景觀設(shè)計功能單一（景觀設(shè)計功能單一嗎）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計功能單一的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀設(shè)計，如何功能分區(qū)。

• 2、酒店的生態(tài)景觀設(shè)計

• 3、園林景觀設(shè)計課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

• 4、法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念及其啟示？

一、景觀設(shè)計，如何功能分區(qū)。

公園

設(shè)計需要對首先進行大的功能

分區(qū)

，其次是

風(fēng)格

手法

，再次，

交通流線

組織、

景觀

節(jié)點

等。大的功能分區(qū)需細化的

細部

小的功能分區(qū)。

以下內(nèi)容僅供參考：中心景觀區(qū)、

湖景

區(qū)、生態(tài)文化區(qū)（主題畫廊、

民間手工藝

、茶室等）、綠化觀賞區(qū)(此分區(qū)可分為主要、次要、間插

布局

)、兒童游樂區(qū)、

文化廣場

區(qū)、戶外健身區(qū)（根據(jù)需要可設(shè)計戶外

極限運動

區(qū)如攀巖滑翔等及靜態(tài)健身區(qū)）、生態(tài)度假區(qū)（生態(tài)酒店、主題

會所

、茶室、酒吧、野營等）、建筑博覽區(qū)（文化建筑、展覽館、電影院等）

二、酒店的生態(tài)景觀設(shè)計

酒店的生態(tài)景觀設(shè)計

隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們所追求的不再是無比昂貴的室內(nèi)空間享受，漸漸的轉(zhuǎn)變成舒適，優(yōu)雅，親近自然的生態(tài)化追求。如今，生態(tài)景觀不僅僅局限于大自然的空間里，生態(tài)建筑也已經(jīng)成為當前建筑學(xué)研究的熱點課題。將生態(tài)景觀引人酒店，并研究出酒店環(huán)境設(shè)計的科學(xué)性、系統(tǒng)性理論，具有一定的開創(chuàng)性。

一、 對生態(tài)景觀的認識

生態(tài)景觀運用到酒店設(shè)計中是秉著“以人為本”到“以環(huán)境為中心”生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)，在為人類創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活和休閑環(huán)境的同時，最大限度地減少污染，保持生態(tài)環(huán)境的平衡。

1.生態(tài)景觀的定義。生態(tài)景觀就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧共處的文化。這是人的價值觀念根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發(fā)展的價值取向。

2.生態(tài)景觀在酒店設(shè)計中運用的必要性。在酒店中運用生態(tài)景觀設(shè)計，首先，能為客人提供宜人的公共空間環(huán)境，包括健康宜人的溫度、濕度， 清潔的空氣， 好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間;其次，在對自然資源的利用上， 對環(huán)境的索取較小;再次，對酒店環(huán)境的影響小。指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少氣體污染、光污染、聲污染;最后，讓客人進入酒店有一種回歸自然，親切的感覺。

3.生態(tài)景觀在酒店中起到的作用。運用生態(tài)景觀，就要通過對自然界中的植物、水體、山石等景觀的運用，由小見大，達到自然環(huán)境與酒店環(huán)境的融合，它可以起到以下作用：

3.1烘托酒店環(huán)境氣氛，陶冶情操。酒店的設(shè)計風(fēng)格雖然各不相同，但是有一個共同的特點，那就是利用園林植物展現(xiàn)各自不同的風(fēng)格和情調(diào)，烘托出不同的氣氛，從而滿足人們的精神需要，陶冶人們的情操。

3.2柔化和分割組織酒店大堂空間。用花池、花墻或桶載、盆栽植物來劃定界限客服了用建筑分割帶來的呆板、硬直和獨立空間的狹隘，使相互關(guān)聯(lián)的空間在獨立中統(tǒng)一，達到似隔非隔，相互交融的效果。酒店建筑和裝飾所呈現(xiàn)縱橫硬直的線條、鋼筋大理石的質(zhì)地、單調(diào)的色彩，讓人感到生硬，進行綠化生態(tài)配置后，可打破生硬，互補色彩，柔化空間，使室內(nèi)顯得生機勃勃。

3.3改善酒店室內(nèi)小氣候條件。當酒店適度較低時，空氣流通差，二氧化碳濃度和病菌含量較高。綠色生態(tài)植物通常能清除室內(nèi)空氣重87%的污染物質(zhì)，其中包括甲醛和苯等有害氣體，同時，放出氧氣，殺滅空氣中的病菌，吸附塵粒，凈化空氣，調(diào)節(jié)濕度，削弱噪音，改善酒店的空間環(huán)境條件。

