的過渡與對(duì)比

在園林綠化中，當(dāng)一個(gè)色彩面轉(zhuǎn)化為另一色彩面時(shí)，主要是利用中間的顏色進(jìn)行過渡轉(zhuǎn)化，從而避免顏色轉(zhuǎn)變生硬，讓人產(chǎn)生感覺差。目前，對(duì)比色在園林綠化中應(yīng)用比較普遍。但是在應(yīng)用對(duì)比色時(shí)，需要注意大統(tǒng)一、小對(duì)比，應(yīng)該遵照整體協(xié)調(diào)的原則。

(三)色彩的選擇及運(yùn)用

色彩對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生一定的影響，冷色調(diào)一般會(huì)給人一種寧?kù)o、清爽、深邃的感覺，在園林綠化中，夏天經(jīng)常會(huì)種植一些冷色調(diào)的植物;暖色調(diào)一般給人一種奔放、興奮、熱情的感覺，在園林綠化中，冬天會(huì)選擇種植暖色調(diào)的植物。同類色在心理上讓人產(chǎn)生一種柔和、寧?kù)o的感覺;鄰近色一般讓人感覺平靜、溫和與典雅;而對(duì)比色則給人一種強(qiáng)烈、醒目的視覺效果。因此，同類色和鄰近色在園林景觀綠化中應(yīng)用比較普遍，而對(duì)比色的應(yīng)用比較少。

四、園林景觀設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

園林景觀設(shè)計(jì)中，通過對(duì)不同色彩的應(yīng)用，更夠使園林景觀色彩更加豐富，給人們創(chuàng)建一個(gè)絢麗多彩、舒適優(yōu)美的園林景觀環(huán)境。色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)暖色系在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

暖色系色彩的波長(zhǎng)一般較長(zhǎng)，色彩的跳躍感較強(qiáng)，是園林景觀設(shè)計(jì)中常用的色彩。具體的應(yīng)用中，對(duì)暖色系色彩的應(yīng)用包括紅、橙、黃三種，以及與其色彩相近的色彩，由于這幾種暖色系色彩更夠給人一種歡快、愉悅、熱情的感覺，因此園林景觀設(shè)計(jì)中常常用于展覽、慶典等。如在公園的廣場(chǎng)中，利用暖色系色彩設(shè)置在花壇或入口處，給人以朝氣蓬勃的感覺。在河南開封龍庭景區(qū)中，每年春秋兩季，都會(huì)看見用紅色、黃色以及相近色彩的花卉構(gòu)成的花海長(zhǎng)廊。另外，還用金黃色的菊花構(gòu)成龍形的圖案，形成一種熱烈的氣氛，不僅激發(fā)了游客的興趣，還體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。一般來說，暖色系色彩在寒冷地區(qū)的應(yīng)用更加廣泛。但是在高速公路、街道兩側(cè)不宜使用暖色系色彩，這是由于暖色系色彩給人的感覺強(qiáng)烈，容易分散人們的注意力，最終導(dǎo)致事故的發(fā)生。

(二)冷色系色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

冷色系色彩主要包括藍(lán)色、青色以及與其相近的色彩。冷色系色彩的波長(zhǎng)較短，具有可見度低的特點(diǎn)，在視覺上給人以后退的感覺。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，在空間小的邊緣地區(qū)，栽種一些冷色系的植物，能夠起到擴(kuò)展空間，增加空間深遠(yuǎn)感的優(yōu)點(diǎn)。冷色系色彩還能夠增強(qiáng)面積的收縮感，同樣面積的色塊，暖色系色塊的面積在視覺效果上要大于冷色系色塊面積，因此在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，如果要想使冷色系色塊面積達(dá)到暖色系色塊同樣的視覺面積效果，在設(shè)計(jì)上必須適當(dāng)?shù)脑黾由珘K的面積。

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三、景觀設(shè)計(jì)的原則？

1、合理規(guī)劃布局

在進(jìn)行設(shè)計(jì)的初期會(huì)先制定好一份規(guī)劃布局計(jì)劃，因?yàn)檫@是在景觀設(shè)計(jì)的方案當(dāng)中是一個(gè)具有重要意義的部分，在這方面要遵循的原則就是要合理規(guī)劃設(shè)計(jì)場(chǎng)所的不同區(qū)域布局，通過分析場(chǎng)所的尺寸、周圍的建筑分布以及陽光照射來進(jìn)行規(guī)劃布局，這樣才可以在初期設(shè)計(jì)完成后保證后期的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2、便利行人