總之，酒店的生態(tài)化植物景觀配置應(yīng)根據(jù)植物特點和實際情況進行藝術(shù)布局，充分發(fā)揮植物景觀效果，利用室內(nèi)現(xiàn)代化的控光、空調(diào)、通風(fēng)等設(shè)施，實行集約化的養(yǎng)護管理，滿足室內(nèi)植物景觀材料本身對環(huán)境條件的要求，實現(xiàn)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

二、 生態(tài)景觀在酒店中的應(yīng)用現(xiàn)狀

當今，大多數(shù)酒店的生態(tài)化設(shè)計都是通過的放置和陳設(shè)來體現(xiàn)的。但是，酒店的生態(tài)化，不是單純的應(yīng)用點狀、線狀等布局方式所能形成的，這些簡單的布局方式不能滿足現(xiàn)在大多數(shù)酒店室內(nèi)生態(tài)景觀的需求。

室內(nèi)景觀和建筑空間之間的比例也是設(shè)計師應(yīng)該注意的一個重要因素，在高度方向上，現(xiàn)代室內(nèi)自然景觀多以植物為主要景觀元素，而植物景觀由于植物本身生理條件的限制，在植株高度上有其自然規(guī)律，因此需要人為挑選和控制。這也是一些設(shè)計師或經(jīng)營者常常忽視的一點。

三、 生態(tài)景觀在酒店中的應(yīng)用方法

酒店的空間設(shè)計，并不僅僅單純地從美學(xué)角度和功能角度對空間環(huán)境構(gòu)成要素進行組合配置，更要從室內(nèi)設(shè)計要素的`組成中貫穿生態(tài)化設(shè)計來立意和創(chuàng)新，成為表達酒店形象、特色以及可識別的載體。

1.生態(tài)景觀的藝術(shù)性與酒店環(huán)境相統(tǒng)一。采用自然植物與人造植物的配置應(yīng)用成功解決了室內(nèi)綠化形式單板、色彩單一、節(jié)省資源、增加效益等問題，同時也是最為經(jīng)濟的方法之一。生態(tài)景觀運用到酒店室內(nèi)就應(yīng)該處理好人、建筑和自然三者之間的關(guān)系，創(chuàng)造一個舒適的空間環(huán)境。

2.生態(tài)景觀設(shè)計與酒店的布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.1生態(tài)景觀的比例與酒店的布局相協(xié)調(diào)。酒店有大面積公共空間，空間較高，容易造成空曠的感覺。在這種空間中，可以通過幾何形式感強的高大植物進一步界定空間區(qū)域。而且植物的樹冠在高度方向上又形成了另一個高度層次，改善了植物下面的人的空間感受，并且增添了人們在空曠空間中的細部尺度體驗。在低層大空間建筑中，可以通過布置自然景觀，增加地面高差，通過景觀區(qū)域組織交通，使交通流線富于變化。在一些功能和空間形態(tài)相對獨立的空間，景觀可以作為一個視覺焦點存在，附屬設(shè)施圍繞這個主看點布置。

2.2生態(tài)景觀形態(tài)與酒店的布局相一致。現(xiàn)代大規(guī)模酒店建筑，常常使用自然元素裝飾室內(nèi)空間，使空間增加生氣并放松顧客的心情。通常是成片的景觀設(shè)計和休息餐飲區(qū)結(jié)合在一起，在其它地方，自然景觀會以裝飾的形式出現(xiàn)在交通空間中，有時具有一定的指示性作用，而不作為主要景觀對象。

景觀布置模式最好將附屬設(shè)施有機地布置在景觀當中，形成你中有我、我中有你的格局。在這種模式中，景觀設(shè)計通常會采用比較自由的平面形式，植物配置也比較豐富活潑，講求自然形態(tài)。在高度比較高的大空間中，如果選用高大茂密的植物，可以形成一種室內(nèi)叢林的感受。

四、結(jié)語

通過本文的初步研究，得出在酒店中運用生態(tài)景觀設(shè)計有著重大的意義，設(shè)計對人的關(guān)懷往往體現(xiàn)在近人的細致尺度上，可謂于細微之處見匠心。酒店的室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計是在滿足使用功能的需求上，運用生態(tài)元素的設(shè)計，達到一種美的合理享受，營造出有文化內(nèi)涵、獨特魅力的酒店空間。

三、園林景觀設(shè)計課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀？

摘要：通過分析國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)學(xué)科發(fā)展、學(xué)生設(shè)計實踐、課程創(chuàng)意模式的現(xiàn)狀，總結(jié)出當前國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)存在的創(chuàng)意模式單一、創(chuàng)意方法簡單、缺少融合性創(chuàng)意模式等問題。認為知識結(jié)構(gòu)的多元化和多學(xué)科交叉融合是風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)未來的發(fā)展趨勢，風(fēng)景園林專業(yè)教改將得到進一步深化。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計；課程創(chuàng)意；教學(xué)改革

1國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

風(fēng)景園林學(xué)是一門集工程、技術(shù)、藝術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。風(fēng)景園林是不同種族、不同國家文明的載體。中華大地的風(fēng)景園林已有上千年發(fā)展歷史，但風(fēng)景園林這一現(xiàn)代新型學(xué)科在我國的建立歷史卻不足百年。2011年，經(jīng)過幾代園林人的開拓與努力，風(fēng)景園林學(xué)一級學(xué)科名稱得以確立，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的內(nèi)涵較之從前有了一定程度延展，在現(xiàn)代社會客觀需求下逐漸演變?yōu)檎{(diào)和人與自然關(guān)系，關(guān)注生態(tài)效應(yīng)，建設(shè)宜居環(huán)境的綜合性學(xué)科。為了使風(fēng)景園林能更好地為社會服務(wù)，有必要根據(jù)新時代的文化價值取向及生態(tài)需求對風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)科教學(xué)模式進行改革與創(chuàng)新。

1.1風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀

在中國，風(fēng)景園林學(xué)科教育起步較晚，直至改革開放前期，中國風(fēng)景園林教育發(fā)展的受眾面并不廣泛[1]。后來因為國家的改革和發(fā)展促使了經(jīng)濟、政治、文化的變革，風(fēng)景園林教育也因此進入了一個快速發(fā)展時期。如今，風(fēng)景園林學(xué)科教學(xué)已經(jīng)規(guī)范化并逐步與多學(xué)科進行交叉融合。風(fēng)景園林學(xué)科在社會發(fā)展進程中承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)文化，營造優(yōu)美人居環(huán)境、使自然與人文相和諧的歷史使命。隨著學(xué)科招生規(guī)模的擴大，社會對于風(fēng)景園林設(shè)計人才的要求也在逐步提高，風(fēng)景園林專業(yè)教學(xué)也因此面臨社會新需求的考驗。學(xué)科創(chuàng)新首先是課程創(chuàng)新。課程創(chuàng)新的動力則源自于兩方面因素：一是外部因素，社會對于風(fēng)景園林人才的培養(yǎng)需求；二是內(nèi)部因素，對于既有課程本身的查缺補漏。隨著社會建設(shè)速度加快，國家對生態(tài)環(huán)境保護及修復(fù)相關(guān)資金投入比重逐年增加；隨著大國復(fù)興意識的回歸，文化認同感與歸屬感在風(fēng)景園林設(shè)計中的體現(xiàn)日益明顯，外部與內(nèi)部的需求逐步趨于一致。當前，人們的物質(zhì)需求基本得到實現(xiàn)，整個社會正在向更高層次的精神需求———美好人居環(huán)境需求、可持續(xù)發(fā)展需求以及傳承傳統(tǒng)文化需求轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我國的生態(tài)環(huán)境問題面臨著嚴峻的考驗，人與自然的關(guān)系短時期內(nèi)難以調(diào)和。而在設(shè)計上，人們傾向于喜歡模仿國外的熱門風(fēng)格，以致于在國內(nèi)的土地上衍生出了很多異國風(fēng)格的環(huán)境區(qū)域[2]。這種美育缺失現(xiàn)狀使傳統(tǒng)風(fēng)景園林始終難以走入大眾視野，融合部分西方元素的現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計尚處于發(fā)展階段，于是國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計便處在一個正在發(fā)展、有待完善的境地?，F(xiàn)有的風(fēng)景園林學(xué)科課程設(shè)置能夠達到提高學(xué)生設(shè)計能力、美學(xué)修養(yǎng)及初步了解施工技術(shù)的教學(xué)目的，符合風(fēng)景園林學(xué)科的性質(zhì)：技術(shù)、科學(xué)與美學(xué)的相互結(jié)合。風(fēng)景園林設(shè)計的最終目的是創(chuàng)造和諧、宜居、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境，為此未來的風(fēng)景園林設(shè)計必將發(fā)展成為地理、植物、生態(tài)、工程、歷史、藝術(shù)等多門學(xué)科兼容的多元學(xué)科，承擔(dān)著協(xié)調(diào)自然與社會環(huán)境發(fā)展，提高人居環(huán)境質(zhì)量以及傳承傳統(tǒng)文化三重責(zé)任。在此背景下，需要風(fēng)景園林學(xué)科不斷地針對社會需求進行教學(xué)改革與調(diào)整。然而怎樣進行風(fēng)景園林學(xué)科的教學(xué)改革，怎樣豐富風(fēng)景園林的教學(xué)特色？怎樣實現(xiàn)風(fēng)景園林課程的細化與創(chuàng)新？這些問題使學(xué)科的教學(xué)充滿難度與挑戰(zhàn)，同時也成為推動教學(xué)改革的原動力。