景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念并不是直接將各種熱門的元素搬到設(shè)計(jì)當(dāng)中的，而是為了讓一些場(chǎng)所通過景觀設(shè)計(jì)來錦上添花，最重要的還是通過設(shè)計(jì)來吸引到行人的注意以及到來，那么設(shè)計(jì)原則就是要便利行人的活動(dòng)以及娛樂，所以說一定要留出大部分的空間提供給行人，這樣才不會(huì)讓景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)本末倒置的問題。

3、植物造景為主

生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品景觀設(shè)計(jì)面向的群體是主要是老年人，他們選擇景觀主要是為了養(yǎng)老，大量的植物可以為他們帶來新鮮的空氣。

景觀設(shè)計(jì)元素分析（景觀設(shè)計(jì)元素分析怎么寫）

擴(kuò)展資料：

設(shè)計(jì)流程

植物景觀配置設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)又是一門實(shí)踐性超強(qiáng)的技術(shù)。

相對(duì)于其他行業(yè)設(shè)計(jì)，植物景觀配置，無論是從藝術(shù)的角度還是從技術(shù)的角度來看，都是一個(gè)發(fā)展上比較滯后的領(lǐng)域：從藝術(shù)角度來說，它缺乏完整系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)；從技術(shù)角度來說，它缺乏明確的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

再加上植物景觀配置特有的生態(tài)問題和時(shí)空變化等特性。它們無疑都將增加植物景觀配置設(shè)計(jì)工作的難度，同時(shí)也會(huì)增加植物景觀配置設(shè)計(jì)工作的隨意性和不確定性。

植物景觀配置設(shè)計(jì)中存在一些基本的設(shè)計(jì)流程乃至設(shè)計(jì)程序，它們可以用來減少植物景觀配置設(shè)計(jì)工作的隨意性和不確定性，增加設(shè)計(jì)結(jié)果的可判定性。同時(shí)還可一定程度地增加設(shè)計(jì)工作的系統(tǒng)性，有序性；提高工作效率，提高系統(tǒng)質(zhì)量保障能力。

參考資料：百度百科-景觀設(shè)計(jì)

四、城市環(huán)境元素分析是什么？

從廣義來說，城市環(huán)境由形體環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境三個(gè)方面組成。同時(shí)，城市環(huán)境又受到經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)文化以及管理立法體系等諸因素發(fā)展的影響和作用，形成一個(gè)互相制約、不斷發(fā)展的開敞體系。

人類世界從大刀長(zhǎng)矛的步行時(shí)代，經(jīng)土槍大炮的馬車時(shí)代，邁入導(dǎo)彈衛(wèi)星的汽車時(shí)代，促使城市空間從古代只有1～2千米半徑的范圍擴(kuò)大到中世紀(jì)5～10千米活動(dòng)范圍，最后成為沿高速干道漫延的連綿城市群，城市結(jié)構(gòu)也相應(yīng)從簡(jiǎn)單的幾何中心到出現(xiàn)次級(jí)中心和郊區(qū)中心，最后發(fā)展成多中心。如果說，經(jīng)濟(jì)技術(shù)作為動(dòng)態(tài)發(fā)展體系，從外部改變社會(huì)群體活動(dòng)的方式進(jìn)而作用于城市的話，那么社會(huì)文化動(dòng)態(tài)發(fā)展體系則從內(nèi)部改變社會(huì)群體自身，來對(duì)城市施加影響。

文化因素總是在有形或無形之中決定著人的物質(zhì)生活、思維方式、倫理原則和行為取向。隨著垂直隸屬的人際關(guān)系轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)型社會(huì)，幾世同堂的大家庭演變成直系家庭或核心家庭結(jié)構(gòu)，個(gè)人對(duì)自身價(jià)值重視和對(duì)獨(dú)立自主行為的追求代替了單向?qū)彝サ牧x務(wù)責(zé)任感等等。個(gè)人行為場(chǎng)所將逐步擴(kuò)大，人與人的交往也必然會(huì)增加，對(duì)城市環(huán)境的要求也會(huì)不斷提高。因此，分析城市環(huán)境，了解社會(huì)群體活動(dòng)特征，尋求其象征系統(tǒng)和形體符號(hào)，預(yù)測(cè)發(fā)展的前景，探求與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行對(duì)話的語言，是規(guī)劃設(shè)計(jì)的前提。其中首先要確認(rèn)有特征的城市空間要素，使值得保護(hù)的能得到保護(hù)，以促進(jìn)城市空間形態(tài)多樣化。

保護(hù)城市環(huán)境的文化特征歷來為人們所重視，100多年前人們就已經(jīng)明確提出了歷史文物建筑的保護(hù)。以后，1962年法國(guó)安德勒·馬爾羅提出“歷史街區(qū)保護(hù)”，1967年英國(guó)實(shí)行歷史環(huán)境保護(hù)法和對(duì)歷史地區(qū)進(jìn)行保護(hù)性再開發(fā)。其他各國(guó)也都有對(duì)歷史建筑和歷史地段的各種保護(hù)法律和實(shí)踐。無庸置疑，對(duì)人類文化瑰寶是必需加以保護(hù)的，然而這僅僅是對(duì)組成城市環(huán)境的人工元素進(jìn)行保護(hù)的一種方式。如以社會(huì)群體活動(dòng)為線索，對(duì)城市環(huán)境可建立如下的保護(hù)要素框架。

形體環(huán)境中的自然元素，常常在規(guī)劃中被當(dāng)作與環(huán)境污染問題有關(guān)而加以保護(hù)，這是問題的一個(gè)方面。水體、地形、植物等自然元素是組成城市景觀特征的重要因素，小溪流水、滔滔大江、緩坡丘陵、崇山峻嶺都給城市帶來生氣和不同特色，更重要的是這些自然元素還可以造就社會(huì)群體開展活動(dòng)的優(yōu)美環(huán)境。

日本京都古運(yùn)河是當(dāng)時(shí)城市水系的重要組成部分，為古代運(yùn)輸物資的交通命脈，今日已是無水旱溝，但在規(guī)劃和實(shí)踐中卻一直被視作城市歷史見證和景觀組成部分而保存至今。觀光人群沿著靜靜的古運(yùn)河，看到運(yùn)河中當(dāng)年使用的舊貨船和運(yùn)河一側(cè)城市干道上奔馳而過的汽車流，追憶著當(dāng)年繁榮情景，別有一番風(fēng)味。

荷蘭阿姆斯特丹的古運(yùn)河，水清城秀，游人如織，運(yùn)河旁的木船已作為出租住宅，內(nèi)部裝修一新，是大學(xué)生喜愛的宿舍區(qū)。美國(guó)南部圣安東尼城擁有熱帶植物和西班牙風(fēng)光，從20世紀(jì)30年代起就開始考慮如何對(duì)流經(jīng)市中心的河流進(jìn)行保護(hù)改造。當(dāng)時(shí)提出兩個(gè)方案：①把已污染的河道改造成混凝土管溝，管溝上開辟停車場(chǎng)；②改善河水，沿河兩邊形成散步步行道和帶狀公園，把各大型經(jīng)濟(jì)企業(yè)聯(lián)系在一起。為了實(shí)施第二方案，河邊的海特旅館把中央大廳底層設(shè)計(jì)成公眾步行道的一部分，一直延伸到城市公園和市政廣場(chǎng)。城市公園里的流水瀑布經(jīng)旅館的中央大廳流入河道，這樣市政府和私人合作造就了一個(gè)有機(jī)的城市設(shè)計(jì)，增加了城市的魅力，也為市民們所驕傲。

近年，我國(guó)很多城市也開始注意對(duì)城市環(huán)境中自然元素的保護(hù)改造和利用。蘭州沿黃河開辟了濱河綠地，建成后從清晨到深夜人流絡(luò)繹不絕，城北山坡上的桃花林也被用于一年一度的桃花會(huì)，增加了城市的生活情趣。四川自貢春節(jié)燈會(huì)是在四周為山丘，中部有湖的人民公園里舉行的，雖然公園的面積不大，但山上山下，岸旁湖中，多層次的空間使燈會(huì)氣勢(shì)磅礴，較一般城市更為壯觀。古樹名木、候鳥遷移棲息區(qū)等都應(yīng)在規(guī)劃中劃成保護(hù)空間，為城市發(fā)展中潛在的公共空間。

人工元素、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境的保護(hù)包含3個(gè)方面意義。①對(duì)具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物古跡、歷史建筑進(jìn)行不改變?cè)瓉砟拥谋４?，這是文化遺產(chǎn)的繼承，屬于歷史文物保護(hù)。②對(duì)代表城市風(fēng)貌的歷史街區(qū)、傳統(tǒng)生活區(qū)、傳統(tǒng)風(fēng)景區(qū)和綠地進(jìn)行保持外貌形態(tài)的保護(hù)工作，建筑內(nèi)部和環(huán)境給以改造和改善，這是對(duì)城市環(huán)境的保護(hù)。③對(duì)城市中心、傳統(tǒng)的工業(yè)和手工藝地區(qū)、民族聚居區(qū)和組成城市的社區(qū)結(jié)構(gòu)進(jìn)行活動(dòng)特征和活動(dòng)規(guī)模的保護(hù)工作，旨在改造和發(fā)展。