1.2學(xué)生設(shè)計實踐現(xiàn)狀

課程學(xué)習(xí)的成果需要通過行業(yè)實踐來檢驗。在設(shè)計實踐中，我們發(fā)現(xiàn)盡管有一些優(yōu)秀學(xué)生既有扎實的理論基礎(chǔ)，又知道怎樣針對場地問題來找尋解決辦法，同時還能兼顧藝術(shù)與技術(shù)，將設(shè)計理論合理地重現(xiàn)在現(xiàn)場環(huán)境中，但仍然或多或少地存在著以下問題：

1.2.1在設(shè)計實踐中，學(xué)生的設(shè)計作品一元化傾向較為突出。經(jīng)過數(shù)門相關(guān)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的專業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計能力，基本具備了在團隊協(xié)作下完成符合設(shè)計要求以及適合場地需要的空間設(shè)計素質(zhì)，但設(shè)計出來的作品多為國內(nèi)及國際潮流的“拷貝”版，往往流于表面形式，缺乏創(chuàng)意深度，同質(zhì)化、大眾化傾向明顯，成為放之各地皆可的“概念化”設(shè)計。

1.2.2學(xué)生設(shè)計作品中普遍存在側(cè)重化傾向。由于學(xué)生學(xué)科興趣的不同，學(xué)生的設(shè)計作品往往具有側(cè)重化傾向，比如對植物學(xué)知識了解程度高的同學(xué)，往往會下意識地在設(shè)計中種植大量植物，而不去管這個場地是開敞性城市廣場，還是私密性小游園；對藝術(shù)較為敏感的同學(xué)，則傾向于追求平面圖中的形式感，而忽略了立面的高差與起伏。

1.2.3模式化痕跡較重。學(xué)生在設(shè)計中存在模式化痕跡，是因為對“自然”的理解有偏差，以及在設(shè)計過程中無差別地借鑒已有形式而忽略了理性的分析與思考。中國古典園林大多出自文人畫家之手，中國畫的自然美學(xué)和人文內(nèi)涵極其豐富，風(fēng)景園林設(shè)計師應(yīng)對古代哲學(xué)中的“自然”定義作全面的探究，深入發(fā)掘“自然”設(shè)計理論與現(xiàn)代山水美學(xué)、環(huán)境美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，探究“自然”設(shè)計理論在風(fēng)景園林規(guī)劃、設(shè)計、施工等方面的具體應(yīng)用，從而避免模式化的設(shè)計。

1.2.4在設(shè)計實踐過程中，學(xué)生往往難以將功能、形式在設(shè)計方案中進行整合。風(fēng)景園林設(shè)計既要滿足城市功能需求也要具備城市文化特征，因此決定了設(shè)計作品要在滿足功能需求之上追求形式的美感，力爭達到意境美的審美境界。沒有功能的承載，形式和意境無處依存；沒有形式與意境，設(shè)計出的作品只能稱之為場地，而不能稱之為園林設(shè)計。學(xué)生的設(shè)計往往只是偏重某方面或者選取其中某個點來進行創(chuàng)意，這種不符合功能需求的概念式設(shè)計只能稱之為具備使用功能的場地而非好的設(shè)計作品。要解決這些問題，就應(yīng)該在設(shè)計實踐的大背景下，以問題原因為導(dǎo)向，調(diào)整課程教學(xué)模式，增加課程創(chuàng)意要素。這樣做的目的是為了使學(xué)生能掌握更扎實的理論知識，具備在實踐中有效地將知識實地轉(zhuǎn)化為能力，在設(shè)計過程中實時地設(shè)計出能解決場地問題并可實施的作品，使風(fēng)景園林設(shè)計在做到切實滿足現(xiàn)代社會需求的情況下向場地造型美觀、地域特色鮮明、文化底蘊深厚的高層次人工境域發(fā)展。

1.3國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計課程創(chuàng)意模式現(xiàn)狀

我國的新型工業(yè)化、城市化發(fā)展之路在大幅提升綜合國力的同時也使得人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等問題日益突出。隨著國內(nèi)城鎮(zhèn)化進程的加快，房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)以及休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家對于園林綠化配套設(shè)施的要求也在不斷提高。在這種大環(huán)境下，致力于重構(gòu)人與自然關(guān)系的風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)大發(fā)展條件已經(jīng)基本具備，其發(fā)展空間在今后數(shù)十年還將不斷擴大，覆蓋面不僅局限于城市環(huán)境，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)也會漸成氣候。行業(yè)的興盛，意味著社會對風(fēng)景園林專業(yè)復(fù)合型專業(yè)人才需求的增加，風(fēng)景園林專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于專業(yè)課程的改革和創(chuàng)新。風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)科在綜合類、農(nóng)林類、工程類以及藝術(shù)類院校中都有設(shè)置。因為院校自身的側(cè)重點不同，對風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)的教學(xué)導(dǎo)向也稍有不同?？偟膩碚f，風(fēng)景園林設(shè)計課程設(shè)置存在以下現(xiàn)狀：

1.3.1大部分院校仍然使用傳統(tǒng)方法進行教學(xué)。主要體現(xiàn)在2個方面：一是教學(xué)地點多為學(xué)校教室；二是教學(xué)方式大多沿用傳統(tǒng)的3個步驟教學(xué)模式：即老師在課堂上講授課程內(nèi)容，同學(xué)們接受相關(guān)知識和信息，課后完成課程作業(yè)。在這種通行的教學(xué)方式中，老師處于主動位置，講課的內(nèi)容是精力與心血的凝聚；同學(xué)處在相對被動的位置，知識與信息的接受量因人而異，取決于上課認真程度。實踐經(jīng)驗證明，學(xué)生對于相關(guān)課程知識與信息的掌握程度，不完全取決于課堂上老師授課內(nèi)容的深淺，而在于學(xué)生的主動參與和體驗程度。在傳統(tǒng)授課模式中，學(xué)生缺少參與性，沒能完全進入體驗式學(xué)習(xí)狀態(tài)，這點在結(jié)課作業(yè)中體現(xiàn)尤為明顯。設(shè)計的創(chuàng)意與結(jié)果往往會出現(xiàn)很大程度的偏差，即出現(xiàn)初衷與實際不符，設(shè)計過程生疏，理想的設(shè)計效果難以呈現(xiàn)等問題。

1.3.2課程創(chuàng)意模式相對欠缺。在傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生按照大綱的要求漸進地接納著新知識，在此過程中容易出現(xiàn)不均衡發(fā)展傾向，即新知識、新技術(shù)和新理念接收不及時，學(xué)生在受知過程中總會因為主觀或客觀原因首先吸納其中印象較為深刻或者感興趣的部分。這種不夠全面的學(xué)習(xí)方式對今后在設(shè)計中解決場地問題有一定影響，也不利于學(xué)生學(xué)科理論知識的全面提高。學(xué)生可能會因為缺乏創(chuàng)新能力，在自身理論與審美構(gòu)建上都無法擺脫潮流影響，在潮流盛行的大環(huán)境下容易走入“復(fù)制”的道路。風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)教學(xué)實踐改革的目的是培養(yǎng)能創(chuàng)造出和諧、宜人并可持續(xù)發(fā)展人居環(huán)境的風(fēng)景園林設(shè)計人才。所以風(fēng)景園林教學(xué)應(yīng)在設(shè)計實踐的基礎(chǔ)上分析傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢與欠缺，洞察社會需求與學(xué)科發(fā)展前景的變化趨勢，深入思考，科學(xué)謀劃，合理推進學(xué)科教學(xué)改革，找尋新的創(chuàng)意模式，使學(xué)科培養(yǎng)出的人才能適應(yīng)社會化的需求。

2現(xiàn)狀原因分析

風(fēng)景園林專業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)狀有著背后的深層原因，根據(jù)設(shè)計實踐與學(xué)科教學(xué)實踐所得出的經(jīng)驗，分析現(xiàn)狀存在的原因如下：