世界上很多城市不乏精心保存的歷史文物建筑，他們往往構(gòu)成了令人難以忘懷的城市空間，如法國(guó)巴黎的盧浮宮、協(xié)和廣場(chǎng)、埃菲爾鐵塔；英國(guó)的倫敦塔、圣保羅大教堂、特拉菲加廣場(chǎng)；意大利羅馬的古羅馬廢墟、圣彼得大教堂；日本奈良的平城宮遺址；美國(guó)華盛頓的華盛頓紀(jì)念碑和中國(guó)北京的故宮等等。人們?cè)谶@些城市空間里參觀游覽，雖然有的只是斷垣殘壁或廢墟遺址，但仍可感受到強(qiáng)烈的歷史文化信息，有一種親切的延續(xù)感。傳統(tǒng)文化并非只是過去，當(dāng)代解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾（H.G.Gadamer）曾在《真實(shí)與方法》一書中談道：“傳統(tǒng)并不只是我們繼承得來的一宗現(xiàn)成之物，而是我們自己把它生產(chǎn)出來的，因?yàn)槲覀兝斫庵鴤鹘y(tǒng)的進(jìn)展，并且參與在傳統(tǒng)的進(jìn)展之中，從而也就靠我們自己進(jìn)一步地規(guī)定了傳統(tǒng)。”基于這種對(duì)人與傳統(tǒng)關(guān)系的理解，我們不僅要繼承人類已經(jīng)創(chuàng)造的優(yōu)秀的城市空間環(huán)境，還要參與到傳統(tǒng)城市環(huán)境的發(fā)展之中，去進(jìn)一步規(guī)定傳統(tǒng)。

美國(guó)波士頓昆西市場(chǎng)是一個(gè)成功的城市環(huán)境改造實(shí)例，常為城市設(shè)計(jì)工作者引用。該市場(chǎng)臨近海灣，是舊日港口倉(cāng)庫(kù)區(qū)，改建后建筑仍保持原來外貌，恢復(fù)了當(dāng)年港口活動(dòng)區(qū)的歷史面貌，內(nèi)部進(jìn)行修建，其中一幢用于出售傳統(tǒng)食品，另一幢為小型專業(yè)服務(wù)商店，室內(nèi)進(jìn)行了現(xiàn)代化裝修，室外增加座椅、燈具、雕像和鋪地，把狹長(zhǎng)單調(diào)的空間改造成親切宜人，可以舉辦各種街頭演出和其他活動(dòng)的休息空間，人們到此流連忘返。離昆西市場(chǎng)不遠(yuǎn)是波士頓兒童博物館，是外貌平淡的舊式磚石結(jié)構(gòu)房子，同樣保持著原貌，內(nèi)部大廳間里安置著中國(guó)菜市場(chǎng)和商業(yè)街、日本住宅街、歐洲獨(dú)立式住宅和其他各種游戲室，來參觀的兒童可以拎著中國(guó)竹籃去買菜，亦可脫鞋進(jìn)日本臥室席地而坐，使用筷子，還可去奶奶的房間察看早年生活場(chǎng)景和用具，親自參與，使活動(dòng)者興趣盎然。在室外環(huán)境改造上使用了簡(jiǎn)樸而精心的手法——在建筑入口處置一大奶瓶作為售票亭。這個(gè)白色的大奶瓶現(xiàn)已成為波士頓城市標(biāo)志之一。

這種旨在保護(hù)城市環(huán)境，參與傳統(tǒng)的進(jìn)展之中的例子不勝枚舉。近年紐約南街海港碼頭倉(cāng)庫(kù)也被改造作為出售海鮮的小餐館。建筑外貌如舊，內(nèi)部卻修建了共享公共空間和步行街，同時(shí)更換了鋪地，增加了綠化和建筑小品，與港口舊輪船以及新建室內(nèi)商業(yè)步行街一起，又為城市提供了一個(gè)公共活動(dòng)空間。日本京都清水寺前的產(chǎn)寧坂傳統(tǒng)商業(yè)街和嵯峨風(fēng)致區(qū)、名古屋的城堡公園都有類似的做法，對(duì)歷史上形成的建筑和空間利用改造，進(jìn)行現(xiàn)代化加工。這是城市環(huán)境保護(hù)的一種形式。