2.1學(xué)科劃分過于明確在多年的學(xué)科建設(shè)過程中，風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)科為了完成3個時代責(zé)任，注重學(xué)科的兼收和包容。不同學(xué)校的風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)科側(cè)重點大多和院校性質(zhì)相關(guān)，因此在學(xué)科的內(nèi)容上仍然存在著劃分過于明確的問題。風(fēng)景園林學(xué)的使命在美國被定義為“在人工環(huán)境和大自然之間找到平衡”，風(fēng)景園林師的名稱也因此包含著“規(guī)劃設(shè)計團隊領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵”[3]。在風(fēng)景園林設(shè)計中，為了解決復(fù)雜的場地問題，需要多學(xué)科的協(xié)同合作，建筑、生態(tài)、工程、藝術(shù)，各學(xué)科各司其職又相互融合，所以現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計不應(yīng)是單一性或者有明確側(cè)重性的學(xué)科，而應(yīng)該是在多學(xué)科、多文化的糅合與交叉作用下，具備兼容性、豐富性、外向性、延伸性特征的學(xué)科和行業(yè)。

2.2創(chuàng)意模式單一

現(xiàn)行風(fēng)景園林專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)仍然采用著傳統(tǒng)的授課方式，課程創(chuàng)意模式比較單一，雖然在課堂講授過程中加入了師生互動環(huán)節(jié)，但沒有從根本上調(diào)動學(xué)生的積極性。由于學(xué)生參與程度不高，導(dǎo)致通行的創(chuàng)意方式流于單一化。在通行的教學(xué)模式中，教師是指導(dǎo)者與帶領(lǐng)者，對自己也是參與者這一角色重視程度不夠。導(dǎo)致在課程教學(xué)中，一直存在著老師和學(xué)生2個陣營，這樣不利于相關(guān)教師從學(xué)生的視角分析與檢視自己的設(shè)計經(jīng)驗與思維模式，從而影響學(xué)生思維模式的生成，無形中使學(xué)生處于獨自摸索的境地，不利于專業(yè)知識理解和應(yīng)用能力的形成。

2.3創(chuàng)意方式簡單創(chuàng)意方式簡單

主要體現(xiàn)在創(chuàng)意的執(zhí)行過程過于簡單，沒有對場地所有要素進行全面考慮。創(chuàng)意的形成是一個頭腦風(fēng)暴的過程，經(jīng)驗積累和多方面探索可以提出一個新的可行性創(chuàng)意，但這個創(chuàng)意要如何實現(xiàn)，還需要經(jīng)過全面考慮和細致安排。觀點的提出實屬不易，方法論的探尋更為重要，好的方法論與配套全面的執(zhí)行過程可以最大化地還原創(chuàng)意。比如在課堂上增加學(xué)生的互動性與參與性，這是很好的創(chuàng)意訓(xùn)練過程。但從小的教育方式使得國內(nèi)學(xué)生大多數(shù)養(yǎng)成了含蓄低調(diào)的性格，在這種情況下，怎么調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能積極主動地參與到課堂討論中來，而不是由老師提出想法去等待學(xué)生的響應(yīng)，這是創(chuàng)意模式改革有待解決的問題。

2.4缺少融合型的創(chuàng)意模式

風(fēng)景園林的性質(zhì)是技術(shù)、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)意模式也應(yīng)該建立在三者融合的基礎(chǔ)上，缺少其中任何一項都不能很好地完成改善社會環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展道路的歷史責(zé)任?，F(xiàn)有的課程創(chuàng)意模式很少能完美地兼容三者。如綜合類、工程類以及農(nóng)林類院校的風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)，普遍存在著以下設(shè)計審美方面的問題：一是單純地追求視覺上的沖擊力，在形式與色彩上夸張表達對象，放任感性的宣泄而缺乏邏輯分析和梳理；二是美學(xué)修養(yǎng)不夠，單方面重視功能的使用，在形式、色彩與空間的處理上手法生硬，缺乏美感，人文意境無從談起；三是在形式的追求上使用單調(diào)的元素進行堆積，缺少理性和邏輯的篩選，因為缺少舍取，結(jié)果是繁復(fù)而不美觀。融合型創(chuàng)意模式，是一種設(shè)計相關(guān)要素的平衡機制，影響設(shè)計效果的各種因素在創(chuàng)意生成過程中相互協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，互為融合，進而完成最終的設(shè)計作品。好的設(shè)計應(yīng)該兼具功能、技術(shù)和美感，而好的設(shè)計課程創(chuàng)意模式則應(yīng)該針對這些重要要素的融合。

3總結(jié)