另一種則是對(duì)城市環(huán)境中某些有特點(diǎn)的社會(huì)群體活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)。社會(huì)群體活動(dòng)一般包括社會(huì)結(jié)構(gòu)中的社區(qū)組織和個(gè)人行為場(chǎng)所；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的生產(chǎn)活動(dòng)和文化結(jié)構(gòu)中的節(jié)日、藝術(shù)、娛樂活動(dòng)。世界各國(guó)很多城市都有種族聚居區(qū)和各種社區(qū)結(jié)構(gòu)，形成富有文化特色的城市面貌。美國(guó)洛杉磯的中國(guó)城、日本人和朝鮮人聚居區(qū)，近年來都逐步進(jìn)行新的建設(shè)，中國(guó)式色彩鮮艷的牌樓、龍鳳圖案裝飾以及大屋頂，日本式的梟居，帶有木格柵的小屋，黑、白、醬色的石燈、石柱及山水庭園，均給城市增加了多樣化文化感。日本東京荒川地區(qū)是江戶時(shí)代的古老工業(yè)區(qū)，擁擠著眾多的小工業(yè)和手工業(yè)，在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市范圍擴(kuò)大后，這些小工業(yè)一直受到保護(hù)留在原地。目前該地區(qū)雖已進(jìn)入城市中心區(qū)邊緣地帶，工廠里的技術(shù)也已從原始產(chǎn)品向高精大發(fā)展，周圍環(huán)境也有所改進(jìn)，但仍是百十人小廠的聚集地，保持著老城的小尺度特點(diǎn)，與東京赤坂、新宿等城市再開發(fā)區(qū)形成鮮明比對(duì)。日本京都的清水燒和西陣織團(tuán)地也都保持著原來磁窯作坊和手工紡織的特點(diǎn)。西陣織的建筑仍是坡頂、木柵的街面，清水燒團(tuán)地卻已演變成獨(dú)立式別墅住宅區(qū)，對(duì)改善城市環(huán)境和城市文化多樣性作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

城市中，藝術(shù)、節(jié)日和娛樂活動(dòng)空間也都普遍受到重視和保護(hù)。美國(guó)波士頓在一年一度的獨(dú)立節(jié)慶?；顒?dòng)中，有一項(xiàng)聽著名的波士頓交響樂團(tuán)演奏的節(jié)目，為此，專門在查理士河的綠地叢中蓋起了帶殼體的露天演出臺(tái)，并建立了著名指揮菲拉德的紀(jì)念像。法國(guó)巴黎制高點(diǎn)正興壽教堂旁有一塊藝術(shù)家云集地，畫家在這里自搭小棚作畫、賣畫、剪肖像、畫肖像。這些活動(dòng)一直受到市政當(dāng)局保護(hù)。這里已成為游人必到的旅游點(diǎn)之一。日本高山市有全國(guó)有名的彩車游行活動(dòng)，市民對(duì)高大彩車所經(jīng)的街道寬度和建筑高度都自覺進(jìn)行保護(hù)，從而保證游行最佳效果。

近年我國(guó)各城市也逐步重視起歷史地段保護(hù)，天津文化街、合肥廟前街、南京夫子廟、濟(jì)南環(huán)城古園等，都是改善城市環(huán)境的好例子，但對(duì)城市環(huán)境中有特點(diǎn)的社會(huì)群體活動(dòng)場(chǎng)所的保護(hù)和改造還待進(jìn)一步發(fā)掘和提高。社會(huì)群體是使用城市的主人，也是創(chuàng)造城市環(huán)境的建設(shè)者，因此城市的規(guī)劃建設(shè)離不開社會(huì)群體，城市的保護(hù)工作也離不開他們。世界各國(guó)目前都有聽取居民意見、吸取居民參與的規(guī)劃程序，在制定保護(hù)規(guī)劃、開展保護(hù)活動(dòng)時(shí)亦都應(yīng)該有群眾參與。

日本東京荒川區(qū)在確定保護(hù)項(xiàng)目時(shí)，首先動(dòng)員居民用攝像機(jī)記錄他們認(rèn)為需要保護(hù)的建筑、城市環(huán)境和社會(huì)群體活動(dòng)，然后由規(guī)劃部門匯總，向政府報(bào)告決定。日本高山市由小學(xué)生開展鯉魚節(jié)的活動(dòng)，開始了居民的“街角美化”運(yùn)動(dòng)，使城市環(huán)境得到很大改善。美國(guó)波士頓的柯普利廣場(chǎng)在城市數(shù)百年發(fā)展過程中，發(fā)動(dòng)了幾代人進(jìn)行方案設(shè)計(jì)競(jìng)賽討論和改造，至今仍在不斷工作著。他們認(rèn)為隨著城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)和社會(huì)文化的發(fā)展、社會(huì)群體活動(dòng)的提高，城市環(huán)境的保護(hù)和改造將是永無止境的。

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)元素分析問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008