綜上所述，目前國內(nèi)高校風(fēng)景園林專業(yè)相關(guān)課程創(chuàng)意模式存在著創(chuàng)意模式單一，創(chuàng)意方式簡單以及缺乏融合性創(chuàng)意模式等現(xiàn)實問題。造成此類問題的原因一是相關(guān)專業(yè)所依托的院校學(xué)科背景不一致，不同院校風(fēng)景園林專業(yè)對專業(yè)自身學(xué)科發(fā)展方向側(cè)重點也有所不同；二是大多數(shù)院校都采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方法；三是風(fēng)景園林專業(yè)現(xiàn)行的創(chuàng)意類教學(xué)模式較為固定，相關(guān)創(chuàng)意模式教學(xué)改革研究的力度有待加強。展望今后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，風(fēng)景園林專業(yè)教學(xué)必將迎來改革的進一步深化。屆時，學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式將會趨于優(yōu)化，整個學(xué)科建設(shè)力度將會得到較大提升，多學(xué)科融合將有力地拓展本學(xué)科學(xué)術(shù)視野，為更多的創(chuàng)意模式生成提供多維度的存在空間。

參考文獻：[1]李雄,劉堯.中國風(fēng)景園林教育30周年回顧與展望[J].中國園林,2015,31(10):20-23.[2]呂桂菊.園林景觀課程教學(xué)的思考———中式景觀設(shè)計師的培養(yǎng)[J].科技世界,2012(8):80-81.[3]陳弘志,林廣思.美國風(fēng)景園林專業(yè)教育的借鑒與啟示[J].中國園林,2006,22(12):5-8.

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四、法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念及其啟示？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念

在一個多元文化的國家，在一個充滿變數(shù)的社會，在一個追求個性的時代，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調(diào)某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法，最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的競爭，每一個設(shè)計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和設(shè)計方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計師的理論與實踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計理論，或者只留意那些具有很強視覺沖擊力的作品。

總的來說，法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、注重場地的設(shè)計理念

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設(shè)計的過程。因此說，最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。就像“潛能布朗”所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

2、注重空間的設(shè)計理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說：“……故有之以有利，無之以為用。”也就是說，實體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處“無”起著重要的配合作用。

3、注重時效的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此，設(shè)計師提出將運動中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。

4、注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。

5、注重簡約的設(shè)計理念

“少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計理念的基本要求。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對設(shè)計對象進行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В词掳牍Ρ?；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計目標的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。簡約的理念實際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計方法。

6、注重生態(tài)的設(shè)計理念

近幾年來，隨著全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運用。關(guān)于生態(tài)，有幾點需要進一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。

法國風(fēng)景園林師并沒有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊，呼喊各種“生態(tài)”口號，而是努力把生態(tài)理念落實在一些具體的設(shè)計方法上。生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物，認識到所有生物互相依賴的生存方式，將各個生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實際上要求我們具有整體的意識，小心謹慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡單地理解為大量種樹、提高綠量。此外，生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律；要順應(yīng)自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護管理成本；要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點，營建園林景觀類型，避免對原有環(huán)境的徹底破壞；要尊重場地中的其他生物的需求；要保護和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計理念中的關(guān)鍵詞匯。

7、對立統(tǒng)一的設(shè)計理念

自然與人工，是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠去，自然的作用在逐漸增強。

園林景觀設(shè)計實際上反映出設(shè)計者對自然的認識、理解，并通過設(shè)計手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中，自然始終是設(shè)計的源泉。風(fēng)景園林師對自然的認識、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設(shè)計理念的重要組成部分。

8、注重科學(xué)的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計是一門涉及面廣、錯綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個學(xué)科特征，運用現(xiàn)代科技手段，強調(diào)科學(xué)的設(shè)計方法。

但是，園林景觀設(shè)計又是統(tǒng)籌和綜合的技藝，任何一門單一的學(xué)科都取代不了園林景觀設(shè)計。因此，就某一個項目而言，我們可以重點突出某一學(xué)科的特點，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個復(fù)雜而充滿變動的社會，單一性的景觀設(shè)計趨向是難以為繼的?，F(xiàn)在這種不分場地、不分環(huán)境的強調(diào)綠廊、濕地的做法，實際是對生態(tài)學(xué)的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀的單一性和趨同性，最終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。

9、注重個性的設(shè)計理念

在一個越來越強調(diào)個性發(fā)展和個人價值的社會，個性體驗、個人理解和個人情感的投入，在園林景觀設(shè)計中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計多樣性和豐富性的保證。注重個性的設(shè)計理念，并非鼓勵個人剛愎自負或脫離實際的閉門造車，而是強調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨特理解、在旅行中的獨特體驗、以及個性化的設(shè)計表現(xiàn)手法，強調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨特認識。

對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示

近10年來，中國的園林景觀事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展。然而，面對開放度越來越高的中國市場，面對各行各業(yè)、尤其是境外設(shè)計師的激烈競爭，中國的風(fēng)景園林師如何提高行業(yè)的門檻，并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位？如何抵御外來文化的全面入侵與占領(lǐng)，并在全球化的競爭中立于不敗之地？如何在研究借鑒西方先進理念與設(shè)計方法的同時，加深對本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認識，營造既符合“全球一體化”趨勢、又具有本國地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀，避免在全球化的大潮中完全喪失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一個中國風(fēng)景園林從業(yè)人員必須認真面對的重大課題。

大量的園林景觀建設(shè)項目和低劣的設(shè)計施工水準，造成中國現(xiàn)代園林景觀整體行業(yè)欣欣向榮，設(shè)計作品卻粗制濫造的矛盾局面，長此以往，將嚴重阻礙園林景觀行業(yè)的健康發(fā)展。學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀的成功經(jīng)驗和先進的設(shè)計理念，對推動中國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展，無疑具有極大的借鑒意義。然而，無論是學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗，還是繼承中國傳統(tǒng)，都應(yīng)以科學(xué)、嚴謹、全面的治學(xué)態(tài)度，注重其內(nèi)涵與本質(zhì)的研究，反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此，法國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展歷程與設(shè)計理念，對我們有著巨大的啟示意義。

1、規(guī)范行業(yè)管理，完善競爭機制

只有在一個規(guī)范有序、公開透明、公平競爭的環(huán)境中，才會有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國外嚴肅的設(shè)計師看來，中國還沒有形成出“作品”、出“精品”的氛圍；在國內(nèi)設(shè)計師眼中，缺乏公平競爭機制、混亂無序的市場也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此，走規(guī)范化、市場化之路，完善競爭機制，是中國現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。

2、深入理論研究，反對形式主義

應(yīng)加強對東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究，尤其是要深入研究其理論、理念，力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容，反對各種不求甚解的簡單抄襲和形式主義風(fēng)氣。當中國人還在表面化地研究老子的學(xué)說時，外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖，深度挖掘其理論的精華和實質(zhì)。我們的園林設(shè)計不應(yīng)一提到中國本土文化，就是仿古建筑，就是風(fēng)水圖形，就是金木水火土、陰陽八卦等等；一提到西方文化，就是歐式建筑、機械的平面構(gòu)成，就是各種圖案、色塊，就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。要提倡腳踏實地的研究作風(fēng)，反對不求甚解的商業(yè)炒作。

3、借鑒西方方法，研究本土問題

學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀，首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程，尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵，以及適用的范圍、場所。不能盲目照搬，表面化地將各種各樣的風(fēng)格特征都弄到自己的花園里來。我們應(yīng)注重借鑒西方先進的設(shè)計理念和設(shè)計方法，并借此來研究中國的問題。要注重在觀念上的學(xué)習(xí)和研究，反對粗淺的模仿和抄襲。

4、提倡未雨綢繆，杜絕急功近利

盡管目前我們的園林景觀市場表面上看來是一片“欣欣向榮”，熱火朝天，但是，我們應(yīng)該捫心自問，經(jīng)過近10年的發(fā)展，我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西？現(xiàn)在看來，留下來更多的是遺憾，是若干年后人們不齒于面對的園林景觀垃圾，是對園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去，中國的園林景觀行業(yè)將走向沒落，甚至遭到全人類的唾棄。

結(jié)語

大篇幅的比較和研究，最終目的都是希望從中得到一些啟示，通過踏實的工作在我國出現(xiàn)一些好的園林景觀作品。到底何謂好的園林景觀作品？一個好的作品，是不能憑空臆想出來的，而是應(yīng)該從場地中“生長”出來的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方“水土”出一方景觀。許多有識之士，許多境外嚴肅的設(shè)計師，都在強調(diào)對中國現(xiàn)代園林景觀的本土化研究，都在探索營建具有“地域性”文化特征的園林景觀之路?，F(xiàn)在，人們越來越認識到，風(fēng)景園林師的作用就像園丁一樣，要充分了解自己腳下的這片熱土，要精心選育適合這片“水土”的種子，并加以精耕細作、悉心呵護，使其健康成長。

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以上就是小編對于景觀設(shè)計功能單一問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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